Ɗaya daga cikin ka'idodin ilimin halin ɗan adam shine cewa mai neman taimako dole ne ya yi ƙoƙari ya magance ta hanyar da ta fi dacewa ta hanyar gaskiya tare da gaskiyar rayuwarsa, ko ta yaya abubuwan da aka samu a cikin za su kasance da farko ko kama su.
Bisa la'akari da wannan, da kuma babban tashin hankali a cikin rabin karni na karshe na adadin Amurkawa da suka sake komawa ga kulawar hankali a lokaci daya ko wani a rayuwarsu, ya kamata mambobin al'ummarmu a yau su kasance mafi zafi a cikin tarihin al'umma, wanda ke da ikon ɗaukar tsoro da aljanu na ciki tare da ingantacciyar matakan ƙarfin hali, daidaito da kai.
Wataƙila ni kaɗai ne, amma da alama ana samun akasin haka a cikin al'adunmu.
Maimakon yin aiki mai yawan gaske amma kuma mai ban sha'awa mai ban sha'awa na gano wanene da abin da ke tsoratar da su, da kuma shiga cikin tsarin horo na haɓaka hanyar da za a sanya waɗannan abubuwan waje a cikin wani wuri na tunani inda ba sa hana nasu bincike na ma'ana da farin ciki, na gani-musamman a cikin 'yan kasa da shekaru hamsin-wani alama mai ban sha'awa ga ƙoƙari ga wasu.
Amma watakila ma abin da ya fi tayar da hankali fiye da yunƙurin da wannan ƙungiyar ke yi a kai a kai na sauke damuwarsu ga wasu, shi ne ƙoƙarin da suke yi na haɓaka korar wasu kalmomi, sharuɗɗa da alamomi, kuma ta haka, sun haramta cikakken bincike na haƙiƙanin da ake ganin suna matukar tsoratar da su.
Waɗannan ayyukan ba wai kawai suna kawo cikas ga ƙalubalen ƙalubale mai wahala na kafawa da kiyaye alaƙar zamantakewar ruwa ba, amma a zahiri jahilci ne daga mahangar ka'idar ka'idar harshe guda biyu kuma, kamar yadda na ba da shawara, an gane ayyukan psychotherapeutic.
Kowane dalibi na ilimin harshe na asali ya koyi hakan tun lokacin da aka buga Saussure's Course in General Linguistics a 1916, an yarda da cewa dangantakar dake tsakanin ãyã (a cikin wannan yanayin na mu masu lura da harshe kalmar ko kalmar da suke neman buguwa daga yawo) da kuma nuna (hakikanin da ke damun su) gaba daya sabani ne.
A sanya wata hanya, kalmomi ba su da wata alaƙar dabi'a ko tatsuniya ga abubuwan da mutane suka ƙirƙira don samun su wakilci. Wannan shine lamarin, kawar da ãyã (kashi na harshe) ba zai iya ta kowace hanya kawar da nuna (gaskiya), duk da haka wasu na iya son hakan ya kasance. Maimakon haka, wannan gaskiyar mai ban tsoro ta kasance daidai inda take, tana jira — tun da harshe ba ya barci - don sabbin alamomin harshe da aka fassara su zo tare don ba shi sabuwar rayuwa a cikin tunani da tunani.
Hakazalika, shin zai yiwu a sami likitan ilimin halin dan Adam wanda zai yi duba da kyau a kan hanyar da za a bi don murkushewa ko dannewa, maimakon bincike da fuskantar, abubuwan da ke damun mara lafiya? Shin ko shi zai iya ganin hakan a matsayin hanya mai ɗorewa don inganta lafiyar tabin hankali da juriya na wanzuwa?
Ina shakka sosai.
Yawancin za su ce yin hakan ba zai zama da amfani sosai ba, kuma a haƙiƙa yana iya ƙara haɓaka yanayin rashin jin daɗi ta hanyar haduwar majiyyaci ta asali da wakili (waɗanda ke haifar da tashin hankali), yayin da watakila ma jefa shi ko ita cikin yanayin rashin lafiyan halayen tilastawa.
Kuma duk da haka, kuma, duk inda na duba a cikin bugu na gani da kuma maganganun da aka buga na al'adunmu na yau, wannan shine ainihin abin da miliyoyin-masu baƙin ciki za su sake cewa, galibi matasa da matasa - suna yi.
Idan aka yi la’akari da abin da ilimin halin ɗan adam da tabin hankali gabaɗaya suke gaya mana game da illolin dannewa da danne waɗanda ke cikin baƙin ciki ko kuma ba su gamsu da su ba, shin abin mamaki ne irin waɗannan buƙatun na neman ramuwa na ruhaniya sun ƙara zama mai raɗaɗi da rashin ƙarfi? Ko kuma da alama suna yin ninki biyu da ninki uku akan “yancinsu” na danne da soke wasu?
Dalilan wannan babban gudun hijira daga muhimman ayyuka na balaga hankali, tare da rakiyar kamfen ɗinsa na kisan gilla na harshe, suna da yawa.
Koyaya, idan aka yi la'akari da ƙaƙƙarfan alaƙar da ke tsakanin waɗannan ɗabi'o'i da manyan matakan nasarar ilimi gabaɗayan masu tallata su, yana da wahala mu ƙi duba ilimin zamantakewa na cibiyoyin ilimi a cikin neman amsoshi.
Cin Zarafi da Danniya a Academe
Babban hasashe na al'adun Yammacin Turai da Arewacin Amurka na wannan zamani, wanda aka samo daga tasirin wayewar kai a kansu, shine cewa gyaran hankali ta hanyar nazari yana haifar da raguwar sanannun halayen ɗan adam na zalunci. Ba abin mamaki ba ne, wannan zato yana ƙaƙƙarfan yanayin halayen mutanen da ke cikin cibiyoyin koyo na al'ummarmu.
Ga da yawa daga cikinsu, zalunci da / ko sha'awar mamayewa kawai suna wanzuwa a cikin waɗanda ba su iya ba, ko kuma ba su so su shiga tsarin wayewa irin wanda suke gani ya bayyana rayuwarsu.
Labari ne mai dadi. Amma da gaske yana da ma'ana? Tabbas gaskiya ne cewa yanayin zamantakewa na iya yin matsakaicin matsakaici da kuma ƙara tsananta wasu mahimman abubuwan motsa jikin ɗan adam. Amma yana da wuya a yarda cewa zai iya soke su. Musamman ma, shin da gaske mun yi imani cewa karanta littattafai da gaske yana rage sha’awar ɗan adam na neman mulki bisa wasu?
Da alama akwai shakka.
Amma wannan bai hana mutane ci gaba da tunanin gaskiya ba ne.
A cikin shekaru 30+ da na yi a makarantar ilimi kusan ban taɓa jin wani abokin aiki na yana magana da gaskiya ba - a hanya, in ji, mutane suna yin kasuwanci, wasanni da sauran nau'o'in rayuwa-na sha'awarsu ta mulki ko samun nasara akan wasu. Kuma da yake ba su yarda da cewa suna da wata dabi'a ta irin wannan tsaurin ra'ayi ba, ba kasafai na taba ganin wani uzuri karara ba daga wadanda suka yi wa wani rauni ko kuma ya keta mutuncin wasu.
Duk da haka, a kewaye da ni suna tafiya da rauni, mutanen da aka ɗauke su da yawa a matsayin wasan kwaikwayo na "shugabannin" sun damu da iko da ikon yin ko karya rayuwar wasu.
Cibiyoyin ilimi namu, a haƙiƙa, za su iya ɓata su da wasu matakan da suka fi muni a cikin al'adunmu. Fiye da sauran wuraren sana'a, da alama, suna zabar, kuma suna jama'a ne, daidaikun mutane waɗanda ba su da daɗi da nasu abubuwan da suka dace na ta'addanci da mamayewa kuma saboda wannan dalili ne suka haifar da al'adu waɗanda ba safai ake yada batun ba.
Ta hanyar ƙoƙarin yin kamar ba a cikin rayuwarsu kamar yadda suke a cikin wasu, suna la'antar kansu da kyau ga sanannun tasirin ƙin yarda. Da zarar sun riki kansu a matsayin wayewa mafi girma kuma sama da tsarin ta'addanci da ke addabar wadanda ba a wanke ba, haka nan za su ci gaba da mamayewa da sarrafa su.
Wannan al'adar danniya, wacce "Ni" ke da tsarki marar iyaka kuma kawai "wasu" ne kawai ke neman mulki yana da matukar tasiri ba kawai samar da al'adun sokewar da aka kwatanta a sama ba, har ma da haifar da rashin tausayi wanda mutane da yawa masu amincewa da masu ba da izini suka bi da su, kuma a lokuta da yawa suna ci gaba da kula da, waɗanda aka yi zargin an danganta su da haɗin kai da haɗin gwiwar juna.
Ka ga, a idanunsu, mutane kamar su ba sa “yi” zaluntar yadda wasu suke yi.
Kuma a cikinta akwai mafi girman rashin gaskiya da suke gaya wa kansu: cewa ko ta yaya sun kashe dodo a ciki ta hanyar nuna ba ya nan.
Kamar yadda kowace babbar al’ada ta addini ta tunatar da mu cewa, zage-zagen yin munana ga wasu yana nan a fili ga kowa a duk tsawon rayuwarmu a doron kasa, kuma mataki na farko kuma mafi inganci wajen tabbatar da cewa wannan dodo na cikin gida bai mallaki makomarmu ba, shi ne amincewa da kasancewarsa mai dorewa a cikinmu. Daga nan ne, sannan kawai, za mu iya tsara dabaru masu inganci da dorewa don kiyaye ta.
Amma yin wannan, ba shakka, yana buƙatar zurfafa tunani, wanda ba koyaushe yana jin daɗi ba, kuma tabbas ba zai ƙara yawan lambobinku da martabarku a cikin Twittersphere ba, ko kuma damar da manyan kuɗaɗen za su iya ganin ku a matsayin mai daraja mai daraja don wulakanta wasu ba tare da karya murmushinku ba.
Aminci na ciki da juriya vs. samun yabo mai wucewa.
Irin wannan matsalar. A'a?
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
