A yau, Barcelona tana ɗaya daga cikin manyan wuraren yawon buɗe ido na ƙasashen Yamma. Shekaru hamsin da suka gabata, duk da haka, ta kasance wani wuri mai ƙura da har yanzu tana fama da hukunce-hukuncen da gwamnatin Franco (1939-1975) ta yi mata saboda ƙin da 'yan ƙasarta suka yi na yin watsi da sha'awarsu ga yaren Catalan da al'adunsu, da kuma kasancewarta cibiyar jijiyar Jamhuriyar Sifaniya ta Biyu da aka kayar (1931-1939) a lokacin Yaƙin Basasa na Sifaniya (1936-39) wanda Janar ɗin Nationalist ya yi nasara a ƙarshe.
Sauyin birnin ya samo asali ne daga ayyukan da aka ɗauka ƙarƙashin jagorancin magajin gari Pasqual Maragall a cikin shekaru shida ko makamancin haka, wanda ya kai ga birnin ya karɓi baƙuncin gasar Olympics ta bazara ta 1992. Duk da cewa magajin garin kowane wurin Olympics ya yi alƙawarin cewa wasannin za su canza birninsa zuwa mafi kyau har abada, hakan ya faru ne a Barcelona da ke Maragall, musamman a fannin kayayyakin more rayuwa na jama'a.
Amma ba kamar sauran manyan magajin gari ba, Maragall ya fahimci cewa birane ba sa fitowa cikin kyau da girma ta hanyar amfani da tubali, turmi, da hanyoyin zobe kawai, kuma wannan ya faru ne musamman a wani wuri kamar Barcelona inda aka kwace wa 'yan ƙasa ikon bayyana kansu ta hanyar amfani da harsunansu na harshe, na alama, da na gine-gine tsawon kusan shekaru 40.
Wannan wayar da kan jama'a ya sa Maragall da abokan aikinsa suka gudanar da wani gagarumin kamfen na tsara al'adu, wanda aka tsara a gefe guda, don tunatar da 'yan ƙasa game da tarihin al'adun Catalan da suka raba, idan sun daɗe suna mamaye su, a ɗayan kuma, don gabatar da su ga sabbin kayan tarihi daga tsarin al'adun ƙasashen waje waɗanda aka daɗe ana ɓoye su ta hanyar takunkumin gwamnati.
A tsakiyar wannan ƙoƙarin shine manufar "birnin da za a iya karantawa."
Maragall ya yi imanin cewa harshen gine-gine da kuma yin wuri sun fi ƙarfi, idan ba su fi ƙarfi ba, fiye da sadarwa ta rubutu kawai, don haka siffar da halayen wuraren da muke wucewa kowace rana suna yin tasiri mai yawa ga tsarin tunaninmu, halayenmu, har ma da ra'ayoyin asalin mutum da na rukuni.
A cikin wannan hanyar, ra'ayin cewa birni mai kyau dole ne, duk da cewa ba ya ƙoƙarin sanya daidaito mai ƙarfi, duk da haka, ya sami damar isar da ga 'yan ƙasarsa ga fahimtar al'umma da nahawun sarari wanda ke sauƙaƙa musu ikon gane kansu a matsayin raba ra'ayoyi na gaskiya ta tarihi da siyasa tare da waɗanda ke kewaye da su.
Hanya ce da, kamar yadda shugaban kamfanin Maragall's architectural brain trust Oriol Bohigas ya bayyana a fili a shekarar 1999, ta saba wa ra'ayin Margaret Thatcher na birane da ƙasashe a matsayin kawai tarin mutane masu son kansu.
Akwai haɗari a cikin wannan hanyar? Tabbas. Misali, idan, waɗanda suka tsara irin wannan ƙoƙarin ba mutane ne masu daidaito da kamewa ba, tsarin al'adunsu na sama zuwa ƙasa zai iya zama cikin sauƙi a cikin shirin haɗakar jam'iyyu. Kuma yayin da kaɗan ne suka yi wannan suka a zauren birnin Barcelona a lokacin Maragall yana kan mulki, ina tsammanin sau da yawa ana yi masa kallon jami'an birnin da suka sanya kansu a matsayin magada ga gadonsa a cikin shekaru ashirin da suka gabata.
Amma a ƙarshe, a ƙarshe, suka irin waɗannan ba su da wani tasiri. Kuma hakan ya faru ne saboda dalili mai sauƙi. Babu wani wuri na jama'a da ke da 'yanci daga abubuwan da ke cikin akida da aka sanya, a wani mataki ko wani ta hanyar tilastawa, daga manyan masana tattalin arziki da al'adu na al'umma.
Misali, a yau yawancinmu muna ganin garin New England mai kyau a matsayin wuri mai kyau da kwanciyar hankali a cikin rayuwarmu mai cike da rudani. Duk da haka, wannan ba yana nufin cewa ba shi da umarnin akida ba. Misali, kusan dukkansu suna da coci, yawanci daga ƙungiyar Furotesta, kusa da su. Mutane da yawa kuma suna da abubuwan tunawa ga waɗanda suka fito daga garin ko yankin da ke kusa waɗanda suka faɗa a yaƙe-yaƙen da Amurka ta yi a tarihinta.
Duk da cewa irin waɗannan gine-gine ba sa tilasta wa kowa ya zama Furotesta ko kuma ya yi bikin yaƙe-yaƙe, aƙalla suna tunatar da 'yan ƙasa kasancewar tarihi a cikin azuzuwan yanke shawara na New England na manufofin Kirista da kuma imaninsu game da buƙatar a wani lokacin tura 'ya'yansu zuwa yaƙe-yaƙe don kare abin da aka gaya wa waɗannan matasa su ne ƙa'idodin gama gari na ƙasar.
Cewa an maimaita tsarin su na asali a cikin jihohin New England guda shida yana nuna cewa suna da mahimmanci a cikin - don amfani da ra'ayi da Christopher Alexander ya ƙirƙira - tsarin gine-gine da sararin samaniya "harshen tsari"na yankin, kuma ta hanyar faɗaɗawa, Amurka gaba ɗaya.
Ɗaya daga cikin abubuwan ban tsoro da suka mamaye rayuwar yau shine yawaitar abin da Marc Augé ya kira a wuraren taruwar jama'a. Wuraren da ba na Wurare ba, wato gine-ginen da aka gina waɗanda siffofinsu ba su yi nuni ko alaƙa da buƙatun ɗan adam na mazauna yankin ba, ko kuma harsunan da suka jagoranci yin wuri a wannan yanki a tsawon lokaci.
Waɗannan wurare marasa tsabta da ke ɓata rai suma sakamakon shawarwarin manyan mutane ne waɗanda, ba kamar masu tsara birane da masu gyara birane na New England ko ma ƙungiyar masu gine-gine da masu tsara birane ta Maragall ba, sun yanke shawarar guje wa tattaunawa mai kyau ko ba duka ba, da kuma fifikon jama'a ga ƙira masu jituwa waɗanda ke haɓaka nau'in hulɗar ɗan adam ta yau da kullun da ta kwatsam wanda ke haifar da haɓaka babban matakin amincewa da zamantakewa.
Akwai dalilai da yawa da ke haifar da wannan yaɗuwar waɗannan wuraren da ba na wurare ba a tsakiyarmu. Daga cikin waɗannan, biyu ne suka fi zuwa nan take.
Na farko shine ci gaban (yana gudana daidai da irin wannan yanayin a cikin zane-zanen gani a lokacin rabin na biyu na 20th karni) na al'adar sabon abu a cikin ƙirar gine-gine inda ikon mai ginin ya haifar da kamawa da kuma yadda ake zargin ya bambanta daga hanyoyin ƙirƙirar abubuwa na baya ya zo ya fi manufar samar da kyau wajen hidimar haɗin kai tsakanin jama'a da ƙarfafa ƙa'idodi da manufofi na jama'a.
Na biyu kuma shine karuwar sha'awar manyan mutane wadanda ke tafiyar da tsarin tattalin arzikinmu mai karfin kudi na neman riba daga jarinsu ta hanyoyi mafi tsauri, duk da irin mummunan tasirin da irin wadannan kamfen na kara yawan riba zai iya yi wa dabi'un jama'a da ba a iya gani nan take ba.
A takaice, me zai hana a gina kyakkyawan gini ko wani gini da zai ɗauki harshen tarihi na wurin kuma ya yi amfani da shi ta hanyoyi masu ƙirƙira - don haka za a samar wa 'yan ƙasarsa da ingantacciyar fahimta ta tushe, walwala da kuma kyakkyawan fata game da ikonsu na fuskantar makomar da kwarin gwiwa - alhali kuwa za ku iya "tashi" da wani tsari na gama gari ba tare da wata alaƙa da gaskiyar da ke kewaye da shi ba wanda za a iya gina shi da araha kuma don haka ya fi riba?
Misali, a tsawon rayuwata, na kalli yadda ake rage saurin rushewar salon gine-gine na New England mai matuƙar wadata kamar kamfanoni kamar 'Yan'uwa maza da yawa sun sanya tsarin gine-ginen gidaje na yankin Tsakiyar Tekun Atlantika a cikin masana'antar gine-gine a yankin. Wani misali na ɗaruruwan da za a iya faɗi shi ne yadda gidaje masu motsi suka soke yawancin ƙoƙarin kiyayewa ko farfaɗo da tsarin gine-ginen karkara na gargajiya a gabashin North Carolina.
To, ina ne yaduwar zane-zanen birane cikin sauri, idan ba a cika magance su ba, a faɗin ƙasashen Yamma ya dace da duk wannan?
Lokacin da na yi tambaya ga matasa mazauna birane waɗanda nake girmama basirarsu, an gaya mini cewa alamun da muke gani a duk faɗin wurarenmu martani ne mai kyau ga ainihin neman wuri mara kyau da ƙiyayya ga ɗan adam wanda masu gine-gine masu neman sabbin abubuwa da masu haɓaka gidaje masu sha'awar riba suka ambata a sama suka haifar.
An gaya min cewa ta hanyar "yi wa" wuraren jama'a alama da fasaharsu, matasan da aka kora ba wai kawai suna nuna fushinsu ga halin da al'umma ke ciki ba ne da kuma ƙin da suke yi na ɓacewa daga wurin, har ma suna saka sabbin ra'ayoyi cikin muhawarar jama'a da aka daɗe ana yi. A takaice, zane-zanen birni, a ganinsu, wani ɓangare ne na ƙoƙarin da aka yi na kwace birnin da kuma fara warware tsarin zamantakewa mara adalci da suka tsinci kansu a ciki.
Labari ne mai jan hankali. Kuma wanda zan iya yarda da shi idan ba don wata matsala mai haske ba, wadda take tare da yawancin fasaha da gine-gine na zamani wanda ya ba da gudummawa ga jin bambancin ra'ayi tsakanin masu zane-zane da magoya bayansu na tsararraki. Ya gaza sosai a "gwajin karantawa" domin mafi yawancinsu ba za su iya isar da wani saƙo na alama, na ilimi, ko na akida ga waɗanda aka tilasta musu kallonsa kowace rana ba.
A maimakon haka, yana kama da wani hoto da aka ɗauka ba tare da wani adadi mai yawa na nishi, kuka, da barkwanci na ciki da ke fitowa da ƙarfi daga lasifika da aka sanya a kowace ƙafa 50 a kan kowace ginin birninmu ba.
Shin matasan masu zane-zanen bango na birni da waɗanda suka yarda da tsoma bakinsu a bainar jama'a a bainar jama'a sun yi imani da gaske cewa za su iya yaƙi da akidar nihilism ta al'ummomin da suka gabata da ke haifar da abin duniya tare da wani kunkuntar nihilism nasu?
Idan sun yi, to sun yi kuskure ƙwarai.
Kullum ina adawa da aikin tabbatarwa da kuma ɗan'uwanta DEI domin abin da nake gani a gare ni dalili ne mai ma'ana, amma wanda har yanzu yana ɓata wa mutane masu hankali rai idan na raba shi da su.
Wannan shine: ba za ka iya warkar da matsalolin zamantakewa da suka samo asali daga aikin tsara mutane zuwa rukunoni da ake zargin ba za su iya canzawa ba waɗanda ake zargin sun yi daidai da matakai daban-daban na mahimmancin ɗan adam ta hanyar ninka da ninka aikin tsara mutane bisa ga rukunoni da ake zargin ba za su iya canzawa ba waɗanda aka haɗa da muhimman abubuwan da ake zargin suna da mahimmanci na ƙimar ɗan adam. Yana daidai da ƙoƙarin shawo kan ciwon suga na wani ta hanyar sanya shi a cikin abincin da ke cike da alewa.
Za mu iya amfani da irin wannan dabarar wajen kiyayewa da farfaɗo da rayuwar biranenmu. Ba za ku iya magance matsalar rashin da'a ta zamantakewa ba tare da wani mummunan hari na rashin da'a ta zamantakewa ta hanyar amfani da zane-zane da sauran ayyukan da ba su dace da al'umma ba.
Eh, yana iya zama gaskiya ne cewa tsofaffin tsararraki sun cancanci a ɗora musu alhakin halin da biranenmu ke ciki a yanzu. Sakamakon neman arziki da suke yi akai-akai da kuma yawan zato game da yanayin ci gaban ɗan adam da ba za a iya mantawa da shi ba, Boomers da Generation Xers sun zama masu raina tarihi da kuma darussan farko kan wayewa da kuma yin wurare da ke cikin tarihinta. Kuma wannan ya bar 'ya'yansu da yawa suna cikin damuwa, kuma suna jin haushinsu amma galibi suna danne su.
Mafita, da alama, tana cikin shirye-shiryen matasa na birane su tsere daga gidan yarin zamanin da aka yi amfani da na'urori, inda da yawa daga cikinsu suka tsinci kansu kuma suka shiga tarihi cikin hankali.
Idan suka yi haka, za su gano cewa ba su ne rukuni na farko na matasa da suka rage don tsaftace wani rikici da kakanninsu suka bari musu ba, wani fahimta da zai 'yantar da su nan take daga jin daɗin da suke ji na cin zarafi.
Nazarin tarihi mai zurfi zai kuma samar musu da misalai na yadda tsararraki da suka gabata waɗanda aka haifa a cikin rashin haihuwa na al'adu suka koyi daina yin abubuwa ta hanyar yara, ko kuma jure wa waɗanda ke yin hakan, kuma suka ci gaba da aiki mai mahimmanci na kafa sigogin abin da Ortega y Gasset, suna duban al'adun gargajiya na Sipaniya da ke rugujewa cikin sauri a 1921, ya kira "aikin da aka saba yi" ga al'adunsu.
Jahannama, idan sun yi karatu sosai, za su iya ci karo da labarin yadda wani ɗan kama-karya a cikin shekaru 20 ya yi.th karni ya yi duk abin da yake iyawa don raba babban birnin Bahar Rum daga al'adunta mai alfahari da harshenta na shekaru dubu, da kuma yadda yaran da aka haifa a tsakiyar wannan kamfen na kawar da su suka dawo da wannan kyakkyawan gado, ba ta hanyar kuka, nishi, da ƙananan ayyukan ɓata suna ba, amma ta hanyar fayyace manufofin zamantakewarsu da kuma samar da su ga jama'a ta hanyar ayyukan yin wuri da sanin ya kamata.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
