Ana gabatar da dokoki don hana ɓarna da ɓarna a ko'ina cikin Yamma, tare da keɓancewar bangare shine Amurka, wacce ke da Kwaskwarimar Farko don haka dabarun tantancewa dole ne su kasance cikin sirri.
A cikin Turai, Burtaniya, da Ostiraliya, inda ba a ba da kariya ga 'yancin fadin albarkacin baki ba, gwamnatoci sun kafa doka kai tsaye. Hukumar EU a yanzu tana amfani da 'Dokar Sabis na Dijital' (DSA), wata ƙa'idar cece-kuce.
A Ostiraliya gwamnati na neman samarwa Hukumar Sadarwa da Watsa Labarai ta Australiya (ACMA) "sabbin iko don riƙe dandali na dijital don yin lissafi da inganta ƙoƙarce-ƙoƙarce na yaƙi da ɓarna da ɓarna."
Amsa ɗaya mai inganci ga waɗannan dokokin zalunci na iya fitowa daga tushe mai ban mamaki: sukar adabi. Kalmomin da ake amfani da su, waxanda suke prefixes ne da aka ƙara zuwa kalmar “bayanai,” ɓarna ce. Bayani, ko a cikin littafi, labari ko post abu ne mai wuyar gaske. Ba zai iya yin komai ba, don haka ba zai iya karya doka ba. ’Yan Nazi sun kona littattafai, amma ba su kama su ba kuma suka saka su a kurkuku. Don haka lokacin da ’yan majalisa ke neman hana “haɓaka bayanai,” ba za su iya nufin bayanin da kansa ba. A'a, suna nufin ƙirƙirar ma'ana.
Hukumomi suna amfani da bambance-bambancen kalmar "bayanai" don haifar da ra'ayi cewa abin da ake magana a kai gaskiya ne na haƙiƙa amma ba shine abin da aka fi mayar da hankali ba. Shin waɗannan dokoki, alal misali, sun shafi hasashen masana tattalin arziki ko manazarta kuɗi, waɗanda akai-akai suna yin hasashen da ba daidai ba? Tabbas ba haka bane. Amma duk da haka hasashen tattalin arziki ko na kuɗi, idan an yi imani, zai iya zama illa ga mutane.
A maimakon haka an tsara dokokin don kai hari ga niyyar na marubuta don ƙirƙirar ma'anoni waɗanda ba su dace da matsayin gwamnati ba. An bayyana 'rashin fahimta' a cikin ƙamus azaman bayani wanda shine nufin don batar da cutarwa. 'Bayanai' ba su da irin wannan niyya kuma kuskure ne kawai, amma ko da hakan yana nufin tantance abin da ke cikin zuciyar marubucin. 'Mal-bayanin' ana ɗaukar wani abu ne na gaskiya, amma akwai wani nufi haifar da cutarwa.
Ƙayyade manufar marubuci yana da matuƙar wahala domin ba za mu iya shiga cikin tunanin wani ba; za mu iya yin hasashe ne kawai a kan halayensu. Shi ya sa a cikin sukar wallafe-wallafen akwai wani ra’ayi da ake kira Ra’ayi na ganganci, wanda ke cewa ma’anar rubutu ba za ta takaitu ga nufin marubucin ba, haka nan ba za a iya sanin tabbatacciyar abin da wannan niyya ta fito daga aikin ba. Ma'anar da aka samo daga ayyukan Shakespeare, alal misali, suna da yawa sosai wanda yawancinsu ba za su iya kasancewa a cikin tunanin Bard ba lokacin da ya rubuta wasan kwaikwayo shekaru 400 da suka wuce.
Ta yaya za mu san, alal misali, cewa babu wani abu mai ban mamaki, ma'ana biyu, riya ko wasu kayan fasaha a cikin sakon ko labarin? Tsohon shugabana, kwararre a duniya kan ban dariya, ya kasance yana zagayawa harabar jami’ar sanye da rigar riga yana cewa: “Ta yaya ka san ina jin kunya?” Maganar ita ce, ba za ka iya sanin ainihin abin da ke cikin zuciyar mutum ba, wanda shine dalilin da ya sa yana da wuya a tabbatar da niyya a gaban kotu.
Matsala ta farko kenan. Na biyu shi ne, idan ƙirƙirar ma'anar ita ce manufar dokar da aka tsara - don ƙaddamar da ma'anar da hukumomi suka yi la'akari da cewa ba za a yarda da su ba - ta yaya za mu san ma'anar da masu karɓa za su samu? Ka'idar wallafe-wallafen, da ke ƙarƙashin laima kalmar 'deconstructionism,' tana da'awar cewa akwai ma'anoni da yawa daga rubutu kamar yadda ake da masu karatu kuma "mawallafin ya mutu."
Duk da yake wannan karin gishiri ne, babu shakka cewa masu karatu daban-daban suna samun ma'anoni daban-daban daga rubutu guda. Wasu mutanen da ke karanta wannan labarin, alal misali, za a iya lallashe su yayin da wasu na iya la'akari da shi shaidar wata muguwar ajanda. A matsayina na ɗan jarida mai aiki koyaushe ina mamakin bambancin martanin mai karatu ga mafi sauƙaƙan labarai. Dubi sharhin da aka yi a shafukan sada zumunta kuma za ku ga matsanancin ra'ayi, kama daga tabbatacce zuwa tsananin gaba.
Don bayyana zahiri, dukkanmu muna tunanin kanmu kuma babu makawa mu samar da ra'ayoyi daban-daban, kuma muna ganin ma'anoni daban-daban. Dokokin yaƙi da ɓarna, waɗanda suka dace da kare mutane daga munanan tasiri don amfanin jama'a, ba wai kawai don ciyar da jarirai ba ne, tana ɗaukar 'yan ƙasa a matsayin kawai injunan shigar da bayanai - mutummutumi, ba mutane ba. Wannan kuskure ne kawai.
Gwamnatoci sau da yawa suna yin da'awar da ba daidai ba, kuma suna yin da yawa yayin Covid.
A Ostiraliya hukumomi sun ce kulle-kullen zai dauki makonni kadan don "lalata lagwaron." A yayin da aka sanya su sama da shekara guda kuma ba a taɓa samun “kwankwasa ba.” Dangane da Ofishin Kididdiga na Australiya 2020 da 2021 sun sami mafi ƙarancin matakan mace-mace daga cututtukan numfashi tun lokacin da aka adana bayanan.
Gwamnatoci ba za su yi amfani da ma'auni iri ɗaya ga kansu ba, ko da yake, saboda gwamnatoci koyaushe suna da niyya mai kyau (wannan sharhi yana iya ko ba a yi nufin ya zama abin ban mamaki ba; Na bar shi ga mai karatu ya yanke shawara).
Akwai dalili da za a yi tunanin waɗannan dokokin ba za su iya cimma sakamakon da ake so ba. Hukumomin tantancewa suna da ƙima mai ƙima. Suna aiki da tsammanin cewa idan isasshen adadin kafofin watsa labarun da sauran nau'ikan "bayanai" sun karkata zuwa tura farfagandar jihar, to babu makawa za a shawo kan masu sauraro su yarda da hukuma.
Amma abin da ke cikin batun shine ma'ana, ba adadin saƙon ba. Maimaituwar maganganun da gwamnati ta fi so, musamman ad hominem kai hare-hare kamar zargin duk wanda ke yin tambayoyi na kasancewarsa maƙarƙashiya, a ƙarshe ya zama marar ma'ana.
Akasin haka, rubutu ko labarin da aka yi bincike mai kyau da jayayya zai iya jan hankalin masu karatu har abada ga ra'ayin adawa da gwamnati saboda yana da ma'ana. Zan iya tunawa da ɗan karantawa game da Covid, gami da kan Brownstone, wanda ya haifar da rashin ƙarfi ga yanke shawarar cewa hukumomi suna yin ƙarya kuma wani abu ba daidai ba ne. A sakamakon haka, ƙararrakin watsa labarai da ke tallafawa layin gwamnati ya zama kamar hayaniya mara ma'ana. Abin sha'awa ne kawai don fallasa yadda hukumomi ke ƙoƙarin yin amfani da "labari" - kalmar da aka saba amfani da ita a cikin mahallin adabi - don rufe kuskuren su.
A yunkurinsu na soke abun ciki da ba a yarda da shi ba, gwamnatocin da ba su da iko suna neman hukunta abin da George Orwell ya kira "laifikan tunani." Amma ba za su taɓa iya dakatar da mutane da gaske suna tunanin kansu ba, kuma ba za su taɓa sanin ainihin manufar marubucin ko ma'anar da mutane za su samu a ƙarshe ba. Muguwar doka ce, kuma a ƙarshe za ta gaza saboda ita kanta, an ƙirƙira ta ne kan ɓarna.
-
David James, PhD Adabin Turanci, ɗan jarida ne na kasuwanci da kuɗi wanda ke da gogewar shekaru 35, galibi a cikin mujallar kasuwanci ta ƙasa ta Ostiraliya.
Duba dukkan posts
