Kafin Covid, da na bayyana kaina a matsayin mai kyakkyawan fata a fannin fasaha. Sabbin fasahohi kusan koyaushe suna zuwa a cikin tsoro mai yawa. Ana tsammanin layukan dogo suna haifar da lalacewar kwakwalwa, ana tunanin kekuna suna sa mata su zama marasa haihuwa ko hauka, kuma wutar lantarki ta farko ana zargin ta da komai tun daga lalacewar ɗabi'a zuwa rushewar jiki. Bayan lokaci, waɗannan damuwa sun shuɗe, al'ummomi sun daidaita, kuma matsayin rayuwa ya ƙaru. Tsarin ya kasance sananne har da tunanin wucin gadi da alama zai iya bin sa: yana kawo cikas, wani lokacin ana amfani da shi ba daidai ba, amma a ƙarshe ana iya sarrafa shi.
Shekarun Covid sun kawo cikas ga wannan kwarin gwiwa—ba wai saboda fasaha ta gaza ba, amma saboda cibiyoyi sun gaza.
A duk faɗin duniya, gwamnatoci da ƙungiyoyin ƙwararru sun mayar da martani ga rashin tabbas ta hanyar yin amfani da hanyoyin zamantakewa da na likitanci da ba a taɓa gani ba, waɗanda aka tabbatar da su ta hanyar mafi munin yanayi kuma an aiwatar da su da tabbas mai ban mamaki. An mayar da hasashe masu fafatawa maimakon yin muhawara. Matakan gaggawa sun taurare zuwa manufofi na dogon lokaci. Lokacin da aka canza shaida, shigar da kurakurai ba kasafai ake yi ba, kuma ɗaukar alhakin ya fi yawa. Wannan gogewa ta fallasa matsala mafi zurfi fiye da kowace kuskuren manufofi guda ɗaya: cibiyoyi na zamani sun bayyana ba su da kayan aiki don sarrafa rashin tabbas ba tare da isa ga isa ba.
Wannan darasin yanzu ya fi mayar da hankali kan muhawara kan fasahar kere-kere.
Raba Tsakanin Hadarin AI
A takaice dai, damuwa game da ci gaban fasahar kere-kere ta AI ta kasu kashi biyu. Wata ƙungiya—mai alaƙa da masu tunani kamar Eliezer Yudkowsky da Nate Soares—tana jayayya cewa fasahar kere-kere ta AI mai ci gaba tana da haɗari sosai. A cikin tsarin da suka tsara da gangan, Idan Kowa Ya Gina, Kowa Ya Mutumatsalar ba mummunan nufi ba ce, amma ƙarfafa gwiwa ce: gasa tana tabbatar da cewa wani zai yanke hukunci, kuma da zarar tsarin ya fita daga iko mai ma'ana, niyya ba ta da wani muhimmanci.
Wani sansani na biyu, wanda ya haɗa da mutane kamar Stuart Russell, Nick Bostrom, da Max Tegmark, shi ma yana ɗaukar haɗarin AI da muhimmanci amma yana da kyakkyawan fata cewa daidaitawa, shugabanci mai kyau, da kuma tura tsarin a hankali zai iya sa tsarin ya kasance ƙarƙashin ikon ɗan adam.
Duk da bambance-bambancen da ke tsakaninsu, dukkan sansanonin biyu sun hadu a kan wani ƙarshe: ci gaban AI mara iyaka yana da haɗari, kuma akwai buƙatar wani nau'in kulawa, haɗin kai, ko kamewa. Inda suka bambanta shine yuwuwar aiki da gaggawa. Abin da ba a cika bincika shi ba, duk da haka, shi ne ko cibiyoyin da ake tsammanin za su samar da wannan kamewa sun dace da wannan rawar.
Covid ya nuna dalilin shakku.
Covid ba wai kawai rikicin lafiyar jama'a ba ne; gwaji ne kai tsaye a cikin shugabanci wanda ƙwararru ke jagoranta a ƙarƙashin rashin tabbas. Bayan fuskantar cikakkun bayanai, hukumomi sun zaɓi mafi girman matakan da suka dace da illolin hasashe. Sau da yawa ana ɗaukar rashin jituwa a matsayin gazawar ɗabi'a maimakon buƙatar kimiyya. Ana kare manufofi ba ta hanyar nazarin farashi da fa'ida ba, amma ta hanyar roƙon hukuma da tsoron makomar zato.
Wannan tsari yana da mahimmanci domin yana bayyana yadda cibiyoyi na zamani suke aiki lokacin da aka tsara batutuwa a matsayin abubuwan da suka shafi rayuwa. Abubuwan ƙarfafa gwiwa suna canzawa zuwa ga yanke shawara, sarrafa labarin, da kuma tabbacin ɗabi'a. Gyara kurakurai yana zama mai tsada sosai. Gargaɗi ya daina zama kayan aiki kuma ya zama koyaswa.
Darasin ba wai ƙwararru ba ne ke da kurakurai na musamman ba. Yana nufin cewa cibiyoyi suna ba da lada ga amincewa fiye da tawali'u, musamman idan siyasa, kuɗi, da tsoron jama'a suka daidaita. Da zarar an yi amfani da iko na musamman da sunan tsaro, ba kasafai ake miƙa wuya ga son rai ba.
Waɗannan su ne ainihin yanayin da ake gani yanzu a cikin tattaunawa game da kula da AI.
Injin "Me zai faru idan"
Wani dalili da ke yawan haifar da faɗaɗa shiga tsakani na gwamnati shine mummunan mai zato: Me zai faru idan ɗan ta'adda ya gina wannan? Me zai faru idan wata ƙasa mai kama da ta ɓarayi ta yi hakan? Daga wannan hujjar ne ake samun hujjar cewa gwamnatoci dole ne su yi aiki tukuru, a girma, kuma sau da yawa a ɓoye, don hana bala'i.
A lokacin Covid, irin wannan dabara ta ba da hujjar manyan tsare-tsare na binciken halittu, izinin gaggawa, da kuma kula da zamantakewa. Dalilin ya kasance da'ira: saboda wani abu mai haɗari ne. cikakken mulki Idan hakan ta faru, dole ne gwamnati ta ɗauki mataki na musamman yanzu—matakin da kansa ke ɗauke da manyan haɗari, waɗanda ba a fahimce su sosai ba.
Ana ƙara tsara tsarin shugabancin AI ta wannan hanyar. Hadarin ba wai kawai tsarin AI na iya yin abubuwa marasa tabbas ba ne, har ma tsoron hakan zai halatta gudanar da mulki na gaggawa na dindindin - iko mai ƙarfi kan lissafi, bincike, da kwararar bayanai - bisa dalilin cewa babu wani madadin.
Hadarin Kansa, Hadarin Jama'a
Wani bambanci da ba a yaba ba a cikin waɗannan muhawarar shine tsakanin haɗarin da masu zaman kansu ke haifarwa da haɗarin da hukumomin gwamnati ke haifarwa. Kamfanoni masu zaman kansu suna da iyaka - ba daidai ba, amma ma'ana - ta hanyar alhaki, gasa, suna, da kuma tsarin kasuwa. Waɗannan ƙuntatawa ba sa kawar da lahani, amma suna haifar da zagon ra'ayi.
Gwamnatoci suna aiki daban-daban. Idan jihohi suka yi aiki da sunan rigakafin bala'i, martanin da aka bayar zai yi rauni. Ana iya sake rarraba gazawa a matsayin abubuwan da ake buƙata. Ana iya fitar da kuɗaɗen waje. Sirri za a iya tabbatar da shi ta hanyar tsaro. Lalacewar da ake tsammani a nan gaba za ta zama abin da ke haifar da manufofi a halin yanzu.
Masu tunani da yawa na AI sun yarda da wannan a sarari. Bostrom ya yi gargaɗi game da tasirin "kulle-kulle" - ba kawai daga tsarin AI ba, har ma daga tsarin shugabanci da aka ƙirƙira a lokacin firgici. Kiran Anthony Aguirre na kamewa a duniya, kodayake yana da ma'ana, ya dogara ne akan hukumomin haɗin gwiwa na duniya waɗanda tarihinsu na tawali'u da gyara kurakurai bai yi kyau ba. Har ma da shawarwari masu matsakaici suna ɗaukar cewa masu kula da harkokin mulki za su iya tsayayya da siyasa da yunƙurin manufa.
Covid ba ta ba mu wani dalili na amincewa da wannan zato ba.
Sharhin Kulawa
Wannan yana haifar da wata babbar matsala a tsakiyar muhawarar AI. Idan mutum ya yi imanin cewa dole ne a takaita ci gaban AI, a rage shi, ko a dakatar da shi, gwamnatoci da cibiyoyin ƙasashen waje ne suka fi ƙarfin yin hakan. Duk da haka, waɗannan su ne ainihin waɗanda halayensu na baya-bayan nan bai ba da ƙaramin kwarin gwiwa ga amfani da wannan ikon ba, wanda za a iya juyawa.
Tsarin gaggawa yana da tsauri. Ikon da aka samu don sarrafa haɗarin da aka yi zato yana ci gaba da faɗaɗawa. Cibiyoyi ba sa rage mahimmancin kansu. A cikin mahallin AI, wannan yana haifar da yuwuwar cewa martani ga haɗarin AI yana haifar da tsarin sarrafawa mai rauni da siyasa wanda ya fi wahalar warwarewa fiye da kowace fasaha ta mutum ɗaya.
Hadarin, a wata ma'anar, ba wai kawai AI tana tserewa ikon ɗan adam ba ne, har ma tsoron AI yana ƙara yawan iko a cikin cibiyoyi da aka riga aka nuna suna jinkirin yarda da kuskure da kuma ƙiyayya ga masu adawa.
Sake Tunani Game da Haɗarin Gaske
Wannan ba hujja ce ta rashin gamsuwa game da AI ba, kuma ba musantawa ba ce cewa fasahohi masu ƙarfi na iya yin illa ga gaske. Hujja ce ta faɗaɗa tsarin. Rashin nasarar cibiyoyi da kanta wani canji ne na wanzuwa. Tsarin da ke ɗaukar shugabanci mai kyau da gyara kansa ba shi da aminci fiye da wanda ke ɗaukar shugabanci mai kyau da daidaito.
Kafin Covid, ya dace a danganta mafi yawan rashin bege na fasaha ga son zuciya na ɗan adam—halayyar yarda cewa ƙalubalen zamaninmu ba za a iya shawo kansu ba. Bayan Covid, shakku ba ya kama da son zuciya ba, sai dai kamar gogewa.
Babban tambayar da ke cikin muhawarar AI ba wai kawai ita ce ko za a iya daidaita na'urori da dabi'un ɗan adam ba, amma ko za a iya amincewa da cibiyoyin zamani don sarrafa rashin tabbas ba tare da ƙara musu ƙarfi ba. Idan wannan amincewa ta lalace - kuma Covid ya nuna cewa ta lalace - to kiraye-kirayen da ake yi na faɗaɗa kulawar AI sun cancanci aƙalla a yi nazari sosai kamar da'awar cewa ba makawa ce ta fasaha ba.
Babban haɗarin ba shine cewa AI ya yi ƙarfi sosai ba, amma tsoron hakan yana ba da hujjar nau'ikan iko da muka gano daga baya suna da wahalar rayuwa da su - ko tserewa.
-
Roger Bate ɗan'uwan Brownstone ne, Babban ɗan'uwa a Cibiyar Shari'a da Tattalin Arziki ta Duniya (Jan 2023-present), Memba na Kwamitin Yaki da Cutar Malaria (Satumba 2000-present), kuma Fellow a Cibiyar Harkokin Tattalin Arziki (Janairu 2000-yanzu).
Duba dukkan posts
