A matsayina na mai bincike na tsaka-tsaki da ke nazarin ilimin cututtuka da kuma tattalin arziki, na damu da cewa bambance-bambance a cikin ma'auni na shaida na waɗannan fagagen suna sa mu cutar da mutane a kaikaice ta hanyar tattalin arziki a cikin sabis na rigakafin cutarwa a cikin annoba.
Lokacin da SARS-CoV-2 ke cutar da huhun mara lafiya kuma mara lafiyar ya mutu cikin bala'i saboda gazawar numfashi, a bayyane yake cewa mai haƙuri ya mutu saboda SARS-CoV-2. Idan muka bi jerin abubuwan da ke haifar da baya kafin mutuwar majiyyaci, akwai ƙarin dalilai da za mu iya ganowa - jerin watsawa da ke haɗa mutum ɗaya zuwa wani har zuwa jemage.
A duk lokacin barkewar cutar, mun dogara da wannan bayyanannen sarkar dalili a hade tare da "ka'idar taka tsantsan" a cikin sabis na hana mutane mutuwa daga Covid. Koyaya, aikace-aikacenmu na ƙa'idar yin taka tsantsan ya haɗu tare da myopia mai haddasawa kuma wannan ya yi amfani da ka'idar rigakafin don haifar da cutarwa ta gaske ga ainihin mutane.
Ka'idar yin taka tsantsan hanya ce da muke ba da hujjar aiki yayin fuskantar rashin tabbas kuma, mahimmanci, rashin aiki ta fuskar sabbin abubuwa waɗanda za su iya haifar da cutarwa. Kafin Covid, alal misali, an yi amfani da ƙa'idar yin taka tsantsan ga amfanin gona da aka canza ta hanyar gado, yana jayayya cewa saboda ba mu san yuwuwar illolin da ke tattare da wannan ƙirar ba, ya kamata mu ci gaba da taka tsantsan.
Babban ra'ayi a cikin ka'idar yin taka tsantsan shine tsammanin cutarwa kafin ta faru. Tsammanin cutarwa, duk da haka, yana buƙatar fahimtar jerin abubuwan da ke haifar da cutarwa. Idan muka gabatar da GMOs, za mu iya tsammanin hanyoyin da za su iya yin tasiri ga masu yin pollinators, ƙirƙira tare da tsire-tsire waɗanda ba GMO ba, da yuwuwar lalata ayyukan muhalli waɗanda muke dogara da su. Zamu iya ganin hanyoyin haɗin kai da yawa a cikin jerin abubuwan da ke haifar da lokacin da mara lafiya ya mutu tare da SARS-CoV-2, kuma a duk lokacin bala'in mun ba da hujjar ayyukan kiwon lafiyar jama'a a cikin tsammanin waɗannan cututtukan cututtukan.
Daga rahotannin farko na “cutar ciwon huhu da ba a sani ba” a Wuhan zuwa sabbin labarai na Omicron da aka gano a Afirka ta Kudu, masu tsara manufofin duniya sun aiwatar da takunkumin tafiye-tafiye da kasuwanci da yawa don kulle-kullen tilasta wa mutane mafaka. An yi imanin waɗannan zaɓin manufofin ayyuka ne na gaggawa don yin taka tsantsan don hana illolin da ake tsammani daga wata annoba. A cikin bala'in cutar, mun haɗu da fahimtarmu game da cututtukan cututtukan da ke haifar da kamuwa da cuta tare da ƙa'idar yin taka tsantsan don yin aiki. Muna tsammanin cutar da masu cin abinci, mun rufe gidajen abinci. Muna tsammanin cutar da malamai, mun rufe makarantu.
Yayin da waɗannan ayyukan ƙila sun dakatar da sarƙoƙin watsawa daga haifar da mutuwa a wasu marasa lafiya, sun haifar da lahani ga wasu. Muna mayar da martani game da sarƙoƙin da aka fi sani da shi a fili kuma a yanzu, amma ayyukanmu suna haifar da lahani ta hanyar ƙarin hadaddun abubuwan da ba a san su ba, amma cutar da muke haifarwa tana da gaske kamar cutarwar da muka hana.
Lokacin da mutum a Afirka yana samun dala 1 a rana ya daina samun dala 1 a rana, ba zai iya samun abinci ba, yana jin yunwa, kuma ya mutu saboda yunwa, jerin abubuwan da suka gabata sun fi rikitarwa. Me ya sa mutum ya mutu da yunwa? Shin rashin daidaiton duniya ne inda wasu ke rayuwa a kowace rana akan dala 1 yayin da wasu ke zaune akan dala biliyan 1? Shin rikici ne na geopolitical, wanda shi kansa sojojin da ke bin diddigin asalin ɗan adam suka haifar? Ko, mutumin ya mutu ne saboda shawarar manufofinmu na rufe tafiye-tafiye da kasuwanci, ta hana su hanyar rayuwa $1 da suka dogara?
Sun mutu saboda duk waɗannan dalilai da ƙari, amma muhimmiyar hanyar haɗi a cikin wannan sarkar dalili ita ce shawarar da muka yanke, matakin da muka ɗauka. Ta hanyar rashin sanin illolin da ke tattare da manufofin cutar, muna lalata masana kimiyya na gobe da jami'an kiwon lafiyar jama'a waɗanda ke da niyyar yin amfani da ƙa'idar yin taka tsantsan don cutar ta gaba.
Yadda muke ba da dalili ya bayyana a yadda muke magana game da cutar. Yana da kyau a kwanakin nan don rubuta labarai kan yadda “Cutar Cutar” ta haifar da rashin aikin yi, da kawo cikas ga sarƙoƙi, hauhawar farashin kayayyaki, da ƙarin mutane miliyan 20 galibi a Afirka da Asiya suna fama da matsananciyar yunwa. Yana da kyau a rubuta game da yadda "Cutar Cutar" ta sa miliyoyin yara a Latin Amurka barin makaranta, da kuma yadda "Cutar Cutar" ta haifar da karuwar mutuwar yanke ƙauna.
Ta hanyar danganta waɗannan mutuwar zuwa wani tushe mai ban tsoro da mara tushe - "Cutar Cutar" - waɗannan labaran sun ƙetare alhakin ayyukanmu, ayyukan masu tsara manufofi, da ayyukan masana kimiyya da ke ba da shawara ga manajoji kan haɗarin Covid da gasa haɗarin wasu abubuwan da ke haifar da cutarwa. Duk da bambance-bambancen shaida a cikin cututtukan cututtuka da tattalin arziƙi, akwai bayyanannun sarƙoƙi masu alaƙa da ke haɗa ayyukanmu na hana cutar da tsofaffi marasa lafiya a Amurka ga matasa matalauta da ke mutuwa da matsanancin yunwa a wajen iyakokinmu. "Cutar Cutar" ba ta haifar da yawancin wannan lalacewa ba - ayyukanmu sun yi.
Waɗannan munanan sakamako daga halayen haɗin gwiwarmu na zamantakewa da zaɓin manufofin mu a cikin bala'in ƙwayoyin cuta ne masu wuyar haɗiye. Masanan kimiyya, jami'an kiwon lafiyar jama'a, da jami'an gwamnati a matakai daban-daban na cutar sun fuskanci zabuka masu matukar wahala. Halin da ake ciki da kuma rashin abin koyi na zamani yana buƙatar tausayawa yayin da muke wannan tattaunawa; yana da mahimmanci mu bambance tsakanin mugunta, wanda babu kaɗan daga cikin rashin kulawa, wanda akwai da yawa.
Yana da mahimmanci mu yi bayani game da cutarwar da muka haifar - cutar cututtukan da muka yi gudun hijira kawai muka koma illar tattalin arziki wanda, a ƙarshen sarkar, ya sa mutane na gaske su sha wahala kuma su mutu cikin ƙima fiye da yadda za su yi da mun yi wani abu daban.
Ba shi da alhaki kuma rashin ilimin kimiya ba ne don murkushe tattaunawa kan gaskiyar da ba ta dace ba cewa martanin da muka yi game da cutar ta yiwu ta kashe mutane a kaikaice. Idan masana kimiyya za su ci gaba da kasancewa da ɗabi’a mai kyau a ƙoƙarinsu na yin amfani da ƙa’idodin yin taka tsantsan a canjin yanayi, juriya na ƙwayoyin cuta, sare dazuka, halaka jama’a, da sauran batutuwa masu muhimmanci na zamaninmu, dole ne mu nuna iyawarmu na koyo daga kura-kuranmu.
Yiwuwar rashin kwanciyar hankali amma sananne shine cewa wataƙila muna ƙetare alhakin ayyukanmu saboda sun haifar da lahani ga mutanen da ke cikin ƙananan yanayin tattalin arziki. Idan zaɓin manufofinmu ya sa mutane miliyan 20 na masu hannu da shuni a duniya fuskantar matsananciyar yunwa, za a tattauna alaƙar da ke tsakanin manufofinmu da illolin da suka haifar a kowace rana.
A daidai lokacin da masana kimiyya da yawa ke yin tweeting cewa Black Lives Matter bayan mutuwar George Floyd, sun goyi bayan manufofin cutar sankara wanda ke haifar da sakamako ga rayuwar BIPOC a Amurka kuma ya sanya miliyoyin mutane a cikin ƙasashe masu karamin karfi fama da matsananciyar yunwa. A lokacin da masana kimiyya suka yi iƙirarin manufofinsu game da daidaito da kuma guje wa cutar da annoba, sun kasa yin la'akari da cutar annoba da tattalin arziƙin da ke haifar da ma'aikata masu mahimmanci na BIPOC, ga yara marasa galihu da ke barin makarantu, ga samari waɗanda ke cikin haɗarin mutuwa na yanke ƙauna lokacin mafaka a wurin, don karantawa mai wuyar ji) waɗanda yara ke iya karatu (kamar karantawa).
Batuna a nan ba wai kowa yana da wariyar launin fata ko kuma yana da mugun nufi ba. Nisa daga gare ta - Na yi imani da gaske cewa kashi 99% na masana kimiyya da manajoji da ke magana a cikin bala'in suna ƙoƙarin ceton rayuka kuma koyaushe suna la'akari da ɗabi'ar ayyukansu. Maimakon haka, maganata ita ce, mutane da yawa - daga masana kimiyya har zuwa manajojin da suka tuntuba - ba su da matsayi don fahimtar yadda zaɓin su ya shafi mutane a yanayi daban-daban.
Bugu da ƙari da yawa masu cutar cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan da kuma cututtukan da ke haifar da cutar.
Rashin sanin sarƙoƙin da ke da alaƙa da ke haɗa takunkumin tafiye-tafiye daga ƙasashe masu yawan samun kudin shiga da tabarbarewar tattalin arziƙin zuwa mutuwa daga yunwa a Afirka ya bayyana dalilin da yasa ake yin watsi da wasu abubuwan da ke cutar da sauran mutane daga sassa daban-daban na tattalin arziƙi, mabanbantan yanayin tattalin arziƙin ƙasa, jinsi daban-daban, da ƙasashe daban-daban.
Yayin da jerin abubuwan da ke haɗa halayen zamantakewar mu da manufofinmu game da cutar na iya zama da wahala ga mutane da yawa su fahimta, mutanen da aka cutar suna da gaske, kuma rayuwarsu, lafiyarsu da jin daɗin rayuwarsu. Yin amfani da ka'idar yin taka tsantsan don tabbatar da manufofin da ke hana cutarwa ga wani fanni na nazari amma yana haifar da cutarwa ga wani fage yana lalata ka'idar taka tsantsan da muke buƙatar magance manyan ƙalubalen da wayewar ɗan adam ke fuskanta a cikin shekaru masu zuwa.
Akwai tsadar taka tsantsan lokacin da ka'idar yin taka tsantsan ta yi la'akari da abubuwan da ke haifar da cutarwa wani fanni yayin da yin watsi da na wani. Muna ba da bashi ga wadanda cutar ta shafa su yi nazari da inganta fahimtar mu game da abubuwan da ke haifar da annoba da inganta kayan aikin mu don magance cututtuka.
Hakazalika, muna da alhakin taimaka wa yaran da suka bar makaranta, ga matasan da suka mutu sakamakon rashin bege, ga ma’aikata masu mahimmanci waɗanda suka kawo kwayar cutar cikin gida mai tarin yawa, da waɗanda ke wajen iyakokinmu waɗanda suka sha wahala kuma suka mutu sakamakon matsananciyar yunwa. Muna ba su hakkin fahimtar cewa abubuwan da ke haifar da cutarwa ta siyasa da tattalin arziki, duk da cewa sun fi rikitarwa fiye da kwayar cutar da ke haifar da mutuwa, kamar yadda cututtukan cututtukan da muka yi ƙoƙarin hana su.
"Cutar Cutar" ba ta haifar da waɗannan lahani ba. Mun yi.
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Alex Washburne masanin ilimin lissafi ne kuma wanda ya kafa kuma babban masanin kimiyya a Selva Analytics. Ya karanta gasar a cikin binciken muhalli, annoba, da tsarin tattalin arziki, tare da bincike kan cututtukan cututtukan fata, tasirin tattalin arziki na manufofin cutar, da martanin kasuwar hannun jari ga labarai na annoba.
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