[Wannan shine babin farko na littafin Dr. Julie Ponesse, Lokacin Mu Na Ƙarshe.]
Yin riya wani abu bai dame shi ba ya rage komai.
Jennifer Lynn Barnes, Duk A
Kuna Dami?
Ni Kelly-Sue Oberle. Ina zaune a [address]. Ni na wani ne, kuma ina da mahimmanci.
Waɗannan su ne kalmomin da ke kan takardar da Kelly-Sue Oberle ke sanyawa a ƙarƙashin matashin kai kowane dare. Bayanan kula ba tabbaci ba ne. Ba aikin taimakon kai ba ne. Yana da alaƙa da wanzuwarta, a zahiri tunasarwa ce ga makomarta game da ko wane ne ita idan ta tashi wata rana ta manta.
A ranar 23 ga Yuni, 2022, na kasance a sauraron Jama'a wanda ƙungiyar Canadian Covid Care Alliance ta shirya a bene na 16 na wani babban gini a gundumar kuɗi ta Toronto, ina sauraron labari bayan labarin illolin da gwamnati ta mayar da martanin COVID-19, gami da da yawa waɗanda raunin rigakafin ya shafa. Shaidar Kelly-Sue ta bar ni ta girgiza har yanzu.
A cikin 2021, Kelly-Sue ta kasance ɗan shekara 68 mai ƙwazo tare da jadawalin aiki. Ta yi tafiyar mil 10 a rana kuma tana aiki sa'o'i 72 a mako don agajin da ta kafa. Ta kasance mai yawan aiki na A-type kuma tana fatan yin ritaya. Sun-bleached da matukar dacewa, ta kasance hoton aiki da ƙwazo. Da farko ta dauki harbin Pfizer COVID a matsayin manajan masu aikin sa kai 700 wadanda aka dorawa alhakin ciyar da yara sama da 800 a karshen mako da hutu don "zauna a bude musu." Bayan harbin da aka yi mata na farko, ta sami ciwo a maraƙi da ƙafarta kuma ta je wurin wani likitan jijiyoyin jini wanda ya sanar da ita cewa tana da gudan jini a cikin jijiya ta femoral.
A lokacin da aka gano ta, Kelly-Sue ta riga ta dauki harbi na biyu, wanda ya bar ta ta fama da sarkar bugun jini da Transient Ischemic Attacks (TIAs). Shanyewar jiki daya ya sa ta rasa sanin ko waye bayan ta tashi daga bacci. Yanzu ta makance a ido daya.
A cikin shaidarta, Kelly-Sue ta bayyana likitocin nata a matsayin masu rashin haƙuri da ɓacin rai, wanda ya shawarce ta da kada ta dawo sai dai idan ta sami mummunar bugun jini. "Haɗin kai ba dalili bane," ta maimaita ji. Ta hanyoyi da yawa a bayyane, an gaya mata cewa abubuwan da ta samu ba su da mahimmanci, ko aƙalla cewa ba su da mahimmanci fiye da waɗanda suka sha wahala kuma suka mutu daga COVID, ƙasa da waɗanda ke tsoron kwayar cutar kuma suna bin labarin.
Amma Kelly-Sue ta ki a yi shiru. Ta ki a ganuwa. Ta ki zama lamba. Ba tare da tabbatar da wasu ba, dole ne ta tuna da kanta kowace rana ko wanene ita. Rubutun da ta ajiye a gefen gadon nata abin tunawa ne a ranta cewa komai.
A wani lokaci a cikin shekaru biyu da suka gabata, mai yiwuwa kun yi mamakin ko kuna da mahimmanci. Wataƙila kun ji kamar rashin dacewa, baƙo a cikin sabon tsarin aiki wanda shiru shine zinare, daidaito shine kuɗin zamantakewa, kuma yin aikin ku shine alamar ɗan ƙasa na ƙarni na 21. Wataƙila kun ji kamar gwamnatinku ba ta kula da ku fiye da waɗanda suka zaɓi bin labarin ba. A gaskiya ma, tabbas sun yi.
Ba tare da waɗannan tabbacin ba, kun yi tafiya tare da saƙon da ba ku da mahimmanci, cewa an wulakanta ku kuma an yi watsi da ku don zaɓinku, cewa rashin yarda ku bi labarin ya bar ku a baya. Kuma hakan ba karamin nauyi ba ne da za a dauka. Ga mafi yawan, abin kunya da damuwa na tambayar wannan tsarin yana da haɗari sosai, kuma bai dace ba. Amma a gare ku, daidaito yana da tsada sosai, da buƙatar tambaya da, yuwuwar tsayayya, da wuya a yi watsi da su.
Na san wannan tsarin aiki da kyau. Ita ce ta ware ni, ta nuna rashin haquri ga hanyoyin da ba na dace ba, kuma a ƙarshe ta yi ƙoƙari na. kice min a dandalin karin magana.
A cikin Satumba 2021, na fuskanci abin da nake ji kamar babban gwajin ɗabi'a: bi umarnin jami'a ta COVID-19 ko kuma na ƙi kuma wataƙila na rasa aikina. Don mafi kyau ko mara kyau, na zaɓi na ƙarshe. An dakatar da ni cikin sauri da inganci "tare da dalili." Na yi rashin nasara a gwajin a cewar abokan aikina, jami'an kiwon lafiyar jama'a, da Tauraron Toronto, da National Post, CBC, da kuma farfesa ilimin halittu na Jami'ar New York wanda ya ce "Ba zan wuce ta a cikin aji na ba."
Menene Muka Koya?
Lokacin da na rubuta Zabi na kusan shekaru biyu da suka wuce, hangen nesa na ya kasance na sirri da kuma mai yiwuwa. Kadan ne ke magana, kaɗan ne aka dakatar da su a bainar jama'a ko kuma aka fitar da su saboda ra'ayoyinsu na COVID-bidi'a. Kadan sun san menene farashin rashin amincewa zai kasance.
Na rubuta littafin ne saboda damuwa. Na damu game da yadda duniya za ta kasance idan aka ci gaba da bin umarni, idan aka fitar da allurar rigakafin mRNA akan sikeli, musamman ga yara da mata masu juna biyu. Na damu game da illar lafiya, tabbas, amma kuma na damu da sabon zamanin nuna wariyar likitanci da za mu shigar da shi cikin kula da lafiya da kuma fahimtar mu gama gari. Kuma na damu cewa wa'adin zai haifar da rarrabuwar kawuna a cikin al'umma wanda ba za mu taba iya gyarawa ba.
Ba mu da nauyi, ko fa'ida, na dogara ga damuwa da zato na ilimi. Mun ga ka'idar COVID tana wasa a cikin ainihin lokaci kuma tare da tasirin gaske akan jikinmu, dangantakarmu, da danginmu, da kuma amincewa da jama'a da wayewa.
Ta kowane mataki, martanin lafiyar jama'a ga COVID ta kowace babbar gwamnatin duniya bala'i ne da ba a taɓa gani ba, bala'i har ma. Mun ga babban gazawar "Zero-COVID," da kuma tasirin raƙuman ruwa na oda da umarni don aiki, ilimi, balaguro da nishaɗi. Mun ga shirin rigakafin ya yi birgima a duk nahiyoyin duniya, a cikin kowane nau'in shekaru, da tasirin sa ga lafiyar mutum da mace-mace duka.
Mun ga ikon walƙiya gas, jujjuyawar baya, da ba da labari yayin da kimiyya ta canza. Mun ga yanayin saƙon daga umarnin a cikin 2021 cewa an ba da tabbacin 'alurar rigakafin' don hana mutane yin kwangilar COVID-19 zuwa mafi ƙarancin shawarwarin cewa burin gabaɗaya shine kawai rage girman ƙwayar cuta.
Mun ga Firayim Ministanmu, Justin Trudeau, ya ba da umarnin alluran rigakafi ga duk ma'aikatan tarayya a watan Oktoba 2021 tare da yin amfani da ƙiyayya ga waɗanda ba a yi musu allurar ba a matsayin alkawarin yaƙin neman zaɓe na nasara, sa'an nan kuma gaya wa ƙungiyar ɗalibai a Jami'ar Ottawa a cikin Afrilu 2023 cewa bai taɓa kai hari ga waɗanda suka yi taka tsantsan ba. Mun ga Mataimakiyar Firayim Minista, Chrystia Freeland, ta dage kan ikon rigakafin rigakafin kamuwa da cuta sannan kuma wani Babban Jami'in Pfizer ya yarda da Majalisar Turai a watan Oktoba 2022 cewa ba su taɓa gwada ikon rigakafin na hana watsawa ba.
(Yawancin labaran binciken gaskiya sannan sun fito don nuna dalilin da yasa ba labari ba ne cewa alluran ba su yi kamar yadda aka yi talla ba.)
Mun sami labarin cewa dokar da gwamnatin Trudeau ta bayar na allurar rigakafin balaguron balaguron balaguron balaguron balaguron balaguro da ayyukan yi na tarayya siyasa ce ke tafiyar da ita ba kimiyya ba. Umarnin gaggawa ya dogara ne akan ciwon labari, ba shaida na barazana ta gaske ba. Mun samu labarin cewa gwamnatin tarayya tana da kwangilar dalar Amurka miliyan 105 tare da dandalin tattalin arzikin duniya don sanin matafiya na dijital, kuma kasar Sin ta kulle biranen Wuhan, Huanggang da Echo a watan Janairun 2020 bisa shawarar Hukumar Lafiya ta Duniya.
A wani matakin sirri, shekara ce mai tada hankali. 'Yata, wacce aka haifa wata guda bayan an sanar da cutar, yanzu tana da shekaru uku. Abin al'ajabi, ta koyi tafiya da magana, tunani da ji da tunani yayin da duniya ta juya mata.
Na zauna fiye da hirarraki 75, rubuce-rubucen kasidu, op-eds, da rahotannin ƙwararrun shari'o'in shari'a, kuma na yi magana a taruka da abubuwan da suka faru, gami da ayarin 'Yanci a Ottawa. Har na koma Yamma, jami'ar da ta kare ni shekaru biyu da rabi da suka wuce, don yin magana a kan 'Concrete Beach' a wani taron da dalibai suka shirya.
Na yi magana da likitocin virologists, likitocin rigakafi, likitocin zuciya, ma’aikatan jinya, lauyoyi, ’yan siyasa, masana tarihi, masana ilimin halayyar dan adam, masana falsafa, ’yan jarida, mawaka, da ’yan wasa. Abubuwan da ke cikin YouTube na sun haifar da ra'ayoyi sama da miliyan 18 da abubuwan Twitter miliyan XNUMX.
Amma mafi mahimmanci fiye da kowane ɗayan waɗannan, na sadu da ku. Na duba cikin idanunku, na girgiza hannuwanku, na ga raunin rashi da watsi a fuskokinku, na ji labarinku.
Muka jingina don rungumar hasumiya ta broccoli a kantin kayan miya lokacin da hawaye suka fara zubo mana. Mun yi musayar sanin kamanni lokacin da muka hadu a tarurruka da abubuwan da suka faru, a wurin shakatawa na kare, da kuma sau ɗaya har ma a famfon gas. Wannan kallon 'Ka samu,' 'Na gan ka,' na wanda ya ga cewa wani abu mai mahimmanci ya canza a cikin duniya kuma ba za mu taɓa iya komawa baya ba.
Na koyi yadda yake da sauƙi a gare mu mu ci amanar juna da kuma yadda COVID ya fallasa layin kuskure a cikin dangantakarmu. Amma kuma na ga bil'adama a ko'ina. Na ga runguma da haɗin kai da ɗumi mai yawa a duk inda na je. Na ga mafi munin bangare na bil'adama da mafi kyau, kuma na shaida ikon da ba zai iya karewa na gaskiya mara dadi ba. Filin yaƙin COVID-19 tabbas ya ƙirƙiri jaruman sa da miyagu, kuma duk mun ɗauki bangare a kan wanene.
Na sami damar yin hira da wasu fitattun mutane, waɗanda duniya ta zagi. A ƙasa akwai ɗan taƙaitaccen bayanin da suka bayar wanda ya burge ni lokacin da na ji su:
- Zuby: "Wannan ita ce annoba ta farko a tarihi inda mutane da yawa ke son ta yi muni fiye da yadda take."
- Jordan Peterson: "Gaskiya ba jerin gaskiya ba ce, gaskiya hanya ce ta tattaunawa da tattaunawa."
- Bruce Pardy: "Doka ta samo asali ne daga al'ada kuma, yayin da al'adun ke tafiya, haka ma doka. A cikin yanayinmu, al'adun doka yana canzawa shekaru da yawa."
- Bret Weinstein: "Muna da wani abu mai zurfi amma yana aiki sosai. Wani abu da za a iya gyara shi. Kuma maimakon duban abin da ba daidai ba tare da shi, kuma mu kasance da haƙiƙa game da yadda za mu gyara shi, kuma a cikin wane nau'i ne za mu iya tsammanin zai fi kyau, mun yarda da kanmu don rashin jin daɗi. inda za mu sauka.”
- Michael Driver: “Akwai wani layi mai kyau daga mawaƙin Kanada Mark Strand, wato cewa 'Idan mun san tsawon lokacin da rushewar za ta daɗe ba za mu taɓa yin gunaguni ba.' Wannan shi ne lokacin da muke da shi a matsayinmu na mutane.
- Trish Wood: "Mutanen da suka farka da farko sun ɗauki kasada mafi girma. A ganina, dukansu mutane ne da suke da zurfin tunani da mutuntawa."
- Susan Dunham: “Tun daga ranar 9/11, duk wata barazanar da za ta yi ta gangarowa cikin tsarin labarai na yau da kullun kamar ta ruguza mu a kan yarjejeniya ɗaya, cewa wani sabon abu na ’yancinmu yana sa duniya ta yi zafi kuma muna son kai mu riƙe ta.”
- Mattias Desmet: "Mutanen da ba su cikin riko na samar da tarin jama'a, wadanda galibi suke kokarin tayar da mutanen da ke cikin taron jama'a, yawanci ba za su yi nasara ba. muryoyin sun daina yin magana a wuraren jama’a cewa yaƙin halaka ya fara da ya faru a shekara ta 1930 a Tarayyar Soviet, a 1935 a Jamus na Nazi.”
Wataƙila kun lura cewa kaɗan daga cikin waɗannan maganganun suna da alaƙa kai tsaye da kimiyyar COVID-19 ko siyasa. Suna magana ne game da yanayin ɗan adam, rauninmu da sha'awarmu, tarihi, al'adu, da yadda waɗannan suka kawo mu wannan wuri da lokaci.
Wataƙila kun koyi abubuwa da yawa game da kanku a cikin shekaru biyu da suka gabata, abin da za ku iya jurewa da jurewa, irin sadaukarwa da kuke son yi, da kuma inda kuka zana layinku a cikin yashi. Yayin da nake rubuta wannan, ina mamakin labarunku: Menene abubuwan da kuka samu na keɓewa da sokewa? Yaya tunanin ku ya samo asali a cikin shekaru hudu da suka gabata? Me kuka rasa wanda ba zai iya murmurewa ba? Wadanne alakoki ka gano da ba za su yiwu ba idan ba tare da shi ba? Me ke ba ka damar fuskantar guguwar kunya da ƙetare yayin da wasu suka kasa? Me zai hana ku tafiya a hanya?
A cikin shekarar da ta gabata, hangen nesa na ya canza da yawa, yana canzawa daga gaba zuwa yau da kuma abin da ya gabata, kuma ina mamakin, Ina muke yanzu? Ta yaya muka isa nan?
Abin da nake tunani game da kwanakin nan ba shi da alaƙa da bayanai ko kimiyya. Dukanmu mun zana layin yaƙi a waɗannan fagagen kuma ba ma ganin motsi sosai a cikinsu. Matsayin mai ba da labari yana da rai da lafiya. Juyawa ba sabon abu ba ne kuma ba zai yuwu a bayyana manyan ayoyin ba. Bugu da ƙari, ba na tsammanin yanayin da muka sami kanmu a ciki ya samo asali ne ta hanyar kuskuren ƙididdiga na bayanai amma ta hanyar rikici na dabi'u da ra'ayoyin da suka haifar da shi.
Tun lokacin da na rubuta littafin, na sami lokaci mai yawa don yin tunani a kan ko ainihin dalilina yana da kyau, ko damuwata ta ƙare. Idan aka ba da lambobi a kaina, dole ne in yarda cewa kwarin gwiwa na yana raguwa kuma yana gudana. Ban da wata kila biyu ko uku wasu masana da'a a duniya, Ni kadai na kalubalanci umarni. Na yi kuskure? Na yi watsi da wani abu a fili?
Na yi ƙoƙari sosai don in kasance da rai ga wannan yiwuwar. Amma duk lokacin da na tayar da gardama a kaina, sai na koma wuri guda. Kuma a wannan wurin, shekaru biyu bayan haka, yanzu ya ƙara bayyana a gare ni cewa amsawar COVID gazawar duniya ce wacce za mu murmure shekaru da yawa, kuma wataƙila ƙarni.
Abin da muka koya a cikin shekarar da ta gabata kawai ya tabbatar da, kuma yana ƙarfafa tunanina na farko. Mun sami labarin cewa alluran suna yin daidai abin da gwaje-gwajen asibiti suka nuna za su yi, wanda ya kasa hana yaduwa da kuma kara yawan mace-mace a rukunin rigakafin. Kamar yadda takarda ta wasu manyan masana kimiyya na duniya da masana ilimin halittu suka nuna, 22,000-30,000 masu lafiya masu shekaru 18-29 za su buƙaci a haɓaka su tare da rigakafin mRNA don hana asibiti guda ɗaya na COVID-19 kuma, don hana wannan asibiti guda ɗaya, za a sami mummunan bala'i 18-98. (Ba zato ba tsammani, wannan shine shekarun yawancin ɗalibai a Yammacin duniya, jami'a ta ƙarshe a ƙasar da ta ɗaga wa'adin rigakafin COVID.)
Mun koyi cewa ƙasashen da ke da mafi girman adadin allurar rigakafi suna da mafi girman COVID da adadin mutuwa. Kuma, tun daga watan Agusta 2023, CDC tana ba da rahoton yawan mace-mace na shekaru 0-24 a 44.8% sama da matakan tarihi, babban bala'i da aka ba da cewa haɓakar kashi 10 cikin ɗari sau ɗaya ne a cikin shekaru 200 na bala'i.
Nasarar a Wasan da ba daidai ba har yanzu ana ci
Shaidar ba shakka ta nuna cewa martanin da gwamnati ta bayar game da COVID-19, umarni na musamman musamman ga matasa, ba su da hujja kan nazarin fa'ida. Amma ina damuwa cewa ƙoƙarin nuna cewa ba su da hujja shine yin wasan da ba daidai ba, kuma nasara a wasan da ba daidai ba har yanzu rashin nasara ne. Yarda da tilastawa likita zai zama rashin da'a ko da maganin alurar riga kafi wani wuribo ne mara lahani. Don ganin wannan, yi tunani na minti daya game da abin da umarni ke yi wanda shine, da gaske, don raba mutane zuwa rukuni uku:
- Waɗanda za su yi abin da wa'adin ya buƙaci ko da ba tare da shi ba, wanda zai sa wa'adin bai zama dole ba.
- Wadanda ba za su yi abin da wa'adin ya bukata ba ko da da shi, wanda hakan ya sa wa'adin bai yi tasiri ba.
- Wadanda suka zabi yin abin da doka ta bukata kawai saboda shi, wanda ya sa zabin su ya zama tilas, wani abu da muka shafe shekaru saba'in da biyar tun Nuremberg kokarin fahimta da kauce wa.
Muhimmin ɓangaren yarda da aka yi watsi da shi shekaru ukun da suka gabata shi ne cewa ba batun abin da ya fi dacewa ba daga mahangar manufa.
Izinin sirri ne. Yana game da imanin wani mutum ne mai zurfi da kimarsa, kuma yakamata ya nuna kasada wancan mutumin a shirye yake ya dauka. Wani alkali ya yi wannan batu a wata shari’a (wata shari’ar da Kotun Koli ta yi watsi da ita) da ta shafi wata ‘yar shekara goma sha biyu da take ƙoƙarin yin tsayayya da bukatar mahaifinta na a yi masa allurar sa’ad da ya rubuta: “Ko da zan ɗauki matakin shari’a game da ‘lafiya’ da ‘ingarin’ maganin, har yanzu ba ni da tushe na tantance abin da hakan ke nufi. wannan yaro."
Bugu da ƙari kuma, yawancin muhawarar da ke goyon bayan amincewar sanarwa da yancin kai kan yarda, kuma mafi yawan martani ga waɗannan gardama, suna mayar da hankali kan mahimmancin halin kirki na haɗarin cutarwa. Hujjar da ke iƙirarin cewa muna da haƙƙin ɗabi'a don yin allurar rigakafi, alal misali, da'awar cewa muna da alhakin rage haɗarin lafiyar wasu ta hanyar karɓar ƙarin haɗarin lafiya ko rashin sani ga kanmu. Kuma har ma da muhawara game da wajabcin ci gaba a kan cewa sabbin fasahohin rigakafin rigakafi suna ɗaukar nauyi mara nauyi na haɗarin cutarwa ga majiyyaci.
Amma, kamar yadda masanin da'a Michael Kowalik ya nuna, saboda allurar riga-kafi ya saba wa 'yancin kai na jiki, ba kawai haɗarin cutarwa bane amma ainihin cutar da duk wani mutum da aka yi don karɓar rigakafi a ƙarƙashin tursasawa. Lokacin da ba za mu iya yin zaɓin kanmu ba, ko kuma yin aiki da zaɓin da muka yi, ana cutar da mu. Wannan ba yana nufin koyaushe za mu iya yin duk abin da muke so mu yi ba. Wasu zaɓukan kusan ba su yiwuwa a aiwatar da su (misali muna so mu tashi daga wani babban dutse ba tare da taimako ba) yayin da wasu suna da tsada ga wasu (misali muna son ci gaba da sata na son rai), amma muhimmin abin da ya kamata a gane shi ne, tsallake zaɓi na mutum yana da illa, ko da a lokuta inda za a iya nuna cewa ya cancanta.
Don haka ka'idodin rigakafin tilastawa ko tilastawa ba batun daidaita haɗarin cutarwa ga kai da haɗarin mummunan tasirin lafiya ga wasu ba; Waɗannan nau'ikan ɗabi'a ne daban-daban. Tilasta wa mutum alurar riga kafi ba tare da so ba, ko ma lalata tsarin yarda wanda zai iya yin cikakken zaɓin da zai yiwu ya yi tasiri, kamar yadda Kowalik ya ce, “maganin ilimin halin mutum.”
Duk da wannan duka, labarin "Yi naku" yana da rai kuma yana da kyau kuma, tare da shi, ɓoye yarda, ginshiƙi na tsakiya na kulawar likita.
A Filayen gani
Babu shakka cewa martanin gwamnati game da COVID-19 shine bala'in lafiyar jama'a mafi girma a tarihin zamani.
Amma abin da ya fi damuna, ba wai hukumomi sun bukaci a bi mu ba, ba wai kafafen yada labarai sun kasa yin tambayoyin da suka dace ba, a’a, mun mika kai cikin ’yanci, ta yadda za a iya ruguza mu cikin sauki ta hanyar tabbatar da tsaro a kan ‘yanci, da kuma gayyatar da aka yi don nuna kunya da kyama ga wadanda ba su bi ba. Abin da ya ba ni mamaki har yanzu shi ne 'yan kaɗan sun yi yaƙi.
Don haka tambayar da ke tashe ni cikin dare ita ce, ta yaya muka isa wannan wuri? Me ya sa ba mu sani ba?
Ina jin wani bangare na amsar, bangaren da ke da wahalar aiwatarwa, shi ne mun sani. Ko aƙalla bayanin da zai ba mu damar sanin yana ɓoye a fili.
A cikin 2009, Pfizer (kamfanin da aka gaya mana yana wanzuwa don "canza rayuwar marasa lafiya" da "sa duniya ta zama wuri mafi koshin lafiya") ta karɓi tarar dalar Amurka biliyan 2.3 don tallata magungunanta na Bextra ba bisa ka'ida ba da kuma biyan kuɗin dawowa ga likitocin da suka yarda da su. A lokacin, wani babban lauyan Amurka Tom Perrelli ya ce lamarin wata nasara ce ga jama'a kan "wadanda ke neman cin riba ta hanyar zamba."
To, nasarar jiya ita ce ka’idar makirci ta yau. Kuma, abin takaici, kuskuren Pfizer ba ƙaƙƙarfan ɗabi'a ba ne a cikin masana'antar harhada magunguna.
Wadanda suka saba da tarihin psychopharmacology za su san bayanan masana'antar miyagun ƙwayoyi na haɗin gwiwa da kamawa: bala'in Thalidomide na 1950s da 1960s, annoba ta Opioid na 1980s, rashin sarrafa Anthony Fauci na cutar AIDS, rikicin SSRI na 1990s, da XNUMXs kawai. Kasancewar kamfanonin miyagun ƙwayoyi ba tsarkakan ɗabi'a ba ne bai kamata ya ba mu mamaki ba.
To me yasa wannan ilimin bai samu karfin da ya dace ba? Ta yaya muka kai ga makauniyar riko da akidar “bibiyar kimiyya” ta kai mu ga rashin kimiya fiye da yadda za a iya cewa a kowane lokaci a tarihi?
Nawa Neman 'Yanci Ne Tsawon Tsaronku?
Idan kun ji ɗaya daga cikin jawabaina a cikin shekaru biyun da suka gabata, kuna iya sanin misalin raƙumi.
A cikin dare mai sanyi a cikin jeji, wani mutum yana barci a cikin tantinsa, ya ɗaure raƙumansa a waje. Da dare ya yi sanyi, raƙumi ya tambayi maigidansa ko zai iya sa kansa a cikin tanti don jin daɗi. "Kowace hanya," in ji mutumin; Rakumin kuwa ya miqe cikin tantin. Bayan ɗan lokaci kaɗan, raƙumi ya tambaya ko zai iya shigar da wuyansa da kafafunsa na gaba a ciki? Bugu da kari, maigidan ya yarda.
A ƙarshe, rakumin, wanda yanzu rabi ya shiga, rabi kuma ya fita, ya ce "Ina barin iska mai sanyi. Ba zan iya shiga ciki ba?" Da tausayi, maigidan ya marabce shi a cikin tanti mai dumi. Amma da zarar ya shiga, rakumin ya ce. "Ina ganin ba wurin da za mu bi mu biyu a nan, zai fi dacewa ku tsaya a waje, da yake ku ne ƙarami." Da haka aka tilasta wa mutumin ya fita daga alfarwarsa.
Bari in sa kaina a ciki, sa'an nan wuyana da ƙafafu na gaba, sa'an nan gaba ɗaya kaina. Sannan, da fatan za a fita waje. Sa hannu-band, nuna takardunku, shirya akwati, matsa zuwa ghetto, shirya wani akwati, hau jirgin kasa. "Arbeit Macht Frei" har sai kun sami kanku a cikin layi don ɗakin gas.
Ta yaya hakan ke faruwa?
Darasi na raƙumi shi ne, za ka iya sa mutane su yi kowane abu idan ka warware rashin hankali zuwa jerin ƙananan, da alama masu ma'ana 'tambayoyi. Roƙon tawali’u ne na raƙumi—don kawai ya sa kansa a cikin tanti—abin da yake da tawali’u, mai ban tausayi, har da alama bai dace a ƙi ba.
Shin wannan ba shine abin da muka gani a cikin shekaru biyu da suka gabata ba?
Ya kasance babban darasi kan yadda za a rinjayi halin mutum mataki-mataki daya ta hanyar shiga dan kankanin, a dakata, sannan a fara daga wannan sabon wuri kuma a sake kutsawa, ba tare da saninsa ba, muna mika abin da ya fi damunmu ga duk wanda ya tilasta mana.
Wannan ra'ayin cewa 'yancinmu wani abu ne da hukumomi za su iya dakatar da su kawai yana nunawa a cikin mummunan tunanin masanin cututtukan Biritaniya Neil Ferguson, wanda ya fadi hakan game da abin da ya karfafa shawararsa na kulle-kullen:
Ina tsammanin tunanin mutane game da abin da zai yiwu dangane da sarrafawa ya canza sosai tsakanin Janairu da Maris… Ba za mu iya tserewa tare da shi ba a Turai, muna tunanin… Sannan Italiya ta yi hakan. Kuma mun gane za mu iya.
Mun kai ga wannan batu ne saboda mun yarda da ƴan ƙanƙanta da bai kamata mu yarda da su ba, ba don girman ba amma yanayin tambayar. Lokacin da aka fara tambayar mu mu kulle amma muna da tambayoyi, da mun ƙi. Lokacin da aka fara tambayar likitocin su ƙaryata samfuran warkewa don COVID, yakamata su ƙi. Likitocin yau waɗanda aka umarce su da su bi ka'idodin CPSO don rubuta magunguna-pharmaceuticals da psychotherapy don maganin alurar rigakafi ya kamata marasa lafiya su ƙi.
Mun kai ga wannan batu ba don mun dauki cin gashin kai a matsayin sadaukarwa mai ma'ana don amfanin jama'a ba (ko da yake akwai wasu daga cikinmu da suke yin hakan). Mun kai ga wannan batu ne saboda muna fama da “makanta na ɗabi’a,” kalmar masu ilimin ɗabi’a suna amfani da waɗanda ba za su yi aiki da ɗabi’a ba amma saboda matsi na ɗan lokaci (kamar jikin likita mai tilastawa ko sha’awar “yi namu”), sabili da haka na ɗan lokaci ba za su iya ganin illar da muke yi ba.
Ta yaya ƙananan abubuwa kamar 'yancin kai da yarda za su iya yin tasiri kan ceton ɗan adam? Ta yaya 'yanci zai yi nasara akan tsabta, aminci, da kamala?
In Zabi na, Na rubuta game da tsarin nudge (bisa ga littafin 2008, Nudge), wani nau'i na ilimin halin ɗabi'a wanda ke amfani da aikin injiniya na zaɓi don rinjayar halinmu ta hanyoyi da ba a iya ganewa. Tun daga nan na koyi abubuwa da yawa game da yadda yawancin manyan gwamnatoci suka yi amfani da wannan tsarin a cikin martanin COVID.
Ƙungiyoyin fahimtar ɗabi'a kamar MINDSPACE (UK) da Impact Canada an ba su aikin ba wai kawai bin ɗabi'un jama'a da ra'ayin jama'a ba, amma tsara hanyoyin da za a tsara shi daidai da manufofin kiwon lafiyar jama'a. Waɗannan "raka'o'in nudge" sun ƙunshi masana kimiyyar neuroscientists, masana kimiyyar ɗabi'a, masana kimiyyar halitta, masana tattalin arziki, manazarta manufofin, 'yan kasuwa, da masu zanen hoto. Membobin Impact Canada sun haɗa da Dokta Lauryn Conway, wanda ke mayar da hankali kan "amfani da kimiyyar hali da gwaji ga manufofin gida da na duniya;" Jessica Leifer, wanda ƙwararre ce mai kamun kai da son rai; da Chris Soueidan, mai zanen hoto da ke da alhakin haɓaka alamar dijital ta Impact Canada.
Kalmomi kamar "Yi naku bangaren," hashtags irin su #COVIDVaccine da #postcovidcondition, hotunan ma'aikatan jinya suna ba da abin rufe fuska masu kama da wani abu daga fim ɗin. Cutar fashewa, har ma da launin kore mai kwantar da hankali a kan "Samu gaskiyar game da allurar COVID-19" takaddun shaida duk samfurori ne na guraben bincike da tallace-tallace na Impact Kanada.
Hatta ci gaba da kwararar hotuna masu hankali a wuraren da aka saba (a kan alamun zirga-zirgar lantarki da a cikin tallace-tallacen YouTube), na abin rufe fuska, sirinji, da bandaids na rigakafi, suna daidaita ɗabi'a ta hanyar dabarar shawara da gaskatawar tsoro da tsafta.
Tare da sama da kashi 90 cikin XNUMX da aka bayar da rahoton yawan allurar rigakafi a wasu ƙasashe, ƙoƙarin da sassan duniya ke yi da alama ya yi nasara sosai. Amma me ya sa muka kasance da sauƙin kai ga an yi mu da su tun farko? Ashe ba ya kamata mu zama zuriyar Haskakawa masu hankali da tunani ba? Shin bai kamata mu zama masana kimiyya ba?
Tabbas, yawancin waɗanda suke bin labarin sun ɗauka cewa ilimin kimiyya ne. Suna tsammanin suna "bin kimiyya" ta hanyar karatu The Atlantic, Da New York Times, da kuma sauraron CBC da CNN. Gaskiyar cewa labaran kafofin watsa labaru na iya ƙunsar bayanan ɓoye, ɓacewa, da kuma ɓarna, da kuma tsoratarwa, sau da yawa abin kunya, harshe daga waɗanda ake zaton "ƙwararrun likitoci," ba su taɓa bayyana kamar yadda suka ci karo da ra'ayinsu na kimiyya ba.
Dalilin Tsoro
Ɗaya daga cikin manyan darussa na shekaru biyun da suka gabata shine yadda ƙarfin tsoro ya shafe mu duka, yadda zai iya canza ikonmu don tunani mai mahimmanci da ka'idojin tunani, canza mu zuwa watsi da imani da alkawuran da muke da su, kuma mu zama masu rashin tunani.
Mun ga yadda tsoro ke sa mu zama masu saurin kamuwa da mummunan tsarin kafofin watsa labarai wanda ke mai da hankali kan lambobi da lambobin mutuwa kuma ba akan gaskiyar cewa, ga mafi yawan, COVID yana haifar da alamu masu laushi kawai. Mun ga yadda tsoro ya daidaita yadda muke hulɗa da juna, yana sa mu zama masu shakku, ƙarin ƙabilanci, mafi rashin haƙuri, mafi ƙiyayya ga ƙungiyoyi, kuma mafi sauƙi ga mai ceto shiga (tunanin Ministan Sufuri na Kanada akai-akai yana iƙirarin cewa duk abin da gwamnati ta yi a cikin shekaru biyu da suka gabata shine "tsare ku").
Har ila yau, mun fara fahimtar yadda tsoron da aka yi amfani da shi ya haifar da tashin hankali na jama'a, da kuma yadda ya haifar da firgita na ɗabi'a a farko. Iyaye har yanzu suna cikin damuwa cewa 'ya'yansu suna cikin babban haɗari daga COVID duk da cewa a Kanada ba yaro ɗaya da ya mutu daga COVID ba tare da kamuwa da cuta ba.
Tsoron mu bai yi girma ba. Nudin bai fito ba Ex Nihilo a cikin 2020. Makantar mu, tunaninmu don tsananta wa waɗanda suka yi barazana ga ra'ayoyinmu na tsabta, shine ƙarshen juyin juya halin al'adu na dogon lokaci da juyin juya halin da dukkanin cibiyoyin da muke dogara da su sosai: gwamnati, doka, kafofin watsa labaru, kwalejoji na likita da ƙungiyoyi masu sana'a, ilimi, da masana'antu masu zaman kansu. Zai ɗauki littafi don bincika duk hanyoyin da cibiyoyinmu suka yi aiki tare a cikin shekaru da dama da suka gabata. Wataƙila zan rubuta wannan littafin wata rana.
Amma a yanzu, ina tunanin yadda kalmomin Antonio Gramsci suka yi fice wanda ya ce don samun canjin juyi a cikin tunani, dole ne mu “kama al’adar.” Ma'aurata wannan tare da gargaɗin Rudi Dutschke don yin tafiya mai tsawo a cikin cibiyoyin" kuma kuna da cikakkiyar girke-girke na juyin juya halin al'adu wanda ya kawo mu ga wannan batu.
Kowanne daga cikin manyan cibiyoyi da aka horar da mu aminta da su, an canza su ta hanyar canjin dabi'u, canzawa zuwa "siyasa na niyya" wanda ke daukar cewa, idan manufar ku ta kasance mai daraja kuma tausayinku ba shi da iyaka, kuna da kirki, koda kuwa ayyukanku a ƙarshe suna haifar da bala'i a kan babban ma'auni. Wadanda suka ki mika wuya ga wadanda ake kira 'masu ci gaba' an kunyata su ko kuma a soke su su manta da su domin duniyar Utopian ta cikar tsarki ta tabbata.
Wannan shine tsarin aiki na zamantakewa wanda ya tabbatar da ikonsa na sake fasalin al'umma ba tare da iyakancewa ba, wanda ya haifar da ƙarewa na, wanda ya gaya wa Kelly-Sue Oberle "daidaitacce ba dalili ba ne," wanda ya tabbatar da dakatarwar Dr. Crystal Luchkiw don ba da izinin rigakafin COVID ga wani babban haɗari mai haɗari, wanda ya jagoranci ku don karanta kalmomin a wannan shafin yanzu. Kuma faɗuwa daga wannan ci gaba na ci gaba shine makantar ɗabi'a da ke addabar mu a yanzu, lamirin ɗabi'a da aka sace, imani da cewa bin mu ba shi da lahani ko ma mai kyau.
Wasu Juggling na ciki
Yanzu a cikin shekaru arba'in, ranar haihuwata ta kusa kusa da ƙarshen yakin duniya na II fiye da yau. Ina jin matashi, duk abin da aka yi la'akari. Lallai ban yi tsawon rayuwa ba don dan Adam ya manta da darussa na babban ta'addancinmu.
An haife ni watan Saigon ya fadi, wanda ke nuna ƙarshen Yaƙin Vietnam. Na rayu cikin kisan kiyashi na Columbine, 9/11 da mamaye Iraki, kisan kare dangi na Ruwanda da Darfur, yakin Afghanistan, da fyade da kisan kai na Ted Bundy, amma ban sami wani abu da ya gabatar da rikici a bangarori da yawa, haifar da rashin zaman lafiya na sirri da na duniya, kamar abin da ya faru a cikin shekaru hudu da suka gabata.
Na ambata a cikin gabatarwar cewa mutane kamar ni, waɗanda suke tambayar labarin, ana ɗaukar su wauta don yin haka. Wauta ba kawai don ana zaton mu ba daidai ba ne amma domin ana ɗaukan mu da haɗari, cewa rashin ganin al’amura “hanya madaidaiciya” yana jawo haɗari ga wasu.
Na sha mamakin ko ni wawa ne. Ni abubuwa da yawa: tsohon farfesa falsafa, ƙwararren ƙwararren jama'a, mata, uwa, aboki. Amma ni kuma ni ne hayaniya a cikin binciken, mai fita, mai rashin daidaituwa, kink a cikin tsarin tattarawa. Ni ne wanda ya fi damuwa da samun damar yin barci da dare fiye da dacewa.
Me ya bambanta ni? Gaskiya ban sani ba.
Zan iya cewa na sami ƙarin juggling na ciki a cikin shekaru huɗu da suka gabata fiye da kowane lokaci a rayuwata. Rikicin ya yi yawa. Suna da girma. Kuma, tare da aikina na jama'a, na sami sauyi da yawa. Na zama uwa, wadda ita ce ta fi iya canza rayuwata.
Don gani da jin waɗannan abubuwan guda biyu masu kama da juna - na sirri da na jama'a - saƙa a ciki da waje ɗaya ya kasance duka mai gajiyawa da gaske kamar yadda kowa zai iya zama. Kwarewar ta bar ni jin tabarbarewar tunani da kuzari a lokaci guda, yayin da raƙuman sabbin ƙalubale ke mamaye ni a kullun. Kuma ina mamakin kowace rana ko su ne suka yi mini kyau ko kuma sun fi muni, ko kuma na bambanta da yadda zan kasance ba tare da su ba.
Lokacin da na fara shiga wannan fagen fama shekaru uku da suka wuce, na ji zafi kuma na sanye da kuzari mai yawa kamar yadda zan yi don yin yaƙin. Amma, a ƙarshen fall 2022, duk ya tsaya. Rijiyar makamashi ta bushe. Na shirya wani taron don Asusun Dimokuradiyya tare da Conrad Black yana yin hira da Jordan Peterson a Toronto kuma, yayin da nake jiran tafiya kan mataki, na ji zai zama taron jama'a na na ƙarshe. Na kwashe dukiyoyin da suka ba da damar bayyanar jama'a. Ina yakin da ban gane ba. Fitowar makamashi ta ji banza. Ba zan iya tunanin cewa har yanzu wani kiran Zoom zai yi tasiri.
Taimako daga mashahuran ƴan ƴancin yanci sun shigo ciki amma duk yana jin ba shi da mahimmanci, kuma na ji wauta don tunanin cewa kowane ɗayansa yana da mahimmanci. A farkon 2023, na ji gajiyar yaƙi da tashe-tashen hankula. Don in faɗi gaskiya cikin rashin jin daɗi, ina so in ja da baya, in koma ga ɗan ƙaramin kusurwar duniya, in rufe ruɗani da ke kewaye da ni.
Ko a yanzu, ina kokawa da yadda zan daidaita wajibai na ga iyalina tare da samun ƙarin aikin jama'a. Ina mamakin abin da na rasa da kuma yadda rayuwa za ta kasance ba tare da rikici ba. Kuma, ina jin haushin lokacin da wannan fada ya dauke daga samun damar jin dadin kuruciyar diyata da kuma raya nawa ta hanyar ta. Yana da wuya a bar wannan duniyar mai zaman lafiya, mai wasa da taka wata rana zuwa fagen fama.
Mutane sukan tambayi abin da ke motsa ni. A ciki Zabi na, Na yi magana game da kasancewa mai taurin kai wanda ke ganin yarjejeniya a matsayin 'jan tuta' game da abin da za a guje wa. Amma akwai wani abu da ya fi wannan asali. Ina son gaskiya kuma ina son 'yata. Kuma ina so in halicci mata duniyar da ba ta buƙatar sadaukar da kai da nake yi a yanzu. A cikin abin da za ta iya yin sarƙoƙin daisy ba tare da damuwa game da kullewa na gaba ba, kuma ta karanta wa 'ya'yanta ba tare da tunanin fasfo na dijital ba.
Ba abin mamaki ba ne, ina tsammanin, da yawa daga cikin masu fafutukar yanci iyaye ne, wadanda suka fi kwazo wajen yakin amma ba su da lokaci da kuzari a kai. Mu ne masu hangen gaba a idon yaranmu, masu hangen yadda rayuwarsu za ta kasance idan ba mu yi komai ba. Kuma ba za mu iya jurewa a ce duniyar nan ta zama makomar ’ya’yanmu ba.
Ina daga Nan?
To ta yaya za mu magance wannan makantar da’a? Ta yaya za mu farka da illolin abin da muke yi?
Ko da yake yana jin zafi in faɗi, ban tsammanin dalili zai yi ba. 'Yan shekarun nan sun tabbatar da masanin falsafa David Hume gaskiya, cewa "dalilin shine kuma ya kamata kawai ya zama bawan sha'awa." Har yanzu ban ji labarin wani ya gamsu da wauta na labarin COVID bisa dalili ko hujja kaɗai ba. Na yi aiki na tsawon watanni tare da Allianceungiyar Kula da Kulawa ta Kanada don samar da bayanan tushen shaida game da COVID-19 amma ban ga wani tasiri na gaske ba har sai na yi bidiyon da na yi kuka.
A cikin fadar haka, ba ina nufin in wulakanta mahimmancin kwararan hujjojin kimiyya ba ko kuma daukaka maganganun rashin kulawa. Amma abin da na koya daga yin magana da dubban ku a abubuwan da suka faru da zanga-zangar, a cikin tambayoyi da ta imel shine cewa bidiyon na ya ji daɗi ba don wani abu na musamman ba amma saboda kun ji motsin raina: "Na yi kuka tare da ku," in ji ku. "Kun nuna abin da muke ji." "Kin yi magana da zuciyata." Kuma abin da ya haifar da bambanci ke nan.
Me yasa kuka kuka lokacin da kuka ga wannan bidiyon? Me yasa hawaye ke zubowa kan broccoli a kantin kayan miya? Domin, ina tsammanin, babu ɗayan waɗannan da ke game da bayanai da shaida da dalili; yana game da ji, mai kyau ko mara kyau. Ji da ke tabbatar da tsaftar al'adunmu, ji da ke motsa alamun kyawawan halayenmu, jin cewa an gaya mana ba kome ba, jin cewa, duk ƙoƙarinmu, wata rana ba za a sami alamar mun taɓa tafiya a duniya ba.
Kuna amsa ba ga dalilai na ba amma ga ɗan adamta. Kun ga a cikina wani mutum yana rungumar abin da kuke ji, yana kaiwa ga haɗe da ma'anar da muke rabawa. Darasin da za mu iya koya shine tabbatar da gargaɗin masanin ilimin halayyar dan adam dan kasar Belgium Mattias Desmet na ci gaba da kai ga abin da muke sha'awa sosai: ma'ana, ma'ana guda, haɗin kai da ɗan adam a cikin wasu. Kuma ta haka ne dole mu ci gaba da yaki.
Shin gaskiya suna da mahimmanci? Tabbas suna yi. Amma gaskiya, kadai, ba za su taɓa iya amsa tambayoyin da muke bukata mu yi ba. Harsashin gaske na yakin COVID ba bayanai bane. Ba yaƙi akan abin da ke gaskiya ba ne, abin da ake ƙidayawa a matsayin rashin fahimta, abin da ake nufi da # bin kimiyya. Yaƙi ne kan abin da rayuwarmu take nufi kuma, a ƙarshe, ko muna da mahimmanci.
Kelly-Sue na buƙatar gaya wa kanta cewa tana da mahimmanci a lokacin da duniya ba za ta saurara ba. Tana bukatar ta ba da shaida kan nata labarin har sai ya yi rajista a radar mu. Tana bukatar yin magana ga wadanda ba za su iya magana da kansu ba.
A cikin gaya wa kanta cewa tana da mahimmanci, ta riga ta yi duk abin da za mu iya yi. Ta sami ma'ana da manufa; yanzu kawai tana buƙatar ci gaba da rayuwar ta, kamar yadda dole ne mu yi.
-
Dokta Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, farfesa ce a fannin ɗabi'a wadda ta koyar a Kwalejin Jami'ar Huron ta Ontario na tsawon shekaru 20. An ba ta hutu kuma an hana ta shiga harabarta saboda umarnin rigakafin. Ta gabatar da shi a jerin Faith and Democracy a ranar 22, 2021. Dr. Ponesse yanzu ya ɗauki sabon matsayi tare da Asusun Demokraɗiyya, wata ƙungiyar agaji ta Kanada mai rijista da nufin haɓaka 'yancin ɗan adam, inda take aiki a matsayin ƙwararren masaniyar ɗabi'a.
Duba dukkan posts
