Sabbin kiraye-kirayen don umarnin abin rufe fuska suna karuwa, yayin da rahotannin bambance-bambancen Covid masu ban tsoro ke kan hanyarsu ta hanyar labarai. Tunanina shine yawancin mutane ba za su yarda da wannan ba. Sanin kowa ne a tsakanin jama'a cewa abin rufe fuska ba ya aiki don dakatar da yaduwar cututtukan numfashi.
Akwai ma ƙarancin tallafi ga umarnin rigakafin. Akwai ƙarin kararraki masu nasara game da umarnin rigakafin kowane wata, kuma yawancin likitoci suna magana game da magungunan tilastawa. Da yawa daga cikinsu da alama suna sake gano sanarwar yarda.
Akwai wani yanki inda umarni na iya kasancewa da tushe: wanda ke cikin gwajin cuta, musamman Covid. Yi gwaji kafin ku shiga wurin jama'a; yi gwaji kafin ku tafi aiki; a yi gwaji kawai saboda hukumomi sun ce haka, domin suna son gano inda kwayar cutar ta dosa. Akwai hukumomi da yawa suna cewa ya kamata a ba da izinin yin gwaji, kuma yawancin ƴan ƙasa suna tafiya tare da ra'ayin, suna tunanin, "Mene ne illar yin gwajin?"
Shin ya kamata a buƙaci ku yi gwajin Covid ko wata cuta don shiga cikin al'umma?
Wannan tambayar da alama ta ɗan bambanta da tambayoyin sauran wa'adin biyun da aka gabatar a cikin ƴan shekarun da suka gabata. Harin kan umarnin rigakafin ya kasance kai tsaye: Covid ba shi da haɗari ga manyan ƙungiyoyin jama'a; alluran rigakafin ba su hana watsawa; mRNA jab an san yana haifar da lahani. Hakanan, tare da abin rufe fuska, gardama sun ta'allaka ne akan ra'ayin cewa ba sa aiki da gaske, kuma suna iya haifar da lahani. Mun ji labarin matsalolin numfashi daga ƙananan ƙwayoyin cuta da nakasa ilmantarwa a cikin yara, daga ci gabansu na ƙwarewar sadarwa.
Don yaƙar gwajin da aka wajabta, waɗannan gardama ba su da ƙarfi sosai. Yana da wahala a yi gardama cewa gwajin Covid na iya cutar da mutumin da ake gwadawa, sabili da haka, yana da wahala a kai hari kan dalilan cewa gwajin ba sa aiki da kyau.
Hatta gardama da na ji ana adawa da su gwaje-gwaje na wajibi yawanci suna da mai cancanta a cikinsu game da haɗarin cutar da ake tambaya: “Zan fahimci gwajin da aka wajabta. if wannan kwayar cuta ce mai saurin kamuwa da cuta mai saurin kisa."
Akwai lokuta da yawa da muka ji daga jami'an kiwon lafiyar jama'a game da buƙatar kula da halayen mutane a tsakiya don mayar da martani ga cututtuka. Tabbas, ko da Jay Bhattacharya, wanda ya yi tsananin adawa da kulle-kulle kuma wanda ya haɓaka matakan kariya, ya ce yanayin zai iya tasowa inda irin wannan haɗin kai na iya zama dole. A ciki tattaunawa rashin aminta da lafiyar jama'a, ya ce:
A ka'idar, akwai haɗarin hana ayyukan kiwon lafiyar jama'a: Zai sa ayyukan haɗin gwiwar ƙasa ya fi wahala a cikin annoba ta gaba. Idan kuma a karo na gaba za mu sami bullar cutar da ke bukatar kowane bangare na kasar ya rufe ko’ina, a lokaci daya, na dogon lokaci?
Batu na shine da kalmar bukatar. Wanene ake buƙata kuma zuwa menene? Cuta ba wakili ba ne. Duk abin da zai iya yi mana, cututtuka ba sa buƙatar aiki. Mutanen da ke da alhakin suna buƙatar aiki.
Don haka bari mu yi watsi da wannan lokacin ko gwaje-gwaje na aiki ko a’a, amma a maimakon haka mu mai da hankali ga abin da ake nufi da wani yana da ikon cewa dole ne ku yi gwaji mara lahani.
Shin wani, kowa, mutum ko hukuma, yana da hakkin ya bukaci ku yi wani abu, don kawai ba zai cutar da ku ba?
Kuma a kan da'awar cewa ba a cutar da ku ba, akwai ƙarin zargi: kuna son kai. Hukumomi da al'umma sun yanke shawarar cewa bukatun kungiyar sun fi bukatun mutum. Tabbas hakan yana faruwa idan gwajin bai haifar da lahani ba. Amma wanene yake son kai a nan? Kai ne ko gama kai masu son kai?
Ko da kuwa ko ba a cutar da ku ba, kuma ko kuna son kai, ga mahimman batu na buƙatar ku gwada gwajin.
Ma'anar ita ce, sakamakon gwajin zai yi tasiri ko ya ba da shawarar halin ku na gaba.
Dangane da gwajin, ana nuna cewa za ku yi wani abu game da shi, ko kuma wani zai sa ku. Idan kun gwada inganci, hakan yana nufin ba za ku iya fita ba? Shin yana nufin za a kulle ku a daki kuma ba za ku iya ganin danginku da abokanku ba? Shin zai bude kofa ga sauran sarrafa jiki, kamar magani da aka wajabta?
Idan har ba a fahimci cewa sakamakon jarabawar za ta yi kama da halayenku ba, menene amfanin jarabawar?
Za a iya bayyana wannan tambayar daidai da cewa: aikin tilasta muku yin gwajin cuta yana kawar da ku. hukumar. Manufar hukuma, kamar yadda aka gabatar a cikin Haskakawa, shine cewa kowane mutum yana ɗaukar nauyin ɗabi'a don ayyukansa, kuma kowane mutum ya kamata wannan alhakin. Alhakin yin aiki ta hanyar mutunta rayuwa da yancin wasu bai kamata wani mutum ko hukuma ya ɗauka ko ɗauka ba.
Na ji hujjar cewa hukumomi suna gwadawa ba don sarrafa halayenmu ba don haka su cire hukumarmu, a maimakon haka kawai don fahimtar yadda kwayar cutar ke yaduwa a wani yanki. Sa'an nan kuma za su iya fahimtar yadda za a fi mayar da hankali ga albarkatun don taimakawa inda annobar ta faru. Wannan ita ce haƙiƙa hanyar da Bhattacharya yake kan labarinsa: gwaji na tilas ya halasta don amfanin jama'a yayin da ba a tauye haƙƙin mutum ɗaya ba, kuma amsa iri ɗaya ta ƙasa baki ɗaya ba ita ce amsa daidai ba.
Amma ina tambayar ku wannan: sau nawa a cikin shekaru uku da suka gabata aka ba da umarnin yin gwaji kawai don faɗaɗa wayar da kan inda cutar ta dosa da kuma ba don sarrafa mutane? Na ji labarai da yawa da kaina na mutanen da suka gwada inganci kuma nan da nan aka keɓe su, sannan hukumomi suka bi sawun su ta wayoyinsu. Na kuma kara karanta munanan labarai, na kamawa da kuma munanan halaye. A gaskiya ma, harshen da ke kewaye da waɗannan halayen tilastawa ya fi haka muni.
A kan Maris 22, 2020, Turi ya ce, “A zahiri, muna yaƙi kuma muna yaƙar maƙiyi marar ganuwa.” Trump tare da wasu da yawa sun kwatanta yaki da kwayar cuta da yakin yaki. A zahiri, wannan shine yadda aka gudanar da dukkan martanin cutar, kamar yadda a aikin tsaron kasa.
Amma menene yaki? Yaƙi yana faruwa ne lokacin da ƙungiyoyi biyu na mutane suka yi ƙoƙarin kashe juna. Wato lokacin da daidaikun mutane da gwamnatocinsu ke amfani da hukumarsu wajen neman da lalata wasu ko kuma su kare kansu. Lokacin da mutane suka yi iƙirarin ba sa amfani da hukumarsu, kamar yadda suke cewa, “Na bi umarni kawai,” ko kuma “Dukkanmu mu yi abin da hukuma ke faɗa daidai,” suna yin watsi da nasu ne kawai, amma ba su sauke nauyin da ke kansu ba.
Robin Koerner ya bayyana wannan haɗin a cikin labarinsa na baya-bayan nan, "Rikicin Biyayya." Ya yi nuni da cewa, a irin wannan yanayi, mutane suna ba wa hukumarsu aiki ne kawai. Ba su sauke nauyin da ya rataya a wuyansu ba, duk da cewa suna tunanin za su iya, amma suna tafiya ne kawai da ayyukan rashin da'a na jihar.
Yaya wannan ya kwatanta da "yaki" da kwayar cuta? Kwayar cuta ba ta da wata hukuma, kuma mafi mahimmanci, mutumin da ke ɗauke da kwayar cutar ba shi da wata hukuma. Kowane mutum, mara lafiya ko a'a, ba zai iya ba yanke shawarar don harba wani mutum. Kuna iya jayayya cewa mutum zai iya amfani da hukumarsa don ƙoƙarin sa wani ya yi rashin lafiya. Kuna iya tari a fuskar wani da gangan, misali. Amma wannan shine game da iyakar da zaku iya zuwa don amfani da hukumar ku don yunƙurin cutar da wasu. Shi ne shawarar ku na ɗabi'a kada ku yi tari a fuskar wani.
Yanzu bari mu koma ga tilas gwaji. Menene zai faru da hukumar ku lokacin da wani ko hukuma ke buƙatar a gwada ku don wata cuta ta musamman? Kamar yadda na bayyana, gwajin ya zo tare da tsattsauran zato cewa za a sarrafa halin ku idan gwajin ya tabbata. Za a keɓe ku? Ba za a ba ku izinin shiga wurin jama'a ba? Shin za a bibiyi motsin ku?
Mutuwar kwayar cutar ba ta da mahimmanci.
Daidaiton gwajin ba shi da mahimmanci.
Ƙarfafawa na hukuma ba shi da mahimmanci.
Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa ta hanyar buƙatar gwaji, hukuma ta cire hukumar ku.
Ba za ku iya ƙara yin abin da ya dace da ɗabi'a da lamirinku ba, kuma kofa a buɗe take don cire 'yancin ku.
Don haka da gaske, yaya rashin lahani ne a ƙyale kowace hukuma ko ɗan wasan jiha ta buƙaci ka yi gwajin cuta? Wannan dabara ce. Ta hanyar tafiya tare, don haka kun yarda ku ba da hukumar ku ga ta jiha.
Wannan yanayin ya sake jefa mu a baya kafin Haihuwa, kafin karni na 17, zuwa lokacin da ake sarrafa rayuwar daidaikun mutane. Idan jihar ta ce ka yi, ka yi, ko wane ne. The kwatanta sarrafa ƙwayoyin cuta zuwa feudalism an yi sau da yawa.
Shin haka kuke son yin rayuwar ku?
Ko kuwa 'yanci yayi muku kyau?
Yi gwaji da son rai idan kuna so, idan kuna tunanin zai taimaka wajen kare danginku, abokanku, da duk ƴan uwanku, ko kuma wataƙila idan kuna tunanin zai taimaka wa hukumomi su fahimci yaduwar cututtuka. Mutunta wasu kuma kada ku yi ƙoƙarin cutar da su, kamar yadda ba gaskiya ba ne kamar yadda wannan ra'ayi ya kasance.
Amma kar a mika wuya ga gwaji na wajibi don cututtuka. Ku kiyaye 'yancin ku, ɗabi'un ku, da lamirinku; kar a yaudare ku ku bar hukumar ku ga jiha. Dabaru ce don samun iko akan rayuwar ku da za ku yi sallama da son rai.
Ayyukanku na ɗabi'a naku ne kaɗai. Ka kiyaye su haka.
-
Alan Lash mawallafin software ne daga Arewacin California, tare da Digiri na Masters a Physics da PhD a fannin Lissafi.
Duba dukkan posts
