Sanarwar da gwamnatin Biden ta bayar na cewa za ta bi gida-gida tana tura alluran rigakafin, a ce ko kadan. Bayanan rigakafin sun nuna cewa sama da kashi 90% na waɗanda ke fama da mummunan sakamako daga Covid an riga an yi musu rigakafin. Me zai hana a yi murna da wannan kuma ku ci gaba? Me yasa turawar da ba ta jurewa ba don ƙara da ƙarami? Ta yaya wannan ya yi daidai da ra'ayin amfanin gama gari? Yana da ban mamaki.
Ƙananan ƙimar allurar rigakafi a tsakanin mutane da yawa bazai nuna jahilci ba. Ba sa buƙatar tsokar su. Za su iya zama marasa sha'awar saboda suna iya karanta bayanan alƙaluma game da haɗarin Covid. Ko watakila sun riga sun riga sun sami rigakafi saboda kamuwa da cuta a baya (kariyar rigakafi ya kasance batun haramun, kuma abin kunya haka). Wataƙila ba sa son jab, wanda shine haƙƙinsu (wanda ake tsammani sau ɗaya).
Don haka ana mamakin abin da ke faruwa tare da tura daji don allurar rigakafin duniya. Sai mutum ya karanta wannan daga cikin sashin gida na jam'iyyar Democratic Party, da Washington PostJihohin da suka zabi Donald Trump a shekarar 2020 kusan sun ga karancin allurar rigakafi fiye da jihohin da suka zabi Biden.
Idan kai mutum ne mai tsananin siyasa, kuma ɗan jam'iyyar Democrat, kuna iya karanta wannan kuma ku ce: Ah-ha! Yanzu mun samu su! Mu yi amfani da lokacin don tsoratar da 'yan adawa! Eh, da za ku zama masu tsaurin ra'ayi don tura ikon jihar don matsawa 'yan adawa su karbi maganin da mambobinta suka zaba ba za su samu ba. Amma ɗabi'a da siyasa a zamanin yau suna da ɗan kadan idan an yi karo da juna.
Bari mu yarda cewa yana yiwuwa - kawai mai yiwuwa - cewa gwamnatin Biden tana amfani da ikonta na lafiyar jama'a don kai hari da kuma tsoratar da membobin ɗayan ɗayan. Suna buga kararrawa mara kyau (ta yaya ma suka sani?) kuma suna iya tsammanin mai yiwuwa mai goyon bayan Trump ne. Yi magana game da waƙa da ganowa! Idan wannan gaskiya ne, wannan ba wai don amfanin jama’a ba ne a’a, siyasa ce ta bangaranci; Yarda da maganin alurar riga kafi shine kawai veneer.
Kuna iya cewa hasashe na a nan mahaukaci ne. Amma ku duba. Siyasa ta koma yakin kabilanci. Ita kuma ita kanta siyasar ta yada guba. Ya mamaye kafafen yada labarai gaba daya a wannan lokacin. A da, aikin jarida ya rufe son zuciya. Yanzu ya fito a fili. Juyin juya halin ya faru a cikin shekarun Trump, lokacin da buƙatun da farkawa suka nuna ba zai yiwu ba ga tsohon mai gadin ya ƙi. Sa'an nan kuma cikin hanzari, ya zama a fili a cikin ilimin kimiyya, kuma a yanzu yana yaduwa har ma da mujallu na kimiyya, wanda duk wani labarin da aka yi nazari na ƙwararru wanda ke da tambaya game da koyarwar koyarwa yana samun matsala kuma yana fuskantar hadarin sharewa.
"Masu binciken gaskiya" a kan kafofin watsa labarun - mazauna da mamaye su ma ta farke - suna samun ƙarin iko har ma fiye da alkalan ilimi masu kwarewa da kwarewa. Duk ya fara bacin rai. Shin a cikin al'umma babu abin da aka karewa daga makircin siyasa? Kadan da ƙasa.
Kuna iya cewa wannan kabilanci ba laifin Biden bane. Trump ya fara. Ko kuma kila yunkurin da ya yi na siyasantar da kasar shi ne martani ga Obama. Ko Obama ya mayar da martani ga Bush. Kuma Bush ya mayar da martani ga Clinton. Kuna iya ci gaba da komawa. Amma abin lura shi ne abin sai kara ta’azzara yake yi. Muna kara nisa da manufar masu kula da jamhuriyar, wadanda ba su da alaka da jam’iyyar, wadanda suka ga siyasa ta zama dole amma wani abu da za a iya kunsa a cikin sararin da ya dace, kasuwar siyasa wadda ‘yan banga ke fafutuka cikin lumana amma a karshe sun yarda cewa manyan cibiyoyi sun fi masu cin nasara da masu hasara.
Mun yi tafiya mai nisa daga wannan manufa, amma ina za mu dosa? Ɗaya daga cikin littattafai masu ban mamaki da na taɓa karantawa shine na masanin ilimin shari'a Carl Schmitt. Ana kiransa Manufar Siyasa. An rubuta shi a farkon shekarun 1930 kuma an fassara shi zuwa Turanci. Har yanzu yana da tasiri kuma ana ɗaukarsa ɗaya daga cikin mafi ƙalubale hare-hare kan 'yanci da aka taɓa rubutawa. Gaskiya ne: mai yiwuwa kowane mai hankali yana buƙatar karanta ta kuma ya dace da ka'idarsa ta rayuwa.
Bari in gwada gabatar da sauri da sauƙi na ainihin ra'ayin. Bangaren siyasa ba makawa ne, in ji shi, in ba haka ba muna da rudani. Wato yana nufin kafa cibiyar wutar lantarki. Kullum za a yi gwagwarmaya don sarrafa shi. Hanya guda daya tilo ta isa wurin ita ce rarraba abokai da abokan gaba. A kan wane tushe muka yanke shawara? Ba komai. Kawai raba mutane bisa wasu sharuɗɗan da ke tara yawan jama'a kuma suna ba da wata ma'anar da 'yanci kawai ba ya samar da su.
A cikin ra'ayi na Schmittian, bambancin aboki / abokin gaba ba dole ba ne ya zama gidan wasan kwaikwayo mai tsabta. Don ƙarfafa mutane da gaske, dole ne a sanya shi da gaske. Dole ne ku ba da ladan aminci kuma ku hukunta waɗanda ba cikin ƙungiyar ku ba. A ƙarshe dole ne a goyi bayan barazanar azabtarwa ba kawai ta hanyar harbe-harbe, tarwatsawa, da rashin lahani ba amma wani abu mafi ban tsoro: zalunci har ma da jini.
Wannan shi ne abin da ake nufi da cewa siyasa wasa ce ta jini. Wannan ita ce siyasar Schmitian a takaice.
Ra'ayin duniya ne mai ban tsoro kuma mai zurfi. Kuna iya kiran shi da gaske idan kuna so, amma tarihin rayuwar Carl Schmitt yana bayyana gaskiya mai zurfi. Wannan masanin shari'a na Jamus wanda ake girmamawa ya kasance mai kishin goyon bayan hayewar jam'iyyar Nazi. Ya kasance a ƙarshe gwada a Nuremberg amma an yi watsi da shari'ar bisa hujjar cewa ya kasance mai hankali fiye da mai haɗin kai a laifukan yaki.
Ko kuma gwargwadon abin da yake gaskiya zai kasance cikin jayayya amma babu batun karfin ra'ayinsa. Kusan karni guda, sun jarabci mutanen da suka tsunduma cikin fafutukar siyasa don matsawa ra'ayoyinsu iyaka. Kuma gaskiya ne yin hakan yana jan hankalin mutane. Dole ne kawai ku kunna TV a kowane maraice kuma ku kalli masu sharhi. Suna kula da kimarsu ta hanyar zagi ga abokan gaba. Rashin tsaka-tsaki fasaha ce ta ɓace, kuma mai ban sha'awa don dannawa da ra'ayi.
Madadin, menene? Tsohuwar ra'ayin gargajiya na amfanin gama gari. Asalin tsohon ne, galibi ana danganta shi ga Aristotle. Yana magana ne a kan wata doka da ke amfanar kowa da kowa ba wai kawai an gina shi don yi wa manyan mutane hidima ba.
Ci gaba zuwa Tsakiyar Tsakiya kuma mun sami Thomas Aquinas yana tabbatar da manufa iri ɗaya. A lokacin da aka gano ‘yancin kai a lokacin wayewar kai, mun sami sabon salo mai ban sha’awa ga ra’ayin maslaha.
Adam Smith ya gane cewa da gaske babu wani rikici tsakanin mutum da na kowa. Abin da ke inganta ɗayan yana inganta ɗayan, kuma mun san wannan ta hanyar gano ƙarfin tattalin arziki. Ta hanyar hikimar tattalin arziki, mun ga cewa daidaikun mutane na iya bunƙasa ko da yayin da suke ba da gudummawa ga amfanin kowa, da samar da ƙarin zaman lafiya da wadata.
Ga wani kamar Schmitt, wannan yana jin ban tsoro. A bayyane yake a yau, yawancin ƴan bangaranci sun yarda. Idan haka ne, muna bukatar mu san duniyar da za mu dosa. Duniya ce ta sifiri wacce kowa ke fafutukar ganin ya samu mulki a banza. Wannan mummunan tunani ne na rayuwa, wanda ke mayar da ci gaban wayewar kai kuma ya ƙare a lalata cibiyoyin da ke haifar da haɓakar ɗan adam. Menene amfanin riba na ɗan gajeren lokaci na siyasa idan sakamakon ƙarshe ya sa duniya ta zama tawul, matalauta, kuma gabaɗaya ta zama mummunan hali?
Tabbas akwai hatsarori da ke da alaƙa da bikin ra'ayin gama gari. Wannan ra'ayi na iya zama da ban sha'awa kuma yana gwada duk wanda ke da buri na mulki cewa suna son kyautatawa kowa yayin da a zahiri kawai suna tallata manufofinsu ko na kabilarsu. Amma gaskiyar magana ita ce duk wani taken ana iya gurɓata shi da cin zarafi. Kamar kalmar liberalism kanta, manufa ta gama gari yana da sauƙin sarrafa.
Koyaya, manufa har yanzu tana nan, kuma yana da kyau a sake turawa a lokutan siyasa lokacin da yawancin labarai na Washington za a iya bayyana su ta hanyar bangaranci kawai. Ko ta yaya al'ummomi da yawa suka shuɗe lokacin da mafi yawan masu hankali da ma ƴan jihohi suka yarda cewa bunƙasar kowa ya zama manufa, ko da kuwa sun yi sabani kan yadda za a isa can.
Gaskiya ne musamman idan ana batun lafiyar jama'a. Bai kamata ya kasance game da mahimmanci vs. maras muhimmanci, alurar riga kafi vs unvaccinated, kwamfutar tafi-da-gidanka class vs ma'aikata, da sauransu. Kulle-kulle na 2020 ya ƙare ya raba mutane ta hanyoyi masu banƙyama, yaƙe-yaƙe da ƙungiya ɗaya da ɗayan tare da wulaƙanta mutane dangane da ko kuma gwargwadon yadda suka yarda da manufofin. Ayyukan gwamnatin Biden suna tura duk wannan yanayin zuwa mataki na gaba.
Matsala ita ce cikin sauƙi mun fice daga fargabar cuta zuwa kulle-kulle zuwa cikakken yakin kabilanci, yanzu yana shafar komai daga siyasa zuwa aikin jarida har zuwa kimiyyar kanta. Babu wani abu da ya kuɓuta daga gubar siyasa a yau. Cewa duk abin da za a iya faɗi ya sa ya zama abin ban tausayi.
Babu ɗayan waɗannan da zai iya ƙare da kyau. Manufar abin da ake so na gama gari, wanda ba a raba shi da manufar 'yanci, yana da gado mai daraja. Yana da kyau mu sake kamawa kafin mu sami kanmu a cikin yakin kabilanci mara iyaka, a yanzu ko da sunan lafiyar jama'a. Yana iya zama kamar zance amma ya kasance gaskiya cewa Amurka a yanzu fiye da kowane lokaci tana buƙatar masu zaɓe masu wayewa da jagoranci waɗanda suka sake yin imani da akida kuma suka ƙi yin amfani da ikon ƙasa kawai don azabtar da abokan gaba da lada ga abokai.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
