Na ji tambayar da alama sau dubbai a cikin shekarar da ta gabata: “Me ya sa suka yi mana haka?”
Har yanzu tambaya ce mai zafi game da kulle-kulle: makaranta, kasuwanci, da rufe coci, hana abubuwan da suka faru, umarnin zama a gida, takunkumin balaguro, babban matsananciyar matsananciyar shirin da 'yan sanda ke tilastawa ko ta yaya don nisantar da mutane daga juna. Rashin sarrafa ko ma rage yanayin cututtukan cututtuka - har ma da manta game da tsadar rayuwa mai ban mamaki - a yanzu babu shakka a bayyane yake, aƙalla ga wasunmu.
Menene ainihin manufar kulle-kullen?
Don amsa wannan tambayar, na juya zuwa littafin karu, by Jeremy Farrar (tare da Anjana Ahuja). Shi ba sanannen mutum bane a Amurka, amma a Burtaniya shine ainihin Dr. Fauci nasu. Yana da babban tasiri na cibiyoyi, ta hanyar Wellcome Trust, yana sarrafa ra'ayi biyu a cikin sana'ar cututtukan cututtukan da ke ba da kuɗi don bincike. Wataƙila shi ne babban tasiri don aiwatar da kulle-kulle a cikin Burtaniya, fiye da na Kwalejin Imperial na Neil Ferguson.
Littafin labari ne na yau da kullun tun daga lokacin da aka fara wayar da kan jama'a game da cutar a cikin shekara. Littafin ya ba ni mamaki kamar mai zuwa, kuma duk yana da ban tsoro game da shi. Yana bayyana abubuwa da yawa game da abokansa, abokansa, bacin rai, muhawara, dabaru, damuwa, wasan kwaikwayo na cikin gida, da fahimtar tunani, wanda ke da yawa wajen ba da damar tura babbar gwamnati don sarrafa maƙiyan da ba a gani.
Ni marubuci ne mai ladabi, amma ba zan iya ƙi amincewa da cikakkiyar ƙararrawa ta ba yayin da na haɗu da tunanin mutumin da ya yi abin da ya yi kuma yana tunanin abin da yake tunani. Da zarar ya gamsu gaba daya game da kulle-kulle, sai ya shiga duka. "Ya kamata matakan nisantar da jama'a su zama tilas, ba na zaɓi ba," in ji shi. "Firayim Minista ba zai iya neman mutane su kulle idan sun ji haka ba…. ba haka irin wadannan matakan kiwon lafiyar jama'a ke aiki ba."
Waɗannan ƙananan bromides - wannan watsi da duk wata damuwa da za ta iya samun shakku game da yanayin da aka sanar da likitanci - an bazu ko'ina. Ni da kaina ba zan iya fahimtar ruhin mutumin da yake tunanin cewa sana’ar sa ta ba shi damar sarrafa duk wani mu’amalar dan Adam ta hanyar ‘yan sanda, tare da jandarmomi da ke haramta wa mutane mu’amala da su gaba daya, da yin amfani da muggan laifuka wajen jajircewa wajen cudanya da juna, bude makarantunsu da sana’o’insu, da kuma gudanar da rayuwarsu cikin lumana – kuma da gaske gaskanta cewa wannan shi ne mafi alheri ga al’umma.
Hakika ba zan iya gane hakan ba. Mutane kaɗan ne za su iya.
Game da tambayar tuƙi na dalilin, ban mamaki na gama wannan littafin ba tare da madaidaiciyar amsa ba. Tunaninsa kan batun kulle-kulle da manufarsu yana ƙaura daga babi zuwa babi. Babu wata bayyananniyar manufa face yin wani abu mai ban mamaki a matsayin nunin ikon gwamnati da kuma niyyar yin aiki. Babu inda ya yarda da gazawa, ba shakka, kuma yana iya yin bayanin duk matsaloli tare da iƙirarin cewa yakamata gwamnatoci su kulle ƙarin abubuwa a kwanan baya. Duk matsalolin da suke gani a ra'ayinsa sun samo asali ne na rashin kafa tsarin mulkinsa na mulkin kama karya tun da farko a siyasance. Idan kun karanta wannan littafin, kawai ku tuna da wannan: muna magana ne game da tsarin tunani wanda zai a cikin kowane mahallin in ba haka ba za a yi la'akari da psychopathic.
Wataƙila manufar kulle-kullen ita ce adana sararin asibiti amma hakan ya zama kusan babu matsala a Amurka. Wataƙila shi ne siyan lokaci don sanya waƙa da gano wuri, amma waƙa da gano menene ƙarshen? Danne kwayar cutar? Watakila, kuma watakila wannan shine batun kulle-kullen, don ware mutane don kada kwayar cutar ta yadu. Amma wannan ya haifar da babbar tambaya: bayan wannan (kuma yaushe ne bayan kuma ta yaya za ku sani?) Ina kwayar cutar ta tafi? Kuma lokacin da kuka buɗe, ɗauka cewa wannan yana aiki (wanda har yanzu ba a bayyana ba) ba kawai ya fara yadawa ba? Menene to? Yaya lebur kuma tsawon nawa ne wannan lanƙwan ta kasance?
Ko da na karanta wannan littafin, da ma zan iya amsa ko da ɗaya daga cikin waɗannan tambayoyin. Bayan duk wannan lokacin, har yanzu ba a san menene ainihin mutanen da suka kulle al'umma suke tunani ba. Littafin Farrar yana ba da wasu fahimi - duk game da ƙirar jininsu ne! - amma wannan game da duk abin da muka sani ke nan. Menene karshen wasan, dabarun ficewa, kuma daga ina aka samu amincewarsu mai ban mamaki cewa wani abu da ba a taɓa gwadawa a kan wannan sikelin ba zai iya yin aiki don magance kamuwa da cuta mai saurin kamuwa da cuta wanda a ƙarshe ya shafi lafiyar mutum? Yana yin ƙaramin ƙoƙari don ƙarfafa ka'idarsa amma ba su gamsu ba.
"Yanke shawarar rufe tattalin arziki abu ne mai wuyar gaske," in ji shi. "In ban da lokacin yaƙe-yaƙe, tattalin arzikin Yammacin Turai ba su taɓa samun kulle-kulle ba tun lokacin Tsakiyar Tsakiyar, a sani na; wannan ba wani abu ba ne da gwamnatoci ke yi." Duk da haka, dole ne a yi. Dubi yadda ya yi aiki sosai a China kuma ku duba abin da ke faruwa a Turai! Kuna so a ba da wannan 'yanci? Kana hauka. Bari mu yi amfani da hanyoyin zamani na ƙirar ƙira don nuna girman da yadda mutane ke buƙatar tsoka don gyara matsalar.
Duk da tsayin daka na siyasa, kuma a tsakiyar kafofin watsa labaru da firgita, ra'ayoyinsa sun yi nasara a cikin yakin da yawa. Ya yi farin ciki a farkon sanya dokar hana fita a Burtaniya.
Sabbin takunkumin na nufin mutane ba za su iya barin gida ba sai daya daga cikin dalilai hudu: tafiya zuwa aiki idan ba za a iya yin aiki daga gida ba; motsa jiki sau ɗaya a rana; siyan abinci da magunguna; da kuma neman magani. Shagunan da ke siyar da kayayyaki marasa mahimmanci za su rufe kuma za a dakatar da taron mutane sama da biyu waɗanda ba su zauna tare ba. har yanzu na iya ci gaba SAGE, kamar sauran ƙungiyoyin aiki a duniya, sun canza zuwa amfani da Zuƙowa.
Yadda daidai kulle-kulle ke gyara wani abu bai taba bayyana ba. Yi la'akari da cewa lokacin da Amurka da Burtaniya ke kulle-kulle, alluran rigakafin ba su kasance kan gaba ba. Fauci da kansa ya ce ba za su taba zama dole ba. Farrar ya bayyana cewa bai taba yin imani da cewa kulle-kulle kadai zai yi aiki da gaske ba, kuma ya yi ikirarin cewa yanzu ya yi imani cewa gaba daya manufar ita ce kawai jiran rigakafin.
"Lockdowns kadai ba zai iya dawo da al'umma zuwa ga al'ada ba: kamar yadda ban gaji da cewa, ba sa canza tushen kwayar cuta ko annoba. Kasancewa a gida baya canza kwayar cutar ko kuma iya cutar da ita; yana fitar da mutane masu saukin kamuwa daga wurare dabam dabam. sauran matakan da ke wurin, kwance ƙuntatawa yana ƙara yawan lambobin sadarwa da haɓaka watsawa. Idan an sauƙaƙe hane-hane kuma R harba har zuwa 3, za mu sake samun kanmu a murabba'in ɗaya, tare da tseren annoba ba tare da iko ba kamar yadda aka yi a ƙarshen Maris 2020. Kimiyya - alluran rigakafi, magunguna, gwaji - shine kawai dabarun fita. ”
Shin kun taɓa yin imani da gaske cewa ya kasance makonni biyu don daidaita lanƙwasa? Mutanen da suka sanya takunkumi kan gwamnatoci a duniya ba su yarda da hakan ba. Ya kasance marketing kuma ba kome ba. Ga Farrar, kulle-kulle koyaswa ce mafi kuskure fiye da dabarun da za a iya gwadawa na rage cututtuka. A gare shi, kulle-kulle hanya ce kawai ga gwamnatoci don yin wani abu yayin fuskantar annoba.
"Domin rikodin, babu wanda ke hana kulle-kulle," ya tabbatar mana. "Lockdown shine makoma ta ƙarshe, alamar gazawa don shawo kan cutar ta wasu hanyoyi. Kullewa baya canza tushen ƙwayar cuta," in ji shi, "amma yana siyan lokaci don haɓaka ƙarfin asibiti, gwaji, gano tuntuɓar, alluran rigakafi da magunguna." Wanne ya ce idan kuna da iya aiki, ganowa, da magani, kullewa ba lallai ba ne? Ba za ku yi imani da cewa daga sauran littafin da ke kula da kulle-kulle a matsayin panacea, hanya ɗaya ta gaske da ɗaukaka ga kowace al'umma a ƙarƙashin kowace barazana daga sabon cuta.
Dangane da alluran rigakafi, har ma marubucin mu ya yarda cewa su ma ba su yi dabarar ba, ba da “alurar rigakafi ba za su yi aiki daidai yadda ake tsammani ba. Wannan tabbas yana faruwa ne saboda maye gurbi. Don haka mun dawo murabba'i ɗaya, kulle-kulle har abada ba tare da ƙarewa ba saboda juyin halitta na ƙwayoyin cuta na nau'ikan nau'ikan da muka samo asali sama da miliyoyin shekaru don rayuwa tare da su a cikin raye-raye mai haɗari wanda muka taɓa neman fahimta maimakon tashi cikin firgita daji da kawar da hulɗar zamantakewa da kanta.
A cikin daya daga cikin nassosi mafi ban sha'awa a cikin littafin, a cikin da yawa, akwai ka'idarsa da ke dora alhakin rigakafi na halitta akan maye gurbi, kamar dai fallasa kanta koyaushe matsala ce. "Cutar ta ci karo da wadanda suka tsira tare da wasu rigakafi na dabi'a," in ji shi, "Wannan ya kara matsin lamba kan kwayar cutar ta bulla, wanda ya haifar da bambance-bambancen." Kai. Amma yana nufin hakan, yana nuni ga ƙasashen da ba su da alaƙa da Covid-Covid kamar New Zealand waɗanda ke da ƙarancin matsaloli tare da bambance-bambancen. Anan ne marubucin ya ba da hannunsa gaba ɗaya: gaba ɗaya ra'ayinsa shine cewa dole ne a goge duk duniya ba tare da kwari ba, koda kuwa yana nufin wargaza wayewa.
Wanene zai iya adawa? Mutane da yawa, kuma marubucin yana tunanin fahimtar wannan. "Ba za mu iya fara fahimtar bacin ran shugaban da ke yanke shawarar ko zai rufe kasarsa ba," in ji shi, "amma daga baya matakin, za a kara asarar rayukan da kuma kara rugujewa ga dukkan bangarorin al'umma: makarantu, kasuwanci, shakatawa, sufuri. A karshe an tilasta gwamnatoci su yi aiki saboda ba za su iya tsayawa kawai su kalli yadda tsarin kiwon lafiyarsu ke durkushewa ba."
Wannan yaren da gwamnatoci ke "tilasta" yin aiki. Ta yaya haka? Ba a taba tilasta musu haka ba. Menene ya bambanta game da 2020 kamar 2013, 2009, 1968, 1957, 1942, 1929, da sauransu. Ba zai iya zama tsanani kamar haka: har yanzu muna jiran bayanai don tabbatar da cewa dangane da cututtukan da suka gabata, kuma babu wani ma'auni na tsanani kamar haka; ya dogara da wurin da taswirar alƙaluma da rigakafi. Lockdowns sun shafi kowa a ko'ina ba tare da la'akari da shi ba. A'a, wannan game da aiwatar da gwaji ne bisa tsarin ƙira. An tilasta wa gwamnatoci su bi shawarar masu gine-gine.
Hakanan, zaku iya gani daga sashin da ke sama cewa mun sake komawa tsarin kula da lafiya. Kullum sai koma baya ga mutanen nan. Tsarin likitanci ba zai iya yin girma ba don haka dole ne mu rufe al'umma! Duk abin mamaki ne. A ce kana da zabi. Kuna iya gina asibitocin filin, ɗaukar ƴan sa kai, ba da oda ƙarin kayayyaki, da turawa ta cikin madaidaicin faci dangane da buƙata (wanda ba za a iya saninsa a gaba ba) ko kuma kuna iya lalata haƙƙin ɗan adam da ƴancin ɗaruruwan miliyoyin mutane na wani lokaci mara iyaka. Wanne ne mafi kyawun zaɓi? Ga waɗannan mutane, amsar a bayyane take. Sun so su gudanar da gwajin su.
Har yanzu daga baya a cikin littafin, ya ba da wani daban idan ƙarin ra'ayi na gaskiya game da manufar kulle-kulle: don hana "yawan ƙwayar cuta ta tashi a cikin yawan jama'a." Boom To shi ke nan. Ba zaman lafiya yake so ba amma yaki. Ya yarda da hakan a fili: "kawar da cutar - korar kwayar cutar daga kasashe ko yankuna ta hanyar matakan sarrafawa - abu ne mai yuwuwa kuma hakika abin kyawawa ne."
Yi haƙuri, amma wannan aikin banza ne kuma yana da haɗari sosai, har ma da manyan alluran rigakafi waɗanda ke rushe kowane bambance-bambancen da ake tunani. Wannan hanyar za ta la'anci wani yanki mai mahimmanci na al'ummar duniya zuwa yanayin dindindin na rashin lafiyar rigakafi, da gabatar da babbar barazana guda ɗaya kuma mafi muni da za mu taɓa fuskanta, mai yuwuwa mafi kisa fiye da yaƙin nukiliya. Ka yi la'akari da duk 'yan asalin ƙasar Amurka da suka mutu da cutar sankarau bayan da Yammacin Turai suka kawo cutar tare da su. Aƙalla kashi 30% na al'ummar ƙasar sun mutu a zagayen farko na mutuwar, sannan wani uku kuma daga baya. Dalilin shi ne rashin bangon rigakafi - kuma ya buge ni cewa Farrar zai yi kasadar maimaita bala'i tare da tura shi don nuna sifili.
Shin wannan shine yunƙurin kulle-kulle? A wani bangare, eh, ko da yake ba a gaya mana haka ba a lokacin. A kowane hali, gwajin kulle-kullen bai yi aiki don sarrafa duniyar ƙwayoyin cuta ba amma ya yi mummunar illa ga ayyukan zamantakewa da kasuwa. Har yanzu kwayar cutar ta yi abinta. Na yi imani marubucin ya san haka, wanda shine dalilin da ya sa ba zai iya kawo kansa da gaskiya ba don yin nazari mai zurfi. "Lockdowns alama ce ta babbar gwamnati kuma babu shakka tana hana 'yancin ɗan adam ta hanyar da babu ɗayanmu yake so," in ji shi yayin wucewa. "Amma madadin ya fi muni, kamar yadda muka gano." Yi hakuri amma hakan baya yin hujja. Ba za ku iya kawai da'awar "da ya kasance mafi muni ba" kuma ku yi tsammanin duk wani zargi ya ƙare.
Wata dabarar da marubucin ya yi amfani da ita ita ce ta bata sunan duk wanda bai yarda da shi ba har ma da aljanu. Wannan shi ne daidai yadda yake bi da marubutan Babban Sanarwar Barrington. A cikin abin da watakila mafi yawan shafuka masu ban sha'awa a cikin littafin, ya watsar da wannan cikakkiyar hankali da kuma bayanin al'ada na ilimin halittar kwayar halitta da lafiyar jama'a a matsayin "akida mai kama da kimiyya," "rashin banza," "ba shi da gaskiya," "babu bayanai," "ya yi babban illa ga kimiyya da lafiyar jama'a," da "alhakin adadin mutuwar da ba dole ba."
Akwai ƙwai da yawa da yawa a cikin wannan pudding. Idan yana da ƙara guda ɗaya game da ainihin rubutun, zan so in gan shi. Bai damu da fadin hakan ba, wanda hakan ke da matukar fa'ida. Amma zargin mutanen da suka ɗauki babban haɗarin ƙwararru don bayyana gaskiyar da ba a bayyana ba na kashe mutane abu ne na gaba. Irin wannan furuci ya kamata ya zama wanda ba a yarda da shi ba a cikin maganganun kimiyya. Gabaɗayan sashe ya ba ni labarin ainihin gaskiyar wannan littafin: kururuwa ne na rashin kulawa ga waɗanda suka yi gargaɗi game da kulle-kulle.
Vinay Prasad daidai ya rubuta: "Lokacin da aka rubuta littattafan tarihi game da amfani da matakan da ba na magunguna ba a lokacin wannan bala'in, za mu zama kamar na tarihi da dabbanci da kabilanci kamar kakanninmu a lokacin annoba na tsakiyar zamanai." An tsara littafin Farrar don hana ɓata ra'ayoyinsa da manufofinsa da babu makawa.
A wani mataki, ba na cikin masu shakkar gaskiyar mutane irin wannan marubucin. Na yi imanin cewa sun yi imanin cewa ko ta yaya shirin nasu zai yi aiki don cimma wata maƙasudin maƙasudi, wato don rage tasirin cutar ta wata sabuwar ƙwayar cuta. Kamar yadda Ubangiji Sumption ya rubuta: "Akwai 'yan kaɗan masu tsattsauran ra'ayi fiye da technocrat wanda ya tabbata cewa yana sake tsara duniya ajizai don amfanin kansa."
A wani yanki mai kyau na ƙarni na 20, lafiyar jama'a ta ƙaddamar da dabarun da aka yi aiki sosai don rage cutarwa a cikin annoba, kuma wannan tsarin ya yi amfani da al'umma sosai a cikin ƙarni lokacin da rayuwa ta tsawaita kuma ƙwayoyin cuta suka cutar da ɗan adam ƙasa da tarihi. Wannan mafita ita ce jama'a masu rauni su kare kansu, ga marasa lafiya su sami damar yin amfani da magunguna, kuma ayyukan zamantakewa su ci gaba da natsuwa yayin da garkuwar garken ke karuwa tsakanin marasa rauni. Wannan ya fi jin daɗi fiye da makullin draconian amma a wannan yanayin m yana da kyau: shine abin da ya dace da hankali da ƙwarewa.
Wata hanyar karanta wannan littafin ita ce a yi tunanin cewa ba game da ƙwayoyin cuta ba ne amma tashin teku, fitowar rana, ko kuma canjin yanayi. Ka yi tunanin shugaban wata ƙungiyar kimiyya da gwamnati da ta fito da wani babban aiki ba don magance gaskiya bisa gogewa ba amma don hana ɗayan waɗannan abubuwan ta hanyar tilastawa jama'a. Zai zama tatsuniyar abin koyi, siyasa, zance, takaici, da bacin rai, tare da shiga da fita daga sassa da yawa da za a ba da rahoto akai, tun daga tattaunawar cikin gida zuwa danna dangantaka zuwa cece-kuce tsakanin hukumomi, wanda duk ya haifar da abin da zai faru. Irin wannan littafin zai zama farce. Irin wannan zai zama makomar da yawa daga cikin waɗannan bayanan tarihin tarihin rayuwa daga masu tsara kulle-kullen da suka lalace sosai game da rayuwa a duniya a bara da wannan.
Wannan littafi ya ƙare da bayanin firgici da za a iya tsinkaya da tsinkayar ɓacin rai na ƙwayar cuta mafi muni da ta zo ta cinye mu duka. Ta yaya za mu hana hakan? Ta hanyar sanya shi a matsayin: "Dole ne mu yi shiri don mafi muni. Mun san abin da ya kamata mu yi. A cikin yakin da ake yi na kwayar cutar da mutane, muna da ilimi da ikon kawo sakamako mai adalci."
A cikin tarihin tarihi, masu ilimi sun ƙware wajen haɗa dalilai na dalilin da yasa 'yanci ke buƙatar ƙarewa don goyon bayan manyan tsare-tsare na zamantakewa. Akwai dalilai na addini, dalilai na gado, dalilai na ƙarshen tarihi, dalilan tsaro, da wasu ɗari.
Kowane zamani ya haifar da wasu gaye da manyan dalilan da ya sa mutane ba za su iya zama 'yanci ba. Kiwon lafiyar jama'a shine dalilin wannan lokacin. A cikin wannan bayanin marubucin, duk abin da muke tunanin mun sani game da tsarin zamantakewa da siyasa dole ne ya dace da fifikonsa na farko na gujewa kamuwa da cuta da murkushewa, yayin da kowace damuwa (kamar 'yanci kanta) yakamata ta koma wurin zama.
Karatun wannan littafi, wani bakon gamuwa ne tare da sabuwar akida da sabon hangen nesa na kididdiga, wanda ke haifar da babbar barazana a matsayin dimuwa da rudani a matsayin sabuwar kwayar cuta. Ba tare da sanin yawancinmu ba, kulle-kulle a matsayin akida, a matsayin maye gurbin dokokin gargajiya da 'yanci, ya kasance yana girma da kuma karfafa tasirinsa na akalla shekaru goma da rabi kafin a tura shi a duniya a cikin gigita da jin tsoro na 2020. Masu kare 'yanci suna buƙatar sanin idan ba su sani ba tukuna: ga wani abokin gaba, kuma rashin nasara zai zo ne kawai tare da hankali.
A wasu hanyoyi, bayanin Farrar yana da kyakkyawan farawa don sanin tunanin da ke barazana ga duk abin da muke ƙauna.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
