Ilimi mai kyau yana shirya mutum ga haƙiƙanin balaga da samun nasarar mu'amala da duniya. A matakin jami'a, ko ta hanyar kwaleji ko makarantar gida, ilimi mai kyau yana haɓaka ƙwararrun tunani, tunani, da kuma zamantakewa. Ana ƙera mutum ya zama mutumin da ke amfani da kayan aiki, ba ƙugiya ba; wanda ya karɓi alhaki maimakon karɓar labaran da aka azabtar; kuma wanda ya gane cewa bunƙasar ɗan adam yana faruwa a cikin al'umma, ba a ware ba.
An ba da ilimi mai kyau a matakin manyan makarantu na shekaru 500 ta ƙananan kwalejoji masu zaman kansu waɗanda ke ba da yanayin harabar immersive wanda haɓakar duk tsokoki ya haɓaka. Nitsewa, tunani, da ra'ayoyin kai da aka bayar a cikin ƙaramar al'umma mai zaman kanta sun kasance al'ada ga fitattun mutane.
Mu kanmu mun ji daɗin mafi kyawun tsarin kamar yadda yake a ƙarshen 20th karni, daga wuraren wasan motsa jiki na Turai zuwa kungiyar Ivy League ta Amurka. Hakika, tsararrakinmu suna da matsakaicin matsakaicin IQ na kowane zamani a yammacin duniya.
Sabanin haka, sabbin al'ummomi sun koma ga matakan fahimi da ba a gani ba tsawon karni guda, tare da raguwa mai kaifi a saman ƙarshen: matsakaicin ƙididdiga na lissafi ya ragu, kuma hankali yana raguwa musamman ga matasa, daga sama da rabin sa'a zuwa kasa da minti daya. Ƙwarewar mayar da hankali, yin tunani mai zurfi, da kuma zama masu juriya na zamantakewa sun ragu sosai a kan shekaru 50 da suka gabata. Nazarin bayar da shawarar da ƙarfi cewa matsakaicin IQ a cikin ƙasashen Yamma, bayan haɓaka a hankali yayin 20th karni yayin da mutane da yawa suka sami damar samun ingantaccen ilimi, yana faduwa cikin 'yan shekarun da suka gabata.
Dalilin wannan mummunan raguwa ba kwayoyin halitta ba ne. Dalili kuwa shi ne abin da ya sa mu wayo ba ya aiki. Abubuwan da za su iya haifar da su su ne wayoyin hannu, abubuwan da ke damun intanet, da tsarin mulki, munanan halaye na zamantakewa, da kuma farfagandar da ba ta dawwama, waɗanda duk sun mamaye manyan makarantun ilimi da kuma rayuwar waɗanda ke halartar su. Abubuwan da ke tattare da waɗannan abubuwan sun lalata abin da har yanzu ake sayar da su a matsayin ƙwararrun ilimantarwa, ta hanyar takurawa da ɓata duk mahimman ayyuka tare da canza fasalin ƙungiyar ɗalibai lokaci guda.
Manyan ka'idoji guda uku suna ba da shawarar kansu don jagorantar hanyar gaba.
Ka'idar mafita ta farko ita ce sake ba da ilimi mafi girma a cikin a ƙanana da masu zaman kansu tsari. Wannan yana buƙatar kawar da matakan da ke tattare da tsarin tsarin mulki wanda ke tattare da manyan makarantunmu na zamani, yayin da waɗannan matakan ke wawushe masu ilimi da cibiyoyi gaba ɗaya 'yancin kai, gami da 'yancin isar da ingantaccen ilimi.
A matsayin mai nuni ga girman wannan matsala, la'akari da cewa a cikin shida daga cikin 'mafi kyawun' jami'o'in Australiya takwas (wanda ake kira Group of 8, ko 'Go8'), ma'aikatan gudanarwa ya fi ma'aikatan ilimi yawa, kuma ba da ɗan rata ba. Tun daga tsakiyar 1990s, lambobin ma'aikatan da ba na ilimi sun karu a cikin 70% cikin sauri fiye da ma'aikatan ilimi. A Amurka, halin da ake ciki iri ɗaya ne: Yale, ɗaya daga cikin almajiran mu, yana da ƙarin masu gudanarwa fiye da daliban digiri, kuma ba wani abu ba ne.
Bukatucracy yana ƙarfafa ɗalibai da masana ilimi. Basira ta dabi'a ta sabawa ilimin nutsewa ko zurfafawa saboda tana karkata zuwa ga tsari, ba ɗalibai ba. Alamomin karɓowar hukuma a cikin babbar makarantar ilimi sune sakamakon koyo na kayyade, jarrabawar shiga gida, 'wuri mai aminci,' manyan dakunan karatu, fom ɗin izini, da shirye-shiryen buƙatu na musamman. Dole ne mutum ya kubuta daga manyan jami'o'i da kuma hannun hukumomin ilimi na jihohi wadanda ka'idojinsu ke bukatar karin tsarin mulki don tabbatar da bin doka da kuma tilasta mutum komawa cikin tsaka-tsaki.
Mummunan halaye na zamantakewa, wayoyin hannu, da abubuwan jan hankali na jaraba suna haifar da nasu ƙalubale. Yanayin rayuwa a yawancin jami'o'i a yau ya ƙunshi abokai waɗanda ke sa ran mutum ya kasance a kowane lokaci; abinci mai sauri mai ɗanɗano amma yana barin kitse guda ɗaya kuma yana da ƙura; da sauƙi na dijital damar yin amfani da batsa, wasanin gwada ilimi, wasanni, da tillulations na zamantakewa, duk suna lalatar da matasa tare da saurin dopamine ya kai ga kashe ci gaban su na dogon lokaci.
Tunda manyan jarabawowin suna kusa da sha'awar mu na kasancewa cikin rukuninmu, ƙa'idar mafita ta biyu ita ce manyan makarantun manyan jiragen sama su haifar da zahiri. sabuwar dabi'ar kungiya. Dole ne mahallin ya kasance mai nitsewa kuma mai yuwuwar samun lada a cikin jama'a wanda ɗalibai za su himmatu don ganowa da gano kyawawan halaye na zamantakewa tare da juna.
Duniyar waje mai cike da rashin tsayawa, ganganci, keɓantacce, farfaganda mai ɓarna shine babban ƙalubale, wanda kwalejoji na da ba su fuskanta ba saboda magudi a lokacin ba shi da tsari mai kyau, dawwama, da nutsewa. Yana da sauƙi kafin 1970 don nisantar da sauran duniya daga yanayin koyo.
Duk mutumin da ke da wayowin komai da ruwanka a yau, yanzu an nudge shi yau da kullun don yin imani da sabon abokin gaba, sabon gyara mai sauri, girman kanmu mara shakka, rashin kuskuren jagora, da sabon sha'awa. Ana bincikar duk rauninmu da zalunci da zalunci, ta hanyar magudi yanzu ana yin cikakken ta atomatik ta algorithms waɗanda suka san mu fiye da yadda muka san kanmu. A kan wannan hari na yin amfani da hankali na dukkan rauninmu, akwai hanya guda ta tsira: dole ne mu fuskanci kuma mu mallake rauninmu da ƙarfin hali, mu mai da su zuwa ga dama don ci gaban kai.
Don ba wa ɗalibai damar ci gaba a cikin duniyar da ake ɗaukar mafi girman tsoro da sha'awar su don sarrafa su, ƙa'idar mafita ta uku ita ce yin aiki. gaskiya mai tsattsauran ra'ayi game da kanmu da al'ummar ɗan adam.
Mun fadada kan waɗannan ƙa'idodin mafita guda uku da ke ƙasa, suna nuna yadda suke nuni ga wani nau'i na ilimi daban-daban daga wanda muke da shi a halin yanzu. Da kyar wani abu a kasuwar ilimi a yau ya yi daidai da wadannan ka'idoji guda uku, don haka ko dai mun yi kuskure, ko kuma har yanzu kasuwa ba ta ci gaba ba. (Babu kyaututtuka don hasashen wane daga cikin waɗannan muka gaskata gaskiya ne.)
Ƙananan kuma Mai zaman kansa
Ƙananan kwalejoji masu zaman kansu suna da babban hasashe na farashi akan masana'antun digiri na yanzu. A cikin karamin wuri, ma'aikata-da-dalibi rabo ya fi girma, ingancin ma'aikata dole ne ya kasance mafi kyau, kuma kwalejin dole ne ya yi duk abin da ya dace (IT, filaye management, marketing, ma'aikata daukar ma'aikata, HR) ga al'umma na dalibai da sauƙi sau dari karami fiye da halin yanzu. Na farko irin wannan majagaba na ƙananan kwalejoji masu zaman kansu, waɗanda ba za su iya daidaita ayyuka kamar tallace-tallace da IT ba, suna fuskantar dutse don hawa - babban shingen shiga, a cikin ƙamus na tattalin arziki. Shi ya sa har yanzu ba su wanzu ba.
Shin wannan ƙa'idar 'karami da mai zaman kanta' ta zama dole da gaske? Wadanne matsaloli ne manyan masu arziki, matsakaitan wurare kamar Harvard da Yale ke fuskanta da ke hana su ba da ilimin jirgin sama?
Ƙafafun Achilles na kwalejoji na Ivy League a Amurka, da makamantansu a wasu wurare, shine babban tsarin aikinsu wanda, yayin da suke gudanar da IT, tallace-tallace, daukar ma'aikata, da duk sauran ayyukan sama da ƙasa, yana yin hakan ne akan farashin ci gaba da samun matsalolin da mafita ta fi zama bureaucracy da ƙarancin koyo. Wannan shi ne yanayin babban tsarin mulki. A kan haka, kunnuwan ma’aikata ba wai ga malamai ba ne amma ga bukatun gwamnati da kuma barazanar da’awar doka. Wataƙila mafi yawan wayo, ayyukansu sun dogara ne akan tsarawa da daidaita ƙwarewar ilimi, kuma a cikin tsari, kuɗin ɗalibai, lokaci, da hankalin ɗalibai ana sayar da su zuwa abubuwan kasuwanci.
Bari mu isa ta hanyar kwatanta batu na ƙarshe, mafi yawan rigima: siyar da albarkatun ɗalibai, wanda aka samu ta hanyoyi da yawa a cikin ƙungiyar Ivy League da sauran manyan cibiyoyin koyo.
Yi la'akari da farko kama dukkan manhajoji da koyarwa ta abubuwan kasuwanci. Daidai ne a yau don jami'a don biyan kuɗin shiga ga "tsarin sarrafa koyo" (misali, Canvas, Moodle, Blackboard) wanda ke tsara tsari na yau da kullun don tsara abin da ake yi a cikin kwas. Shawarar farko na tsarin da za a yi rajista zuwa sau da yawa yana da tsayi kuma yana ɗan gasa, amma da zarar an yanke shawara, jami'a ta makale da gaske tare da "maganin fasaha" guda ɗaya, wanda ke ƙarfafa masana kimiyya suyi amfani da wannan tsarin kuma.
Abin da suke koyarwa da yadda suke koyarwa shi ne nan da nan ya fi wajabta, an tsara shi a gaba (saboda haka ba a iya daidaitawa da bukatun ɗalibai kamar yadda ake ci gaba da karatun karatu), da ƙari a nunawa - ma'ana mafi dacewa ta hanyar bireaucrats da ke neman bin ka'ida-fiye da lokutan da suka gabata, yayin da kwari a cikin tsarin ba makawa suna fitowa kuma a magance su kawai sannu a hankali da rabi-zuciya da tsada saboda jami'a sun sanya hannu kan farashi mai yawa.
Tsarin tsari yana tilasta lokaci da hankalin ɗalibai su karkata zuwa ga “maganin” sarrafa ilmantarwa da kansa, kwari da duka, da duk wani fasali ko fakitin da suka fi sauƙin amfani a ciki, daga takamaiman software na bincikar saƙo zuwa takamaiman nau'ikan fayil. Yadda dacewa ga Adobe, Turnitin, da sauran kamfanoni da yawa waɗanda ta haka suke samun talla kyauta da matsin lamba akan ɗalibai suyi amfani da samfuran su.
Bugu da ƙari, ana shigar da akidu daban-daban da aka yarda da su a cikin tsarin karatun zamani (tunanin canjin yanayi, ruwan sama na jinsi, ko ƙari na barazanar Covid) waɗanda ke da kyau ga ma'aikata kuma suna da amfani ga kamfanoni waɗanda ke neman abokan cinikinsu na gaba. Sha'awar kamfanonin harhada magunguna suna fitar da abin da ake koyarwa a makarantun likitanci, tare da wani malamin Makarantar Likitan Harvard kuma tsohon editan littafin. New England Journal of Medicine ra'ayi fiye da shekaru ashirin da suka wuce cewa "[w] iyakoki tsakanin masana'antu da likitancin ilimi sun zama kamar yadda suke a yanzu, manufofin kasuwanci na masana'antu suna tasiri manufar makarantun likitanci ta hanyoyi da yawa.
Dangane da ilimi, ɗaliban likitanci… a ƙarƙashin kulawar wakilan masana'antu na yau da kullun, sun koyi dogaro da magunguna da na'urori fiye da yadda yakamata. Ka yi la'akari da yadda abubuwa suka fi muni a yanzu, shekaru ashirin suna ci gaba da cin hanci da rashawa iri ɗaya a cikin wasu fannoni, kamar hakar ma'adinai da kimiyyar abinci, inda sha'awar kasuwanci ta jawo hankalin ɗalibai ya yi yawa kuma ma'aikata na iya buƙatar cewa an rufe wasu abubuwan "misali".
Wani satar albarkatun ɗalibai yana faruwa ne lokacin da aka ɗauki lokacin ɗalibai ta hanyar koyan software na musamman na kasuwanci (a cikin tattalin arziki, waɗanda aka fi sani da Excel, Stata, SAS, Matlab, da EViews). Mahukuntan jami’o’i sun fi jin dadin shigar da dalibansu cikin wannan manhaja, har ma suna nuna amfani da irin wannan manhaja a matsayin fa’ida ta ilimi, suna murza musu hannu don zama abokan ciniki a nan gaba. Maimakon zama ƙwararrun ra'ayoyin da ke bayan fasaha, ana jagorantar ɗalibai su zama bayin kamfanonin da ke samun kuɗi daga fasaha.
Satar zurfafawa yana faruwa a matakin fitattun ka'idodin duniya waɗanda suka dace da masu ƙarfi. Ana koyar da ɗalibai a cikin shirye-shiryen tattalin arziƙi na yau da kullun waɗanda, ban da kaɗan, masu arziki sun cancanci tashoshin su, saboda samun su ta hanyar gudanar da ayyukan kasuwancin lafiya maimakon ta hanyar cin hanci da rashawa da musayar kyauta mai launin toka wanda a zahiri. su ne injunan tara dukiya a sassa da dama na yammacin zamani.
Hakazalika, ana ƙarfafa ɗalibai su kasance masu gaba da juna: darasin cewa maƙiyan suna cikin sahun kansu maimakon na waje nasu, ana ba da haske ta hanyar (sake amincewa da tsarin mulki) ba tare da katsewa ba game da rikice-rikice na rukuni, kamar su. m tashin hankali da kuma tsarin wariyar launin fata.
Haƙiƙanin maƙiyan lafiyar al'umma, gami da ƴan kasuwa masu cin hanci da rashawa da kuma manyan kamfanoni na ƙasa da ƙasa waɗanda yawancinsu ke gudanar da su, sun yi farin ciki da wannan yanayin, saboda dalilai na zahiri: yana raunana juriya ga nufinsu yayin ƙirƙirar sabbin masu siye.
Za mu iya ganin wannan sauyi a cikin mayar da hankali ta hanyar kwatanta maganganun manufofin jami'a na zamani da na shekarun baya. Kwanan nan kamar 2014, sanarwar manufa ta Harvard karanta kamar haka:
"Harvard yayi ƙoƙari don ƙirƙirar ilimi, don buɗe tunanin ɗalibai zuwa wannan ilimin, kuma don baiwa ɗalibai damar yin amfani da mafi kyawun damar samun damar ilimi. Don waɗannan dalilai, Kwalejin tana ƙarfafa ɗalibai su mutunta ra'ayoyi da ra'ayoyinsu na 'yanci, kuma su yi farin ciki da ganowa da tunani mai mahimmanci; don neman kyakkyawan aiki a cikin ruhun haɗin kai mai amfani; da ɗaukar alhakin sakamakon ayyukan sirri.
Harvard na neman ganowa da cire hani kan cikakken sa hannu na ɗalibai, domin ɗaiɗaikun su bincika iyawa da abubuwan da suke so kuma suna iya haɓaka cikakken ƙarfinsu na hankali da ɗan adam. Ilimi a Harvard yakamata ya 'yantar da ɗalibai don bincika, ƙirƙira, ƙalubale, da jagoranci.
Taimakon da Kwalejin ke bayarwa ga ɗalibai ginshiƙi ne wanda aka gina dogaro da kai da ɗabi'un koyo na rayuwa: Harvard yana tsammanin samun tallafin karatu da kolejin da take haɓakawa a cikin ɗalibanta za su jagorance su a rayuwarsu ta ƙarshe don haɓaka ilimi, haɓaka fahimta, da kuma bauta wa al'umma. "
A yau, Bayanin manufa na Harvard shine mai zuwa:
"Manufar Kwalejin Harvard ita ce ilmantar da ƴan ƙasa da jagororin jama'a don al'ummarmu. Muna yin haka ta hanyar sadaukar da kai ga ikon canza ilimin fasaha da ilimin kimiyya.
Farawa a cikin aji tare da bayyana sabbin ra'ayoyi, sabbin hanyoyin fahimta, da sabbin hanyoyin sani, ɗalibai sun fara tafiya na canjin hankali. Ta hanyar yanayin rayuwa daban-daban, inda ɗalibai ke zaune tare da mutanen da ke nazarin batutuwa daban-daban, waɗanda suka fito daga sassa daban-daban na rayuwa kuma suna da alamun haɓaka, canjin tunani yana zurfafawa kuma an halicci yanayi don sauyin zamantakewa. Daga nan ne muke fatan ɗalibai za su fara salon rayuwarsu ta hanyar fahimtar abin da suke so su yi da baiwa da hazaka, da tantance kimarsu da abubuwan da suke so, da kuma koyan yadda za su yi hidima ga duniya mafi kyau.”
Me ya tafi? Ƙirƙirar ilimin da ba na musamman ba, buɗewar hankali ba tare da takamaiman ba, girmamawa ga ra'ayoyi da furcin su na 'yanci, ganowa, tunani mai mahimmanci, rashin takamaiman cikar yuwuwar, bincike, ƙalubale, farin ciki, alhakin mutum, da dogaro da kai. Me ya dauki matsayinsa? Bambance-bambance, abubuwan da suka dace, abubuwan da ake so, dabi'u, da bukatu, da takamaiman manufofin sauyin hankali da zamantakewa. Abin da aka riƙe a matsayin makasudin shine koyo ta da kuma musamman abubuwan da aka sani da su ("bambanta" da "canji"), ta hanyar da za ta dace da son kai da kuma manne da kalmomi masu kyau a kan takardar tallace-tallace.
Tabarbarewar abin da ke faruwa a jami’o’i ya faru ne tare da hadin kan malaman jami’o’i, wadanda galibi sukan same shi a cikin bukatunsu na sana’a, su tafi tare da akidu na yau da kullum, kuma da wuya su bijirewa cin zarafi da jami’o’in ke yi a wasu lokutan, ba tare da wani mai kare tunanin dalibai ba. Malamai ne suka sayar da daliban ga masu turawa masu cutarwa da labarai, walau na magunguna, ko brigade, ko masana’antar abinci. 'Mun gayyato masu turawa don tsara manhajojin mu da ilmantar da dalibanmu, ko kuma, a kan farashi mai kyau, mu da kanmu muka yada farfagandar su.
Gig ce mai riba. Mu - duka malaman jami'o'i da cibiyoyin da muke aiki - suna samun farashi mai kyau don siyar da ɗalibanmu: tallafin bincike da sha'awar masana gabaɗaya, gine-ginen da aka ba da kyauta, da wurin zama a saman teburin ga masu aikin hukuma. Daliban da ba su san an sayar da su ba, su ma ba su yi korafi ba, domin sun yi imanin cewa suna samun ingantaccen ilimi, wanda ke ba su tabbacin samun aiki mai kyau idan sun kammala karatunsu.
Duk dai nasara ce, sai dai makomar dalibai da al’umma gaba daya, domin bebaye sun mamaye kasuwannin kwadago da rumfunan zabe. Maimakon manyan mutane masu tunani da sanin hatsarori na duniya waɗanda suke da hannu wajen karewa da gina al'ummominsu, muna samun manyan mutane masu son kai ba tare da sha'awar kafa ƙungiyoyi masu tasowa ba.
Kamar yadda Elon Musk ya fada kwanan nan game da gaisuwar tattalin arziki na yakin harajin Trump, Navarro, digiri na tattalin arziki daga Harvard abu ne mara kyau, ba abu mai kyau ba. Wannan hakika ya riga ya bayyana ga Brownstonians daga gaskiyar cewa babu daya daga cikin manyan masana tattalin arzikin Amurka 50 sun yi adawa da kulle-kullen Covid lokacin da aka tambaye su yin sharhi game da su a cikin Afrilu 2020.
Elon ya lura kuma, kuma kawai yana kasancewa mai gaskiya da ban mamaki game da ainihin yanayin ingancin Ivy League. Yana faɗin abin da shugabannin masana'antu suka rigaya suka sani, amma har yanzu za su ɗauki ɗan lokaci kaɗan don kuɓutar da kunnuwan iyalai masu arziki: Ivy League ba ta cikin kasuwancin bayar da ilimin manyan jiragen sama, kuma ba za su iya kasancewa ba yayin da suke da tsarin mulki kuma suna ganin bukatun kamfanoni. Fadadawa da tsara tsarin bayar da iliminsu ya lalata su, ya bar wuraren da ake zaton na sama ba tare da daliban da suka dace ba, ingantattun manhajoji, ko kwararrun malamai.
Ana buƙatar mutum ya zama ƙanƙanta don gujewa samun babban tsarin mulki. Ana buƙatar mutum ya zama mai cin gashin kansa daga kuɗi don gujewa sayar da albarkatun ɗalibai. Tare, waɗannan buƙatun suna nuna cewa dole ne mutum ya kasance a waje da tsarin ba da izini na gwamnati don tserewa ƙa'idodin aikin hukuma. Kwamitocin da'a, umarnin 'yan siyasa, sakamakon koyo na wajibi, dokokin lafiya da tsaro, da dai sauransu sune sharuddan da tsarin mulkin gwamnati zai tilasta wa duk kwalejin da ke aiki a cikin tsarin mika dalibansu ga farfaganda da sha'awar kasuwanci.
Mun kammala cewa 'ƙanana da mai zaman kansa' wajibi ne na gaske. Don sake gano ingantaccen ilimin manyan makarantu, dole ne mu koma ga ƙirar ƙananan kwalejoji masu zaman kansu waɗanda suka ba da irin wannan ilimin a mafi yawan shekaru 500 da suka gabata. Kwalejoji da ba su wuce ƴan ɗari ɗari ba ya kamata su sake zama al'ada a saman ƙarshen, kamar yadda suke har zuwa 20th karni. Babban zai sami ƴan gudanarwa kaɗan, da kuma ƙananan ɗalibai.
Sabbin Halayen Rukuni
Matsalolin munanan halaye na zamantakewa, wayoyin hannu, da abubuwan ban sha'awa masu ban sha'awa suna da wuya a fashe, musamman yayin da suke zama tushen tushen su tun suna yara ta hanyar iyaye waɗanda ke amfani da na'urori na dijital da kayan abinci na banza don lalatar da 'ya'yansu a lokacin da suka tofa asirinsu. Mummunan halaye na zamantakewa sun haɗa da tabarbarewar aiki kamar rashin abinci mara kyau, ƙarancin motsa jiki, ra'ayin wanda aka zalunta, rashin lafiyar jinsi, da rashin alhakin kai.
Kadan ne daga cikin samarin yau da suka samu sa'ar zuwa makarantu da zama cikin iyalan da suka guje wa wadannan munanan halaye. Sauran suna cin abinci mara kyau, motsa jiki kadan, sun saba da kulawa da su kamar ƙwararrun maƙwabta kuma sun ɓace idan ba a bi da su ta wannan hanyar ba, ba za su iya dangantaka da lafiya da sauran jima'i ba tare da yawan barasa ba, kuma sun koyi dogara ga wannan halin da ake ciki ta hanyar azabtar da su.
Wani zai iya tunanin mafita ita ce hana fasahar zamani daga makarantu da kwalejoji, amma kash: har ma da ’yan ’yan makaranta da ke da iyalai masu juriya da al’umma a bayansu suna da rayuwar zamantakewa da kuma siffar kansu wanda duka biyun galibi suna kan layi kuma ana kiyaye su ta hanyar wayoyin komai da ruwanka, wanda ke ba su damar ci gaba da jaraba. Hotunan batsa, ado, wasanni na kan layi, tallace-tallace maras kyau, farfagandar siyasa mai ban sha'awa, dannawa, matsa lamba na zamantakewa don zama mai nasara a kowane farashi, da kuma ƙwaƙwalwar da ba ta da iyaka ga duk abin kunya da mutum ya taɓa faɗi - duk wannan yana jira don kwanto dalibi kowane minti na kan layi. Matasa da suka fi ɗan adam ne kaɗai za su iya yin rigakafi da kansu, kuma duk wani haramcin da matasa masu hankali za su yi watsi da su.
Wadannan fasahohin ba su da sauƙi a watsar da su saboda ƙarin dalili cewa dole ne masu digiri su kasance a shirye don amfani da su idan suna son samun nasara a duniya, kamar yadda duniyar aiki da zamantakewar zamantakewa ke tilasta mutum ya kasance a kan layi da kuma ta waya. Yayin da mutum zai iya rage fallasa ta amfani da dabaru daban-daban, ba zai iya rufe fasahar zamani gaba ɗaya ba kuma yana fatan ci gaba da kasancewa cikin al'ummar zamani. Duk da haka, ta hanyar wannan fasaha, ɗalibai suna jin daɗin waɗanda ke da kuɗin don tantance abin da suke gani da la'akari. Bar fasaha a ciki, don haka, yana nufin mu'amala da farfagandar kutsawa da gangan da akai-akai.
Kalubalen mugayen halaye na ƙungiyar zamani don ƙirƙira manyan makarantu ba su da cikakkiyar ɗauka ta kowace jami'a ko kwalejin da ke akwai. Wani bangare wannan gazawar masana ilimi ce ta fuskantar matsalolin da ɗalibai ke fuskanta: kasancewar mun riga mun 'yi' kanmu lokacin da duniya ta bambanta, mun gwammace ko dai mu yi watsi da matsalolin zamani na ɗalibai ko kuma mu ƙara muni ta hanyar sanya su cikin tsarin koyo. Dangane da ma’aikatun jami’o’i kuwa, da kyar su gane wadannan a matsayin matsalolin da ya kamata su yi kokarin magancewa.
Kalubale na munanan halaye, na'urorin dijital, da har abada bayyanuwa ga intanit ba su kasance a baya ba, don haka ba za mu iya duba baya don mafita ba. To, yaya za mu yi da su?
Sabon Samfurin
Hanya ɗaya ita ce kafa wani yanayi na gwaji na zamantakewa wanda ɗalibai da kansu dole ne su gano yadda za su zama al'umma da juna, suna aiki ta hanyar matsalolin da suka zo a cikin kofa da su, ciki har da halaye marasa kyau da kuma rashin aiki na jinsi. A cikin wannan yanayi, ɗalibai da kansu dole ne su gano tare yadda za su guje wa karkatar da na'urorin dijital da kafofin watsa labarun ta hanyar amfani da damar zamantakewa a gaban su: juna, cikin mutum. Samun ci gaba a wannan gaba zai ɗauki ainihin tattaunawa da kuma shirye don gwaji da kuskure.
Dalibai za su iya, alal misali, zayyana nasu zaman daɗaɗɗa da sauri don gano wanda ke ɗan sha'awa da kuma sha'awar wane, kamar filin ƙauye an yi amfani da shi tsawon ƙarni don wannan dalili. Dalibai za su iya yin shawarwarin abinci mai kyau da tsarin motsa jiki da juna, bisa nasu binciken haɗin gwiwa. Dalibai za su iya gano yadda za su samar da sarari don ƙarin membobin jama'a masu ban sha'awa waɗanda ba sa son cuɗanya da yawa. Dalibai za su iya gano ƙa'idodi don lokacin da kowa zai nisanta daga wayoyin hannu da kuma lokacin da zai ba su lokaci. Dalibai za su iya gano abin da za su yi da membobin da ba za su iya tsayayya da jaraba ba. A cikin tattaunawa ta gaskiya da juna, ɗalibai za su iya aiki da waɗannan da sauran abubuwa a matsayin rukuni.
Duk da haka, su kansu zance na gaskiya ba al’ada ba ce a cikin al’ummar wannan zamani, don haka akwai bukatar a yi su kuma a saba da su. Dalibai za su iya taimaka wa wannan har zuwa wani lokaci ta hanyar malamai da tsofaffin ɗalibai, waɗanda za su iya ba da shawarar dabaru don isa wurin tattaunawa ta gaskiya, amma a ƙarshen rana tsaka tsakanin abin da ke da lafiya da zamantakewar zamantakewar da aka saba da shi yana da girma sosai ta yadda daliban da kansu za su iya yin tsalle bayan da gaskiya sun fuskanci matsalolin da kuma daukar nauyin magance su. Wannan zai zama mai wahala, mai haɗari, da damuwa, don haka abu ne wanda babu wani babban jami'in gwamnati da zai iya kula da shi.
Yayin da yake kawar da mummunan gefen sabuwar fasaha, ta yaya mutum zai iya kama mai kyau? Shawarar mu ita ce ta zama gwaji ta ilimi idan aka zo ga AI da sauran sabbin fasahohi. Muna ba da shawarar gwada sabbin fasaha sannan mu haɗa haɗin gwiwa tare da kimanta fa'idarta tare da ɗalibai, a hankali a hankali a matsayin gamayya kan abin da ya fi dacewa.
Misali, jagorar ka'idar cewa AI yakamata ya taimaka wa ɗalibai su inganta tsokar tunaninsu maimakon maye gurbin tunaninsu, ƙungiyar koyo na iya fuskantar ra'ayin cewa ya zama dole a ƙarfafa ɗalibai su yi amfani da AI cikin lafiya. Mutum na iya ƙoƙarin yin hakan ta hanyar kiran su da sauri lokacin da suke raguwa ta amfani da AI a matsayin ƙwanƙwasa maimakon kayan aiki.
Ƙarfin yin hakan ba zai iya fitowa daga masana ilimi kaɗai ba, saboda lokacinsu yana da iyaka, haka kuma saboda matakin ƙwarin gwiwar mutum don amfani da kyau shine tushen zamantakewa: ɗalibai suna bin takwarorinsu kamar yadda suke yi na ilimi. Don haka, ɗalibai ne dole ne su taimaki juna don amfani da AI don mafi kyau. Dole ne a nemo dabi'un aiki da tattaunawar takwarorinsu waɗanda ke sa ingantaccen koyo na AI mai daɗi da lada.
Ɗauki, alal misali, amfani da AI wajen taimaka wa mutane su zama mafi kyawun marubuta. AI yana ba da ra'ayi mai ma'ana akan nahawu, tsarin jimla, jujjuyawar sakin layi, da daidaiton wasu 'gaskiya.' Duk da haka, jarabar ita ce ɗalibi ya nemi AI ya rubuta gabaɗayan rubutu na farko sannan ya daidaita shi yadda ya kamata don ya zama a bayyane cewa ɗalibin ne ya rubuta shi.
Tsawon lokaci, shiga cikin irin wannan amfani yana lalata haɓakar ɗalibin, domin tsokar rubutunsa ba ta miƙe. Ta yaya mutum zai sa ɗalibai su guje wa wannan tarko, yayin da har yanzu suna kusa da AI cewa suna yin rubutu yayin amfani da AI don ba da amsa a daidai lokacin?
Wata yuwuwar ita ce ɗalibai su rubuta rubutun farko ɗaya ɗaya da alƙalami da fensir na sa'a ɗaya ko makamancin haka a cikin wurin jama'a inda za'a lura da '' AI na yaudara''. Bayan wannan sa'a, za su gabatar da tattaunawa tare da juna a cikin tattaunawar kai tsaye. Wannan zai taimaka wajen kawar da wadanda suka kasa samun AI suyi aikinsu, saboda abokin tattaunawar su zai lura. Daga nan za su iya inganta kasidunsu bisa ga ra'ayoyin da abokan aikinsu suka bayar, sannan kawai za su juya zuwa AI don ba da shawarar hanyoyin inganta nahawu, kwararar sakin layi, ko wasu abubuwan tsarin.
Ana iya yin irin wannan gwajin a manyan jami'o'i, amma tsarin mulki zai zama matattu saboda irin waɗannan ayyukan ba a kula da su ba kuma suna dogara ga ƙaƙƙarfan al'ummomin zamantakewa na ɗalibai da malamai waɗanda ke da halin taimakon juna. Zuwa ga ma'aikacin hukuma, cewa duk yana haifar da yuwuwar ƙarar ƙara, asarar iko, da yuwuwar har ma da asarar aiki. Babu wani abu da za a samu, tabbas.
Ƙananan kwalejoji sune kawai wuraren da za su iya zama dakunan gwaje-gwaje na gwaji da ake buƙata don zamantakewa da ilmantarwa don (sake) ganowa da haɓaka sababbin halaye na zamantakewa. Wurare ne da za a iya gano hanyoyin magance kalubalen fasahar zamani da dama. Ana buƙatar manyan ɗalibai matasa don yin wannan, daidai saboda suna da mafi yawan abin da za su iya samu ta hanyar gano shi: ɗaiɗaiku kuma a ƙungiyance za su iya ganin mafi kyawun mafita da yadda za a 'sayar da' waɗannan mafita, da zarar sun kammala, ga sauran al'umma. Maganganun su na iya zuwa ga kasuwanci, makarantun sakandare, da al'ummomi. Maganganun su ya zama mafita na al'umma: sakamakon biyan bukatun kansu ya zama wani nau'i na taimako ga kasarsu.
Siffar Ƙarshe: Gaskiyar Gaskiya
Kamar yadda ake faɗin haka, Machiavelli ya yi daidai shekaru 500 da suka gabata. Nietzsche yayi daidai shekaru 150 da suka wuce. Ilimin zamantakewa da ilimin halin ɗan adam sun yi daidai a yau: mu mutane suna yin ƙarya ga kanmu a koyaushe, musamman idan ya zo ga al'amuran zamantakewa. Muna yiwa kanmu da shuwagabannin mu. Mun yi imani da hukuma saboda hakan yana sa mu cikin matsala kaɗan. Muna tafiya tare da abin da ke da sauƙi a cikin bege na guje wa ƙoƙari. Mu tafi tare da sauki bayani kawai don samun ra'ayi. Muna yin ƙarya domin ƙoƙarin gano ko fuskantar gaskiya aiki ne mai wuyar gaske.
Ƙarya ga kanmu da wasu siffa ce ta yanayin ƙasa, kuma masu hankali suna yin ƙarya fiye da sauran saboda yana da wahala musamman a kama su. Kamar yadda tsohon quip ke cewa: "Wasu abubuwa suna da wauta, mai hankali ne kawai zai iya gaskata su." Mun ga wannan gaskiyar tana aiki cikin shekaru biyar da suka gabata yayin kulle-kulle, maganin rigakafin mRNA, harin farkawa, da sauransu: rukunin masu hankali musamman sun yi ƙarya da ƙarya da ƙarya, ga kansu da sauransu, saboda yana da sauƙi kuma saboda da gaske ba su da ma'ana.
Intanet da kafofin watsa labarai na zamani injina ne na magudi idan aka zo ga wani abu na kasuwanci da rigima, da gaske suna nufin kwace mana duk abin da muke da shi: kudinmu, kuri’armu, matasanmu, lokacinmu, jikinmu. Abin da suka fi amfani da su shine karyar da muke yi wa kanmu: abin da muke yi wa kanmu karya game da shi ana gane shi da sauri ta hanyar shirye-shirye na atomatik, sa'an nan kuma sanya makami don suttura mu. Yana da wani masana'antu a yanzu.
Idan muka yi rashin gaskiya game da jahilcin kanmu na crypto, AI zai aiko mana da talla don kasuwanci akan musayar crypto, yana mai alƙawarin za mu yi arziki cikin sauri yayin da muke cajin kuɗin kwamishin mai mai a hankali. Idan muka kasance marasa gaskiya game da basirarmu, tallace-tallace na AI zai ba mu sha'awa kuma ya sa mu nemi aiki da abokan hulɗa da ba mu da damar samun damar samun, ƙara yawan hits a kan shafukan yanar gizon da suka dace.
Idan muka yi rashin gaskiya game da rashin cancantar zamantakewar mu, tallan da AI ke jagoranta zai gaya mana cewa muna da rashin lafiya da aka sani da hankali wanda ya fitar da mu daga ƙugiya kuma wanda ya kamata mu yi amfani da magani mai tsada mai tsada. Idan muka yi rashin gaskiya game da tsoron sirrinmu, AI zai tura mu zuwa siyan wani abu wanda zai kawar da haɗarin da muke tsoro ko tura mu zuwa zaɓe ga mutumin da zai kawar da haɗarin.
Ta wannan hanya mai ban mamaki, yanzu ana azabtar da karyar mu ta hanyar algorithms. Karyar mu ta zama kasawar mu. Wannan ba zai tsaya ba bayan mun fito daga cibiyar ilimi, ko kuma nan da shekaru goma. Yin amfani da raunin mu a yanzu ya zama gaskiya 24/7, ga sauran rayuwarmu da ta dukan ɗalibanmu. Ba da daɗewa ba AI zai tashi wanda ya fi ’yan Adam sanin kasawarmu, ta ƙara azabtar da mu a kansu.
Dangane da wannan gaskiyar, dole ne mu yi wani abu da ba mu taɓa yin irinsa da gaske ba a tarihin ilimi: rungumi dabi'ar tsattsauran ra'ayi na gaskiya-da-kai da al'umma. Gaskiya kawai ga kai ne zai iya kare mutum daga jarabawar farfaganda, talla, da amsoshi na kasala waɗanda duniyar zamani ke bayarwa a cikin faɗuwa. Gaskiya ga al'umma ne kawai zai iya taimakawa wajen jagorantar wasu zuwa ga rashin amfani da su.
Gaskiya ga kai yana da zafi. Machiavelli ya yi tunanin cewa kusan babu wanda zai iya yin hakan. Nietzsche ya kasance mai bacin rai game da mutane har ya yi kira ga 'uber-mensch' wadanda za su kafa kansu wannan aikin da ba zai yuwu ba.
Duk da haka, gaskiyar kai tsoka ce da za a iya horar da ita kuma ta ci gaba. Don girma, yana buƙatar amincin tunani da yanayin da wasu ke girma a cikin wannan girman, kuma, amma ana iya yin hakan. Dukansu Machiavelli da Nietzsche sun ba mu littattafan da ke kwatanta yadda gaskiyar gaskiya ta kasance: dukansu sun faɗi abubuwan da manyan jama'a suka raina a cikin shekaru masu yawa, amma kamar kowace gaskiya da ba a so, saƙonsu suna ci gaba da dawowa.
Machiavelli ya gaya mana cewa yawancin mutane suna yin hukunci a kan bayyanar saboda ba su da fahimtar yin nazarin ayyuka, cewa masu mulki dole ne su kula da labarun tsoro don su yi mulki da kyau, kuma mutane za su gafarta wa wasu da sauƙi don kashe ubanninsu fiye da karbar gadonsu. Waɗannan saƙonni ne masu matuƙar rashin maraba. Wanene ba zai yi fatan waɗannan abubuwa su zama marasa gaskiya ba? Ba abin mamaki ba ne cewa Machiavelli ya yi tir da kowa da kowa.
Duk da haka, idan gaskiya ne, yi tunani game da lalacewar AI magudi zai iya yi mana ta hanyar ƙulla mu mu ci gaba da yin watsi da irin waɗannan gaskiyar: za mu ci gaba da jagorantar mu ta hanyar bayyanar, tsoratar da mu, da kuskure game da ayyukan wasu da za mu yi fushi da su. Yarda da cewa yana iya zama daidai mataki ne na farko zuwa ga gano kai da al'umma.
Nietzsche ya ma fi zalunci da fuskantar juna. Ya gaya mana cewa dukan ’yan Adam suna da ‘nufin iko’ kuma don girma, mutum yana bukatar ya karɓi wannan game da kansa, yana aiki da shi maimakon yin kamar zai iya barinsa. Ya kuma ce dalili ya ‘kashe allah’ kuma ’yan Adam suna bukatar su sami allah a cikin kansu. Ya yi tunanin al'ummar wannan zamani ba ta da ruhi da masu amfani da ita, an yanke ta daga Allah, kamar yadda a kasuwa, Allah ya ƙasƙanta zuwa wani maroƙi mai neman kuɗi. Ya so mutane su sami bangaskiya a cikin kansu, ta hanyar ci gaba da ƙalubalen kai da ayyuka na waje.
Yaya muni da fuskantar! Wanene zai so ya fuskanci irin wannan gaskiyar mai yiwuwa, da zarar mutum ya fahimci abin da suke nufi game da yadda mutum ya rayu har zuwa yanzu? Ka yi tunani a kan abin da irin waɗannan ra'ayoyin suke yi da duniyar 'tsararrun wurare' ko ra'ayi na 'tsarkakewar zuciya': sun fallasa na farko a matsayin jarirai kuma na biyu a matsayin yaudara mai tsabta. Amma duk da haka, kuma, mai ƙarfi ko da yake saƙon yana da ƙarfi, yana da rai kuma a cikin wani sabon yanayi, mai 'yanci. Yana ba da hanyoyi don ci gaban mutum da al'umma.
Dukansu Machiavelli da Nietzsche sun bayar da hujjar cewa malaman zamaninsu sun tsunduma sosai wajen yada karya iri-iri na akida a tsoffin kwalejojinsu. Kamar yadda aka ambata a sama, Nietzsche yana tunanin malamai ne ke da alhakin kashe allah. Machiavelli cikin raha ya lura cewa a zahiri duk malaman da ya sani sun shagaltu da 'tunanin duniyar da ba su taba kasancewa ba kuma ba za su taba kasancewa ba,' a fakaice suna zargin malaman ilimi da fakewa daga gaskiya maimakon fuskantarsa. Tunaninsu ya yi daidai da abin da muka gani daga mafi yawan masu kiran kansu malamai a zamaninmu.
Duk da haka, mazan biyu suna ƙaunar al'ummarsu kuma suna so su taimaki wannan al'umma, masu yin karya da kuma dukansu. Sun shiga cikin gilashin kallo, da farko sun gane yanayin su da sauran, sannan suka yarda da wannan dabi'ar kuma suyi aiki da ita maimakon sabawa. Suna ƙoƙari su kasance masu gaskiya. Wannan gaskiya mai tsattsauran ra'ayi kuma ita ce abin da ake buƙata don kariya daga yin amfani da magudi akai-akai: rigakafi yana samuwa ta hanyar rashin abin da za a yi amfani da shi. Kamar yadda Socrates, wani ɗan tawaye, sanannen ra'ayi: ilimin gaskiya yana farawa da sanin kai.
Kalubale na ƙarshe na taimaka wa ɗalibai su kasance masu gaskiya ga kansu - don ganin kansu, wasu, da al'umma da gaskiya, duk da haka ba a kore su ba - aiki ne na Herculean wanda ke buƙatar yanayi mai ban sha'awa, fuskantar fuska, mai ban sha'awa, da kuma yanayi mara hankali na hankali. Rayuwa a cikin irin wannan yanayi, bi da bi, za a iya gudanar da shi ga ɗan adam ne kawai idan muhallin yana da dumin motsin rai, gafartawa, kuma mai gina jiki na ruhaniya. Ciwon ɓacin rai na tsattsauran ra'ayi yana buƙatar farin ciki na alheri.
A taƙaice, makomar manyan makarantun gaba da sakandare ta bambanta da abin da muke da shi a yanzu a cikin Ivy League da tsoffin manyan jami'o'in Turai. Cibiyoyin fitattun cibiyoyi na zamani sun yi watsi da manufofinsu da ruhinsu ta hanyar zama manya da masu bin tsarin mulki. A yanzu ba su iya cika tsoffin ayyukan da suka sa a gaba, balle su samar da mafita ga sabbin matsalolin da wayoyin salular zamani, da intanet, da dimbin ayyukan gwamnati, da magudin da suka kawo.
Don daidaita ilimin manyan makarantu tare da aikin sa na yau da kullun, muna ba da shawarar komawa zuwa ƙananan kwalejoji da ƙirƙirar yanayi a cikin waɗannan kwalejoji waɗanda suke buɗewa ta hanyar zamantakewa, gwaji ta fasaha, kuma masu gaskiya game da mutane da al'ummarmu.
-
Gigi Foster, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar New South Wales, Australia. Binciken ta ya shafi fannoni daban-daban da suka hada da ilimi, tasirin zamantakewa, cin hanci da rashawa, gwaje-gwajen dakin gwaje-gwaje, amfani da lokaci, tattalin arziki, da manufofin Ostiraliya. Ita ce mawallafin marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Paul Frijters, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne na Harkokin Tattalin Arziki Lafiya a Sashen Harkokin Siyasa a Makarantar Tattalin Arziki ta London, Birtaniya. Ya ƙware a cikin micro-econometrics, wanda ya haɗa da aiki, farin ciki, da tattalin arzikin kiwon lafiya Co-marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Michael Baker yana da BA (Tattalin Arziki) daga Jami'ar Yammacin Ostiraliya. Shi mai ba da shawara kan tattalin arziki ne mai zaman kansa kuma ɗan jarida mai zaman kansa wanda ke da tushe a cikin binciken siyasa.
Duba dukkan posts
