Wannan ita ce tambayar da ake ganin tana cikin zukatan mutane da yawa a kwanakin nan.
Yunkurin kaiwa “sifili-COVID” babban gazawa ne. Na asali ikirarin An ba da rahoton cewa an nuna ingancin rigakafin mRNA akan bayanan karya. Yawan mace-mace na karuwa a fadin duniya. Kuma a ƙarshe gwamnatin Kanada ta yarda cewa suna da kwangilar miliyoyin daloli (pdf) tare da Ƙungiyar Tattalin Arziki ta Duniya don ID na dijital na matafiya. Abin da yake almara sannan ka'idar makirci ta zama gaskiya.
Mutane da yawa sun gaskata cewa muna gabatowa wani batu, cewa muna kan gab da guguwar wahayi, cewa gaskiya tana fitowa a ƙarshe.
Kuma duk da haka yawancin mutane har yanzu sun yi imani da labarin, har yanzu suna manne da ra'ayin cewa kulle-kulle da rufe fuska sun zama dole kuma masu tasiri, cewa abokansu masu tambayar ba su da kwanciyar hankali "masu adawa da vaxxers," cewa gwamnati ce mai daraja kuma babbar kafafen watsa labarai ba za a iya tsige su ba. Kuma daga fayilolin da ba a iya ganewa da gaske, Kwalejin Likitoci da Likitoci na Ontario (CPSO) yanzu na kira da'a hadakai likitoci su rubuta kwayoyi har ma da ilimin halin dan Adam ga marasa lafiya da ba su yarda da su ba. Batun tipping ɗin ba abu ne tabbatacce ba.
Idan ba mu taɓa kai ba fa? Idan ba a taɓa hukunta masu laifi fa? Idan muka manta kawai mu ƙetare sau da yawa fa?
Bayanan illolin da aka yi a shekaru biyun da suka gabata suna iya bayyanawa amma an yi watsi da su. Marasa lafiya suna korafin alamun likitocin su ba za su gane ba. Jama'a suna ba da labarun da kafofin watsa labarai suka yi watsi da su. Yan uwa suna ƙoƙarin buɗe tattaunawa kawai don a rufe su. Ana ba da labaran amma, galibi, ba a jin su.
Kwanan nan na yi hira da Trish Wood, wanda ya gudanar da ayyukan Jama'a. jĩ game da illolin martanin lafiyar jama'a ga COVID-19. Ta rubuta cewa, bayan mako guda, har yanzu tana jin girgiza saboda girman abin da ta ji: lalacewar sana'a, iyalai, da yara ta hanyar lumshe ido na masana kiwon lafiyar jama'a. Ta ji labaran likitocin da aka yi shiru lokacin da suke ƙoƙarin ba da shawara ga marasa lafiya, mutanen da rayuwarsu ta canza ta har abada ta hanyar raunin rigakafin, kuma, mafi ban mamaki, labarun irin su Dan Hartman, wanda ɗansa matashi ya mutu sakamakon rigakafin mRNA.
Trish ya rubuta da ƙarfi game da mahimmancin yin lissafin shigar da amincewar waɗannan illolin a cikin lamirinmu na ɗabi'a na gama gari. Kalmominta sun kasance, a kuskura in ce, suna tunawa da na Elie Wiesel.
Bayan kisan Holocaust, a lokacin da duniya ta ji rauni sosai a ɗabi'a, don haka yana ɗokin sabon farawa, Elie Wiesel wanda ya tsira daga Auschwitz yana ganin alhakinsa ne na yin magana ga waɗanda aka yi shiru. A lokacin da mafi yawansu ba za su iya tunawa ba, Wiesel ya kasa jurewa mantuwa. Ya rubuta:
"Na yi imani da gaske cewa duk wanda ya saurari mai shaida ya zama shaida, don haka wadanda suka ji mu, wadanda suka karanta mu dole ne su ci gaba da ba da shaida a gare mu, har zuwa yanzu, tare da mu suke yi, a wani lokaci, za su yi mana duka."
Kalmomin Weisel suna da ban tsoro ga lokacinmu.
Wadanda ke ba da labarun wadanda suka ji rauni sun san ba za a yi watsi da su ba, wadanda ke ba da shawara ga marasa lafiya kawai don a hukunta su, wadanda ke haskaka yaran da suka mutu ta hanyar kashe kansu maimakon COVID-19 kawai don a yi shiru suna yin hakan saboda sun yi imanin cewa za a ji kuka a cikin duhu. Kuma ko da ba haka ba, suna jin cewa wajibi ne su ba da shaida a madadin waɗanda ba za su iya yin magana da kansu ba.
Ina neman afuwa idan maganar da na yi na zaluncin Nazi ya bata miki rai. Burina na yin kwatancen ba don rashin girmamawa bane amma mai manufa. Gaskiya, zaluncin da aka yi a zamaninmu bai yi daidai da na 1930s da 40s na Turai ba. Amma ba sa bukatar zama su koyi muhimman darussa na ɗabi'a daga gare su. Alkawarin Wiesel na “ba za a sake” ba kawai ga waɗanda aka yi wa kisan gilla ba ne kawai amma ga duk waɗanda abin ya shafa a nan gaba ma.
Ta haka ne za a yi yaƙin a yanzu, ko za a ja da gaskiya game da shekaru biyun da suka gabata a fili ko kuma a sake duba ta a manta. Mun riga muna gani koma baya a cikin jami'an mu, wadanda ba za a iya musun mumunar cutar ba.
Amma wannan ya wuce maganata. Mun dogara na dogon lokaci akan cibiyoyi don yin abin tunawa a gare mu, don samar da alhakin ɗabi'a a madadinmu. A zamanin Hukumar Gaskiya da Sulhunta, an horar da lissafin mutum daga cikinmu. An koya mana mu yi imani cewa cibiyoyi za su yi aiki a matsayin lamirinmu na ɗabi'a, suna yin la'akari da neman gafara a gare mu. Ba na musun muhimmancin alhakin gama kai ba. Amma wani lokacin raunin ɗabi'a na mutum ne, daidaikun mutane ne suke yi wa junansu, kuma ana buƙatar yin lissafin lissafi.
Akwai 'yan kaɗan waɗanda ba su da hannu a cikin illolin shekaru biyu da suka gabata. Kuma jarabar saka sulke na wurin yana da ƙarfi, a ce ba mu da hannu, cewa “ba mu da wani zaɓi.” Amma haɗaka wani nau'i ne na aikin ɗabi'a, wani lokacin mafi ƙarfi akwai.
Ashe, ba zai yi kyau ba idan za a iya share tsarin ɗabi’armu da tsabta, idan za a iya kawar da dukan cutarwar da muka jawo? Amma wannan ba ya girmama gaskiya, kuma ba yadda muke aiwatar da ’yan Adam ba.
Idan gaskiya bata fito ba fa?
Yana iya ba.
Amma idan ba haka ba, bai kamata ba don mun yi watsi da masu kuka a gare mu, domin mun tsaya a bayan garkuwar bin doka da ka'ida. Hanyar komawa zuwa 'yanci, haɗin kai, da sulhu yana farawa da shaida da kuma lissafi, kuma muna buƙatar ɗaukar waɗannan matakai na farko masu raɗaɗi a yanzu.
Rubuta daga Epoch Times
-
Dokta Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, farfesa ce a fannin ɗabi'a wadda ta koyar a Kwalejin Jami'ar Huron ta Ontario na tsawon shekaru 20. An ba ta hutu kuma an hana ta shiga harabarta saboda umarnin rigakafin. Ta gabatar da shi a jerin Faith and Democracy a ranar 22, 2021. Dr. Ponesse yanzu ya ɗauki sabon matsayi tare da Asusun Demokraɗiyya, wata ƙungiyar agaji ta Kanada mai rijista da nufin haɓaka 'yancin ɗan adam, inda take aiki a matsayin ƙwararren masaniyar ɗabi'a.
Duba dukkan posts
