A ƙarshen lokacin rani na 1971, an ɗauke wani saurayi daga gidansa a Palo Alto, California. Sai wani. Da wani. Tara gaba ɗaya, kowannensu ya ruɗe. Daga karshe aka kawo wurin da babu taga babu agogo, aka tube su aka daure su. An yi musu ado cikin riguna masu kama da riguna. An ba su lambobin da za a yi amfani da su a madadin sunayensu. An sake fasalta ƙananan abubuwan jin daɗi a matsayin gata, kamar su wanka, goge haƙora, da yin amfani da bayan gida mai kyau lokacin da mutum ya yarda.
Ma’ana, sun zama abin wasa na wasu samarin guda tara da a yanzu suka ajiye su a wannan wuri mara taga. Sanye da riguna da wando na khakis, tare da manyan tabarau masu kyalli, suna sanye da wuka a wuyansu da kulake, waɗannan samari tara za su iya zama abokan karatunsu, abokan aikinsu, abokansu da sun hadu a wani wuri ko lokaci, amma a maimakon haka yanzu sun mallaki cikakken iko akan su, galibi suna aiwatar da shi ba don wani dalili ba, don wulakanta su. jihar
Waɗannan samarin sanye da riguna sanye da khakis da tabarau sune masu gadin gidan yarin na Stanford County. Suna aiki ne bisa ga umarnin Dr. Phillip G. Zimbardo.
The bincike Zimbardo ya aiwatar da cewa watan Agusta zai ci gaba da zama ɗaya daga cikin mafi shahara kuma mafi ƙasƙanci karatu a cikin tarihin ilimin halin dan Adam.
Kamar yadda aka ba da labarin a mafi yawan rubuce-rubucen ilimin halin ɗan adam, Zimbardo ya tashi don nazarin ƙarfin ƙarfin hali da matsayi na zamantakewa akan ainihi da hali. Don yin wannan, sai ya sanya ɗaliban koleji na yau da kullun waɗanda ba su da tarihin aikata laifuka ko tabin hankali ga aikin gadi ko fursuna a cikin gidan yari da aka kwaikwayi, ba tare da ba da umarni kaɗan ba.
Duk da haka, saboda abubuwan da ba zato ba tsammani da kuma ƙara bacin rai na masu gadi da matsananciyar rashin tausayi na fursunoni, Zimbardo dole ne ya dakatar da gwajin da wuri - amma ba kafin yin wasu muhimman bincike game da yadda ayyukan zamantakewa da kuma yanayin zalunci na iya canza tunanin tunani da ayyukan mutane na al'ada a cikin hanyoyin pathological.
Kwatanta nasa na Zimbardo game da aikinsa yakan zama ɗan girman girma, wani lokacin yana kan iyaka akan ba da labarin tatsuniya na Girkanci ko tatsuniyoyi na Littafi Mai Tsarki, labarin wani abu na gaskiya, ko kuma kamar yadda Zimbardo ya taɓa sanya, wani abu "Kafkaesque."
Yadda aka gabatar da labarin a cikin kwafi na wani nunin faifai da Zimbardo ya haɗa, duk waɗanda suka shiga wannan gidan yari na izgili da ya gina sun shiga cikin mafarki. Hankalin wadanda suka dade da yawa sun karaya. Ba da da ewa, duk wanda ya rage ya fara metamorphose zuwa cikin mafarki mara kyau.
Sai dai kuma aka yi sa’a, likitan nagartaccen ya tada da rokon da wani matashi ya yi, wanda a cikin hayyacinsa, ya roki kada a sake shi don ya tabbatar da cewa shi fursuna ne na kwarai. Wannan shi ne lokacin da Zimbardo ya san cewa lokaci ya yi da zai kawo ƙarshen duniya da ya halitta.
Masu, duk da haka, sun yi tambaya game da abubuwa da yawa na labarin Zimbardo da kuma sau da yawa maras zargi, ko da yake ba shi da ban mamaki, sake bayyana a ciki. rubutun ilimin halin dan Adam.
Kashi uku na masu gadin a zahiri sun nuna halin bacin rai. Wasu daga cikin fursunonin na iya yin karya game da ɓacin ransu don sakin su da wuri bayan an kai su ga imanin cewa a matsayinsu na fursunonin sa kai ba a ba su izinin barin gidan yari na riya ba.
Amma watakila mafi munin zargi shi ne cewa tun daga farko, Zimbardo, wanda ya dauki nauyin aikin Sufeto na kurkuku, ya bayyana a fili cewa yana gefen masu gadi. Ya yi haka tare da jami'in kula da karatun digirinsa, wanda ya yi bincike kuma ya tsara tsarin simintin gidan kwanan wata watanni uku kafin wani aiki a ɗayan azuzuwan Zimbardo. Ya ba wa masu gadi cikakken umarnin yadda za a gudanar da fursunoni a farkon, sa'an nan kuma ya ci gaba da matsawa su zama masu tsauri a kan fursunonin yayin da gwajin Stanford ya ci gaba.
A cikin shirin gaskiya, Zimbardo yarda cewa, ko da yake ya hana masu gadin bugun fursunonin, amma ya bayyana musu za su iya sanya gundura da takaici. Bidiyo daga ranar fuskantarwa ya nuna farfesa mai kwarjini a cikin babban aikinsa yana ba wa masu tsaronsa umarni, "Za mu iya haifar da tsoro a cikinsu, zuwa wani mataki.
Wasu mahalarta daga baya sun yarda sun dogara ga ayyukan da aka ba su da gangan. Ganin cewa Zimbardo yana biyan su $15 kowace rana don halartar su, shi ne ainihin shugabansu a aikin bazara.
Duk da waɗannan ƙarin cikakkun bayanai ko da yake, yana da wahala musan cewa binciken Zimbardo zai iya gaya mana wani abu mai mahimmanci game da yanayin ɗan adam.
Watakila kamar ƴan mazan da basu kai shekara ba da wane Muzafer Sharif wasa Ubangijin Kudaje a lokacin bazara na 1949, 1953, da 1954, samarin gidan yari na Stanford County sun zo ne don shigar da bayanan da ke da alaƙa da ƙungiyoyin da aka ba su ba bisa ka'ida ba, amma a nan a cikin yanayin da aka tsara da hankali don zalunci kuma tare da tsarin zamantakewa da aka riga aka kafa.
Wataƙila kamar Amurkawa na yau da kullun stanley milgram An umurce su da su isar da abin da suke tsammanin ya kasance mai raɗaɗi ga ɗaliban mantuwa a cikin gwajin ƙwaƙwalwar ajiya da ake zargin, suna yin biyayya ne kawai ga hukuma.
Wataƙila sun san cewa ana biyan su a rana kuma suna son wannan tsari ya ci gaba.
Wataƙila haɗuwa ce ta sama.
A ƙarshe ko da yake, aƙalla wani ɓangare na masu gadi da fursunoni sun yi aiki daidai da matsayin da aka ba su na son rai, tare da ƙila membobin ƙungiyoyin biyu sun karɓi ikon waɗanda ke sama da su, koda kuwa yana nufin nuna rashin tausayi ko kuma karɓar wulakanci.
Gwajin A Yanzu: Shekara Daya
A farkon Zamanin Cutar Kwalara, masu kula da mu da masu gadinmu sun mamaye dukkan al'amuran rayuwar yau da kullun. Sun sanya mana sutura. Ƙananan jin daɗi, da kuma ayyuka na yau da kullun kamar yin amfani da lokaci tare da dangi da abokai an sake bayyana su azaman gata. Sun haifar da tsoro. Sun sanya gundura da takaici. Sun haifar da ra'ayi na son zuciya, cewa rayuwarmu gaba ɗaya ce ta su, ta tsarin. Mu ne fursunonin su. Mu ne kayan wasansu.
A farkon zamanin Cutar, babu masu gadi na gaskiya ko ƙungiyoyin sabani da suka wuce hukumomi da fursunoni - aƙalla babu wanda da gaske da yawa suka gano.
Muna da jami’an tsaro na gaske wadanda za a iya cewa sun yi aikin gadi a wasu wurare, suna bin umarnin sufeto da masu gadi, suna kama su kadai. masu hawan dutse da kuma tursasa iyaye akan barin 'ya'yansu kwanakin wasa. Amma duk da haka, yawancin mutane a duk faɗin Amurka, aƙalla, ba su taɓa samun irin wannan matakin azzalumi kai tsaye ba.
Tun da farko muna da ƙididdiga masu mahimmanci da marasa mahimmanci, amma babu wanda ya san ainihin abin da waɗannan nau'ikan ke nufi. Babu wanda ya sami iko na gaske ko matsayi daga gare su.
Iyakar bambance-bambancen da za a iya cewa suna da ma'anar wani abu don Shekara ta Daya na Zaman Lafiya sun kasance masu biyayya da masu adawa da juna, masu rufe fuska da rashin rufe fuska, fursunoni masu kyau da fursunoni mara kyau, kodayake ko da waɗannan sun rasa wani ma'ana ta hanyar gaskiyar cewa sun kasance marasa ƙarfi da ruwa kuma bayyanar da alaƙar mutum gabaɗaya batun zaɓi ne na mutum.
Masu biyayya sun ba wa kansu sha'awa lokaci-lokaci, saduwa da abokan soyayya da cire abin rufe fuska a cikin abokan hulɗa. Wadanda ba a rufe su ba sun ba da alamar zalunci a lokacin da ake bukata. Babu wanda ya isa ya bayyana rashin fahimtarsu.
Sai da aka samar da allurar rigakafin Covid, ƙungiyoyi masu ma'ana suka fara bullowa.
Gwajin A Yanzu: Shekara Biyu
Yayin da alluran rigakafin Covid suka fara yaɗuwa, ƙungiyoyin haƙiƙa na allurar rigakafi da waɗanda ba a yi musu allurar ba sun fara tsari kuma a bayyane yake cewa ƙungiyar masu kula da mu da masu kula da mu suka fi so tun daga farko.
Wani lokaci suna ba da umarni kai tsaye. Wani lokaci ba su yi ba. Amma, a wurare da cibiyoyi da ikonsu ya fi ƙarfin, masu kula da mu da masu kula da mu sun ƙarfafa da kuma tilasta wa fursunonin su kasance cikin rukunin da aka fi so, suna ba su damar samun gata kamar ilimi, aiki, da kuma ɗan jin daɗi daga rayuwar da suka taɓa rayuwa. Sun kuma bayyana cewa babu wanda zai iya tashi gaba daya daga halin da suke ciki har sai kusan kowa ya zabi yin hakan.
Kafin wani lokaci mai yiwuwa mutane na yau da kullun sun zo don tallafawa buƙatun allurar tafiya, aikin, Da kuma ilimi.
Wasu kuwa, kamar sun yi gaba, suka fara zato a matsayin masu gadi.
Kamar yadda yake a gidan yari na Stanford County, tashin hankali na jiki bai kasance cikin tambaya ba. Haka shi ma irin hare-haren da Sherif ya ke yi na turawa, korafe-korafe da dare a tsakanin 'ya'yan maza da aka zabo don sansanin bazara. Koyaya, nau'ikan wariya iri-iri an yi la'akari da cikakkiyar karbuwa, idan ba a ƙarfafa su ba.
A bayyane yake wannan ya zo ne ta hanyar sabbin masu gadi waɗanda, suna aiki a matsayin jami'a ko ƙwararru, suna aiwatar da umarnin shuwagabanninmu da masu gadinmu. juya majiɓintan marasa alurar riga kafi daga gidajen abinci, da an cire likitocin da ba su yi allurar ba daga asibitoci, sanya matukan jirgin da ba a yi musu allurar ba a kan hutun da ba a biya ba.
Duk da haka, fiye da wayo, ya kuma ɗauki nau'i na rashin tausayi a cikin iyalai, ofisoshi, da makarantu.
Masoya sun bukaci juna su nuna shaidar rigakafin don halartar bukukuwan aure da na biki.
Wadanda suka sami keɓewar likita ko addini daga ma'aikata da jami'o'i tare da umarnin rigakafin, a wasu wurare, masu sa ido da suka hana su daga wasu sassan wuraren aikinsu da abokan aikinsu da abokan karatunsu, waɗanda tuntuni suka daina rufe fuska da nisantar da juna, suna tunatar da su da su nisanta su kuma suna buƙatar cewa kafin su shiga daki su tsaya a bakin kofa kuma su ba da lokacin rufe fuska.
Ko da yake watakila bai isa ya haifar da irin ɓarnar da Sufeta Zimbardo ya yi ba a gidan yari na Stanford County, aƙalla a cikin ɗan gajeren lokaci, ba zai ɗauki lokaci mai yawa ba a yi tunanin yadda irin wannan wulakanci na yau da kullun zai iya lalata ma'anar zama ko ma'ana. Na dogon lokaci, zai zama kamar na halitta kawai don irin wannan tunasarwar akai-akai na halin da mutum ke ƙarƙashinsa ya haifar da baƙin ciki, ƙaura, da rashin amfani.
Jikin babba na bincike A kan wariya da wariya na zamantakewa zai nuna cewa irin wannan jin zai zama na halitta ne kawai.
Workarin aiki a yankin na nuni da cewa wadanda aka yi wa wariyar launin fata, zuwa wani mataki, suna ganin kansu da masu cin zarafi na zamantakewa sun rasa abubuwan da suka shafi dabi'ar dan Adam, suna canzawa zuwa abubuwa masu sanyi da tsattsauran ra'ayi maras hankali da motsin rai.
Watau, fursunonin mu na zamani, tare da lokaci, suna zuwa su ga kansu da masu gadin su a matsayin mai daidaitawa zuwa ga mummunan mafarki.
Hanyar Gaba: Shekara Uku
Yayin da lokaci ya wuce ko da yake, yana ƙara fitowa fili cewa tasirin rigakafin Covid ba daidai ba ne abin da aka yi alkawari da farko.
Nazari da yawa daga California, Isra'ila, Ontario, Da kuma Qatar, tare da wasu, sun nuna akai-akai cewa masu cikakken alurar riga kafi har yanzu suna iya yin kwangila kuma suna iya yada SARS-CoV-2, musamman biyo bayan haɓakar bambance-bambancen Omicron.
Don haka an ruguje tushen bayyana duk wata ma’ana ta hakika ga kungiyoyin da aka yi wa allurar rigakafi da wadanda ba a yi musu alluran rigakafi ba, ko kuma a kalla duk wata ma’ana ta hakika da za a iya ba da ta farko ko kuma ta samu wani nau’i na daukakar zamantakewa ko dabi’u fiye da sauran.
Daga baya zai zama ma'ana kawai cewa waɗannan ƙungiyoyin sun rushe.
Duk da haka, bincike ya nuna cewa har yanzu mutane suna samun ma'ana a cikin ƙungiyoyin marasa ma'ana koda kuwa babu wani dalili na haƙiƙa na yin hakan.
Bayan shekara guda da shuwagabannin mu da masu gadinmu suka fito fili suna tozarta wadanda ba a yi musu allurar ba a matsayin cuta ta zahiri da alama ga al'umma da ke kan hanyar komawa ga al'ada, yana da ma'ana cewa wasu na ci gaba da samun ma'ana a cikin wadannan sunayen.
Don haka, kamar yadda wasu garuruwa da kamfanoni sauke umarnin rigakafin, ba duka ba ne suka yi niyyar mayar da haƙƙoƙin guda ɗaya, wanda yanzu ake kira gata, zuwa ga allurar rigakafi da waɗanda ba a yi musu ba.
Bugu da ƙari, dangi, abokai, abokan aiki, da abokan karatun wasu waɗanda ba a yi musu allurar ba har yanzu ba su da wata damuwa game da nuna rashin tausayi ga su. Wasu mutanen da ba a yi musu allurar ba har yanzu suna shirye su yarda da lalatarsu ta yau da kullun.
Watakila kamar samarin da Muzafer Sherif ya buga tare da su Ubangijin kudaje, wadannan masu gadi da fursunoni na zamani sun zo ne don shigar da sabbin sunayensu, amma a cikin yanayin da aka tsara da hankali don zalunci kuma tare da tsarin zamantakewa.
Watakila kamar Amurkawa na yau da kullun, Stanley Milgram ya ba da umarnin isar da abin da suke tsammanin ya zama mai raɗaɗi ga xaliban mantuwa a cikin gwajin ƙwaƙwalwar ajiya da ake zargin, suna yin biyayya kawai ga hukuma.
Watakila suna ƙoƙarin yin nasu aikin ne don faranta wa masu kula da su rai da fatan samun lada mai ƙima.
Wataƙila haɗuwa ce ta sama.
Darasi Na Karshe Daga Sufeto Zimbardo
Idan aka ba da duniyar da muke rayuwa a cikin shekaru biyu da suka gabata, duk da yawancin masu sukar lamirin da aka samu a cikin ayyukan Zimbardo, da kuma Zimbardo mutumin da Zimbardo labari, zai yi kama da cewa shi da sauran mambobi na zamanin zinare na zamantakewar zamantakewa har yanzu suna iya gaya mana da yawa game da yadda matsayin zamantakewa, yanayin zalunci da hukumomi masu ƙarfi na iya canza tunanin mutum a cikin hanyoyin al'ada.
Amma watakila ɗayan darussan ƙarshe na Zimbardo zai koya mana shine ƙarin tunatarwa ga wani abu da George Orwell ya rubuta a ciki 1984: "Wane ne yake sarrafa abin da ya gabata ya mallaki gaba;
A cikin aikinsa Zimbardo ya bayyana ya yi aiki sosai don rubuta tatsuniyarsa kuma ya yi tasiri a fagen tunani da kuma adalci shekaru da yawa.
Don haka, watakila muddin waɗanda suka yi aiki don ba da ma'anar zamantakewa ko ɗabi'a ga ƙungiyoyin allurar rigakafi da waɗanda ba a yi musu ba za a ba su damar rubuta tatsuniyar yadda manufofin jama'a da ɗabi'un ɓangarorin da suka biyo baya suka ba da gudummawar isar da mu zuwa kamanninmu na dawowar al'ada, da yuwuwar za mu ci gaba da samun jama'a na masu gadi da fursunoni waɗanda ke aiwatar da zalunci a gaba kuma mu ci gaba da zalunta.
-
Daniel Nuccio yana da digiri na biyu a cikin ilimin halin dan Adam da ilmin halitta. A halin yanzu, yana neman digiri na uku a fannin ilmin halitta a Jami'ar Arewacin Illinois yana nazarin dangantakar dangi-microbe. Hakanan mai ba da gudummawa ne na yau da kullun ga Kwalejin Fix inda ya yi rubutu game da COVID, lafiyar hankali, da sauran batutuwa.
Duba dukkan posts
