Kusan duka ƙwararren ƙwararru, ilimi, da aji na gwamnati ya ci amanar hanyar 'Yancin halittar duniya a zamaninmu. Amma daga cikin wadanda ya kamata su kasance masu rauni sun hada da mutanen da ake kira masu sassaucin ra'ayi. Su ma sun fadi, kuma abin takaici haka. Wannan batu ya fi daukar hankalina musamman domin na dade ina ganin ina cikin su.
"Idan da akwai wani yunkuri na siyasa da aka mayar da hankali kan sanya gwamnati ta fice daga hanya ta bar ku kawai," in ji Edward Snowden. rubuta daga gudun hijira a Rasha. "Wani akida don amsa matsalar gidan yari-duniya da ke karuwa. Suna sunan wani abu da ke motsa ruhun 'yanci, ka sani? Dukanmu muna iya amfani da wasu daga cikin wannan."
Idan kawai. Ni a cikin mutane da yawa tunanin muna da irin wannan abu. An gina shi a cikin shekaru da yawa na aikin tunani mai da hankali, tallafin sadaukarwa, taro marasa adadi, ɗakin karatu na littattafai, da ƙungiyoyin sa-kai da yawa a duniya. An kira shi libertarianism, kalma sake kamawa a shekara ta 1955 a matsayin sabon suna na tsohuwar 'yanci sannan kuma a kara inganta shi tsawon shekarun da suka gabata.
Ya kamata a ce shekaru hudun da suka gabata sun zama wani babban lokaci ga yunkurin akidar da ke da wannan sunan. Jimillar jihar - tilas a hukumance a kowane fanni na rayuwa - ba a taɓa yin nuni ba a rayuwarmu, rufe ƙananan kasuwanci da rufe majami'u da makarantu, har ma da sanya iyakokin baƙi a cikin gidajenmu. Ita kanta Liberty ta fuskanci mummunan hari.
Libertarianism yana da shekaru da yawa idan ba ƙarni ya yi Allah wadai da wuce gona da iri na ikon gwamnati, son kai na masana'antu, shisshigi a cikin 'yancin kasuwanci, da tura tilastawa a maimakon zaɓin 'yanci da na son rai na jama'a. Ta yi murna da iyawar al'umma da kanta, musamman sashen kasuwancinta, don samar da tsari ba tare da sanyawa ba.
Duk wannan ‘yancin walwala da ya dade yana adawa da shi ya kai ga rashin gaskiya a cikin shekaru hudu, da durkusar da tattalin arziki da al’adu da take hakkin dan Adam, kuma da wane sakamako? Tabarbarewar tattalin arziki, rashin lafiya, jahilci, rashin amana, tabarbarewar al’umma, da satar dukiyar kasa baki daya bisa umarnin manyan masu mulki.
Babu lokacin da ya fi dacewa don 'yanci don yin kururuwa: mun gaya muku haka, don haka ku daina yin wannan. Kuma ba kawai don dalilai na daidai ba amma har ma don samar da haske ga makomar kulle-kulle, wanda zai inganta amincewa da tsarin tsarin zamantakewa maimakon shugabannin tsakiya.
Maimakon haka, ina muke? Akwai kowace ‘yar shaida cewa ‘yanci, a matsayinsa na karfi na al’adu da akida, bai tava zama mai rahusa ba. Da alama da kyar ya wanzu azaman alama. Wannan ba hatsarin tarihi ba ne, illa dai sakamakon wani sashe na wani sautin kurma a bangaren shugabanci. Kawai sun ƙi kwace lokacin.
Akwai kuma wani batu da ya fi falsafa. ginshiƙai da yawa na yanci na 'yanci - ciniki cikin 'yanci, ƙaura kyauta da buɗe kan iyakoki, da kuma matsayin sa na kasuwanci mara ƙima - duk sun shiga cikin mawuyacin hali a lokaci guda, wanda ya bar mabiyansa suna fafutukar gano sabon yanayin ƙasar kuma ba su da wata murya don mayar da martani ga rikicin da ake ciki yanzu.
A matsayin bellwether, la'akari da Jam'iyyar Libertarian na yanzu.
A cikin ƴan ƙuri'a mai ƙuri'a kuma ba ta da wasu hanyoyi masu mahimmanci, ta zabi Chase Oliver a matsayin dan takarar shugaban kasa a 2024. Kadan ne kawai suka taba jin labarinsa a baya. Zurfafa bincike ya nuna cewa a lokacin mafi yawan juriya na ikon jiha a cikin rayuwarmu, Oliver ya yi ta bugawa akai-akai a cikin jijiya mai tsoratarwa, ya ɓace gaba ɗaya kuma ya makance ga son zuciya yayin da ya bayyana.
Oliver yi girman kai na ko da yaushe masking (sau da yawaKuma kada a taru a cikin jama'a.sai dai idan ya kasance don zanga-zangar BLM), ya kare da turawa don umarnin rigakafin don kasuwanci, bukaci a kan mabiyan sa na kafofin watsa labarun don bin farfagandar CDC, kuma ya yi bikin Paxlovid (daga baya ya tabbatar maras amfani) a matsayin mabuɗin kawo ƙarshen kulle-kulle, wanda kawai ya fito fili tsayayya Watanni 20 bayan an sanya su.
A takaice dai, ba wai kawai ya kasa kalubalantar ainihin akidar Covid ba - cewa sauran 'yan adam suna da cutar don haka muna bukatar mu takaita 'yancinmu da ware - amma ya yi amfani da kasancewar sa na kafofin watsa labarun, kamar yadda yake, don rokon wasu da su yarda da duk karyar da gwamnati ta yi. Ya sayi Covid da akidar kulle-kulle ya watsa ta. Da alama baya nadama.
Da kyar yake shi kadai. Kusan dukkanin kafofin yada labarai / ilimi / siyasa sun kasance tare da shi akan duk wannan. Shekaru hudu kenan bayan dan takarar jam'iyyar Libertarian na kasa da ya gabata wanda a lokacin rikicin kulle-kulle, bai da wani abin cewa, gazawar da ta haifar da tarzoma a cikin jam'iyyar. Sabuwar kungiyar ta lashi takobin kare yanci na hakika amma isassun wakilai na tushen ciyawa a fili ba su yarda ba kuma sun ki bin tsohon tsarin.
Tabbatacce, zaku iya cewa wannan gazawa ce kawai ta wani ɓangare na uku da ba ya daɗe. Amma idan akwai ƙarin faruwa a nan fa? Idan 'yanci irin wannan ya narke a matsayin karfi na al'adu da hankali kuma fa?
A farkon wannan bazarar, rufewar ƙungiyar FreedomWorks ya ƙaddamar da mafi girman juyi: lokacin 'yanci ya ƙare. Manufar yanke gwamnati, 'yantar da kasuwanci, rage haraji, da ba da fifiko ga 'yanci ba ya wanzu. rubuta Laurel Duggan in Unherd. "A cikin 2016, da yawa daga cikin manyan masu ra'ayin mazan jiya na Amurka sun taru don yin muhawara a hukumance ko babban abin alfaharin 'lokacin 'yanci' kawai abin mamaki ne." ya rubuta. "Kusan shekaru goma bayan haka, da alama an yi wa tawagar 'yancin walwala ta Amurka rauni."
Rushewar cibiyoyi da na kalli kusan shekaru goma na iya ƙara haɓakawa. An lalata da yawa ta hanyar gazawa: na lokaci, tsari, dabara, da ka'idar. Kamar yadda hikima ta al'ada ta ce, hawan Trump, tare da ginshiƙansa guda biyu na kariya da ƙuntatawa na shige da fice, da gaske yana tashi a fuskar ruhun 'yanci. Ka'idar ta yi kama da ta dace da gaskiyar har abada, yayin da jarabawar karewa da ƙuntata iyaka ta yi ƙarfi sosai.
Don haka bari mu fara da babban hoto, ɓarkewar al'amurran da suka kasance kan gaba a cikin jerin masu sassaucin ra'ayi / masu sassaucin ra'ayi na dogon lokaci.
Sun
Ka yi la'akari da batun ciniki, wanda ke da mahimmanci ga haɓakar 'yanci a lokacin bayan-feudal tun daga tsakiyar zamanai zuwa gaba. Wani lokaci ana kiransa Manchesterism a cikin karni na 19, ra'ayin shine cewa babu wanda ya kamata ya damu da wane jihohi ne ke kasuwanci da wane amma laissez-faire ya kamata ya yi nasara.
Manchesterism ya sha bamban da Mercantilism, ra'ayin kare kai da ya kamata al'umma su nemi kare masana'antunta daga gasar kasashen waje ko ta halin kaka, ta hanyar adana makudan kudade a cikin kasar, ta hanyar haraji da katange da sauran matakai.
Koyarwar Manchester ta cinikin 'yanci ta nuna cewa kowa yana amfana daga ciniki mafi yanci da zai yiwu kuma duk fargabar asarar kuɗi da masana'antu sun mamaye sosai. Ya kasance tsakiyar al'adar 'yanci a cikin Burtaniya da Amurka. Amma sama da rabin karni tun da asarar ma'aunin zinare, masana'antar masana'antar Amurka ta fuskanci babban tashin hankali a matsayin kayan masaku sannan karfe ya bar gabar tekun Amurka, ya ruguza birane da garuruwan masana'antu wadanda ba a iya sauya su cikin sauki zuwa wasu dalilai, suna barin gawawwakin wurare don tunatar da mazauna wani lokaci da ya wuce.
Mafi yawa duk sun tafi: agogo, yadi, tufafi, karfe, takalma, kayan wasan yara, kayan aiki, semiconductor, kayan lantarki na gida da na'urori, da ƙari mai yawa. Abin da ya rage shi ne shagunan sayar da kayayyaki masu tsada da tsada fiye da na yau da kullun. Suna kira ga manyan mutane, ba kamar al'adar masana'antun Amurka ba wanda ke yin samfura ga yawancin masu amfani.
Kamar yadda masu kare kasuwar suka dade suna cewa, wannan shi ne abin da ke faruwa yayin da rabin duniya da aka rufe a baya suka bude, musamman kasar Sin. Rarraba ma'aikata ya fadada a duniya, kuma babu wani abu da za a samu ta hanyar sanya wa 'yan kasa haraji don adana masana'antar da za ta iya yin aiki sosai a wasu wurare. Masu amfani sun amfana sosai. Daidaitawa tsakanin bangaren samar da kayayyaki ya kasance babu makawa, sai dai idan kuna son yin kamar babu sauran kasashen duniya, wanda yawancin magoya bayan Trump suka fi so.
Amma tare da wannan, an sami wasu matsalolin da ke tasowa. Farashin musayar kyauta tare da ma'aunin dala na duniya dangane da fiat ya ba da kyakkyawan ra'ayi cewa a zahiri Amurka tana fitar da tushen tattalin arzikinta yayin da babban bankin duniya ya tara daloli a matsayin kadarori, ba tare da gyare-gyaren yanayi da zai faru a ƙarƙashin ma'aunin zinariya ba. Wadancan gyare-gyaren sun hada da faduwar farashin kayayyakin da ake shigowa da su kasashen waje da kuma hauhawar farashin kasashen da ake fitar da su zuwa kasashen waje, lamarin da ya kai ga sake daidaita kasashen biyu. Ma'auni ba zai taɓa zama cikakke ba shakka amma akwai dalili cewa Amurka a cikin tarihin baya-bayan nan ba ta taɓa yin daidaito ba, ƙarancin haɓakawa, ƙarancin ciniki har zuwa 1976 da biyo baya.
Masana tattalin arziki na cinikayya cikin 'yanci daga David Hume a karni na 18 zuwa Gottfried Haberler a karni na 20 sun dade da bayyana cewa ciniki ba shi da wata barazana ga samar da cikin gida saboda tsarin tafiyar da farashi na musamman. Wannan tsarin ya yi aiki a matsayin tsarin sasantawa na duniya wanda farashin zai daidaita a kowace ƙasa bisa tsarin kuɗin kuɗi, yana mai da masu fitar da kayayyaki zuwa masu shigo da kaya da sake dawowa. Daidai saboda wannan tsarin ne yawancin 'yan kasuwa masu kyauta suka ce ɓata lokaci ne don bin ma'auni na biyan kuɗi; duk yana aiki a ƙarshe.
Wannan ya daina aiki a cikin 1971. Wannan ya canza al'amura sosai, kuma shekaru da yawa yanzu Amurka ta tsaya tsayin daka yayin da tsaunuka na kadarorin bashi na Amurka ke aiki a matsayin jingina ga manyan bankunan kasashen waje don gina tushen masana'anta don yin gogayya kai tsaye tare da masana'antun Amurka ba tare da tsarin sasantawa ba kwata-kwata. Gaskiyar gaskiya tana nunawa a cikin bayanan gibin ciniki amma har ma a cikin asarar jari, ababen more rayuwa, sarƙoƙi, da ƙwarewar da ta taɓa sanya Amurka jagora a duniya a masana'antar kayan masarufi.
Ko da wannan ya faru a ƙasashen waje, ƙirƙira kasuwanci ya zama mafi wahala a cikin gida tare da manyan haraji da haɓaka tsarin sarrafawa wanda ya sa kasuwancin ya ragu. Irin wannan tsadar ta ƙare ta ƙara yin gasa da wahala har ta kai ga cewa raƙuman fatarar kuɗi sun kasance babu makawa. A halin yanzu, manajojin matakin farashin ba za su taɓa jure wa haɓaka ƙarfin siyayya ba don mayar da martani ga fitar da kuɗi / bashi, kuma sun ci gaba da maye gurbin fitar da kuɗin waje tare da sabbin kayayyaki don hana “deflation.” Sakamakon haka, tsarin ƙayyadaddun ƙayyadaddun farashi na tsohuwar kawai ya daina aiki.
Kuma farkon sa kenan. Henry Hazlitt a cikin 1945 ya bayyana cewa al'amurran da suka shafi ma'auni na kasuwanci ba su ne matsalar ba amma suna zama alamar wasu matsalolin. “Wadannan na iya haɗawa da sanya kuɗin sa ya yi yawa, ƙarfafa ƴan ƙasa ko kuma gwamnatinta su sayi shigo da kaya da ya wuce kima, ƙarfafa ƙungiyoyin su gyara ƙimar albashin cikin gida da yawa; ƙaddamar da mafi ƙarancin albashin ma'aikata; sanya harajin kamfani da ya wuce kima ko harajin shiga kowane mutum (lalata abubuwan ƙarfafawa ga samarwa da hana samar da isassun jari don saka hannun jari; yunƙurin raba haƙƙin mallaka; ƙaddamar da kaddarorin haƙƙin haƙƙin mallaka); manufofin adawa da jari-hujja; ko ma sanya tsarin gurguzu kai tsaye a yau—musamman na “kasashe masu tasowa” suna aiwatar da aƙalla kaɗan daga cikin waɗannan manufofin, ba abin mamaki ba ne cewa wasu daga cikin waɗannan ƙasashe za su shiga cikin matsalolin biyan kuɗi tare da wasu.
{Asar Amirka ta yi duk waɗannan abubuwa, ciki har da ba wai kawai ƙirƙira kuɗin da ya yi yawa ba, har ma ya zama asusun ajiyar kuɗi na duniya kuma shine kawai kudin da duk kasuwancin makamashi ya faru, tare da tallafin gina masana'antu na kasashe a duniya don yin gogayya kai tsaye tare da kamfanonin Amurka, kamar yadda tattalin arzikin Amurka ya zama mai sauƙin daidaitawa don canzawa da mayar da martani. Ma'ana, matsalolin ba su kasance saboda ciniki cikin 'yanci ba kamar yadda aka fahimta a al'ada. A gaskiya ma, ra'ayin "ciniki kyauta" ya kasance ba dole ba ne a yi watsi da shi. Duk da haka, ya rasa goyon baya na jama'a kamar yadda sauƙi-da-sakamako ya tabbatar da jaraba sosai: ciniki na kyauta a ƙasashen waje yana haifar da raguwa a cikin gida.
Bugu da ƙari, an sayar da manyan yarjejeniyoyin kasuwanci kamar Nafta, EU, da Ƙungiyar Ciniki ta Duniya a matsayin ciniki na kyauta amma a zahiri an ƙirƙira su da tsarin kasuwanci tare da kayan haɗin gwiwar kasuwanci: ikon kasuwanci ba ta masu mallakar kadarori ba amma ta hanyar hukuma. An dora laifin gazawarsu a kan abin da ba su kasance ba kuma ba a taba niyya ba. Kuma duk da haka, matsayin 'yanci a ko'ina ya kasance a bar shi ya tsage, kamar dai babu wani daga cikin wannan da ke da matsala yayin kare sakamakon. Shekaru da yawa sun shude kuma koma baya ya cika a nan amma masu sassaucin ra'ayi sun ci gaba da kare matsayinsu, kamar yadda hagu da dama duk sun amince su yi watsi da shi ta fuskar dukkan shaidun cewa "ciniki na kyauta" ba ya tafiya kamar yadda aka tsara.
Gaskiyar amsar ita ce sake fasalin cikin gida mai ban mamaki, daidaitaccen kasafin kuɗi, da ingantaccen tsarin kuɗi amma waɗannan mukamai sun yi asarar ajiyarsu a cikin al'adun jama'a.
Hijira
Batun shige da fice ya fi rikitarwa har yanzu. Masu ra'ayin mazan jiya na zamanin Reagan sun yi bikin ƙarin ƙaura bisa la'akari da ma'auni na hankali da na doka na kawo ƙarin ƙwararrun ma'aikata a cikin tsarin al'umma mai maraba. A wancan zamani, ba mu taba tunanin cewa tsarin gaba daya zai iya zama kamar yadda manyan ‘yan siyasa masu kishi suka yi ta shigo da gungun masu kada kuri’a don magudin zabe ba. A koyaushe ana yin tambayoyi game da yadda iyakoki na buɗe ido za su kasance tare da kasancewar ƙasa mai walwala amma amfani da irin waɗannan manufofin don magudin siyasa a fili da kuma tattara ƙuri'a ba wani abu ba ne da galibin mutane suka yi la'akari da shi sosai.
Murray Rothbard da kansa yayi gargadi game da wannan matsala a ciki 1994: “Na sake yin tunanin ra’ayina game da ƙaura sa’ad da Tarayyar Soviet ta ruguje, ya bayyana sarai cewa an ƙarfafa ’yan kabilar Rasha su shiga Estonia da Latvia don su halaka al’adu da harsunan waɗannan mutanen.” Matsalar ta shafi zama ɗan ƙasa a cikin dimokuradiyya. Me zai faru idan tsarin mulki na yanzu yana fitar da mutane zuwa waje ko shigo da mutane don ainihin yanayin rashin kwanciyar hankali na alƙaluma saboda dalilai na sarrafa siyasa? A wannan yanayin, ba muna magana ne game da tattalin arziki kawai ba amma batutuwa masu mahimmanci na 'yancin ɗan adam da mulkin mallaka.
Gaskiyar miliyoyin da aka shigo da su a ƙarƙashin shirye-shiryen ƙaura, tallafi da tallafin dala haraji, yana haifar da babbar matsala ga koyaswar 'yanci na al'ada na ƙaura 'yanci, musamman idan burin siyasa shi ne sanya tattalin arzikin cikin gida da al'umma su rage 'yanci. Abin mamaki, an ba da izinin tafiye-tafiye na ƙaura ba bisa ƙa'ida ba kuma an ƙarfafa su a lokacin da yana da wuya a yi hijira bisa doka. A Amurka, mun sami kanmu a cikin mafi munin duniyoyin biyu: tsare-tsaren tsare-tsare ga ƙaura (da izinin aiki) waɗanda za su haɓaka 'yanci da wadata ko da yayin da miliyoyi suka cika a matsayin 'yan gudun hijira ta hanyoyin da za su iya cutar da buƙatun 'yanci.
Ita ma wannan matsalar, ta haifar da koma-baya a siyasance, kuma saboda dalilan da gaba daya za a iya fahimta da kuma kare su. Mutanen da ke cikin tsarin dimokuradiyya ba sa son a tura dalolin harajinsu da kuma karkatar da haƙƙinsu na zaɓe da ɗimbin jama'a waɗanda ba su da jarin tarihi don kiyaye al'adun 'yanci da bin doka. Kuna iya karantar da mutane duk rana game da mahimmancin bambance-bambancen amma idan sakamakon rikice-rikicen alƙaluma ya fayyace ƙarin hidima, al'ummar ƙasar ba za su yi maraba da sakamakon gaba ɗaya ba.
Da waɗancan ginshiƙan biyu na manufofin 'yanci da aka kawo cikin tambaya, kuma suka yi ta siyasa, na'urar ka'idar da kanta ta fara zama mai rauni. Yunƙurin Trump a cikin 2016, wanda ya mayar da hankali kan waɗannan batutuwa guda biyu, kasuwanci da ƙaura, ya zama babbar matsala yayin da kishin ƙasa na populist ya maye gurbin Reaganism da libertarianism a matsayin tsarin da ya mamaye cikin GOP, kamar yadda 'yan adawa suka fi karkata zuwa ga al'adun dimokiradiyya na al'ada don tsarin jihohi da kyamar gurguzu na hagu.
Ƙididdiga na Ƙungiyoyin Elite
Har ila yau, yunkurin na Trump ya fara wani gagarumin sauyi a harkokin siyasar Amurka a cikin kamfanoni da kasuwancin duniya. Sassan manyan masana'antu na sabbin masana'antu - fasaha, kafofin watsa labaru, kudi, ilimi, da bayanai - sun juya baya ga 'yancin siyasa kuma sun fara yanke hukunci. Wannan yana nufin hasarar abokin haɗin gwiwa na gargajiya a cikin yunƙurin rage haraji, rage ƙayyadaddun mulki, da iyakacin gwamnati. Kamfanoni mafi girma sun fara zama abokan haɗin gwiwa na ɗayan ɓangaren, kuma sun haɗa da Google, Meta (Facebook), Twitter 1.0, LinkedIn, da kuma manyan kamfanonin harhada magunguna waɗanda suka shahara da haɗin gwiwar jihar.
Lallai, dukkan sassan kamfanoni sun tabbatar da kansu a siyasance fiye da yadda ake tsammani, fiye da jin daɗin shiga cikin babbar ƙungiyar kamfanoni don haɗa kai da jama'a da masu zaman kansu zuwa ga shugaban ƙasa ɗaya. Bayan haka, gwamnati ta zama babban abokin cinikinta, yayin da Amazon da Google suka kulla kwangiloli tare da gwamnati da darajarsu ta kai dubun-dubatar biliyoyin, wanda hakan ya sa jihar ta zama ta daya mafi tasiri a kan biyayyar gudanarwa. Idan a karkashin tattalin arzikin kasuwa, abokin ciniki koyaushe yana da gaskiya, menene zai faru lokacin da gwamnati ta zama babban abokin ciniki? Amincewar siyasa ta canza.
Wannan ya ci karo da saukin tsarin 'yanci wanda ya dade yana cin karo da kasuwa kamar a ko'ina makiya ne. Tarihin kamfani a cikin karni na 20 ya nuna in ba haka ba mana, amma cin hanci da rashawa a baya an iyakance shi ga bindigogi da manyan kayan aikin jiki.
A cikin shekarun dijital, nau'in kamfani ya mamaye duk kasuwancin farar hula har zuwa wayar salula guda ɗaya, wanda ya fito daga kayan aikin yanci don zama kayan aikin sa ido da sarrafawa. Bayananmu da ma jikinmu sun zama masana'antu masu zaman kansu sun keɓanta kuma an sayar da su ga jihar don zama kayan aikin sarrafawa, ƙirƙirar abin da ake kira techno-feudalism don maye gurbin jari-hujja.
Wannan sauyi wani abu ne wanda tunanin 'yanci na al'ada ba a shirya shi ba, a hankali ko akasin haka. Zurfin zurfin tunani don kare kamfani mai zaman kansa da aka yi ciniki a bainar jama'a ko da menene ya haifar da makanta ga tsarin zalunci wanda shekaru da yawa a cikin samarwa. A wani lokaci a cikin haɓakar haɗin gwiwar kamfanoni, ya zama da wuya a gane ko wane ne hannu kuma wane ne safar hannu a cikin wannan hannun tilastawa. Karfi da kasuwa sun zama daya.
A matsayin ƙarshe da ɓarna ga fahimtar al'ada na hanyoyin kasuwa, tallan kanta ya zama kamfani kuma keɓaɓɓu da ikon jiha. Wannan yakamata ya kasance a bayyane tun kafin manyan masu talla suyi ƙoƙarin ɓarna dandalin Elon Musk na X daidai saboda yana ba da damar wasu ma'auni na 'yancin magana. Wannan sharhi ne mai ɓarna kan inda al'amura suka tsaya: manyan masu talla sun fi aminci ga jihohi fiye da abokan cinikinsu, watakila kuma daidai saboda jihohi sun zama abokan cinikinsu.
Hakazalika, wasan kwaikwayon na Tucker Carlson a Fox ya kasance mafi kyawun nunin labarai a Amurka, amma duk da haka ya fuskanci kauracewa tallan da ya kai ga soke shi. Ba haka ya kamata kasuwanni su yi aiki ba amma duk yana faruwa ne a gaban idanunmu: manyan kamfanoni musamman ma pharma sun daina mayar da martani ga sojojin kasuwa amma a maimakon haka suna neman tagomashi tare da sabbin masu kyautatawa a cikin tsarin ikon jiha.
Matsi
Bayan nasarar da Trump ya samu a hannun dama-cikakke tare da masu ba da kariya, masu adawa da shige da fice, da kuma ka'idojin kamfanoni -'yan 'yanci ba su da inda za su juya, kamar yadda sojojin anti-Trump suka yi kama da wani motsi na 'yan sassaucin ra'ayi ma, har ma fiye da haka. A cikin shekaru hudu masu zuwa, makamashi na 'yanci ya ragu sosai yayin da tsohon mai gadin ya ƙara bayyana ko zai goyi bayan Trump ko kuma zai bijire, tare da canza launin akida. Cibiyar sihiri ta 'yanci da ra'ayin 'yanci na gargajiya-don mai da faɗaɗa 'yanci shine kawai manufar siyasa - ta kasance cikin matsi ta kowane bangare.
Tabbacin raunin 'yancin walwala na hukuma an fallasa da gaske a cikin Maris 2020. Abin da ake kira "motsi na 'yanci" yana da ɗaruruwan kungiyoyi da dubban masu fafutuka, tare da abubuwan da aka tsara akai-akai a cikin Amurka da ƙasashen waje. Kowace kungiya ta yi alfahari game da fadada ma'aikata da kuma nasarorin da ake tsammani, cikakke tare da ma'auni (wanda ya zama duk fushi a tsakanin masu ba da gudummawa). Ƙungiya ce mai cike da kuɗi da gamsuwa da kanta wacce ta yi tunanin cewa tana da ƙarfi da tasiri.
Amma, sa’ad da gwamnatocin ƙasar suka ɗauki matakin da ya dace don haɗin kai, kasuwanci na ’yanci, ’yancin faɗar albarkacin baki, har ma da ’yancin yin ibada, shin “motsin ’yanci” ya tashi cikin aiki?
A'a. Jam'iyyar Libertarian ba ta da wani abu da za ta ce, duk da cewa shekarar zabe ce. "Dalibai don 'Yanci" sun aika da wani saƙon yana kira ga kowa ya zauna a gida. "Za mu yada 'yanci, ba corona ba. Kalli wannan fili don yakin neman zabenmu na #SpreadLibertyNotCorona mai zuwa," in ji shugaban SFL. Ya yi bikin cewa "Muna da damar samun kayan aikin da za su iya motsa yawancin aiki zuwa wani wuri mai nisa," ya manta da cewa wasu mutane, ba manyan masu tunani ba, dole ne su kai kayan abinci.
Galibin kowa a cikin jiga-jigan al'umma - tare da 'yan kaɗan kawai - sun yi shuru. Shiru tayi. Ƙungiyar Mont Pelerin da Philadelphia Society ba su halarci muhawarar ba. Yawancin waɗannan ƙungiyoyin sa-kai sun shiga cikakken yanayin kunkuru. Za su iya yin iƙirari a yanzu cewa fafutuka ba aikinsu ba ne, amma duk da haka an haifi ƙungiyoyin biyu a cikin rikici. Batun wanzuwarsu shi ne yin magana da su kai tsaye. A wannan karon ya yi daidai ba a ce komai ba duk da cewa an rufe kasuwancin kuma an rufe makarantu da coci-coci da karfi.
A cikin sauran da'irori masu haɗin kai, an sami tallafi mai ƙarfi don wasu fasalulluka na kulle-kulle-har zuwa rigakafin rigakafi. Wasu makamai na Koch Foundation goyon baya da kuma bayar Samfuran Neil Ferguson wanda ya tabbatar da kuskure amma ya jefa Yammacin duniya cikin tashin hankali, yayin da FastGrants ke goyon bayan Koch. hadin kai tare da crypto-scam FTX don ba da kuɗi da aka tsara-zuwa gazawar ƙaddamar da Ivermectin azaman madadin warkewa. Waɗannan alaƙar sun haɗa da miliyoyin kuɗi a cikin kudade.
A cikin da'irar ilimi/ilimi, da aka gudanar akan imel a cikin gogewa na, an yi ta muhawara mai ban mamaki kan ko kuma gwargwadon yadda cutar da cutar za ta iya zama nau'in ta'addanci a kan abin da 'yanci ya daɗe ya yi Allah wadai da shi. Matsalar "kayan jama'a" na alluran kuma an yi ta muhawara mai zafi, kamar dai batun wani sabon abu ne kuma 'yan sassaucin ra'ayi sun ji labarinsa.
Halin da ya mamaye ya zama: Wataƙila akwai wata ma'ana ga kulle-kullen bayan haka kuma watakila 'yancin kai bai kamata ya yi saurin la'anta su ba? Wannan shi ne batu na a babban takarda matsayi wanda ya fito daga Cibiyar Cato, wata sanarwa ta canonical wacce ta bayyana watanni takwas bayan kulle-kulle, wanda ya amince da rufe fuska, nisantar da kai, rufewa, da alluran rigakafin haraji da umarnin daukar su. (Na soki wannan dalla-dalla nan.)
Ya kamata a tafi ba tare da faɗin cewa kulle-kulle ba kishiyar 'yanci ne, ba tare da la'akari da uzuri ba. Cutar cututtuka ta kasance tun farkon zamani. Shin waɗannan ƴan ƴancin kai yanzu sun yarda da wannan? Menene mutum zai iya faɗi game da ɗimbin masana'antar fasaha da ke gigice da kasancewar bayyanar cututtuka a matsayin gaskiyar rayuwa?
Kuma yaya game da rashin tausayi na aji na kulle-kulle wanda ke ba da damar ajin kwamfutar tafi-da-gidanka na ƙarshe da kuma la'antar azuzuwan aiki don yi musu hidima yayin da suke haɗarin kamuwa da cuta? Me yasa wannan ba matsala bane ga akidar da ta dace da 'yantar da duniya baki daya?
Yawancin kungiyoyi da masu magana da yawun (har ma da Walter Block da ake zaton anarchist) sun riga sun faɗi haka. Farfesa Block ya daɗe kare shekaru 30 na zaman kurkuku na "Typhoid Mary" (Baƙin Irish mai kula da bakin haure Mary Mallon) a matsayin cikakken aikin da jihar ta yi, har ma da sauran shakku game da laifinta kuma tare da cikakken sanin cewa ɗaruruwan idan ba dubban wasu sun kasance ba. irin wannan kamuwa da cuta. Ko da “yi atishawa a fuskar wani” “kamar cin zarafi ne da batir” kuma ya kamata a hukunta shi ta hanyar doka, ya rubuta. A halin yanzu, dalili Mujallar ta fitar da wata hanya zuwa kare abin rufe fuska kamar yadda umarni ke mamaye kasar, tare da sauran rangwame na zamani don kulle mania, musamman kan batun rigakafin.
Sannan akwai batun umarnin alluran rigakafin kamar yadda ‘yan kasuwa suka sanya. Amsar masu sassaucin ra'ayi na yau da kullun ita ce kasuwanci na iya yin abin da yake so saboda dukiyarsu ce kuma hakkinsu ne su ware. Wadanda ba sa so ya kamata su sake samun wani aiki, kamar dai wannan abu ne mai sauki kuma ba wani babban abu ba ne don fitar da mutane daga ayyukansu saboda sun ƙi wata sabuwar allura da ba a gwada su ba. Yawancin masu ‘yanci sun sanya haƙƙin kasuwanci a gaba da haƙƙin ɗaiɗaikun mutane, ba tare da la’akari da rawar da gwamnati ke takawa wajen sanya waɗannan wa’adin tun farko ba. Bugu da ƙari, wannan matsayi ya kasa yin la'akari da babbar matsalar abin alhaki. Kamfanonin rigakafin sun fuskanci shari'a kuma hakan ya shafi cibiyoyin da ke da alhakin, don haka ana wawashe duk wani ma'aikaci duk wani abin da ya shafi rauni ko dangi duk wani diyya a cikin lamarin mutuwa.
Ta yaya kuma dalilin da ya sa hakan ya faru har yanzu wani sirri ne amma tabbas ya bayyana wani rauni na asali wanda aka bayyana yayin da tsarin akida bai taɓa fuskantar gwajin danniya na tushe ba. A gaskiya, idan 'yancin kai na mutum ba zai iya yin adawa da yanke hukunci na kulle-kulle na biliyoyin mutane a duniya da sunan kula da cututtuka ba, tare da bin diddigi da bincike, duk da cewa cutar tana da kashi 99 da kashi XNUMX cikin XNUMX na rayuwa, menene amfanin hakan?
A wannan lokacin, an riga an saita halakar injinan kuma lokaci ne kawai.
Batutuwan Dabaru
A mataki mai zurfi, Ni da kaina na lura da ƙarin ƙarin ƙarin matsaloli a cikin 'yancin kai game da aikina, waɗanda duk an bayyana su gaba ɗaya a cikin lokacin abin kunya wanda aka yi watsi da kulle-kullen ko ma yawancin muryoyin hukuma a cikin wannan sansanin:
- Ƙwarewar gwagwarmaya. A cikin 1960s, masu sassaucin ra'ayi galibi suna aiki a wasu ayyuka: furofesoshi, 'yan jarida masu kantuna na yau da kullun da masu wallafawa, 'yan kasuwa masu ra'ayi kan abubuwa, kuma da gaske ƙaramin ƙungiya ɗaya ce tare da ƙaramin ma'aikata. Tunani a lokacin shi ne cewa duk wannan zai fadada kuma a ilmantar da talakawa a lokacin da akidar ta zama aiki tare da ƙwararrun burinsu. Kamar yadda siyasa ke ƙasa daga irin wannan ilimin, juyin juya hali zai kasance a cikin jaka.
Godiya ga masana'antu masu fa'ida, an haifi masana'antar 'yanci. Me zai iya faruwa ba daidai ba? Mahimmanci, komai. Maimakon a wayo da fitar da ka'ida da ra'ayoyin siyasa, fifikon farko na sabbin kwararrun 'yan' sassaucin ra'ayi ya zama samar da aikin yi a cikin injinan masana'antu masu tasowa da ke hade da akidar. Maimakon jawo hankalin ƙwararrun masu tunani waɗanda suka kasance mafi kyawun amsawa da aika saƙon, ƙwarewar yanci a cikin shekaru da yawa ya ƙare ya jawo hankalin mutanen da ke son aiki mai kyau a wani babban albashi, da hawan matakan kamfanoni ta hanyar kiyaye haƙƙin haƙƙin haƙƙin mallaka. Kiyayyar haɗari ya zama mulki na tsawon lokaci, don haka lokacin da yaƙe-yaƙe da bailouts da kulle-kulle suka faru, an sami ƙiyayya ta tsari don girgiza jirgin da yawa. Tsatsauran ra'ayi ya canza zuwa aiki.
- Rashin kulawar ƙungiyoyi. Tare da wannan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ha እነርሱ kuma ba tare da ma'auni na kasuwa ba kuma ba tare da yin aiki mai yawa ba baya ga ginawa da kare kanta da kuma tushen kudade. Manyan masu ilimi da "masu fafutuka" sun zauna wani yanki mai girma wanda a zahiri ya rabu da sojojin kasuwa da yake neman karewa. Wannan ba lallai ba ne mai mutuwa amma idan kun haɗa irin waɗannan cibiyoyi tare da ƙwararrun dama da kumbura na gudanarwa, kun ƙare da manyan cibiyoyi waɗanda ke wanzuwa galibi don ci gaba da kansu. Samun kuɗi shine aiki na ɗaya, kuma duk ƙungiyoyin sun sami ƙarfinsu a cikin lambobin sadarwa, suna aika wasiƙun tara kuɗi marasa iyaka da ƙima suna shelar nasarorin da suka samu duk da lokacin da duniya ke ƙara samun 'yanci.
- Ka'idar girman kai. Kalmar libertarian magajin bayan yaƙin neology ga kalmar masu sassaucin ra'ayi wadda ta ayyana sha'awar akida a ƙarni da suka gabata. Amma a maimakon tsayawa kan al'umma masu son zaman lafiya da kwanciyar hankali ta hanyar 'yanci, salon 'yancin kai na shekarun 1970 ya zama mafi ma'ana da tsari a kan kowace matsala da za a iya tunani a cikin al'ummar bil'adama, tare da madaidaicin ra'ayi game da kowane gardama a tarihin ɗan adam. Bai taɓa nufin ƙirƙirar wani zaɓi na tsakiya ba amma akwai lokutan da ya yi kama da yin haka. Menene amsar 'yanci ga wannan ko waccan matsalar? Bromides sun zo da sauri da fushi, kamar dai "mafi kyau da haske" masu basira za a iya ƙidaya su don jagorantar mu zuwa sabuwar duniya ta hanyar darussan bidiyo da aka samar.
Tare da yunƙurin faɗaɗa akidar an yi ta matsa lamba don rage abubuwan da aka rubuta ta zuwa sauƙaƙan syllogisms, wanda mafi shaharar su shine "ƙa'idar rashin zalunci" ko NAP a takaice. Magana ce mai kyau idan kun gan ta a matsayin taƙaitaccen bayani na babban wallafe-wallafen da ke bin diddigin Murray Rothbard, Ayn Rand, Herbert Spencer, Thomas Paine, da kuma baya ta hanyar ɗimbin ɗimbin haziƙai masu ban sha'awa a cikin nahiyoyi da shekaru da yawa. Yana da wuya aiki kwata-kwata, duk da haka, a matsayin guda xa'a prism ta hanyar da za a duba duk ayyukan dan Adam, amma shi ne yadda ya zo a yi a lokacin da koyo ya faru ba ta hanyar manyan littafai amma ta memes a kan kafofin watsa labarun.
Hakan ya haifar da rugujewar al'adar tunani mai ban mamaki, tare da gayyatar kowa da kowa don ƙirƙira nau'ikan abin da NAP ke nufi gare su. Amma akwai matsala. Babu wanda zai iya yarda a kan menene zalunci (idan kuna tunanin kun sani, la'akari da abin da ake nufi da yakin neman talla) ko ma abin da ake nufi da zama ka'ida (ka'ida, ɗabi'a, na'ura mai mahimmanci?).
Misali, ya bar batutuwan da ba a daidaita ba, kamar mallakar fasaha, iska, gurɓataccen ruwa, haƙƙin mallaka a cikin iska, banki da bashi, hukunci da daidaito, ƙaura, da cututtuka masu yaduwa, batutuwan da aka yi muhawara mai girma kuma mai fa'ida wacce ta kasance mai fa'ida tare da manufar yada labarai da taken taken.
Tabbas, akwai amsoshi kan yadda ake tunkarar duk wadannan batutuwa ta hanyar amfani da manufofi masu sassaucin ra'ayi amma fahimtar su na bukatar karatu da tunani mai kyau, da yuwuwar daidaitawa idan aka yi la'akari da yanayin lokaci da wuri. Maimakon haka, mun sha wahala cikin shekaru masu yawa na "rukunoni” Matsalar da Russell Kirk ya gano a cikin 1970s: yaƙin ƙungiyoyin da ba su ƙarewa waɗanda suka ƙara zama mugun hali kuma daga ƙarshe sun ci cikin babban hoton abin da muke zuwa da farko.
Babu wanda ya sami lokaci don bincike na hankali mai tawali'u wanda ke nuna ƙwararrun ƙungiyoyin ilimi a cikin al'adun ci gaba bayan ƙarni na haɓaka cibiyoyi, ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu tasiri. Sakamakon haka, tushen ka'idodin na'urorin gaba ɗaya sun zama sirara ko da yayin da sanannen yarjejeniya kan ka'idar laissez-faire ke lalacewa.
- Kurakurai a cikin hangen nesa. Masu sassaucin ra'ayi gabaɗaya ya kasance mai saurin kamuwa da wani nau'in fahimtar Whiggish game da kansa a matsayin wanda babu makawa a tarihi kuma an gasa shi cikin kek na tarihi, wanda sojojin kasuwa da ikon mutane suka shigar. Murray Rothbard ya kasance yana yin kashedi game da wannan hangen nesa amma ba a kula da gargaɗin nasa ba. Da yake magana da kaina, ba tare da saninsa ba, ni da kaina na ɗauki amincewa irin na Victoria na ƙarni na 19 a cikin nasarar 'yanci a zamaninmu. Me yasa? Na ga fasahar dijital azaman harsashin sihiri. Yana nufin cewa ƴancin bayanan da ke gudana za su bar duniyar zahiri kuma su zama marar iyaka, suna zaburar da duniya a hankali ta hambarar da iyayengijinsu. Ko wani abu makamancin haka.
Idan aka waiwaya baya yanzu, gaba dayan matsayin ya kasance butulci ne a cikin matsananci. Ya yi watsi da matsalar karkatar da masana'antu ta hanyar ka'ida da kama da jihar kanta. Haka kuma ya sa yaɗuwar bayanai tare da yaɗuwar hikima, wanda galibi bai faru ba. Gabaɗayan ci gaban masana'antu a cikin shekaru biyar da suka gabata sun bar ni da ƴan 'yanci da yawa suna jin cin amana da tsarin da muka taɓa ɗauka.
Abin da muke tsammanin zai 'yantar da mu ya daure mu. Manyan swaths na Intanet sun ƙunshi ƴan wasan jiha yanzu. Babu inda aka kwatanta gazawar fiye da abin da ya faru da Bitcoin da masana'antar crypto, amma wannan batu ne na wani lokaci.
Wasu daga cikin wannan gazawar ba za a iya taimaka musu ba. Facebook ya tashi daga kayan aiki na libertarian shirya kayan aiki zuwa nunin kawai bayanan da jihar ta amince da shi, don haka yana kashe babban kayan aikin sadarwa. Wani abu makamancin haka ya faru da YouTube, Google, LinkedIn, da Reddit, don haka yin shiru da raba muryoyin da suka daɗe suna aminta da irin waɗannan wuraren don samun kalmar.
An bar mu da matsaloli a yau da ake ganin sun tsufa sosai. Kasuwanci yana ƙwanƙwasa da haɗawa tare da jihohi masu ƙarfi cikin haɗin gwiwar kamfanoni. Yana faruwa ba kawai a matakin ƙasa ba amma na duniya. Gwamnatin jihar ta kebe kanta daga dakarun dimokuradiyya, inda ta haifar da tambayoyi na gaske kan yadda za a yaki ta.
Manufar 'yanci na duniya ya kasance yana jin kamar mafarkin bututun da ke faruwa a cikin ɗakin zama wanda ya kasance karami, yayin da "motsi" da muka taɓa tunanin cewa mun zama abin ƙyama, aikin sana'a, cin hanci da rashawa, da gawar da ba ta da kyau wanda kawai ya tayar da kanta don rawa don raguwar adadin tsofaffi a cikin masu ba da gudummawa. A wasu kalmomi, lokaci ne da ya dace don ’yanci na zamani don sharewa tare da hangen nesa na inda muke bukatar zuwa.
Wannan ya kamata ya zama lokacin 'yanci. Ba haka ba ne.
Tabbas, akwai wasu daga cikin masu sassaucin ra'ayi, wasu muryoyin da suka tsaya tsayin daka, da wuri, kuma wadancan mutanen suna ci gaba da kare 'yanci a matsayin amsar matsalolin zamantakewa, tattalin arziki, da siyasa. Zan jera su amma zan iya barin wasu. Wannan ya ce, murya ɗaya ta fito kuma ta cancanci yabo mafi girma: Ron Paul. Ya fito ne daga farkon ƙarni na masu sassaucin ra'ayi waɗanda suka fahimci abubuwan da suka fi dacewa kuma ya tura shi ma ilimin kimiyya game da shari'ar Covid, sakamakon cewa ya kasance daidai 100% daga rana ta ɗaya. Ɗansa Rand ya kasance jagora a ko'ina. Ron da sauran wasu ƴan tsiraru ne kuma sun ɗauki babban haɗari ga ayyukansu wajen yin hakan. Kuma kusan ba su da goyon bayan cibiyoyi, ko da daga ƙungiyoyin 'yanci da suka bayyana kansu.
Ƙaddamarwa
Ko ta yaya, kamata ya yi a samar da wata dama ta sake taruwa, da sake tunani, da sake ginawa a kan wani tushe na daban, tare da karancin tura guduma-da-wasa akida a matsayin karshen kanta, karancin damammaki na sana'a, karin hangen nesa na manyan manufofin, karin hankali ga gaskiya da kimiya, da kuma kara hada kai da hada kai da tunani da damuwa ta hakika da sadarwa a tsakanin bangarorin siyasa. Edward Snowden yayi daidai: a sarari burin rayuwa na 'yanci bai kamata ya zama irin wannan naƙasa ba. Libertarianism, yadda ya kamata, ya kamata ya zama hanyar gama gari don tunani game da rikicin da ake ciki yanzu.
Fiye da duka, 'yancin kai yana buƙatar sake gano sha'awar gaske da kuma son faɗin gaskiya a cikin lokuta masu wuyar gaske, daidai da ƙungiyoyin kawar da kai a baya. Wannan shi ne abin da ya ɓace sama da duka, kuma watakila dalilin hakan ya kasance saboda rashin mahimmancin hankali da taka tsantsan kan sana'a. Amma kamar yadda Rothbard ya kasance yana faɗi, shin da gaske kuna tunanin kasancewa ɗan yanci zai zama babban yunƙurin aiki idan aka kwatanta da zaɓin dacewa da farfagandar kafa? Idan haka ne, an yaudari wani a hanya.
Dan Adam na matukar bukatar 'yanci, yanzu fiye da kowane lokaci, amma ba lallai ba ne ya yi la'akari da ƙungiyoyi, kungiyoyi, da dabarun da suka gabata don isa wurin. Libertarianism a matsayin babban buri na al'ummar da ba ta da tashin hankali yana da kyau, amma wannan hangen nesa zai iya rayuwa tare da ko ba tare da suna ba kuma tare da ko ba tare da kungiyoyi da masu tasiri da yawa waɗanda ke da'awar rigar lalacewa ba.
Buri ya tsira, haka ma manyan adabi, kuma kuna iya samun shi a raye kuma yana girma a wuraren da ba ku da tsammanin samunsa. Zato "motsi" kamar yadda manyan cibiyoyi ke wakilta na iya rushewa amma mafarkin ba haka bane. Yana cikin gudun hijira ne kawai, kamar Snowden kansa, amintacce kuma yana jira a wuraren da ba za a iya yiwuwa ba.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
