A cikin 18th karni Immanuel Kant - tabbas mafi mahimmancin falsafa na tarihin Haskaka na Turai - ya ba mu abin da aka sani da falsafar dabi'a 'deontological (aiki-daidaitacce)', sabanin, alal misali, nau'in 'consequentialist' iri-iri, ko kuma wanda ke kimanta daidaicin halin ɗabi'a na ayyukan ɗan adam ta hanyar tambayar ko sakamakon (sakamakon) na kansu sun tabbatar da ayyukan. Sabanin haka, Kant ya yi jayayya da cewa wajibi – ba karkata ba – ya kamata a yi la’akari da shi a matsayin ginshiƙi kawai don yin hukunci akan kyawawan halaye na ɗabi'a.
Wannan ya bar tambayar, ba shakka, na tabbatarwa abin da ya kamata a fahimci ayyuka a matsayin waɗanda ke ƙarƙashin 'kira na aiki,' da kuma tare, na ma'auni na irin waɗannan ayyuka. Amsar Kant ga wannan tambayar ta shahara kuma ta ƙunshi wani abu mara sharadi, ko kuma abin da ya kira 'babban mahimmanci'. Na ƙarshe, duk da haka, bai kamata a sanya shi cikin sarari ba, kamar yadda ake ce, amma yana da alaƙa mai mahimmanci ga wani abu mai 'kyau a asali.' Kant ya rubuta game da wannan a cikin, a cikin wasu wallafe-wallafe, nasa Tushen ilimin Metaphysics na ɗabi'a (Na yi amfani da fassarar Beck, LW New York: The Liberal Arts Press, 1959), inda ya yi jayayya kamar haka (shafi na 46):
…da ace akwai wani abu da wanzuwar sa ke da cikakkiyar kima, wani abu wanda, a matsayinsa na ƙarshe, zai iya zama tushe na takamaiman dokoki. A cikinsa kuma kawai a cikinsa ne kawai zai iya kwance tushen wani muhimmin mahimmanci, watau na doka mai amfani.
Abin lura shi ne cewa akwai wani muhimmin bambanci tsakanin ‘tabbatacciyar doka,’ a ma’anar dokokin ‘tabbatacce’, kamar waɗanda ke tafiyar da tsaron intanet, da kuma abin da ke ƙulla irin waɗannan ƙayyadaddun dokoki na jihohi, wato “Dokar da ta dace” (wanda ke da alaƙa da ita). prAxis) ko 'dokar ɗabi'a,' waɗanda za a iya amfani da su azaman abin taɓawa ga tsohon game da cancantarsu. Wata hanyar da za a iya sanya wannan ita ce a ce abin da yake na shari'a da na ɗabi'a sau da yawa abubuwa biyu ne daban-daban.
'Tabbatattun dokoki' a nan suna iya ko dai suna nuni da 'ka'idoji masu kyau' ko kuma nau'in 'dokokin' waɗanda su kansu na duniya ne, domin su ne ma'auni ko ƙa'idodi na gaba ɗaya akan abin da mutum yake aikatawa - kamar haramcin kisan kai - waɗanda za a iya ɗaukar su a matsayin maganganun ƙa'idar ɗabi'a ta duniya, ingantacciya ga dukkan halittu masu hankali. A cikin kalmomin Kant, waɗanda suka haɗa da nufin, aiki, (dabi'a) 'doka,' duniya, da amsar tambaya, a sama, game da wani abu mai daraja' (Kant 1959: 55, 59-60):
Wancan wasiyyar tana da kyau kwarai da gaske wanda… wasiyya ce wacce iyakarta, idan aka yi dokar duniya, ba za ta taba cin karo da kanta ba. Don haka wannan ka'ida kuma ita ce babbar dokarta: Koyaushe yi aiki bisa ga ma'anar wanda duniya ta zama doka za ku iya a lokaci guda. Wannan shi ne kawai yanayin da wasiyya ba za ta taɓa samun sabani da kanta ba, kuma irin wannan wajibcin yana da ma'ana.
'Universalisability' na ƙayyadaddun ƙa'ida ko maxim - ba don yin ƙarya, ko yin alkawuran ƙarya, ko kuma tsayayya da sha'awar kisan kai ko kashe kansa ba, komai girman wahalar da mutum ke ciki (Kant 1959: 47-48) - saboda haka ana buƙatar shi a matsayin 'doka' na duniya - wanda ya dace da 'ƙaddarar da ba ta dace ba.categorical wajibi' a cikin bayanin, a sama. Hakanan zai kasance game da abin da aka ambata a baya a matsayin 'tabbatattun dokoki,' waɗanda za su haɗa da duk waɗannan '' dokoki masu kyau' da aka samu a kowace ƙasa kuma ikon tsarin mulki na majalisar dokokinta ya samar da su.
Dole ne a samar da irin wadannan 'masu kyaututtukan dokoki' daidai da kundin tsarin mulkin kasa, wanda kuma, ana iya daukarsa a matsayin ginshikin ka'idojin da ke tafiyar da rayuwar zamantakewa a kasar. Wadannan za su hada da bayyananniyar wasu ‘yancin, kamar ‘yancin rayuwa, ’yancin mallakar dukiya, ‘yancin fadin albarkacin baki da ‘yancin yin motsi. Sai dai idan irin waɗannan dokokin sun wuce gwajin tantancewa dangane da 'mahimmancin mahimmanci', duk da haka, ba za su kasance da amfani ga duniya baki ɗaya ba, wanda mai yiwuwa ya shafi dokokin da suka shafi al'adu da na al'umma, kamar dokokin Afirka ta Kudu na Ƙarfafa Baƙar fata. Amma duk wata kyakkyawar doka da ta zarce ra'ayin wata al'umma ko al'ada, tare da ingantacciya ga dukkan 'yan adam, dole ne ta dace da 'ma'auni mai mahimmanci' don ɗaukarsa a matsayin abin da ya dace da ɗabi'a.
Ba shi da wahala a yanke shawarar ko wani abu - wani aiki da mutum zai yi - ya ci wannan gwajin ɗabi'a ko a'a; Dole ne kawai mutum ya yi tambaya ko maxim ko ƙa'ida mai ƙarfafawa wanda ke ƙarfafa shi ya dace da 'ma'auni na musamman.' Kalmar ta ƙarshe tana nufin sako-sako da 'umarni wanda ba shi da wani sharadi,' sabanin sharadi na sharadi, kamar 'Vote for Party X idan kun adawa da al'adar farkawa.' Na ƙarshe yana faɗin yanayi a sarari, yayin da ƙayyadaddun mahimmancin ba.
Wannan shi ya sa dokar nan, ‘Kada ka kashe’ ta zama gamayya. Don haka ana iya sulhuntawa da 'ma'auni mai mahimmanci,' yayin da akasinsa - 'Ku kashe' - an ɗauke shi azaman umarni, shine ba mai jituwa tare da mahimmancin ƙayyadaddun Kant, saboda hakan zai zama sabani na aiki. Daga nan ne ma'auni mai mahimmanci ya zama na yau da kullum; ba ya tsara wani abu, takamaiman ayyuka na al'ada da za a yi. Irin waɗannan ayyuka, duk da haka, za a iya yanke hukunci dangane da wannan wajibi na duniya.
Dalilin da ya sa na ba da kulawa mai dorewa ga Kant na musamman shine don yin zanen bango don kallon wasu lokuta na ayyuka inda dalilan da suka dace da mahimmancin mahimmanci ko kuma a fili babu. Ayyukan da aka yi daga waɗanda ke da alhakin kera abin da ake kira Covid 'alurar rigakafi' - ayyukan da ba tare da wata shakka ba kafin yaƙin neman zaɓe, don gudanar da waɗannan 'harbin - babu shakka sun yi daidai da abin da ake buƙata na ƙayyadaddun mahimmanci, cewa madaidaicin ko dalili na wani aiki ya zama gama gari, a wasu kalmomi, cewa ya kamata a ɗauke shi a matsayin doka ta duniya ga kowa da kowa. Yi la'akari da waɗannan abubuwa tsaga daga labarin in The Exposé (Maris 3, 2024):
A cikin bayanan baya-bayan nan da Ofishin Kididdigar Kasa na Gwamnatin Burtaniya (ONS) ya fitar, wani abin mamaki ya fito game da adadin mace-mace a cikin 100,000 a cikin matasa da matasa, wanda ya haifar da tarin tambayoyi da kiraye-kirayen a ci gaba da bincike daga masana kiwon lafiyar jama'a.
Saitin bayanan ONS, akwai akan gidan yanar gizon ONS nan, cikakken bayani game da mace-mace ta matsayin alurar riga kafi daga Afrilu 1, 2021, zuwa Mayu 31, 2023. Bincikenmu ya mayar da hankali kan adadin mace-mace a cikin shekaru 100,000 daga Janairu zuwa Mayu 2023 tsakanin mazauna Ingila masu shekaru 18 zuwa 39, kuma abin da muka gano yana da ban tsoro sosai.
Binciken farko na bayanan ya tabbatar da cewa mutane a cikin wannan rukunin shekarun da suka karɓi allurai huɗu na rigakafin COVID-19 sun nuna adadin mace-mace idan aka kwatanta da takwarorinsu da ba a yi musu allurar ba.
A cikin kowane wata guda, matasa da matasa da aka yi wa allurar rigakafin kashi huɗu na iya mutuwa sosai fiye da matasa da matasa waɗanda ba a yi musu allurar ba. Hakanan ana iya faɗi haka ga matasa da matasa waɗanda aka yi wa allurar kashi ɗaya, da matasa da matasa masu allurar kashi biyu a cikin Fabrairu 2023…
Tsawon watannin da suka rage, yawan mace-macen matasa da matasa da ba a yi musu allurar ba ya kasance a cikin 20-wani abu a cikin shekaru 100,000 na mutum. Ganin cewa adadin mace-macen matasa da aka yi wa allurar kashi hudu kawai ya kai kashi 80.9 cikin 100,000 a watan Afrilu kuma ya kasance tsakanin 85 zuwa 106 a cikin 100,000 na sauran watanni.
Matsakaicin adadin mace-mace na Janairu zuwa Mayu a cikin shekaru 100,000 na mutum-shekara ya kasance 26.56 ga matasa da matasa waɗanda ba a yi musu allurar rigakafi ba da kuma 94.58 mai ban tsoro a cikin 100,000 ga matasa da matasa waɗanda aka yi wa allurar kashi huɗu.
Ma'ana a matsakaita, kashi hudun da aka yi wa allurar sun kasance kashi 256% sun fi mutuwa fiye da wadanda ba a yi musu allurar ba bisa la'akari da adadin mace-mace a cikin 100,000.
Masu ba da uzuri ga kamfanonin harhada magunguna waɗanda suka samar da 'alurar rigakafi' wataƙila za su yi jayayya cewa waɗannan bambance-bambance masu kama da juna a cikin mace-mace sun zo daidai, ko kuma mafi muni, bayyanar wasu 'kurakurai' na fasaha waɗanda suka shiga cikin tsarin samarwa. Irin wannan uzuri - saboda abin da yake shi ne - zai zama rashin hankali ne kawai, a takaice. Maganar, 'Karfafa dangantaka ba dalili ba' ya ɓoye gaskiyar cewa, dangane da adadin mace-mace tsakanin 'masu rigakafin' mutane, idan aka kwatanta da irin waɗannan alkaluman a cikin 'ba a yi musu allurar ba,' irin wannan yawan mace-macen da ke faruwa a fili ya zo daidai da (bayan) al'amuran duniya na gudanar da waɗannan 'cututtukan', kamar yadda ake kira kwanakin nan.
Ed Dowd, a cikin littafinsa,Dalilin da ba a sani ba:' Annobar Mutuwar Kwatsam a cikin 2021 da 2022, ya rubuta bayan kalma mai zuwa:
Gwajin tunani mai sauri:
Ka yi tunanin cewa dubban matasan Amurkawa masu koshin lafiya sun mutu ba zato ba tsammani, ba zato ba tsammani - sannan suka ci gaba da mutuwa cikin yanayi mai ban tsoro da haɓaka. (Da zarar wani lokaci), hakan zai haifar da gaggawar binciken Cibiyar Kula da Cututtuka da Cututtuka (CDC) don gano musabbabin mutuwar.
Ka yi tunanin jami'an kiwon lafiyar jama'a masu ban sha'awa da ban sha'awa sun gano cewa wadanda suka mutu duk sun sha shan wani sabon magani da ba a fahimta ba. Bayan haka, jami'ai sun tabbatar da cewa maganin da waɗannan yaran suka sha yana da takamaiman tsarin aiki don haifar da kumburin zuciya da sauran raunin zuciya a wasu mutane.
Sun koyi cewa jami'an kiwon lafiyar jama'a a wasu ƙasashe sun ga abu ɗaya kuma sun daina ba da shawarar wannan magani ga matasa. Bayan haka, wasu manyan mashawartan kimiyya da ake girmamawa ga gwamnatin Amurka a bainar jama'a sun ba da shawarar a dakatar da maganin ga matasa.
A ƙarshe, dubban likitoci a duniya sun rattaba hannu kan takardar koke kuma suna rubuta op-ed na adawa da miyagun ƙwayoyi ga matasa. Masana daga jami'o'in Harvard, Yale, MIT, Stanford da Oxford sun fito don bayyana damuwarsu.
Kash, wannan gwajin tunanin baya buƙatar wani tunani, saboda ainihin abin da ya faru ne - ban da ɓangaren game da kula da jami'an CDC masu ban sha'awa da suka shiga neman bincike. Wancan ɓangaren dole ne in gyara [ya rubuta Dowd].
A cikin duniyar pre-Covid-19, masu ba da rahoto ba za su bi irin wannan labarin ba, kuma shin Hukumar Abinci da Magunguna ta Amurka (FDA) ba za ta dakatar da gudanar da sabon maganin ba har sai an kammala cikakken bincike?
Kuma sama da duka, shin irin wannan maganin ba zai zama cikin sauri ya zama babban wanda ake zargi da yin la’akari da yuwuwar rawar da zai taka a cikin mutuwar ba?
Rage ƙasa Dowd yana ƙara ƙima:
(Idan kuna da wata shakka game da ko rigakafin mRNA haifar da matsalolin zuciya, duba Shafi na huɗu, Shafi na 190, don samfurin takardu 100 da aka buga akan raunin zuciya da aka haifar ga matasa.)
Idan wannan bai isa ya ɓata wani imani na butulci ba, cewa babu wata alaƙa tsakanin mace-mace a sikeli mai yawa (wanda Ed Dowd ya haskaka, da sauransu) da kuma Covid jabs, kawai dole ne su yi amfani da tabbataccen shaidar rashin gaskiya, kamar abin da aka ambata a ƙasa. Wannan yana nuna cewa ya dace a yi amfani da ƙayyadaddun mahimmancin Kant ga ayyukan da suka haifar da ƙirƙirar waɗannan samfuran 'gwaji' na magunguna - tare da hukuncin da ba a so ba, cewa dalilin kerar su shine. ba halin ɗabi'a na kowa da kowa ko halayya.
a cikin wata tattaunawa ta bidiyo wanda ke fallasa munanan laifuka, an sanar da mu cewa Pfizer's mRNA 'vaccine' ya ƙunshi biliyoyin shirye-shirye na nano-sikelin 'bots' - wato, 'nanobots' da za a iya kunna da kashe su da zarar an yi musu allura a cikin jikin mutum, har ma suna da adireshin IP, ta yadda za a haɗa su da intanet. Farfesa Ido Bachelet na Jami'ar Bar-Ilan na Isra'ila ne ya haɓaka su, tare da haɗin gwiwar Pfizer, kuma kamar yadda Bachelet ya bayyana a cikin faifan bidiyon, waɗannan nanorobots na iya isar da 'kayan kuɗi' daban-daban ga jikin ɗan adam - wanda za'a iya saki lokacin da masu sarrafa nanobots ke son yin hakan.
Kamar yadda mai gabatarwa a cikin faifan bidiyon ya nuna, wannan fasahar kere-kere ta nuna yadda Klaus Schwab ya yi abin da ake kira 'Juyin Masana'antu na Hudu,' wanda a matsayin manufarsa na haɗa jikin 'yan adam zuwa intanet da sauran na'urori na 'masu hankali' waɗanda za su iya 'sadar da' jikinsu. A gaskiya ma, muna tunatar da cewa Bill Gates da Microsoft an ba su damar keɓantacce ga jikin ɗan adam don yin aiki azaman hanyar sadarwar kwamfuta.
Bugu da ƙari, ana iya amfani da wannan nano-biotechnology don dalilai marasa kyau, kamar isar da maganin cutar kansa ga mutane, amma kuma ana iya amfani da shi don yin akasin haka; wato, don isar da muggan abubuwa, masu cutarwa ga jikinsu - kamar, mafi mahimmanci, waɗanda ake iya cewa suna cikin allurar rigakafin mRNA da ake gudanarwa ga biliyoyin mutane a duk faɗin duniya. Wadanda ake kira 'masu binciken gaskiya' a cikin sabis na cabal na duniya don cutar da sauran bil'adama - wanda suke ɗauka a matsayin'masu ci marasa amfani' (duba daga mintuna 7 cikin bidiyo) - akai-akai musanta cewa Covid 'alurar rigakafi' yana kara haɗarin mutuwa, i mana. Wannan shine yanayin aikin Ed Dowd, wanda aka tattauna a sama, misali.
Shin yana da alama ayyukan da ke sa waɗannan ɓangarorin fasahar kere kere mai nisa mai yiwuwa za a iya daidaita su tare da mahimmancin Kant? Lallai ba haka bane. Mutanen da suka kitsa irin wannan kutse, kuma har yanzu suna kan aiwatar da hakan, ba za su taba da'awar cewa makasudin ayyukansu ba ne; wato, ana iya fahimtarsa a matsayin 'doka' na duniya ga duk 'yan adam masu hankali.
Idan suka yi irin wannan ikirari, zai kasance mai cin karo da juna, domin hakan yana nufin za su ba da hujjar yin mulkin dimokradiyya, suna mai da kansu a matsayin wadanda abin ya shafa, su ma. A taƙaice: bayyanar da rashin tabbatar da ɗabi'a na ayyukan da masu ra'ayin juyin-juya-hali na duniya ke yi, nuni ne mai ban tausayi cewa al'ummar ɗan adam ta lalace sosai ta fuskar ɗabi'a. Abin farin ciki, wannan ba gaskiya ba ne ga jinsin ɗan adam gaba ɗaya.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
