Fiye da shekaru biyu, duniya ta zama annoba ta covid mania. Talakawa na kusan kowace ƙasa sun yarda da labarin 'covid', suna yabawa yayin da maza da mata masu ƙarfi suka ɗauki ikon kama-karya, dakatar da yancin ɗan adam da tsarin siyasa na yau da kullun, suna ɗaukar cewa mutuwar covid ita ce kawai abin da ya dace, rufe makarantu, rufe kasuwanni. ya hana mutane samun abin dogaro da kai, ya haifar da zullumi da fatara da yunwa.
Yayin da wadannan jiga-jigan maza da mata suka yi wadannan abubuwa, sai a kara tafawa, sannan kuma kara nuna kyama da cin zarafi da ake yi wa wadanda suka yi watsi da irin wadannan ayyuka. Jama'ar da ke da sha'awar ganin an gurfanar da masu laifin a gaban kuliya sun yi murna da cin zarafin 'yan sanda na wadanda ke magana kan cutar ta covid.
Shekaru biyu da suka gabata sun tabbatar da cewa Jamusawa na zamanin gurguzu na ƙasa ba wani abu bane na musamman.
Kada mu manta
Yamma sun ƙi koyo, ko kuma a yanzu sun manta, babban darasi na lokacin Nazi (1930-1945) duk da yawan muryoyin shaidun gani da ido a cikin fasaha da kimiyya bayan WWII wanda ya bayyana a fili abin da ya faru - daga Hannah Arendt zuwa Gwajin Milgram zuwa wasan ban mamaki, 'Rhinoceros'. Babban abin da manyan masana suka yi rubutu game da zamanin Nazi shi ne kowa zai iya zama Nazi: Babu wani abin ban mamaki game da Jamusawa waɗanda suka zama Nazis.
Ba su zama ’yan Nazi ba domin iyayensu mata ba sa ƙaunarsu sosai, ko don sun ƙi Allah a rayuwarsu, ko kuma saboda wani abu da ya shafi al’adun Jamus. Sai kawai labari ya ruɗe su, suka share ƙafafu suka fita daga hayyacinsu da garken, suna yin dalilansu suna tafiya. Mugun darasin da masu hankali na wancan zamanin suke son a kai shi ne, da kowa zai yi haka a cikin yanayi. Mugunta, a cikin kalma, banal ne.
Kamar yadda Hannah Arendt ta nuna, mafi yawan 'yan Nazi sun kasance 'yi-mai kyau': Jamusawa waɗanda suka ga kansu a matsayin mutanen kirki. Iyayensu sun ƙaunace su, sun kasance masu bin bangaskiyar yankin, suna biyan haraji, suna da kakanni da suka mutu don Jamus, kuma suna cikin dangantaka ta iyali. Suna tsammanin suna yin abin da ya dace, kuma abokai, dangi, coci, da kafofin watsa labarai sun tabbatar da su kuma sun goyi bayan wannan imani.
Ajin masu hankali sun fuskanci wannan gaskiyar a cikin shekarun 1950, amma burin ɗan adam na kawar da kai daga gaskiya mara dadi ya sa al'ummomi, kuma a kan lokaci har ma da da'irar masana, sun manta. Mun yi ƙarya game da Nazis don mu ji daɗin kanmu. Wannan matsoraciya ta kin amincewa da kai ta girma a tsawon lokaci kuma ta shiga cikin al'adun farkawa na yau da kullun, ƙiyayya da kai wanda ba za ka iya yin la'akari da lokacin Nazi ba kwata-kwata a cikin kamfani mai ladabi, da yawa kaɗan ka yi ƙoƙarin buɗe zukatan mutane ga darasinsa, ba tare da an zarge ka da kasancewa ba. a Nazi zurfin kanku.
Jamusawan ba su manta ba domin an ɓoye bayanan zamanin Nazi. Akasin haka, an tilasta wa ’yan makarantar Jamus su karanta littattafai da kallon shirye-shiryen kusan kullum. Sun manta da darasi na tsakiya saboda ba za su iya rayuwa da tunanin cewa halin da aka gaya musu ya kasance al'ada ba. Don haka, kamar kowa, sun yi riya cewa zamanin Nazi ba shi da kyau, kuma mutanen da suka fi wasu mugaye ne suke jagoranta kuma suna goyon bayansu.
Duk da haka tun da kusan kowa ya shiga cikin hauka na Nazi, wannan ƙaryar ta haifar da matsala a cikin tsararraki. A cikin iyalai, matasa za su tambayi kakanninsu ta yaya ba za su iya gani ba, yadda za su iya zama, yadda za su iya shiga. Waɗannan su ne tambayoyin wani wanda ya ƙi yin aiki da gaskiya mai tsattsauran ra'ayi da mai yiwuwa da sun yi haka. Ba sa son irin wannan tunanin game da kansu, kuma iyayensu ma ba sa son wannan nauyi a kansu, wanda zai iya fahimta. Wanene ba ya son 'ya'yansu su yarda cewa za su kasance da tsabta kamar dusar ƙanƙara?
Abin da wani matashi Bajamushe ya yi tambaya shi ne, “mene ne muke bukatar mu canja game da al’ummarmu a yau don hana ni fuskantar irin wannan matsi, wanda na gane cewa ni ma zan faɗa?” Wannan tambaya tana da wuyar gaske kuma ba ta da daɗi. Hakanan martani ne na tausayi maimakon kin kakanni. Yana da sauƙin sauƙi kuma mafi sauƙi a maimakon haka don zargi kakanni, don saka muguntarsu a cikin akwati da la'anta shi, don ɗauka da kuma bayyana da'a sosai, yayin da korar kakanninsu ba kawai ɗan adam bane amma wani nau'in dodo.
Wanne ya fi muni ga ɗan adam a cikin dogon lokaci: mai tausayi na Nazi, ko mai lura da mai tausayi na Nazi wanda ya la'anta shi a matsayin dodo?
Externalizing mugunta
A wajen Jamus, mutane sun manta da darasi da wuri. Wata matashiyar Bajamushe da ke son kawar da gaskiyar cewa kowa zai iya zama dan Nazi a kalla yana buƙatar biyan farashi don rashin tsoro na la'antar danginta a matsayin dodanni. Wani matashi na Faransanci, Thai, ko Ba'amurke bai buƙatar yin irin wannan sadaukarwa. A gare su ya fi sauƙi har yanzu a zargi abin da ya faru na Nazi a kan wani abu baƙo a gare su.
Da nisa da ainihin ƙwaƙwalwar ajiya, ƙarin littattafai sun bayyana game da yadda Jamusawa na musamman suka kasance shekaru aru-aru a lokacin da ya zo ga Yahudawa, ko kuma game da yadda Hitler ya kasance gwanin tallace-tallace daya-daya wanda kiran siren ya yi wuya ya sake fitowa, ko kuma game da yadda. zaluncin zamanin Nazi wani abu ne na yammacin duniya. An manta darasi mafi mahimmanci da sauri don dalilai masu ma'ana. Gaskiya tunani ne mai ban tsoro.
Irin wannan sha'awar kallon nesa da mugunyar gaskiya ta bayyana a yau, har ma a tsakanin ƴan tsirarun da suka ga yawancin maƙwabtansu da danginsu sun yi ɓarna. Sha'awar samun sabon Hitler wanda za a iya zarge shi, a cikin nau'i na Klaus Schwab ko kuma a cikin hanyar jagorancin Sinanci mai wayo. Sha'awar dora laifin rashin Allah a cikin al'umma, ko rashin hankali, ko rashin tausayin tsararraki masu sha'awar shafukan sada zumunta, ga garken da ke kewaye da mu. "Da sun karanta littafina!" "Da ba a goge su da fluoride ba!" "Da ba su yi hasarar imaninsu ba!"
Duk wani sha'awar mutum ana tura shi cikin bayani game da firgicin yau wanda ya gangaro zuwa tunanin cewa "za a iya gyara su idan sun zama kamar ni," ko kuma ta wata hanya, "maciji ya shiga aljanna kuma za mu kasance lafiya idan mun yanke kai.”
Daya daga cikin muhimman sakonnin littafinmu, Babban tashin hankali na Covid, wannan ba gaskiya ba ne - kuma ba za mu iya koyan darussan wannan lokacin ba idan muka shiga cikin raunin tunanin haka. Babu maciji da za mu yanke kansa. Babu wani gyara mai sauri. Idan da gaske muke don hana sake faruwa, dole ne mu ci gaba a kan fahimtar cewa mahaukatan garken da muke gani sun yi tambari a gabanmu mutane ne na yau da kullun. Nan gaba za ta sami mutane kamar su, waɗanda su ma za su yi tagumi a cikin irin wannan yanayi. Dole ne mu yi tunani sosai kan yadda za mu hana irin wannan yanayi, maimakon game da halayen wannan ko wancan shugaban ko yanayin tunanin al'umma.
Ci gaba yana farawa da wayewar kai
Mene ne bayaninmu kan dalilin da ya sa ƙungiyoyin addini masu ƙarfi da ƙwararrun mutane a cikin ƙasashenmu ba su da tasiri ga hauka? Bayanin mu Waɗanda suka fi ƙarfin kamuwa da hauka tun daga farko sun riga sun ɗan katse su daga al'ada, galibi ba su da haɗin talabijin ko kafofin watsa labarun da al'umma ta yau da kullun. Kasancewar fitattu a farkon ya kare su daga shiga cikin hauka na babban taron jama'a.
Amma duk da haka wannan ba shine girke-girke na gaba ba, domin al'ummar da ba ta da kyau ba ita ce al'umma ba. Duk wata ƙungiya ta zamantakewa tana da babban yanki na waɗanda suke da gaske. Ƙungiyoyin addinai masu ƙarfi da ke tsaye a waje na al'umma na iya zama maganin hauka na al'ada, amma suna da wuyar bin guguwar hauka a cikin rukunin nasu.
Ditto ga kowane rukunin 'maverick'. A cikin kowace rukuni da suke ciki - kuma dukan mutane suna cikin ƙungiyoyi - mutane suna shiga ciki lokacin da wannan rukuni ya yi hauka. Bege ba ya ta'allaka ne a cikin al'ummar da ba ta da kyau, a'a a cikin al'ummar da ke da ingantattun hanyoyin gane da magance hauka da ke tasowa, ko kuma a yi gaggawar ficewar hauka a lokacin da babu makawa ya bayyana.
Ga matasa Jamusawa, lokacin covid yana da rufin azurfa mai ɗaci. Ya bayyana a fili, kuma, cewa Nazis na 1930s gaba ɗaya mutane ne na al'ada, kuma kowa a duniya zai iya zama Nazi. Jamusawa na iya sakin kansu daga imanin cewa akwai wani abu mara kyau game da zama Bajamushe. Akwai yuwuwar Nazi a cikin mu duka.
-
Paul Frijters, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne na Harkokin Tattalin Arziki Lafiya a Sashen Harkokin Siyasa a Makarantar Tattalin Arziki ta London, Birtaniya. Ya ƙware a cikin micro-econometrics, wanda ya haɗa da aiki, farin ciki, da tattalin arzikin kiwon lafiya Co-marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Gigi Foster, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar New South Wales, Australia. Binciken ta ya shafi fannoni daban-daban da suka hada da ilimi, tasirin zamantakewa, cin hanci da rashawa, gwaje-gwajen dakin gwaje-gwaje, amfani da lokaci, tattalin arziki, da manufofin Ostiraliya. Ita ce mawallafin marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Michael Baker yana da BA (Tattalin Arziki) daga Jami'ar Yammacin Ostiraliya. Shi mai ba da shawara kan tattalin arziki ne mai zaman kansa kuma ɗan jarida mai zaman kansa wanda ke da tushe a cikin binciken siyasa.
Duba dukkan posts
