A gare ni, ɗayan mafi munin ƙirƙira na jami'a na zamani shine kimiyyar siyasa, horo wanda, tare da galibin masu gabatar da shirye-shiryensa da daidaitawar ma'amala, yana ƙoƙarin rage kusanci koyaushe tsakanin siyasa da al'adu, musamman ma mahimmancin mahimmancin al'adar jama'a a cikin kowane yunƙuri na sake fasalin dabarun aiki na "gaskiya" tsakanin 'yan ƙasa.
Lokacin da, a cikin jawabinsa ga Majalisar Dokokin Amurka shekaru 31 da suka wuce, Vaclav Havel ya ce "hankali ya riga ya kasance, kuma ba akasin haka ba," ya yi magana ba kawai a matsayin ɗan siyasa ba, amma a matsayin mutum mai al'adu, kuma musamman, mutumin gidan wasan kwaikwayo, wurin da ilimin ilimin kimiyyar mataki sau da yawa yana da mahimmanci kamar kalmomin da ke fitowa daga bakunan 'yan wasan kwaikwayo.
Shekaru goma sha uku da suka gabata, a cikin shekaru mafi ƙasƙanci na zamanin Soviet a Czechoslovakia, Havel ya rubuta "The Power of the Powerless," maƙala a cikinsa ya yi amfani da cikakken fahimtarsa game da alamomin matakan mataki don bayyana wasu hanyoyin tsarin zalunci a lokacin a cikin ƙasarsa.
Ya mayar da hankali kan bayyaninsa kan wani manajan kantin sayar da kayan marmari da kayan marmari a ƙasarsa wanda kowace safiya ya kan sanya wata alama a tagar shagonsa da ke cewa “Masu aikin duniya, ku haɗa kai!” Mawallafin wasan kwaikwayon ya yi mamakin yadda har wannan mai martaba, da mutanen da ke wucewa a gaban ko shiga cikin ginin, sun gaskata da kalmomin da aka rubuta a kan fosta. Ya ƙarasa da cewa galibin yawancinsu wataƙila ba sa tunani da yawa, idan ma, game da abubuwan da ke cikinsa. Da yake magana ga mai sayar da koren, ya ci gaba da cewa:
"Wannan ba yana nufin cewa aikinsa ba shi da wani dalili ko mahimmanci ko kaɗan, ko kuma taken ba ya ba da wani abu ga kowa ba. Taken ainihin alama ce, kuma don haka ya ƙunshi saƙo mai mahimmanci amma tabbatacce. A zahiri, ana iya bayyana shi ta wannan hanyar: 'Ni, mai koren shayi na XY, ina zaune a nan kuma na san abin da ya kamata in yi. Ina nuna halin da ake tsammani a gare ni kuma na iya dogara da ni. dama a barshi lafiya.' Wannan saƙon, ba shakka, yana da adireshi: an isar da shi a sama, zuwa ga manyan masu koren kayan lambu, kuma a lokaci guda garkuwa ce da ke ba da kariya ga masu koren daga masu iya ba da labari.
Ta wannan hanyar, a cewar Havel, mai cin koren ya sami ceto daga arangama da kansa, da kuma jin wulakanci da wannan haduwar ta ciki za ta haifar:
"Da a ce an umurci mai sayar da koren ya nuna taken 'Na ji tsoro don haka ina da biyayya babu shakka' ba zai yi kusan ko in kula da ilimin tauhidi ba ko da yake bayanin zai nuna gaskiya. Domin ya shawo kan rikice-rikicensa, amincinsa dole ne ya zama alama wanda, aƙalla a saman rubutunsa, yana nuna matakin rashin sha'awa. Don haka alamar tana taimaka wa mai koren ya ɓoye ma kansa ƙasƙantar ginshiƙan biyayyarsa, a lokaci guda kuma yana ɓoye su a bayan fage na wani abu mai girma.
Wannan Covid ya kasance kuma ya ba da gudummawa ga mutuwar mutane da yawa gaskiya ce. Amma ra'ayin cewa ya zama barazanar "wanda ba a taba gani ba" wanda ke buƙatar lalata haƙƙin haƙƙin da aka yi nasara a cikin ƙarni da yawa shine zato na akida, daya, haka ma, wanda aka yi watsi da shi da zuciya a wurare kamar Sweden, Belarus da kuma manyan fadada abubuwan da ake kira duniya masu tasowa.
Anan akwai ƙididdigar ƙididdiga masu shekaru na Ƙididdigar Cutar Cutar (IFR) don cutar, kwanan nan harhada by John IA Ioannides, ɗaya daga cikin manyan masana ilimin kididdiga na halitta a duniya.
0-19: .0027% (ko adadin tsira na 99.9973%)
20-29 .014% (ko adadin tsira na 99,986%)
30-39 .031% (ko adadin tsira na 99,969%)
40-49 .082% (ko adadin tsira na 99,918%)
50-59 .27% (ko adadin tsira na 99.73%)
60-69 .59% (ko adadin tsira na 99.31%)
Fiye da 70, tsakanin 2.4 da 5.5% (ko adadin tsira na 97.6 da 94.5% ya danganta da yanayin zama)
Tun daga lokacin bazara na 2020, hukumomi a duk faɗin duniya suna riƙe da abin rufe fuska a matsayin muhimmin abu don yaƙar yaduwar wannan annoba da ba a taɓa ganin irinta ba. Wannan, duk da cewa babu wasu kwararan hujjojin kimiyya da ke tabbatar da cewa haka lamarin yake
Amma kamar yadda Havel ya tunatar da mu, abin rufe fuska na rashin amfani ba yana nufin ba su da "ba su da wani dalili ko ma'ana"
A'a. Sanya abin rufe fuska a lokacin Covid, kamar alamar masu cin ganyayyaki mara lahani, yana aika saƙonni masu mahimmanci. Wata hanya ce ta faɗin cewa, duk da ƙarancin adadin mutanen da ke mutuwa daga cutar da gaskiyar cewa yiwuwar duk wanda ke ƙasa da 70 kuma yana cikin koshin lafiya ya lalace daga gare ta ba kaɗan bane:
"Na yarda cewa muna rayuwa a cikin lokuta na musamman wanda ke buƙatar hukumomi, waɗanda ko da yaushe sun fi ni sani, dole ne su sami hannun 'yanci don lalata tsarin rayuwa na yau da kullun da na dimokiradiyya mai shiga tsakani kuma ni, a matsayina na ɗan ƙasa, da gaske ba ni da ikon rashin yarda da ra'ayinsu game da gaskiyar, wato, na fahimci cewa ni ba ɗan ƙasa ba ne, amma batun batun. ku zarge ni da rashin sha’awar wasu”.
Ga Havel, kawai mafita ga waɗanda ke cikin irin wannan yanayi waɗanda suke son rayuwa cikin 'yanci da mutunci shine su daina ba da izini ko aiki ga duk karyar akida a cikin gidan wasan kwaikwayon zamantakewar da ke kewaye da su, a maimakon haka su rungumi rayuwa.
"Tsakanin manufofin tsarin mulkin kama-karya da manufofin rayuwa akwai wani rami mai hamma: yayin da rayuwa, a zahirinta, tana motsawa zuwa ga jam'i, bambance-bambance, tsarin mulki mai zaman kansa, da tsarin kai, a takaice, zuwa ga cikar 'yancinsa, tsarin bayan mulkin kama karya yana bukatar daidaito, daidaito, da kuma tsarin da ba zai yuwu ba. tsarin mulkin kama-karya ya yi niyya don tilastawa rayuwa cikin jihohin da ke da yuwuwa…. Akida, a cikin samar da gada na uzuri tsakanin tsarin da mutum, ya mamaye ramin da ke tsakanin manufofin tsarin da manufofin rayuwa.
Don ƙin yarda da makircin akida na "gaskiyar" da aka sanya daga sama zuwa maimakon rungumar mafi gaskiya da mahimmancin sha'awar rayuwa shine daidai abin da waɗannan matukan jirgi masu ban mamaki, ma'aikatan jinya, malamai, 'yan sanda, iyayen lauyoyi da sauran mutane da yawa ke yi a yanzu kafin zaluncin abin rufe fuska da umarnin alluran rigakafi.
Sun fahimci da kyau fiye da waɗancan fitattun mutane masu hayaniya da hayaniya - waɗanda kafin Fabrairu 2020 suna son faɗin Foucault da dogo a kan yawan amfani da mayafi na son rai a cikin duniyar Musulunci, amma waɗanda yanzu kawai ke kula da ƙaddamar da biyayya ta zahiri ga kowa da kowa - abin da Bergson ya kira. mai mahimmanci baya a 1907 shine tushen duk cikar ɗan adam lafiya.
Kuma idan har yanzu yana tare da mu, na yi imani Havel, babban masanin wasan kwaikwayo da ilimin zamantakewa, ba zai sami matsala daidai da gano gidan wasan kwaikwayon mu na yanzu a matsayin mai lalata da zalunci wanda yake ba, da kuma waɗanda suka ƙi yin wasa tare da masu ba da haske, da masu kula da makamashi na ƙirƙira za mu buƙaci sake ginawa da kuma ci gaba da 'yanci a duniya.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
