A farkon shekarar da ta gabata, ya zama a bayyane cewa ilimi game da ƙwayoyin cuta da al'umma - muna buƙatar gaggawa don yin tunani daban game da wannan batun - zai kasance a cikin ƙimar kuɗi na ɗan lokaci. Zai yi wahala a rubuta game da munanan manufofi ba tare da wani ikon magance firgicin cuta ba.
Hakan ya faru ne saboda zauren kulle-kulle ya dogara da hujja ta hanyar tsoratarwa. Sun san game da ƙwayoyin cuta. Ba ku. Sun san lafiyar jama'a. Ba ku. Suna da daidaitattun samfura masu rikitarwa. Ba ku. Suna da mukamai da mukamai na jami'a. Ba ku.
Mutanen da suka saba yarda da fifiko na 'yanci, dukiya, da doka sun yi shiru, kamar an yi wa hankali. Jama'a, rashin ilimi kuma, sun yarda da kulle-kulle. ’Yan siyasar sun firgita, suna jefar da duk abin da suke tunanin sun sani na kyakkyawan shugabanci.
Yawancin wannan dalili, ya ba ni mamaki, shi ne ƙetare, rikitarwa, ban mamaki, uzuri da ba a taɓa ganin irinsa ba na aikata munanan abubuwa ga al'ummarmu da tattalin arzikinmu. Kwayar cutar ta kasance mai ban tsoro, don haka suka ce, cewa babu wani abu game da al'adun Amurka. Dole ne mu tafi Hanyar China.
Wa zai ce in ba haka ba? Wadannan mutanen da ake kira "masu ilimin cututtuka" sun zama sababbin masters. Aikinmu shi ne mika wuya.
A hakikanin gaskiya, bai kamata kimiyya ta kasance haka ba. Idan za ku inganta rayuwa kamar yadda muka san ta, bai kamata kawai ya kasance kan tabbatar da ikon da masana suka yi ba. Ya kamata a sami dalili mai fahimta, wani abu da kowa zai iya fahimta da gaske. Idan manufofin da masana kimiyya ke son aiwatarwa suna da tasiri, babu wani dalili da ba za su iya nuna hakan ga jama'a ba.
Menene ainihin alaƙa tsakanin kulle-kulle da rage cututtuka? Ina ainihin tarihin lokacin da yin hakan ya cimma burin? Kuma shin da gaske wannan kwayar cuta ce ba tare da wani misali ba? Ta yaya ba mu taɓa yin irin wannan abu ba duk da kasancewar ƙwayoyin cuta a rayuwarmu akai-akai?
Dole ne in sani. Don haka na yi tafiya mai nisa don koyon tarihin cututtuka, ilimin halittar ƙwayoyin cuta da mu’amalarsu da jama’ar ɗan adam, da dangantakar da ke tsakanin cututtuka da ma’auni na ƙarshe, rigakafin garken garken dabbobi da alluran rigakafi, da sauran nau’o’in cututtukan da suka zama ruwan dare gama gari a wannan shekara. Don ɗaukar wani batu mai ban tsoro kamar kulle-kulle, kuma duk da rashin horo na a fagen, sai na ji kamar ina buƙatar ilimi kuma ina da hakki na isar da abin da na koya ga wasu.
Na yi asarar adadin adadin littattafan da na karanta, ciki har da har da littattafan makarantar likitanci akan ƙwayoyin cuta (abin da ake kira slog!) da kuma takardu marasa adadi, ban da wataƙila sa'o'i ɗari na laccoci a kan layi. Ba bata lokaci ba ne. Ya kasance kasada ta hankali. Na yi la'akari da cututtukan cututtukan da ke kusa da ban sha'awa kamar na tattalin arziki, musamman ma a yanzu da bangarorin biyu suka yi cudanya.
A cikin duk waɗancan da na karanta, na gama littafi ɗaya da ya yi fice, kuma da ma na karanta shekara ɗaya da rabi da ta wuce. Yana da hazaka, ilimantarwa, daidai, mai jan hankali har ya kai ga zama mai hangen nesa, kuma yana iya jujjuya ra'ayin mutum gaba daya zuwa ga cututtuka da tsarin zamantakewa. Aikin hazaka ne. Idan har zai yiwu a dunkule kimiya mai tsauri, da wakoki, da annoba, da ilimin zamantakewa, wannan littafi ne. Ba wata babbar magana ba ce amma ta fi kusa da wani dogon rubutu. Kowace jumla tana da ciki da ma'ana. Karatun ba kawai ya sa zuciyata ta yi gudu ba, har ma ya sa tunanina ya yi gudu. Yana da duka takalmin gyaran kafa da kyau.
Marubucin shine fitaccen masanin ilimin kididdiga na Jami'ar Oxford Sunetra Gupta, daya daga cikin masu sanya hannu kan Babban Sanarwar Barrington. Taken littafin na ga abin takaici ne saboda yana jin sanyi a asibiti maimakon adabi: Cututtuka: Tsoron Mu da Gaskiya. Wataƙila yakamata a kira shi Kimiyya da Ilimin zamantakewa na Cututtuka or Cututtuka a Darasi Daya.
An rubuta littafin a cikin 2013. Ban tabbata wanda ya ba da izini ba, amma zan iya tunanin dalilin da ya sa aka tsara shi. Tuni aka ji tsoro a cikin iska cewa annoba na zuwa. Kusan karni guda kenan tun farkon wanda ya mutu da gaske, kuma kwararrun suna kan gaba. Bill Gates ya riga ya yi tattaunawar TED yana gargadin cewa babbar barazana ta gaba ba za ta kasance ta hanyar soja ba amma ta fito ne daga duniyar kwayoyin cuta.
An haife shi ne a wani ɓangare na sha'awar mutane game da yakin dijital da ƙwayoyin cuta na kwamfuta. Kwatankwacin na'ura mai kwakwalwa ta kwamfuta da tsarin aiki, da kuma jikin mutum, abu ne mai sauki a yi. Mun kashe albarkatu masu yawa don kare tsarin mu na dijital daga mamayewa. Tabbas ya kamata mu yi haka don jikinmu.
Dokta Gupta, ina zargin, ya rubuta wannan littafin ne don fahimtar da masu karatu yadda ya kamata game da cututtukan cututtuka, da kuma bayyana dalilin da ya sa ba zai yiwu ba cewa wata sabuwar cuta mai kisa za ta zo don kawar da babban yanki na bil'adama. Tana da kwararan dalilai na shakkar cewa akwai lamarin firgici. A cikin duk abin da ɗan adam ya samu, ɗaukar ƙwayoyin cuta da rage barazanarsu ya faru tare da ƙananan matakai zuwa ingantattun hanyoyin warkewa, kulawar likita, ingantacciyar tsafta, alluran rigakafi, fiye da komai, fallasa. Yawancin wannan rubutun game da fallasa - ba a matsayin mummunan abu ba amma a matsayin hack don kare jikin mutum daga sakamako mai tsanani.
Tare da ƙwayoyin cuta na kwamfuta, hanyar da za a magance su shine toshe su. Dole ne tsarin aikin mu ya kasance cikakke tsafta kuma ba tare da duk wata cuta ba. Domin injin yayi aiki da kyau, ƙwaƙwalwar ajiyarta dole ne ya kasance mai tsabta kuma ba a fallasa. Fitowa ɗaya na iya nufin asarar bayanai, satar shaida, har ma da mutuwar injin.
Duk da abin da Bill Gates ya yi imani da shi, jikinmu ba ɗaya ba ne. Fitar da nau'ikan ƙwayoyin cuta masu sauƙi yana aiki don kare mu daga mafi tsanani nau'i. An horar da ƙwaƙwalwar ƙwayar ƙwayar ƙwayar cuta ta hanyar ƙwarewa, ba ta hanyar toshe duk kwari ba amma ta hanyar haɗa ikon yaƙar su a cikin ilimin halittarmu. Wannan shi ne ainihin yadda alluran rigakafi ke aiki, amma fiye da haka, shine yadda dukkanin tsarin garkuwar jikin mu ke aiki. Neman ajanda na bayyanar da sifili-pathogenic hanya ce zuwa bala'i da mutuwa. Ba mu sami wannan hanyar ba kuma ba za mu iya rayuwa ta wannan hanyar ba. Lallai za mu mutu idan muka ɗauki hanya.
Na yi jinkirin sanya kowace kalma a bakin Farfesa Gupta amma zan yi ƙoƙari in taƙaita babban darasi ɗaya na wannan littafi. Kwayoyin cuta za su kasance tare da mu ko da yaushe, siffofin su kullum suna canzawa, don haka mafi kyawun kariya da muke da shi daga sakamako mai tsanani daga waɗanda ke yi mana barazana shine rigakafi da aka gina ta hanyar fallasa su ga mafi sauƙi. Ta binciko wannan ra'ayin cikin zurfi, ta yi amfani da shi ga cututtukan da suka gabata, kuma ta yi nazarin abubuwan da ke faruwa a nan gaba.
Alal misali, yi la’akari da abin da ta gani mai ban sha’awa game da murar tsuntsayen Avian. Ta rubuta cewa, "Babu ɗaya daga cikin mutanen da ke fama da cutar murar avian da ke cikin sana'o'in da suka fi kamuwa da mura avian - masu siyar da kaji da masu siyar da jinin swan. Mai yiyuwa ne bayyanar su akai-akai ga ƙananan ƙwayoyin cuta na Avian ya ba su wani kariya daga mutuwa daga bambance-bambancen cututtuka."
Kuma wannan yana magana ne game da zurfin asalin rigakafin ƙwayar cuta:
An fara gwada maganin alurar riga kafi akan ɗan lambun Edward Jenner a shekara ta 1796, tun kafin a tabbatar da 'ka'idar ƙwayar cuta' a matsayin ma'anar kimiyya mai ma'ana. Jenner ya kasance, wasu shekaru da suka gabata, an shigar da shi cikin Royal Society a Landan saboda aikinsa na seminal kan cuckoos. A wani lokaci, ya yanke shawarar gwada ko labarin tsofaffin matan game da kariyar saniya na iya yin la'akari da kyawawan launuka na masu sana'ar kiwo na Gloucestershire waɗanda ke kawo masa ciyawar sa a kowace safiya. Don haka sai ya rinjayi James Phipps, dan lambunsa mai shekara takwas, da a yi masa allurar riga-kafi daga blisters na saniya da ya samu daga wata mai aikin nono. Sunanta Saratu, kuma saniyar da ta kamu da kwayar cutar ana kiranta Blossom. Wannan duk ya faru ne a cikin ƙaramin gidan Rectory na Georgian a Gloucestershire, wanda mutum zai iya ziyarta a yau, don ɗaukar duka cikin gida mai daɗi da kwanciyar hankali na ƙaramin lambun inda Jenner's ɗan ƙaramin Haikali na Vaccinia har yanzu ya mamaye wurin zaɓi. Lokacin da aka ‘kalubalanci’ matashin James da cutar sankarau (kalmar fasaha don kamuwa da mutum da gangan) bayan ya warke daga cutar sankarau, bai sha wahala ba daga cikin alamun ƙanƙara. Haka kuma bai, a wani lokaci na gaba da aka sake gwada shi ba, ko da wani bangare na muguwar cuta.
Aikace-aikacen wannan ƙa'idar gabaɗaya suna da faɗi. Me ya sa cutar ta Sipaniya ta kasance tana da ƙarfi ga matasa yayin da ta ke ba da fifiko ga tsofaffi? Ta yi hasashe cewa an sami matasa da yawa waɗanda ba su da kamuwa da mura. Bayanan sun nuna cewa tun shekaru 20 da suka gabata, ba a sami bullar cutar mura ba, don haka lokacin da wannan ya faru bayan Yaƙin Babba, ya yi muni musamman ga waɗanda ke da tsarin garkuwar jiki, waɗanda galibinsu suna tsakanin shekaru 20 zuwa 40. Akasin haka, tsofaffi sun kamu da mura a farkon rayuwarsu wanda ya cika su da rigakafi na halitta daga wannan mafi muni.
Shin wannan yana nufin cewa tare da kowane sabon ƙwayoyin cuta za mu iya kuma dole ne mu yi tsammanin mutuwa ta yaɗu kafin a rage cutar da ita? Ba komai. Tare da yawancin ƙwayoyin cuta, akwai mummunan dangantaka tsakanin tsanani da yaduwa. Kwayoyin cuta tare da aikin da ba su da kyau suna kashe mai masaukinsu da sauri kuma ba sa yaduwa - Ebola ita ce al'adar gargajiya a nan. "Kashe mai masaukin baki ba shine mafi kyawun sakamako ga cutar ba," in ji ta. "A cikin sharuddan muhalli, ya zama nau'i na lalata muhalli. Lokacin da suka kashe masu masaukinsu, ƙwayoyin cuta kuma suna kashe kansu, kuma wannan bala'i ne sai dai in zuriyarsu sun riga sun bazu zuwa wani masauki."
Ƙwayoyin ƙwayoyin cuta masu wayo suna rage ƙarfi don haka za su iya yaɗuwa cikin jama'a - mura na gama gari zai zama misali mai kyau. "Ta hanyar kasancewa mai lalacewa, kwaro na iya haɓaka damar watsawa," in ji ta. Ƙarfafa mai ban sha'awa yana ƙarƙashin wasu yanayi kamar jinkirin - lokacin da wanda ya kamu da cutar ba shi da alamun bayyanar cututtuka kuma zai iya yada cutar. Don haka ba mu da ikon yin rikodin ƙa'idodin ƙwayoyin cuta marasa canzawa; dole ne mu gamsu da halaye na gabaɗaya waɗanda kimiyya ta zo a cikin tsawon ƙarni.
Dangane da waɗannan abubuwan lura, za mu iya zayyana taswirar yanayin rayuwar sabbin ƙwayoyin cuta:
Ga pathogens, mai gida shine hanya; don haka, ta hanyar kashe mai gida ko kuma ba shi kariya, kwayar cutar tana ci cikin albarkatunta. Koyaya, mutuwa ta yaɗu ba lallai ba ne kafin yawan ƙwayar cuta ya rushe kuma ya mutu - za a sami ma'ana a cikin yanayin kowace cuta lokacin da mai ba da rigakafi zai zama da wahala a samu, kuma yawancin cututtukan za a share su kafin su sami damar watsawa. Wannan saboda yawan runduna masu saukin kamuwa za su fadi, ko dai saboda yanzu ba su da rigakafi ko kuma sun mutu. Don haka cutar za ta fara raguwa kuma a ƙarshe za ta ƙone kanta. Da zarar cutar ta ci gaba da tafiya, jama'ar da suka kamu da cutar za su iya fara murmurewa kuma su yi ƙoƙarin komawa zuwa asalinta. A cikin lokaci, adadin masu kamuwa da cuta a cikin yawan jama'a ya zama mai isa ga cutar ta sake dawowa, amma - sai dai idan cutar ba ta sake duba yawan jama'a na dogon lokaci ba - annoba ta biyu koyaushe za ta kasance ƙarami, kuma a karo na uku, ƙarami har yanzu. Wannan saboda yawancin jama'a za su kasance masu rigakafi a duk lokacin da wata annoba ta sake faruwa. A ƙarshe, an kai ma'auni inda mai kamuwa da cuta ke kashe adadin mutane akai-akai a kowace shekara, wanda shine ƙaramin adadin abin da zai iya samu a cikin 'ƙasar budurwa'. A wannan mataki, an ce cutar ta kasance 'dedepic' maimakon annoba.
Tabbas, isar da wannan ma'auni ba yana nufin cewa kwayar cutar ba ta zama barazana ba. Lokacin da kwayar cuta ta ci karo da tsararraki ko ƙabila ko yanki inda ƙwaƙwalwar rigakafi ba ta shirya ba, hakika tana iya sake yin mugunta. Gwagwarmayar da ke tsakaninmu da kwari ba ta ƙarewa amma jikinmu ya samar mana da fa'idodi masu yawa, muddin muna da hikima game da sarrafa ilimin halitta.
A matsayin wani abin kallo mai ban sha'awa, ta yi hasashen cewa fasahar tafiye-tafiye ta haifar da kamuwa da cututtuka masu yaduwa a cikin karni na 20 fiye da yadda aka taba samu a tarihi. Wannan na iya ba da babbar gudummawa ga tsawon rayuwa mai ban mamaki a cikin ƙarni na 20, gabaɗaya daga shekaru 48 zuwa shekaru 78. Wataƙila mun saba da bayar da mafi kyawun abinci da magani mafi kyau amma wannan sauƙi mai sauƙi ya yi watsi da babbar gudummawar ingantaccen tsarin rigakafi a duk faɗin duniya. Zan ce a nan: Ina ganin wannan fahimtar ba wani abu ba ne face ban mamaki.
Ba zan iya jure ba da bayaninta na ban mamaki game da “wardrobes” iri-iri da kowane cuta ya mallaka. Ka yi tunanin kowane ya zo da kabad mai cike da tufafi da sutura, tare da kowane kaya yana wakiltar nau'i ko bambancin. Wasu ƙwayoyin cuta suna zuwa tare da tarin yawa. Malaria misali ne. Koyaushe yana canzawa kuma yana canzawa, don haka yana da matukar wahala a kore shi kuma a ƙarshe a halaka tare da maganin alurar riga kafi. Shekaru da yawa masana kimiyya sun ɗauka cewa za su iya sarrafa shi amma hakan bai kasance ba. Hakanan gaskiya ne ga ƙwayoyin cuta na mura, waɗanda “suna da kayan ado daban-daban na kowane yanayi. Hotunan mutanen kwayar cutar koyaushe suna samun su cikin sutura iri ɗaya, amma bayan lokaci sukan canza - a cikin wasan kwaikwayo - daga wannan kaya zuwa wani, suna haifar da sabbin annoba. Wannan shine dalilin da ya sa maganin mura ba koyaushe yake tasiri kowace shekara; dole ne masana kimiyya su yi kiyasin mafi kyau kan nau'i da salon suturar da nau'in na bana za su sa.
Misalin kwayar cutar da ke da tufafi mara kyau shine kyanda. Yana da yunifom ɗaya kawai don haka yana yiwuwa a gano kuma a ƙarshe don gudanar da kusan kammala tare da maganin alurar riga kafi.
Yanzu koma ga ainihin tambayar da ta sa aka rubuta wannan littafin. Ta yaya zai yiwu mu fuskanci wani muguwar cuta mai kisa wanda ke share ɗimbin ɗimbin ƴan Adam ta hanyar yaɗuwar da ba a sarrafa ba ta hanyar da jikinmu ba zai iya jurewa ba? Ta yi magana ba da gaske ba amma a cikin yuwuwar. Amsar ta ita ce: ba zai yuwu ba idan aka yi la'akari da yanayin balaguron balaguro na ƙasa da ƙasa da kuma yadda take ba da haske, duk abin da ta ɗauka a matsayin tabbatacce maimakon mara kyau.
Kwarewarmu daga baya game da SARS-CoV-2 ta tabbatar da ganinta. Kwaron bai cutar da kasar Sin da kasashen da ke kewaye da shi ba kamar yadda ya yi a Turai da Amurka a wani bangare saboda yaduwar 2003 na magabata na SARS-CoV-1, saboda rigakafi ya gina a cikin jama'ar da aka fallasa ya isa ya ba da ingantaccen ma'aunin kariya. Siffofin rigakafi na waɗannan al'ummomin sun bambanta sosai da namu saboda wannan ƙwarewar da ta gabata. Binciken da ya kasance goyon bayan wannan.
Tabbas, mutane da yawa a yau suna jayayya cewa Covid-19 hakika kwayar cutar ce mai kisa wacce Bill Gates da wasu suka annabta shekaru 15 da suka gabata. Tabbas ya yarda cewa gaskiya ne, kuma Dr. Fauci ya yarda. A gaskiya, har yanzu muna jira a bayyane kan wannan tambayar. Akwai dalilai da yawa waɗanda zasu ba da hujjar cewa ƙwarewarmu da Covid-19 ta tabbatar da abubuwan da Gupta ya yi. Tsakanin shekarun mutuwa daga wannan cuta shine 80 - wanda a cikin ƙasashe da yawa a zahiri ya fi matsakaicin tsawon rayuwa. Dangane da sabanin dangantakar dake tsakanin yaduwa da tsanani, kididdigar baya-bayan nan a duniya na adadin masu kamuwa da cutar ya sanya cutar ta fi kusa da mura fiye da yadda aka yi imani da ita a farkon cutar.
A cikin kimanta tsanani, ya kamata mu kasance muna kallon sakamako mai tsanani, kuma kada mu firgita a lokuta kamar yadda gwajin PCR ya rufe. Babu tambaya cewa ya yadu amma kisa ne? Yana ɗauka tare da shi kashi 99.9% na rayuwa gabaɗaya da adadin mutuwa (IFR) ga waɗanda basu kai shekara 70 ba a 0.03%. Da a ce mun rayu ne kawai kamar yadda muka yi a 1918 (shekaru 56), da ba a lura da wannan cuta ba.
Akwai wani abin ban mamaki a cikin hakan: ƙarfin tsarin garkuwar jikin mu ya ba mu tsawon rai mai ma'ana, wanda hakan ke sa mu fi saurin kamuwa da kwari yayin da tsarin garkuwar jikin mu ya ƙare kusan ƙarshen rayuwa. Hakan kuma yana haifar da matsala mai tsanani na rarraba sanadin mutuwar, wanda ya kasance fasaha kamar kimiyya. CDC ta ba da rahoton cewa cikakken kashi 94% na mutanen da aka ware a matsayin sun mutu daga SARS-CoV-2 suna da matsalolin lafiya biyu ko sama da haka ban da kwayar cutar da ake tambaya.
Hakazalika, kashi 78% na lokuta masu tsanani a cikin Amurka sun kasance masu kiba ko kiba, gaskiyar da yakamata ta haifar da tunani game da salon rayuwar Amurkawa maimakon yanke shawarar cewa cutar tana da mutuƙar kisa. Za a yi shekaru da yawa kafin mu sami haske kan tambayar da kowa ke yi a farkon 2020: yaya tsananin wannan zai kasance? Yana yiwuwa, idan aka ba da duk ruɗani game da bayanai da ƙididdiga, cewa amsar ƙarshe za ta kasance: ba sosai ba.
Babban mahimmancin wannan littafi mai ban sha'awa shine don ba da tsoro game da ƙwayoyin cuta amma a maimakon haka hikimar kwantar da hankali. Mun samo asali tare da su. Mun fahimci su fiye da kowane lokaci. Abubuwan rayuwarmu sun ba mu juriya na ban mamaki. A cikin raye-rayen yanayi mai haɗari tsakanin jikinmu da kwari, muna jin daɗin fa'ida mafi girma yanzu fiye da kowane lokaci a tarihi.
Wannan ba yana nufin cewa babu wani abin ban tsoro na wannan littafin ba. Na bar rubutun ba tare da tsoron cututtuka ba amma tare da tsoro daban-daban, na tsarin rigakafi na butulci. Lokacin da ƙwayoyin cuta suka fi kashewa sosai shine lokacin da suka sami rundunar da ba ta da horo don ɗaukar su. Wannan ita ce ta'addancin da ya kamata ya sa mu tashi cikin dare.
Littafin babu inda ya yi magana game da kulle-kulle kamar haka. Ba littafin siyasa bane. Amma mun san daidai inda marubuciyar ta tsaya kan tambayar godiya ga yawancin hirarraki da rubuce-rubucen da ta yi a tsawon wannan annoba. Ta same su suna da bala'i, ba wai kawai don ba su yi wani abu don rage ƙwayar cutar ba, kuma ba wai kawai don suna haifar da ɓarna mai yawa ba, har ma don sun kai mu daidai inda ya kamata mu dosa.
Abin da muke buƙatar fuskantar sabon ƙwayar cuta shine bangon rigakafi na duniya wanda ke fitowa daga rayuwa tare da ƙwayoyin cuta ba gudu daga gare su ba, ɓoye a cikin gidajenmu, tilasta nauyin garkuwar garken ga ma'aikata "mahimmanci" yayin da sauran mu ke jin daɗi a cikin gidajenmu marasa ƙwayoyin cuta suna kallon fina-finai da yin magana da wasu mutane kawai ta hanyar bidiyo, yayin da muke rufe fuska a duk lokacin da muke cikin jama'a.
Bayan karanta wannan littafi, na fi burge ni fiye da kowane lokaci a cikin hatsarori masu ban sha'awa na kiwon lafiya waɗanda ke tasowa ta hanyar tsoro, ɓoyewa, warewa, tsaftacewa, rufe fuska, bin diddigi da yin kama da ganowa, wulakanta marasa lafiya, da kuma kula da duk ƙwayoyin cuta a matsayin masu ɓarna don halakar da su kafin su isa gare mu maimakon a matsayin abokan hulɗar tsira a cikin kasuwancin.
Me ya sa a cikin karni na 21 mutane da yawa suka zaɓi su manta da abin da muka koya a tsawon ƙarni na 20 asiri ne na gaske. Abin farin ciki, wannan littafin yana ba da kyakkyawar hanya ta dawowa don dawo da hankalinmu da kuma bin hanyar kimiyya don magance cututtuka a nan gaba.
Rubuta daga AIER
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
