Aikin Hannah Arendt Tushen Totalitarianism (1948) ya sanya don karantawa mai hankali a cikin duniyar da muke gani yana tasowa a kusa da mu a cikin shekara ta 2021. Hakika, mun sami kanmu a cikin wani yanayi na almara mai mahimmanci inda ainihin abin da ake nufi da zama mutum yana cikin haɗari.
"Kokarin kama-karya na cin galaba a duniya da mallake shi gaba daya ya kasance hanya mai halakarwa daga dukkan matsaloli. Nasarar na iya yi daidai da halakar bil'adama; duk inda ta yi mulki, ta fara lalata ainihin mutum." - Hannah Arendt, Asalin Ƙarfafawa, wanda aka fara bugawa a 1948
Kodayake yana da wuya a yi iƙirarin cewa - aƙalla a Yamma - mun sake samun kanmu a ƙarƙashin karkiyar gwamnatocin kama-karya kwatankwacin waɗanda muka sani da kyau daga 20.th karni, ko shakka babu muna fuskantar wani yanayi na duniya wanda ke haifar da ci gaba da fadada dabi'un kama-karya, kuma wadannan ba ma bukatar a tsara su da gangan ko kuma da ganganci.
Kamar yadda za mu zo mu tattauna nan gaba, masu irin wannan hali na kama-karya na zamani, galibi sun gamsu – tare da goyon bayan talakawa – cewa suna yin abin da ya dace domin suna da’awar sun san abin da zai fi dacewa da jama’a a lokacin da ake cikin mawuyacin hali. Kame-kame, akidar siyasa ce da ke iya yaduwa cikin sauki a cikin al’umma ba tare da da yawa daga cikin al’umma sun lura da ita ba tun kafin lokaci ya kure. A cikin littafinta, Hannah Arendt ta yi cikakken bayanin asalin ƙungiyoyin kama-karya waɗanda daga ƙarshe suka girma zuwa mulkin kama-karya na 20.th karni na Turai da Asiya, da kuma ayyukan kisan gilla da laifuffukan cin zarafin bil'adama wanda a karshe ya haifar da hakan.
Kamar yadda Arendt zai yi mana gargaɗi da gaske, bai kamata a yaudare mu da cewa ba mu ga irin ta’asar da aka yi a yammacin yau ba, wanda ya kasance alama ce ta mulkin kama-karya na Kwaminisanci a ƙarƙashin Stalin ko Mao da Nazism a ƙarƙashin Hitler. Wadannan abubuwan da suka faru duk sun riga sun kasance a hankali a hankali yada akida na jama'a da kuma kamfen na akida da gwamnati ta sanya a gaba da matakan da ke inganta a fili "masu gaskiya" da "tabbatattun matakan sarrafawa" da ayyuka da nufin sa ido na dindindin kuma a ƙarshe matakin mataki-mataki keɓance wasu mutane daga (ɓangarorin) al'umma saboda sun haifar da "haɗari ga tunanin abin da wasu ke tunanin ko a waje da wani.
A littafinsa Aljani a Dimokuradiyya - Jarabawar Tattalin Arziki a cikin Ƙungiyoyin 'Yanci, Lauyan Poland kuma Memba na Majalisar Tarayyar Turai Ryszard Legutko ya bar shakka cewa akwai kamanceceniya da ke damun mutane da yawa a cikin tsarin mulkin kwaminisanci na kwaminisanci da tsarin dimokraɗiyya masu sassaucin ra’ayi na zamani, sa’ad da ya lura: “Kungiyar gurguzu da dimokuradiyya mai sassaucin ra’ayi sun tabbatar da cewa sun kasance ƙungiyoyi masu haɗin kai da suka tilasta wa mabiyansu yadda za su yi tunani, abin da za a yi, abin da za a yi, abin da za a yi amfani da su, yadda za a yi amfani da su, da yadda za a yi amfani da su da kuma yadda za a yi amfani da su.
Wannan kuma shine yanayin da muke gani yana aiki akan matakan da yawa na al'ummar duniya a yau. Ya kamata kowane mai karatu, musamman ’yan siyasa da ’yan jarida masu sha’awar ’yancin ɗan adam, dimokuradiyya da bin doka da oda, ya kamata ya karanta babi na 11 a hankali a kan “Ƙungiyar Jama’a” a cikin littafin Hannah Arendt da ya samu karbuwa sosai. Ta bayyana tsawon lokaci kafin gwamnatocin kama-karya su dauki ainihin iko da kafa cikakken iko, masu gine-ginen su da masu ba da taimako sun riga sun yi haƙuri da shirya al'umma - ba lallai ba ne ta hanyar haɗin gwiwa ko kuma tare da wannan manufa ta ƙarshe - don ɗaukar nauyin. Ƙungiya ta kama-karya da kanta tana gudana ne ta hanyar ƙetarewa kuma a wasu lokutan tashin hankali na tallata wata babbar akida, ta hanyar farfagandar da ba ta dawwama, ta cece-kuce, da tunanin rukuni. Har ila yau, ya haɗa da manyan muradun tattalin arziki da na kuɗi. Irin wannan tsari sai ya haifar da dawwamammiyar kasa mai iko, tare da taimakon ɗimbin ƙungiyoyi marasa kima, (na duniya) cibiyoyi da kamfanoni, waɗanda ke da'awar cewa suna da haƙƙin mallaka na gaskiya da harshe da sanin abin da ke da amfani ga ƴan ƙasa da al'ummarta baki ɗaya.
Ko da yake babu shakka akwai babban bambanci tsakanin gwamnatocin kwaminisanci na kwaminisanci na 21st karnin da muke gani a China da Koriya ta Arewa, da dimokiradiyya masu sassaucin ra'ayi na yammacin Turai tare da karuwar dabi'unsu na kama-karya, abin da ake ganin shi ne abin da ke hade tsakanin tsarin biyu a yau shi ne sarrafa tunani da gudanar da halayyar al'ummarta. An inganta wannan ci gaba ta hanyar abin da farfesa na Harvard Shoshana Zuboff ya tsara a matsayin "tsarin jari hujja.” Tsarin jari-hujja na sa ido, Zuboff ya rubuta, “[wani] motsi ne da ke da nufin aiwatar da sabon tsari na gama gari bisa cikakken tabbaci.” Har ila yau, - kuma a nan ba ta yi la'akari da kalamanta ba - "[wani] kwace hakkin dan adam mai mahimmanci da aka fi fahimta a matsayin juyin mulki daga sama: hambarar da mulkin jama'a." Ƙasar zamani da ƙawayenta, ko ’yan gurguzu, masu sassaucin ra’ayi ko akasin haka, suna da – saboda abubuwan da ke sama da sauran dalilai – sha’awar da ba za ta iya ƙoshi ba don tattara ɗimbin bayanai kan ‘yan ƙasa da abokan ciniki da kuma amfani da wannan bayanan sosai don sarrafawa da tasiri.
A bangaren kasuwanci, muna da dukkan fannonin bin diddigin halayen mutane da abubuwan da suka fi so akan layi, an yi bayani dalla-dalla a cikin shirin. Matsalar Zamani, suna fuskantarmu da gaskiyar cewa “Ba a taɓa samun ɗimbin ƙwararrun masu tsara fasahar ke da irin wannan iko a kan yadda biliyoyin mu suke tunani, aiki, da kuma rayuwarmu ba.” A lokaci guda muna ganin a cikin aiki da tsarin "Social Credit". Jam'iyyar Kwaminisanci ta kasar Sin ta fitar da ita da ke amfani da manyan bayanai da faifan faifan CCTV na dindindin don tafiyar da halayyar mutane a wuraren da jama'a ke yi ta hanyar ba da lambar yabo da azabtarwa.
An fara gabatar da lambar QR ta tilas da aka fara gabatar da ita a kasar Sin a shekarar 2020, daga baya kuma a cikin kasashen dimokiradiyya masu sassaucin ra'ayi a duniya a shekarar 2021, don kiyaye matsayin lafiyar jama'a na dindindin, kuma a matsayin abin da ake bukata na shiga cikin al'umma, shi ne sabon abu mai matukar tayar da hankali na wannan tsarin jari hujja na sa ido. Anan layin rarrabuwar kawuna tsakanin fasahar kere-kere da mulkin kama-karya ya zama kusan bacewa a karkashin sunan "kare lafiyar jama'a." Yunkurin mallake jikin ɗan adam a halin yanzu da gwamnati da abokan cinikinta ke yi, suna iƙirarin cewa muna da mafi kyawun muradinmu, wani ɓangare ne na wannan ƙarfin hali. Ina mantra mai ci gaba "jikina, zabina" ya tafi kwatsam?
To, mene ne mulkin kama-karya? Tsari ne na gwamnati (mulkin kama-karya), ko kuma tsarin kara sarrafa iko in ba haka ba ana aiwatar da shi (motsi na kama-karya) - yana gabatar da kansa a cikin nau'o'i daban-daban kuma a matakai daban-daban na al'umma - wanda bai yarda da wani 'yanci ko tunani mai zaman kansa ba kuma wanda a ƙarshe yana neman ƙaddamarwa gabaɗaya tare da jagorantar dukkan bangarorin rayuwar ɗan adam. A cikin kalmomi na Dreher, kama-karya “jihar ce da babu wani abu da za a yarda ya wanzu a cikinta wanda ya saba wa akidar mulkin al’umma.”
A cikin al'ummar wannan zamani, inda muka ga wannan kuzarin yana aiki sosai, amfani da kimiyya da fasaha na taka muhimmiyar rawa wajen ba da damar karkatar da son rai ta hanyar da 20th Masu akidar karni sun yi mafarki ne kawai. Bugu da ƙari kuma, rakiyar mulkin kama-karya a kowane mataki, ɓatanci na hukumomi yana faruwa kuma tsari ne wanda gaba ɗaya ko wani ɓangare na al'umma ke fuskantar manufofi da ayyuka waɗanda akai-akai suna keta mutunci da haƙƙin haƙƙin ɗan adam wanda a ƙarshe zai iya haifar da keɓancewa da zamantakewa ko kuma, a mafi munin yanayi, kashe jiki.
A cikin mai zuwa, za mu duba da kyau a kan wasu ƙa'idodi na ƙaƙƙarfan ƙungiyoyin kama-karya kamar yadda Hannah Arendt ta bayyana da kuma yadda hakan ke ba da damar sauye-sauyen ɓata mutum-mutumi da muke lura da su a yau. A ƙarshe, za mu ɗan dubi abin da tarihi da ɗan adam za su iya gaya mana game da ‘yantar da al’umma daga kangin mulkin kama-karya da manufofinta na zubar da jini.
Dole ne mai karatu ya fahimci cewa, ko kadan ba na kwatanta ko daidaita tsarin mulkin kama-karya na 20th karni da ta'asarsu ga abin da nake gani a matsayin karuwar dabi'un kama-karya da manufofin da suka haifar a yau. A maimakon haka, kamar yadda rawar da ake takawa ta fannin ilimi mai ƙarfi, za mu yi nazari mai zurfi kan abubuwan da muke gani suna faruwa a cikin al’umma a yau, mu yi nazarin abubuwan tarihi da na siyasa masu ma’ana waɗanda za su iya koya mana yadda za mu iya magance al’amuran da ke faruwa a yanzu waɗanda, idan ba a gyara ba, ba za su haifar da kyakkyawar makoma ta ‘yanci da bin doka ba.
I. Aiki na totalitarianism
Lokacin da muke magana game da "tattalin arziki", ana amfani da kalmar a cikin wannan mahallin don bayyana dukkanin akidar siyasa da za ta iya gabatar da kanta a cikin nau'i da matakai daban-daban, amma wannan ko da yaushe yana da manufa ta ƙarshe ta cikakken iko akan mutane da al'umma. Kamar yadda aka bayyana a sama, Hannah Arendt ta bambanta tsakanin tsarin mulkin kama-karya da mulkin kama-karya. Na kara wa wannan rarrabuwa abin da na yi imani shi ne matakin farko na yunkurin kama-karya, wanda ake kira "hanyoyin kama-karya" na Legutko, da kuma cewa na kira kama-karya akida dangane da abubuwan da ke faruwa a yanzu. Don kama-karya ta sami damar yin nasara, Hannah Arendt ta gaya mana, ana buƙatar manyan al'amura guda uku masu alaƙa da juna: ƙungiyoyin jama'a, jagorancin manyan mutane wajen jagorantar waɗannan talakawan da aikin farfaganda.
Talakawa kadai
Don kafuwarta da dorewar mulkin kama-karya ya dogara ne a matsayin mataki na farko kan tallafin da aka samu ta hanyar wasa cikin yanayin rikici da fargaba a cikin al'umma. Wannan sai ya ciyar da yunƙurin da talakawa ke da shi na ganin waɗanda ke da hannu a koyaushe su ɗauki “matakan” tare da nuna jagoranci don kawar da barazanar da aka gano tana jefa al’umma cikin haɗari. Waɗanda ke da iko za su iya “ci gaba da kasancewa a kan mulki muddin sun ci gaba da motsi kuma suka saita duk abin da ke kewaye da su a motsi.” Dalilin haka kuwa shi ne ƙungiyoyin kama-karya sun ginu ne a kan gazawar al'ummomi a tsawon tarihin ɗan adam wajen ƙirƙira da kuma tabbatar da fahimtar al'umma da manufa, maimakon haka ta haifar da keɓantacce, masu son kai ba tare da wata manufa ta musamman a rayuwa ba.
Talakawa da ke biye da yunkurin kama-karya sun rasa kansu kuma sakamakon neman tabbatacciya da wata manufa ta rayuwa da ba su samu a cikin halin da suke ciki ba: “Atomization na zamantakewa da matsananciyar mutuntaka sun rigaya sun rigaya sun kasance a gaban taron jama’a (...) Babban halayen talakawan ba zalunci ba ne da koma baya, sai dai kadaici da rashin dangantakar zamantakewa ta al’ada."
Yadda aka saba da wannan ga duk wanda ke lura da al'ummar zamani. A zamanin da kafofin watsa labarun da duk abin da aka gabatar a kan allo sun sanya sauti fiye da kowa da kuma inda 'yan mata matasa fada cikin damuwa da kuma ƙara yunƙurin kashe kansa saboda rashin “likes” a cikin asusun su na Instagram, hakika muna ganin misali mai ban tsoro na wannan rashin alaƙar yau da kullun wanda a maimakon haka ana nufin haɗawa da haɗuwa da mutum wanda ke haifar da musanya mai zurfi. A cikin al'ummomin gurguzu jam'iyyar ce ta ke shirin ruguza alakar addini, zamantakewa da iyali don samar da wuri ga dan kasa wanda gwamnati da ka'idojin jam'iyya za su iya yi gaba daya, kamar yadda muke gani a China da Koriya ta Arewa. A cikin al'ummomin yammacin duniya masu son jari-hujja, wannan halakar ta faru ta hanyoyi daban-daban kuma a karkashin tsarin sabon Marxist na "ci gaba" wanda ba zai iya tsayawa ba, inda fasaha da ma'anar ƙaryar manufar kimiyya ke lalata fahimtar abin da ake nufi da zama ɗan adam: "A gaskiya," in ji Dreher, "wannan fasaha da al'adun da suka fito daga gare ta shine sake haifar da atomization da tsarin mulkin kama-karya da gwamnatinsu ta yi amfani da su ta hanyar gurguzu. mutanen da aka kama don a sauƙaƙe su sarrafa su. " Ba wai kawai wayoyin hannu da kafofin watsa labarun sun rage mu'amala ta gaskiya ta ɗan adam ba, kamar yadda kowane malami ko iyayen ƴan makaranta zai iya tabbatarwa, amma tsarin zamantakewa ya ƙara tabarbarewa a 'yan kwanakin nan ta hanyar wasu manyan canje-canje a cikin al'umma.
Babban Tech da ke haɓaka koyaushe da aikin gwamnati na harshe, ra'ayoyi, da bayanan kimiyya a cikin cutar ta SARS-CoV-2, tare da matakin tantancewa da ba a taɓa gani ba tun Yaƙin Duniya na II, ya ragu sosai kuma ya talauta maganganun jama'a kuma ya raunana aminci ga kimiyya, siyasa da al'umma.
A cikin 2020 da 2021, galibin ma'ana mai kyau amma galibi marasa ba da shawarar gwamnati ta sanya matakan Corona kamar su kulle-kulle, takunkumin rufe fuska, buƙatun shiga zuwa wuraren jama'a da kuma umarnin rigakafin cutar Corona sun ƙara taƙaita hulɗar ɗan adam maras cikas wanda kowace al'umma ke buƙatar riƙewa da ƙarfafa zamantakewarta. Duk waɗannan ci gaban da aka sanya a waje suna ba da gudummawa daga bangarori daban-daban ga ’yan Adam, musamman matasa, suna ƙara dawwama ana hana su ‘dangantakar zamantakewa ta al’ada’ Hannah Arendt ta yi magana. Ga alama ba shi da wasu hanyoyi, wannan kuma ya kai gungun jama'a masu yawa - mafi yawansu ba su ma san da hakan ba - su shiga hannun akidun kama-karya. Wadannan ƙungiyoyi, duk da haka, a cikin kalmomin Arendt, "buƙatar gabaɗaya, mara iyaka, mara ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun aminci na kowane memba (..) [tun da] ƙungiyar su za ta ƙunshi, a lokacin da ya dace, dukan bil'adama."
Manufar karshe ta kama-karya, in ji ta, shi ne na dindindin na dan Adam daga ciki, don haka ya shafi kowane bangare na rayuwa, ta yadda za a ci gaba da ci gaba da ci gaba da tafiyar da jama’a tun da “manufar siyasa da za ta zama karshen tafiyar ba ta wanzu.” Ba tare da ta kowace hanya da fatan za a rage nauyi da gaggawar waɗannan batutuwa a cikin su da kansu ba, ko kuma buƙatar al'umma ta tsara hanyoyin magance barazanar da ke tasowa daga gare su, labaran siyasa da kafofin watsa labarai na Corona misalai ne na irin wannan akidar kama-karya da ke son sarrafa gaba ɗaya yadda ɗan adam ke tunani, magana da aiki a cikin wannan fanni na rayuwa, ana amfani da su ta hanyar kayan aiki na yau da kullun. don wannan nasara a duk faɗin duniya shine taron manema labarai na yau da kullun da ake karantawa ta ministocin kama-da-wane a cikin kwat da wando a bayan Plexiglas da ƙwararrun masana da tutocin jihohi), kayan aikin labarai masu ratsa zuciya da kira zuwa matakin gaggawa (“matakan”), magance (gane ko na gaske) sabbin barazana ga mutuminsu, ga dalilinsu da kuma al'umma gaba ɗaya. Tsoro shine babban abin da ke haifar da ci gaba da wannan tashin hankali na har abada.
Matsayin fitattun mutane
Hannah Arendt ta ci gaba da bayyana abin da ke damun al'amari na ƙungiyoyin kama-karya, kasancewar babban abin jan hankali da yake da shi a kan manyan mutane, "jari mai ban tsoro na fitattun mutane waɗanda mulkin kama-karya zai iya ƙidaya a cikin masu goyon bayansa, matafiya, da rubuce-rubucen membobin jam'iyyar. sake tsarawa, na duk abin da aka yi la'akari da hankali, dabaru da hikimar kafa har zuwa wannan batu.
Idan ya zo ga rikicin Corona, sanannen iyawar jikin ɗan adam zuwa gina rigakafi na halitta A kan yawancin ƙwayoyin cuta da ya rigaya ya ci karo da su ba a ɗauka su dace ta kowace hanya ta waɗanda ke ba da umarnin allurar rigakafi, ƙin tushen tushen ilimin halittar ɗan adam da kafa hikimar likita.
Don cimma wannan jujjuyawar gabaɗaya don tabbatar da cikakken iko, masu fafutuka suna shirye su yi aiki tare da kowane mutane ko ƙungiya, gami da waɗancan mutane, waɗanda ake kira "yan zanga-zangar" ta Arendt, waɗanda fasalullukansu "rashin nasara ne a cikin sana'a da zamantakewa, ɓarna da bala'i a cikin rayuwa mai zaman kansa." Misali mai kyau na wannan shi ne mu'amalar kasashen yamma da jam'iyyar kwaminisanci ta kasar Sin. Ko da yake cin hanci da rashawa da cin hanci da rashawa da cin zarafi - ciki har da kisan kare dangi yaƙin neman zaɓe A kan 'yan kabilar Uyghur a Xinjiang - wanda wannan cibiya ta danniya ta yi a tsawon tarihi har zuwa yau an rubuta shi sosai, kamar yadda rawar da ta taka wajen dakile barkewar kwayar cutar SARS-CoV-2019 a Wuhan a shekarar 2, watakila sakamakon ledar dakin gwaje-gwaje, galibin kasashen duniya sun dogara ga kasar Sin ta yadda suke son kallon wata hanya kuma za su ba da hadin kai ga tsarin dimokuradiyya.
Hannah Arendt ta bayyana wani abu mai tada hankali wanda wani bangare ne na abin da ta kira "haɗin kai na wucin gadi tsakanin ƙungiyoyin jama'a da manyan mutane" kuma wannan shi ne shirye-shiryen waɗannan jiga-jigan na yin karya a hanyarsu ta samun da kuma riƙe madafun iko ta hanyar "yiwuwar cewa manyan ƙarairayi da manyan ƙarya za a iya kafa su a matsayin gaskiyar da ba a taba tambaya ba." A wannan lokacin ba tabbataccen hujja ba ne cewa gwamnatoci da abokansu suna yin ƙarya game da ƙididdiga da bayanan kimiyyar da ke kewaye da Covid-19; duk da haka, a bayyane yake cewa akwai manyan rashin daidaituwa da yawa waɗanda ba a magance su ba ko kuma ba a yi su sosai ba.
A cikin tarihin ƙungiyoyin kama-karya da gwamnatoci masu laifi sun sami damar yin nasara da yawa saboda sun fahimci sosai abin da ke damun mutum ko mace mai sauƙi da ke gudanar da kasuwancinsu na yau da kullun na yin aikin rayuwa ga danginsu da sauran waɗanda suka dogara da su, kamar yadda Arendt ya bayyana da kyau: “Ya [Göring] ya tabbatar da mafi girman ikonsa na tsara jama'a a cikin gabaɗaya, yawancin masu fafutuka ba sa cin amana. maniacs, crackpots, ko gazawar zamantakewa, amma da farko masu rike da aiki da mazajen dangi nagari." Kuma: "[n] wani abu ya kasance mafi sauƙi don halakarwa fiye da sirrin sirri da ɗabi'a na mutanen da ba su tunanin komai sai kare rayuwarsu."
Dukkanmu muna fatan tsaro da tsinkaya don haka rikici ya sa mu nemi hanyoyin samun ko kiyaye tsaro da tsaro, kuma idan ya cancanta, yawancin suna shirye su biya farashi mai yawa don wannan, ciki har da barin 'yancinsu da rayuwa tare da tunanin cewa watakila ba za a gaya musu cikakken gaskiyar rikicin da ke faruwa ba. Don haka ba zai zama abin mamaki ba idan aka yi la’akari da irin illar da cutar Coronavirus za ta iya yi wa ’yan Adam, tsoron mutuwanmu na mutuntaka ya sa yawancinmu suka rabu ba tare da fafutuka da ‘yanci da ‘yancin da kakanninmu suka yi fama da su ba.
Hakanan, yayin da aka gabatar da umarnin alluran rigakafin a duk duniya don ma'aikata a masana'antu da wurare da yawa, yawancin suna yin biyayya ba don su da kansu sun yi imanin cewa suna buƙatar maganin Corona ba, amma don kawai suna son kwato 'yancinsu da ci gaba da ayyukansu don ciyar da danginsu. Manyan ‘yan siyasa da ke sanya wadannan wa’adin sun san hakan ba shakka kuma suna amfani da shi da wayo, sau da yawa ma da kyakkyawar niyya suna ganin cewa hakan ya zama dole don tinkarar rikicin da ke faruwa.
Farfagandar gama gari
Babban kayan aiki mafi mahimmanci kuma na ƙarshe da ƙungiyoyin kama-karya ke amfani da su a cikin al'ummomin da ba na kabilanci ba shine tabbatar da iko na gaske na talakawa ta hanyar cin galaba a kansu ta hanyar amfani da farfaganda: "Ƙungiyoyin jama'a da manyan mutane ne kawai za a iya jawo hankalinsu ta hanyar ci gaban kama-karya da kanta; Talakawa dole ne a ci nasara ta hanyar farfaganda. "Kamar yadda Hannah Arendt ta bayyana, farfagandar man fetur da kuma farfagandar kimiyya. Ana yada tsoro ko da yaushe kamar yadda ake nufi da wani ko wani abu na waje wanda ke haifar da haƙiƙanin barazana ga al'umma ko mutum. Amma akwai wani abin da ya fi muni wanda farfagandar kama-karya a tarihi ke amfani da ita don sanya jama'a su bi tafarkinsa ta hanyar tsoro kuma wannan shine "amfani da kaikaice, lullube, da alamu masu ban tsoro ga duk wanda ba zai yi biyayya da koyarwarsa ba (..)", duk yayin da yake da'awar yanayin fa'idar kimiyya da jama'a ta hujjar cewa ana buƙatar waɗannan matakan. Dukansu kayan aikin da gangan na tsoro da kuma ci gaba da magana don "bi kimiyya" ta 'yan wasan siyasa da kafofin watsa labarai a cikin rikicin Corona sun yi nasara sosai a matsayin kayan aikin farfaganda.
Hannah Arendt ta yarda cewa amfani da kimiyya a matsayin ingantaccen kayan aiki na siyasa gabaɗaya ya yaɗu kuma ba lallai ba ne a koyaushe cikin mummunar ma'ana. Wannan ba shakka kuma shine lamarin inda ya shafi rikicin Corona. Duk da haka, ta ci gaba da cewa, sha'awar kimiyya ta ƙara sanin yammacin duniya tun daga 16th karni. Ta ga irin makamin da aka yi amfani da shi na kimiyya, yana ambaton masanin falsafar Jamus Eric Voegelin, a matsayin mataki na ƙarshe a cikin tsarin zamantakewa inda "kimiyya [ya zama] gunki wanda zai warkar da mugayen rayuwa da kuma canza yanayin mutum."
Ana amfani da kimiyya don samar da hujjoji don tabbatar da tsoro na al'umma da kuma dacewa da matakan da suka dace da aka sanya don "fuska" da "kashe" haɗarin waje. Arendt: "Ilimin kimiyya na farfagandar kama-karya yana da alaƙa da kusan keɓanta nacewa akan annabcin kimiyya (..)"
Irin waɗannan annabce-annabce nawa ne ba mu ji ba tun farkon 2020 kuma ba su cika ba? Ba lallai ba ne ko kaɗan, Arendt ya ci gaba da cewa, ko waɗannan “annabce-annabce” za su dogara ne akan kimiyya mai kyau ko kuma mummunan kimiyya, tunda shugabannin talakawa sun mayar da hankalinsu na farko don dacewa da nasu fassarorin kuma, inda ake ganin ya zama dole, ƙarya, inda farfagandarsu ke “alama da matsanancin raini ga gaskiya irin wannan.”
Ba su yi imani da wani abu da ke da alaƙa da gogewar mutum ko abin da ke bayyane ba, sai dai kawai a cikin abin da suke tunani, abin da tsarin ƙididdiga na kansu ke faɗi, da tsarin daidaitaccen tsarin akida da suka gina kewaye da shi. Ƙungiya da tunani guda ɗaya na manufa shi ne abin da ƙungiyoyin kama-karya ke nufin samun cikakken iko, ta yadda abin da ke cikin farfagandar (ko na gaskiya ko almara, ko duka biyu) ya zama wani abu da ba za a taɓa taɓa shi ba a cikin tafiyar kuma inda dalili na haƙiƙa ko kuma a ce maganganun jama'a ba su sake taka wata rawa ba.
Har ya zuwa yanzu, muhawarar jama'a ta mutuntawa da magana mai ƙarfi na kimiyya ba ta yiwu ba idan aka zo ga mafi kyawun hanyar da za a bi don magance cutar ta Corona. Masu fada aji suna da masaniya kan hakan kuma suna amfani da shi wajen isar da ajandarsu, wanda a maimakon haka shi ne tsattsauran ra'ayi wanda talakawa ke buri a lokutan rikicin da ake ciki, kamar yadda (da farko) ya ba su fahimtar tsaro da tsinkaya. Amma duk da haka wannan kuma shine inda babban rauni na farfagandar kama-karya ya ta'allaka ne, tunda a ƙarshe "(...) ba zai iya cika wannan buri na talakawa don cikakkiyar daidaito, fahimta, da tsinkayar duniya ba tare da cin karo da hankali ba."
A yau muna ganin wannan ya ta'azzara, kamar yadda na ambata a sama, ta hanyar fahinta na asali da kuma amfani da kimiyya ta hanyar iko. Tsohon farfesa a Makarantar Kiwon Lafiya ta Harvard Martin Kulldorff, sanannen masanin cututtukan dabbobi kuma masanin ilimin halittu wanda ya kware kan barkewar cututtuka da amincin rigakafin rigakafi, bayanin kula Mene ne daidai aikace-aikacen kimiyya da kuma yadda wannan ya rasa a cikin labari na yanzu: "Kimiyya yana game da sabani na hankali, tambayoyi da jarrabawar koyarwar koyarwa da kuma neman gaskiya akai-akai."
Yanzu mun yi nisa sosai daga wannan ra'ayi a cikin yanayin jama'a inda aka siyasantar da kimiyya zuwa masana'antar gaskiya wacce ba ta yarda da rashin yarda ba, koda kuwa madaidaicin ra'ayi kawai ya bayyana yawancin sabani da ƙarya waɗanda ke cikin labarin siyasa da kafofin watsa labarai. A halin yanzu, duk da haka, Arendt ya nuna, wannan kuskuren tsarin ya bayyana a fili ga mahalarta a cikin yunkurin juyin juya hali kuma rashin nasararsa ya kusa, za su daina yin imani da makomarta, daga wannan rana zuwa wancan, suna barin abin da suke son bayarwa duk ranar da ta gabata.
Misali mai ban mamaki na irin wannan watsi da tsarin mulkin kama-karya na dare shine hanyar da mafi yawan apparatchiks a Gabashin Turai da Tsakiyar Turai tsakanin 1989 zuwa 1991 suka juya daga aikin gurguzu mai tsaurin ra'ayi zuwa hamshakan dimokradiyya. Sun yi watsi da tsarin da suka kasance cikin aminci na tsawon shekaru da yawa kuma sun sami wani madadin tsarin da yanayi ya ba su damar runguma. Don haka, kamar yadda muka sani daga tarkacen tarihi, kowane ƙoƙari na mulkin kama-karya yana da ranar ƙarewa. Nau'in na yanzu kuma zai gaza.
II. Dehumanization a wurin aiki
A cikin shekaru sama da 30 na nazari da koyar da tarihin Turai da tushen doka da adalci, wani tsari ya bayyana wanda na riga na buga shi a cikin 2014 a ƙarƙashin taken "Haƙƙin ɗan adam, tarihi da ilimin ɗan adam: sake daidaita muhawarar." A cikin wannan labarin na yi bayanin tsarin “ɓata mutum a matakai 5” da kuma yadda waɗannan take haƙƙin ɗan adam ba gaba ɗaya ‘dodanni’ ke aikatawa ba, amma a wani bangare na maza da mata na yau da kullun na yau da kullun - waɗanda ke taimaka wa talakawa masu akida - waɗanda suka gamsu cewa abin da suke yi ko shiga cikinsa yana da kyau kuma wajibi ne, ko kuma aƙalla abin da ya dace.
Tun daga Maris 2020 muna ta ganin yadda duniya ta fara fuskantar matsalar rashin lafiya da ke haifar da gwamnati da ba a taba ganin irinta ba, kafofin watsa labarai da kuma matsin lamba na al'umma kan dukkan al'umma don su amince da matakan da suka dace da kuma galibin matakan da ba su dace da tsarin mulki na takaita 'yancin mutane ba kuma a lokuta da yawa ta hanyar barazana da matsin lamba na keta mutuncin jikinsu. A wannan lokacin, ya ƙara fitowa fili cewa akwai wasu halaye da ake gani a yau waɗanda ke nuna kamanceceniya da nau'ikan matakan ɓata ɗan adam da ƙungiyoyin kama-karya da gwamnatoci ke amfani da su a matsayin ƙa'ida.
Kulle-kulle mara iyaka, keɓancewar 'yan sanda, takunkumin tafiye-tafiye, umarnin alluran rigakafi, dakile bayanan kimiyya da muhawara, babban tashe-tashen hankula, da kuma yin katsalandan ga jama'a da manyan muryoyin jama'a, duk misalai ne na matakan ɓata ɗan adam waɗanda bai kamata su sami gurbi a cikin tsarin dimokuradiyya da bin doka ba. Har ila yau, muna ganin tsarin da ake ƙara mayar da wani yanki na jama'a zuwa ga yankuna tare da ware su a matsayin rashin da'a kuma ba a so saboda "hadarin" da suke haifar da wasu, wanda ya kai ga al'umma a hankali ba tare da su ba. Shugaban na Amurka ya bayyana dalla-dalla abin da wannan ke nufi a cikin wani babban jawabin siyasa da aka watsa kai tsaye:
"Mun yi hakuri, amma hakurinmu ya yi kasala. Kuma kin amincewa ya jawo mana duka. Don haka, don Allah, yi abin da ya dace. Amma dai kada ku karbe ni, ku saurari muryoyin Amurkawan da ba a yi musu allurar rigakafi ba, wadanda ke kwance a gadajen asibiti, suna nunfashi na karshe, suna cewa, "Da a ce an yi min allurar." "Idan kawai." - Shugaba Joe Biden Satumba 9, 2021
Matakan biyar
Waɗanda ke yin baƙar magana a siyasance a yau waɗanda suka kafa “alurar riga kafi” kan “marasa alurar riga kafi, ko akasin haka, suna tafiya cikin hanya mai hatsarin gaske na lalata da ba a taɓa ƙarewa ba a tarihi. Ba su zama sanannun ko ƙwararru masu takamaiman sunaye, ɗabi'a, bayyanar da halaye ba; maimakon su 'yan kungiyar makiya ne. Idan aka mayar da mutum ya zama abin ƙyama ta wannan hanya, mutum yana da ’yanci ya ƙi shi domin an riga an kawar da cikas ga ɗabi’a.”
Duba da tarihin ƙungiyoyin kama-karya daga ƙarshe da ya kai ga mulkin kama-karya da yaƙin neman zaɓe da gwamnati ke yi na zalunci da wariya, abin da ke faruwa ke nan.
Matakin farko na ɓata ɗan adam shine ƙirƙira da kayan aikin siyasa na tsoro da kuma abubuwan da ke haifar da dawwamammiyar damuwa a tsakanin jama'a: tsoro ga ransa da fargabar wata ƙungiya ta musamman a cikin al'umma da ake ganin barazana ce a kullum.
Tsoron rayuwar mutum ba shakka amsa ce mai fahimta kuma gabaɗaya ga wata sabuwar ƙwayar cuta mai haɗari. Babu wanda zai so ya yi rashin lafiya ko ya mutu ba dole ba. Ba ma so mu kama wata cuta mai banƙyama idan za a iya kauce masa. Amma duk da haka da zarar wannan tsoro yana taimakawa cibiyoyi da kafofin watsa labarai (jihar) don taimaka musu cimma wasu manufofi, kamar misali gwamnatin Ostiriya ta yi. dole ne ya yarda a ranar Maris 2020 ya kasance lokacin da ake son gamsar da jama'a game da buƙatar kullewa, tsoro ya zama makami mai ƙarfi.
Har ila yau, Hannah Arendt ta kawo wani cikakken bincike nata sa’ad da ta lura: “Karfafa kai ba ya samun gamsuwa don yin mulki ta hanyar waje, wato, ta hanyar gwamnati da na’urar tashin hankali; saboda akidarta ta musamman da kuma rawar da aka ba ta a cikin wannan na’urar tilastawa, kama-karya ta gano hanyar mallake mutane da ta’addanci daga ciki.”
A cikin jawabinsa na 9 ga Satumba 2021 Shugaba Biden ya ba da kayan aiki don dalilai na siyasa tsoron ɗan adam na yau da kullun na ƙwayar cuta mai saurin kisa kuma ya ci gaba da faɗaɗa shi tare da fargaba ga 'mutane da ba a yi musu allurar ba,' ta hanyar ba da shawarar cewa kowane ma'anar suna da alhakin ba kawai ga mutuwar nasu ba amma mai yuwuwa na ku ma saboda suna "ba dole ba ne amfani" gadaje asibiti na ICU. Ta wannan hanyar an kafa sabon zato da damuwa a kusa da takamaiman rukunin mutane a cikin al'umma don abin da za su iya yi muku da ƙungiyar ku.
Ƙirƙirar tsoro ga waccan ƙungiya daga nan sai ta mayar da su cikin sauƙi waɗanda za a iya gane su don warware matsalolin da al'umma ke fuskanta a yanzu, ba tare da la'akari da gaskiyar ba. An haifar da akidar nuna bambanci a bainar jama'a bisa wani motsin rai da ke cikin ɗaiɗaikun ɗan adam a cikin al'umma. Wannan shi ne ainihin yadda ƙungiyoyin kama-karya waɗanda suka rikide zuwa mulkin kama-karya a tarihin Turai na baya-bayan nan suka fara. Ko da yake ba a kwatanta da matakan tashin hankali da keɓance na 20th gwamnatocin mulkin kama-karya na karni, a yau muna ganin gwamnati mai fa'ida ta tsoro da farfagandar kafafen yada labarai da ke tabbatar da ware mutane. Da farko "asymptomatic," sannan "wanda ba a rufe ba" da kuma "marasa rigakafi" ana gabatar da su a matsayin haɗari da nauyi ga sauran al'umma. Sau nawa ba mu ji ta bakin shugabannin siyasa ba a cikin watannin da suka gabata cewa muna rayuwa ta hanyar "annobar marasa lafiya" kuma asibitoci suna cike da su:
"Wannan kusan Amurkawa miliyan 80 ne ba a yi musu alluran rigakafi ba. Kuma a cikin ƙasa mai girma kamar tamu, wannan shine 25 kashi marasa rinjaye. Wannan kashi 25 cikin XNUMX na iya haifar da lahani mai yawa - kuma sun kasance. - Shugaba Joe Biden, Satumba 9, 2021
Mataki na biyu na ɓata ɗan adam shine keɓe mai laushi: ƙungiyar da ta juya ta zama ƙwaƙƙwaran an cire su daga wasu - ko da yake ba duka ba - sassan al'umma. Har yanzu ana la'akari da su a cikin wannan al'umma, amma an rage musu matsayi. Ana jure su ne kawai yayin da a lokaci guda ana zagin su a bainar jama'a saboda kasancewarsu ko yin wani abu dabam. Ana kuma samar da tsare-tsare da ke baiwa hukumomi da jama'a damar gano su cikin sauki. Shigar da "Green Pass" ko QR code. A yawancin ƙasashen yammacin duniya wannan nuna yatsa yana faruwa a yanzu, musamman ga waɗanda ba a yi musu allurar rigakafin cutar ta SARS-CoV-2 ba, ba tare da la’akari da tsarin tsarin mulki ko dalilan kiwon lafiya da ya sa mutane za su iya yanke shawara game da karɓar wannan takamaiman jab ba.
Misali, a ranar 5 ga Nuwamba, 2021, Ostiriya ita ce ƙasa ta farko a Turai da ta gabatar da ƙayyadaddun ƙayyadaddun wariya ga “marasa rigakafi.” An hana waɗannan 'yan ƙasa shiga cikin rayuwar al'umma kuma za su iya zuwa aiki kawai, siyayyar abinci, coci, yawo ko halartar ma'anar "gaggawa" a sarari. New Zealand da Ostiraliya suna da iyakoki iri ɗaya. Misalai suna da yawa a duniya inda ba tare da tabbacin rigakafin cutar Corona ba mutane suna rasa ayyukansu kuma ana hana su shiga da yawa daga kamfanoni, shaguna har ma da majami'u. Haka kuma ana samun karuwar adadin kasashen da ke hana mutane shiga jirgin sama ba tare da takardar shaidar rigakafin ba, ko ma hana su karara samun abokai su ci abincin dare a gida, kamar a Australia:
"Sakon shine idan kuna son samun damar cin abinci tare da abokai kuma kuna maraba da mutane a gidanku, dole ne ku yi allurar." – Firayim Ministan Jiha Gladys Berejiklian na New South Wales, Australia, 27 Satumba 2021
Mataki na uku na ɓata ɗan adam, galibi yana faruwa a layi daya da mataki na biyu, ana aiwatar da shi duk da cewa an rubuta hujjar keɓancewa.: bincike na ilimi, ra'ayoyin masana da nazarin kimiyya da aka yadu ta hanyar watsa labarai da yawa ana amfani da su don karfafa farfagandar tsoro da kuma keɓance takamaiman rukuni na gaba; don 'bayani' ko 'bayar da shaida' dalilin da yasa keɓancewa ya zama dole don 'kyautar al'umma' kuma kowa ya 'zauna lafiya'. Hannah Arendt ta lura cewa “[ya] mai da hankali sosai kan farfagandar kama-karya kan yanayin “kimiyya” na ikirarinta an kwatanta shi da wasu fasahohin talla wadanda kuma suke magana da kansu ga talakawa. (...
Abin ban sha'awa a nan shi ne cewa ilimin kimiyya ba shakka ana amfani da shi ta hanyar da ba ta dace ba, kawai yana gabatar da waɗancan karatun da suka dace da labarin hukuma kuma ba aƙalla adadin binciken ba, ko ta yaya shaharar marubutansa, waɗanda ke ba da ƙarin haske da ƙarshe waɗanda za su iya ba da gudummawa ga ingantacciyar muhawara da mafita mafi kyau. Kamar yadda aka ambata a baya, a nan kimiyya ta zama siyasa a matsayin kayan aiki don inganta abin da shugabannin gwagwarmayar kama-karya suka yanke shawarar ya zama gaskiya da matakai da ayyuka bisa wannan sigar gaskiya. Madadin ra'ayoyi ana yin su ne kawai, yayin da muke ganin irin su YouTube, Twitter da Facebook suna shiga cikin sikelin da ba a taɓa gani ba.
Ba tun daga karshen yakin duniya na biyu ba, an rufe bakin mutane da yawa mashahuran malamai, masana kimiyya da likitoci, ciki har da wadanda suka samu lambar yabo ta Nobel da wadanda aka zaba, an cire su da kuma kore su daga mukamansu kawai saboda ba sa goyon bayan layin hukuma ko 'daidai'. Suna son kawai a yi jawabai mai ƙarfi na jama'a game da tambayar yadda za a magance batun da ke gabansu kuma ta haka ne za su shiga neman gaskiya. Wannan shi ne abin da muka sani a tarihi cewa akidar wannan zamani ta kasance a ka'ida kuma ta zama na yau da kullun.
Mataki na hudu na wulakanta mutane shine wariya mai wuya: kungiyar da a yanzu aka tabbatar da cewa ita ce musabbabin matsalolin al'umma da kuma matsalolin da ake fama da su a halin yanzu, daga baya aka cire su daga cikin jama'ar jama'a baki daya kuma suka zama marasa gaskiya. Ba su da wata murya a cikin al'umma saboda ana ganin ba sa cikinta kuma. A cikin matsananciyar sigar wannan, ba su da ikon kare muhimman hakkokinsu. Idan ya zo ga matakan Corona da gwamnatocin duniya suka sanya kuma zuwa matakai daban-daban, a wasu wurare mun riga mun ga abubuwan ci gaba suna jingina zuwa wannan mataki na hudu.
Ko da yake a cikin girma da tsanani irin waɗannan matakan ba za a iya kwatanta su da waɗanda gwamnatocin kama-karya na baya da na yanzu suka ɗora ba, a fili suna nuna ɗabi'ar kama-karya waɗanda idan ba a kula da su ba, a ƙarshe na iya girma zuwa wani abu mafi muni. Misali a Melbourne, Ostiraliya, nan ba da jimawa ba za a yi wani kira da ake kira "Cibiyar Juriya ta Kasa". kammala (a matsayin ɗaya daga cikin irin waɗannan cibiyoyi daban-daban) waɗanda za su yi aiki a matsayin wurin dindindin inda za a kulle mutane a cikin keɓe, misali lokacin dawowa daga balaguron waje. Dokoki da ka'idoji don rayuwa a cikin irin wannan wurin da aka rigaya ke da shi a cikin Jihar Arewa ta Ostiraliya suna yin sanyin Orwellian. reading:
"Babban Jami'in Harkokin Kiwon Lafiya na 52 na 2021 ya bayyana abin da mutum ya kamata ya yi lokacin da yake keɓe a Cibiyar Resilience ta ƙasa da kuma a Alice Springs keɓe masu keɓe.
Mataki na biyar kuma na ƙarshe na ɓata ɗan adam shine halaka, zamantakewa ko ta jiki. An fitar da rukunin da aka keɓe daga cikin jama'a da ƙarfi, ko dai ta hanyar duk wani shiga cikin al'umma da ba zai yiwu ba, ko kuma a kore su zuwa sansanonin, lunguna, gidajen yari da wuraren kiwon lafiya. A cikin mafi girman nau'ikan gwamnatocin kama-karya da muka gani a karkashin gurguzu da 'yan Nazi, har ma da kishin kabilanci a lokacin yake-yaken da aka yi a tsohuwar Yugoslavia 1991-1999; wannan sai ya kai ga halakar da waɗancan mutanen a zahiri ko kuma a ɗauke su a matsayin waɗanda ba “mutum ba ne.” Wannan yana yiwuwa cikin sauƙi domin babu wanda ya ƙara yin magana a kansu, ganuwa kamar yadda suka zama. Sun rasa matsayinsu a cikin al'ummar siyasa kuma tare da ita duk wata dama ta neman 'yancinsu na 'yan adam. Sun daina zama wani bangare na bil'adama gwargwadon abin da ya shafi 'yan ta'adda.
A yammacin duniya alhamdu lillahi ba mu kai ga matakin karshe na mulkin kama-karya da kuma haifar da rashin mutuntawa ba. Duk da haka, Hannah Arendt ta yi gargadin cewa kada mu dogara ga dimokuradiyya kadai ta isa ta zama katanga don kaiwa ga wannan mataki na biyar:
"Tsarin doka wanda ke gano abin da ke daidai tare da ra'ayi na abin da ke da kyau ga mutum, ko iyali, ko mutane, ko mafi girma - ya zama babu makawa da zarar cikakkiyar ma'auni na addini ko ka'idar yanayi sun rasa ikonsu. yiwuwa, cewa wata rana mai kyau tsarin ɗan adam mai tsari da injina zai ƙare sosai ta hanyar dimokuradiyya - wato ta hanyar mafi rinjaye - cewa ga bil'adama gaba ɗaya zai fi kyau a shafe wasu sassa na su."
III Kammalawa: ta yaya za mu 'yantar da kanmu?
Tarihi ya ba mu jagora mai ƙarfi kan yadda za mu iya jefar da karkiyar mulkin kama-karya a kowane mataki ko siffa da ya gabatar da kansa; haka nan yanayin akida na yanzu wanda mafi yawansu ba su ma san yana faruwa ba. A zahiri za mu iya dakatar da ja da baya na 'yanci da fara ɓata ɗan adam. A cikin kalmomin George Orwell "[f] redom shine 'yancin faɗar cewa biyu da biyu suna yin hudu. Idan an ba da wannan, duk abin ya biyo baya." Muna rayuwa ne a lokutan da ainihin wannan ’yanci ke fuskantar babbar barazana sakamakon akidar akida, wani abu da na yi kokarin kwatantawa da yadda al’ummomin yammacin duniya ke tinkarar rikicin Corona, inda a lokuta da dama da alama ba su da wani muhimmanci ga kafa sabuwar tsarin akida. Mafi kyawun misalin yadda za a iya kwato 'yanci shi ne yadda al'ummomin Gabas da Tsakiyar Turai suka kawo karshen mulkin kwaminisanci a kasashensu tun daga shekara ta 1989.
Tsawon tsayin daka da suka yi na sake gano darajar ɗan adam da rashin biyayyar da suke yi na rashin biyayya amma dagewar da suke yi ne ya kawo rugujewar gwamnatocin ƴan kwaminisanci da ƙawancensu na gungun mutane, tare da fallasa rashin gaskiyar farfagandarsu da kuma rashin adalcin manufofinsu. Sun san cewa gaskiya manufa ce ta cimmawa, ba abu ne da za a yi da’awa ba don haka yana bukatar tawali’u da tattaunawa cikin ladabi. Sun fahimci cewa al’umma za ta kasance cikin ‘yanci, lafiya da wadata ne kawai idan ba a ware wani dan Adam ba, sannan kuma a ko da yaushe ake samun kyakkyawar niyya da budaddiyar magana ga jama’a, don ji da fahimtar juna, ko ta yaya ra’ayinsa ko halinta na rayuwa ya bambanta.
Daga karshe sun dauki cikakken alhakin rayuwarsu da wadanda ke kewaye da su ta hanyar kawar da tsoro, rashin jin dadi da abin da aka zalunta, ta hanyar sake koyan tunanin kansu da kuma tsayawa tsayin daka kan wata kasa da ke taimaka wa masu taimaka mata, wanda ya manta da manufarsa kawai: yin hidima da kare kowane dan kasa, ba kawai wadanda ta zaba ba.
Duk ƙoƙarin kama-karya koyaushe yana ƙarewa akan kurar tarihi. Wannan ba zai zama togiya ba.
-
Christiaan Alting von Geusau yana da digiri na shari'a daga Jami'ar Leiden (Netherland) da Jami'ar Heidelberg (Jamus). Ya samu da bambanci da digirin digirgir a falsafar shari'a daga Jami'ar Vienna (Austria), yana rubuta takardar shaidarsa a kan "Mutuncin Dan Adam da Doka a bayan Yakin Turai", wanda aka buga a duniya a cikin 2013. Har zuwa Agusta 2023 ya kasance Shugaban kasa kuma Shugaban Jami'ar Katolika na ITI a Ostiriya inda ya ci gaba da samun digiri a fannin Shari'a da Ilimi. Har ila yau, yana da digiri na girmamawa a Jami'ar San Ignacio de Loyola a Lima, Peru, shi ne Shugaban Ƙungiyar Ƙwararrun Ƙwararrun Katolika na Duniya (ICLN) kuma Manajan Daraktan Ambrose Advice a Vienna. Ra'ayoyin da aka bayyana a cikin wannan maƙala ba lallai ba ne na ƙungiyoyin da yake wakilta don haka an rubuta su a kan wani take.
Duba dukkan posts
