Ga masu hawan dutse, mutum yana tunanin cewa tsaunin Everest zai zama babban hawan don tabbatar da iyawar mutum. Ga masu gudu, zai zama Marathon na Boston, ga masu tseren tseren Iron Man?
Ga masu karatu, ba zai yiwu a ce na Leo Tolstoy ba War kuma aminci ya tabbata shine Dutsen Everest, Marathon na Boston, ko Mutumin ƙarfe na karatu. Shigowa a shafuka 1,358 da suka ƙunshi ƙananan haruffa, kallon novel ɗin kawai shine jin tsoro. Dauke shi ba ta wata hanya ba ta rage rashin jin daɗi na ciki.
Ba wanda yake son ya daina (duba mutuwar a Everest, da dai sauransu), amma yana da lafiya a ce mutane da yawa sun daina karatu. War kuma aminci ya tabbata fiye da kammala shi, bayan haka yana da ma mafi aminci a faɗi cewa ba da daɗewa ba mutane da yawa sun saya War kuma aminci ya tabbata fiye da fara karanta shi. Yana da sauƙi a kan psyche mutum kada ya buɗe littafin gaba ɗaya fiye da buɗe shi kawai don rufe shi da kyau bayan wasu shafuka kaɗan. Gara a daina kuskura fiye da kuskura kawai don barin, ko wani abu makamancin haka. Aƙalla yana ba ku ƙin yarda.
A cikin al'amarina, uzurina na tsawon shekaru da yawa shine cewa karatun almara bai kamata ya zama matsayin na almara ba. CBS Mai watsa shiri na rediyo John Batchelor da abokin aikinsa Holden Lipscomb duka sun nuna min cewa da yawa. War kuma aminci ya tabbata shine tunanin Tolstoy akan tarihi. Uzuri ya fashe! Amma ashe haruffa 500 ko fiye da haka a cikin littafin ba za su sa ya gagara bi ba?
Dan jaridar Birtaniya Viv Groskop (marubucin mafi kyau Anna Karenina Fix - kimantawa na litattafan litattafan Rasha mafi mahimmanci) ya fitar da kullun daga ƙarƙashina a can tare da ita kalmomi masu ta'aziyya game da yadda "adabi na Rasha yana iya isa ga dukanmu," kuma ba ga wasu "ƙungiyoyin sirri na musamman ba." Daga nan abubuwa masu sauƙi na shekaru sun fara shiga hoton. Ganin cewa lokacina a duniya ya wuce rabi, tunanin fita rayuwa ba tare da karanta abin da mutane da yawa suke ganin mafi girma a kowane lokaci ba ya sa na zufa.
Wanda ke nufin daga karshe sai na bude littafin tsinuwa. Kuma ya kasance yana da kyau! Shin shine mafi kyawun novel? Abin da na fi so ya rage na Somerset Maugham Raarshen Razor, wanda tabbas zai hana ni a idon masu karatu da yawa. Hakan ya faru ne saboda tarihin rayuwar Maugham na wasu shekaru da suka gabata ya nuna cewa masu bauta masa na gaskiya sun mayar da hancinsu zuwa ga fitaccen littafin Maugham. Ya kasance kuma yana da wuya a faɗi dalili, amma da alama ƙungiyar asiri ta Maugham ta yarda Labulen da aka zana, da sauransu, da ƙari.
Don haka, yayin da zan tsaya tare da Maugham, War kuma aminci ya tabbata ya kasance mai kyau. Kamar haka engrossing, wanda zai yi la'akari da tsawonsa. A lokaci guda, ya bambanta. Kamar yadda aka ambata a baya, yawancin littafin ba labari ba ne kamar yadda Tolstoy ke bimbini a kan tarihi. Wannan labari bai ma ƙare da kyawawan haruffa masu ban sha'awa ba. Karin sharhi daga marubucin. Nawa sigar War kuma aminci ya tabbata shi ne sigar Penguin Classics, wanda Groskop da sauransu suka ba da shawarar ga Ingilishi. Game da shi, Ina so in karanta abin da ke gabansa. Da alama ma fassara a wasu lokuta. Layuka da yawa kamar "ci gaba," "kyakkyawan fettle," da kuma amfani da kalmar kamar "ta wata hanya" da kamar ba su da wuri a cikin littafin Tolstoy.
Rubutun Tolstoy na iya zama mai ban mamaki a wasu lokuta, ko kuma waɗannan halayen masarar sun fito a cikin fassarar? A wani lokaci zuwa ƙarshen littafin, Yarima Pierre Bezukhov ya ci abinci a cikin ƙoƙari, yanayi mara daɗi, duk da haka Tolstoy ya kwatanta cin abinci a matsayin "Pierre zai yi rantsuwa cewa ba zai taɓa cin abinci mafi kyau a rayuwarsa ba." Gag. Ba a sani ba nawa ne Tolstoy, ko kuma fahimtar Tolstoy daga mai fassara. Ko menene amsar, kar a fidda ku bisa tsoron fassarar ko adadin haruffa. War kuma aminci ya tabbata ba shi da wuyar bi, haka ma haruffan ba su da wahalar kiyayewa.
Amsar ita ce ba da lokaci don karanta wannan mafi mahimmancin litattafai. A halin da nake ciki na sadaukar da kaina ga shafuka 20 kowace safiya bayan na tashi awa daya da wuri. A shafuka 140 / mako ana iya yin ku a cikin watanni 2 ½. Amma a zahiri ƙasa da watanni 2 ½, kuma hakan ya kasance saboda labarin ya sake yin kyau sosai. Da sauri za ku so karanta sama da shafuka 20 kowace rana. Sauran shawarwarin shine siyan sigar murfin murfin. Muna sake magana shafuka 1,358. Rufin wuya ya fi sauƙin riƙewa.
Manufar wannan dogon rubutun shine don nazarin littafin. Tunda babu wanda ya karanta littafi ɗaya, ba za a iya yin nazari da yawa ba. Musamman wani labari da mutane da yawa suka gani a matsayin mafi girma. A cikin yanayina, karanta Tolstoy shine karanta wanda ya fito a matsayin mai tunani mai 'yanci. Idan yana raye a yau, hasashe na shine Tolstoy zai zama gwarzon 'yanci. Yayi tunani kamar yadda suke tunani. Zan mayar da hankali kan halayensa na 'yancin tunani, amma tabbas ba na musamman ba. Akwai abubuwa da yawa don yin tsokaci akai.
War kuma aminci ya tabbata babban labari ne game da sarautar Rasha da kuma rayuwarsu wanda wani lokaci mugunyar yaƙi ke katsewa. Tolstoy kansa sarki ne, don haka ya san abin da ya rubuta. Kuma ya sanya shi kyawawa. Ya kwatanta kamanni da kyau. Game da kyakkyawar kyakkyawar Gimbiya Liza Bolkonsky, ya rubuta cewa fitacciyar "lalata" ita ce "fitacciyar siffa ce mai kyau." Ya kwatanta rashin kyawun fuska a matsayin al'ada tare da "mafi kyawun mata." Don haka abin burgewa Gimbiya Liza ce cewa kawai yin magana da ita shine tafiya "cike da bonhomie." Waɗannan ƙananan cikakkun bayanai sun ambata a matsayin hanyar isarwa ga mai karatu yadda rubutun Tolstoy ke siffanta, da kuma nawa ke haifar da hasashe game da waɗanda ya kwatanta. Game da kyakkyawar kyakkyawar Gimbiya Helene, Tolstoy ya rubuta cewa "kamar tana son rage tasirin kyawunta, amma ta kasa yin hakan."
Cikakken bayanin Tolstoy na bayyanar da halayensa yana da mahimmanci yayin da yake zurfafawa cikin gaskiyar rayuwa. Ga dalilin da ya sa Groskop da sauransu ke ba da shawarar karatu War kuma aminci ya tabbata a lokuta daban-daban a rayuwa. Dangane da lokacin karanta shi, zai zama ma'anar abubuwa daban-daban. Idan kai iyaye ne nassosin kan yara za su fi ma'ana, idan kun gamsu da kalaman Tolstoy a siyasance game da ikon-waɗanda za su zama ma'ana fiye da idan ba ku kasance ba, ko ba tukuna ba. Idan kun yi aure, rubutunsa game da na ƙarshe zai kasance da mahimmanci wanda bazai ɗauka ba idan kuna karanta littafin a matsayin ɗalibin koleji guda ɗaya. Alal misali, sa’ad da kake rubuta game da aure da wuri za ka ga gargaɗin “kada, kada ka yi aure” har sai “ka ganta sarai.” Kyakkyawar mata a cikin littafin yana da ƙarfi, a fili yana maye, amma mun koya ta hanyar abubuwan farko na littafin (Prince Pierre Bezukhov da Prince Andrey Bolkonsky) da aurensu marasa jin daɗi tare da Helene da Liza bi da bi cewa halayen saman na iya wani lokaci (ba koyaushe kamar yadda masu karatu za su gane) ba su ɓoye abubuwan da ba su da daɗi.
Pierre ya san kafin mahaifin Helene (Prince Vasily Kuragin) ya kulle shi a cikin shirin aurensa cewa za a halaka shi, kuma nan da nan ya bayyana ga kowa da kowa cewa nasa ne. Andrey ya fi musantawa, kawai don mahaifinsa mai wahala (Prince Nikolay Bolkonsky) ya yi tambaya tare da sharhi ga ɗansa: "Kasuwanci mara kyau, eh?"Mene ne baba?" "Mata!"Ban san me kike nufi ba." "Ba za a iya taimaka ba, masoyi yaro, duk haka suke, kuma ba za ka iya yin aure ba yanzu. Kar ku damu, ban gaya wa kowa ba, amma kun san gaskiya ne.” Shin abin da Yarima Nikolay ya faɗa har yanzu gaskiya ne?
Ga abin da ke sama wasu na iya danganta wa Tolstoy halayen chauvinistic don maganganunsa game da aure a matsayin matsala saboda "Matar!" Ba da sauri ba. Ta hanyar Countess Vera Rostov za mu sami ɗayan ɓangaren, ko kuma aƙalla ɗayan ta hanyar mutumin da ta aura, cewa duk maza suna da "masu girman kai da son kai, kowannensu ya gamsu cewa shi kaɗai ne mai ma'ana alhalin bai fahimci komai ba kwata-kwata." Bugu da ƙari, Pierre, Nikolay Rostov, Anatole Kuragin, Alphonse Berg da sauran maza da yawa, tabbas ba guntuwar kek ba ne.
Tolstoy ya bayyana shakku game da soyayya, soyayya, da aure ta hanyar halayensa, amma ya kasance mai rikici. Yi la'akari da yadda ya kwatanta Gimbiya Natasha bayan Pierre ya ziyarci marigayi a cikin littafin: "Komai na fuskarta, tafiya, idanunta, muryarta - ba zato ba tsammani ya canza." Kuma ga mafi kyau. Yana haifar da tambayoyi ne kawai tun da Tolstoy ba shi da tabbas game da soyayya da aure, amma kuma ya yi jayayya a cikin wani yanayi mara kyau cewa yana da tasiri mai canzawa ga mutane. Ta hannun Yarima Nikolay Rostov, mun sami "Ba a ƙaunarmu saboda muna da kyau - muna da kyau saboda ana ƙaunarmu."
Komawa zuwa Pierre; kodayake tabbas yana da halayen jarumtaka a cikin littafin, yana da muni a rayuwa. Yana tunanin Helene mace ce mai ban tsoro, mai zamba, amma Pierre bai san yadda ake zama miji ba. Kamar yadda ta bayyana masa game da yadda ta ji daɗin saduwa da wasu maza (masu sani a wannan lokacin), "Idan kun kasance mafi haske kuma mafi kyau a gare ni, ya kamata in fi son ku."
Daga can Pierre, ɗan shege na Count Kirill Bezukhov, amma wanda ya gaji ɗimbin ɗimbin ɗimbin yawa kuma ya sami arziƙi tun da wuri, sanannen limousine mai sassaucin ra'ayi ne - farkon 19th bugun karni. Tabbas, ta hanyar Pierre ne mutum ya fahimci ra'ayin manufofin Tolstoy a matsayin mai ra'ayin gaskiya, ko kuma mai 'yanci. Samun gadon gado a ko'ina cikin Rasha, kuma yana jin laifin yin haka, Pierre ya fara kafa kowane irin gyare-gyare mai kyau da ake nufi don inganta rayuwar manoma a kan kadarorinsa. Sun kasance masu jin daɗi a gare shi kawai, duk da haka. Kamar yadda Tolstoy ya ci gaba da rubutawa, Pierre “bai san cewa sakamakon umarnin da ya ba su na a daina tura mata masu shayarwa su yi aiki a ƙasar maigidan, waɗannan uwayen sun ƙara yin aiki tuƙuru a kan nasu filayen.”
Pierre yana da gine-ginen dutse da za su haura zuwa asibitoci, makarantu, da gidajen sadaka, amma bai san cewa “ma’aikatansa ne ke gina waɗannan gine-gine ba, wanda ke nufin haɓaka aikin tilasta wa manomansa.” Ya yi tunanin talakawansa suna jin daɗin “raguwar kashi ɗaya bisa uku na haya,” amma bai san cewa ƙarshen ya zo musu ba saboda “aikinsu na dole ya haura da rabi.” Don haka, yayin da Pierre ya dawo daga yawon shakatawa na kadarorinsa "ya yi farin ciki kuma ya dawo cikin yanayin aikin agaji," ainihin gaskiyar ita ce manomansa "sun ci gaba da ba da aiki da kuɗi daidai abin da sauran manoma suka ba wa wasu masters - duk abin da zai iya samu daga cikinsu." Tausayi zalunci ne.
Yarima Andrey kishiyar Pierre ne. Ku kira shi babban mai hankali. Andrey mai shakku ne. Yayin da Pierre ke son gina makarantu domin manoma su sami ilimi kamar yadda yake, Andrey da alama ya gane cewa ba za a iya zartar da ilimi ba kamar yadda yake. sakamako. A cikin kalmomin Andrey, "kana ƙoƙarin mayar da shi cikina, amma ba tare da ba shi hankalina ba." George Gilder ya zo hankali a nan. Kamar yadda ya saka a ciki Dukiya da Talauci, "gidaje mai kyau yana da tasiri na ƙimar matsakaici, ba dalili ba." Daidai. Pierre ya ji zai iya inganta mutane a cikin nasa hoton nasa kawai ta hanyar kashe kuɗi, da gina asibitoci da makarantu. Amma kamar yadda sau da yawa yakan faru tare da masu kyautatawa waɗanda ke da tsarin tunani mara zurfi, wargi ya kasance akan Pierre.
Mai kula da kadarorinsa da ya yi kama da rashawa ya san cewa Pierre “wataƙila ba zai taɓa yin tambaya game da gine-ginen ba, balle a gano cewa bayan sun gama sun tsaya babu kowa.” Membobin haƙƙin sun ƙi yarda da gaskiyar cewa makarantu masu kyau na gaske tasiri ne na ɗalibai masu hankali da neman iyaye fiye da yadda suke gasa.
Komawa ga Yarima Andrey, a zahiri ya sami ainihin abubuwa. Kamar yadda Tolstoy ya rubuta, "Duk sabbin abubuwan da Pierre ya gabatar a kan kadarorinsa ba tare da wani sakamako mai ma'ana ba, saboda ci gaba da jujjuyawa daga wannan kamfani zuwa wata, Yarima Andrey ya aiwatar da shi a asirce kuma ba tare da wani gagarumin kokarinsa ba." Tolstoy ya ci gaba da rubuta cewa Andrey "ya mallaki mafi girman darajar da Pierre ya rasa gaba ɗaya: aikace-aikacen aiki don samun abubuwan da ke faruwa ba tare da damuwa ko gwagwarmaya ba." Yi haƙuri, amma ba zai yiwu ba a ce Tolstoy yana yin manyan maganganun siyasa fiye da waɗanda suka shafi yaƙi a cikin littafin, kuma wannan ya haɗa da ra'ayin 'yanci da aka daɗe da bayyana cewa hanyar zuwa jahannama tana da kyakkyawar niyya.
A matsayin bayanin kula, amma watakila dacewa da lokacin da muke rayuwa, a rubuce game da Pierre da dukiyarsa Tolstoy ya rubuta game da mutane da yawa a Kiev da Odessa. Duk biranen biyu suna cikin Ukraine a yau. Wani sharhi ne kawai cewa aƙalla a tarihi, Ukraine wani ɓangare ne na Rasha. Wannan ba kare abin da Vladimir Putin ke yi ba ne kamar yadda sharhi ne cewa ra'ayin Yammacin Turai game da Ukraine da Rasha tabbas ya sha bamban da rashin fahimta fiye da yadda za a yi a Rasha da Ukraine. Karin bayani kan wannan daga baya.
Game da yaki, Tolstoy ya rayu da abubuwan ban tsoro a kusa a cikin 19th yakin Crimean na karni. Mai 'yancin tunani a cikinsa yana ƙin sa a fili, haka ma mai son rai a cikinsa ya ƙi shi. Amma duk da haka ya sami sabani. Ba game da wauta mai ban tsoro na yaƙi ba (wannan an ba shi), amma ji na saɓani ga mazajen da suka shiga yaƙi. Duk da yake Tolstoy a bayyane yake cewa jin haɗari shine wanda mayaƙan ba sa jin daɗin ko kuma su taɓa yin amfani da su ("ba za ku taɓa yin haɗari ba"), ya rubuta ta hanyar ɗanɗano na farko na yaƙin Andrey: "Allah, Ina jin tsoro, amma abin ban mamaki ne." Har ila yau, yaƙi yana da tasiri mai sauye-sauye, ƙarfafa ƙarfin gwiwa akan Count Nikolay Rostov. Duk da haka, bayanin da Tolstoy ya yi game da yaƙi ya fi yawa game da munin sa.
Da yake kwatanta farkon shiga cikin harbi, ya rubuta game da "mataki ɗaya a kan layin rarraba" da "kun shiga duniyar da ba a sani ba na wahala da mutuwa." Duk wannan zalunci ne. Ko da yake Rostov yana da ƙarfin gaske ta hanyar fama (da kyau, ya tsira daga Austerlitz a 1805), ya san yanayin yanayinsa duka: "wani haske ɗaya, kuma ba zan sake ganin wannan hasken rana ba, wannan ruwa, wannan kwazazzabo." Alexander, Tsar na Rasha, yayi sharhi game da "abin da ke da muni a yaki." An ambaci Alexander a nan a matsayin hanyar tunatar da masu karatu cewa akwai haruffan almara (Pierre, Andrey, da dai sauransu), amma kuma mutane na gaske. Alexander shine ainihin Tsar na Rasha, Napoleon ("Na bude musu antachambers na, kuma taron jama'a sun shiga ..." - irin layin Trump?) Shine ainihin shugaban Faransa wanda ke neman mulkin duniya, Janar Bagration da Kutuzov (a tsakanin wasu) sun kasance manyan janar na Rasha. An kawo wannan ne don tunatar da masu karatu cewa War kuma aminci ya tabbata labari ne da aka rubuta a kan ainihin tarihi ta idanun Tolstoy.
Komawa ga Yarima Nikolay Rostov da fama, kamar yadda aka ambata ya tsira daga goga na farko. Ko da mafi alheri gare shi, a cikin hazo na yaƙi a zahiri ya bunƙasa. Ya fito da jarumi iri-iri, amma Tolstoy a fili yake a kan imanin cewa jarumtar yaki ya fi sakamakon bazuwar dama da sa'a fiye da gwanayen fada da aka haifa bisa tsari. Ƙarin kan ƙarshen nan ba da jimawa ba, amma a yanzu yana da mahimmanci a lura da hujjar Tolstoy da ke haskakawa cewa kowa yana yin amfani da shi a fagen fama. Ya ba da wannan ta hanyar bayanin Nikolay game da nasa jarumtaka da ake zargi, cewa ko da yake "ya tashi da kowace niyyar bayyana ainihin abin da ya faru," "a cikin rashin sani kuma babu makawa" "ya shiga cikin ƙarya."
Daga baya Tolstoy ya koma ga wannan labarin, cewa "kowa ya yi ƙarya" game da yaƙi, yayin da wani mataki ya kare fibs saboda "duk abin da ke faruwa a fagen fama ta hanyar da ta wuce tunaninmu da ikon kwatanta." "Ba makawa" da "kowa ya yi ƙarya" sun fito fili a nan. Ya sa na yi tunanin John Kerry da duk takaddamar "Swift Boat" daga zaben shugaban kasa na 2004. Shin Kerry ya yi ƙarya, ko kuwa wasu tsoffin abokan aikin sa na jirgin ruwa sun yi ƙarya game da shi, ko kuwa gaskiyar ta kasance a tsakani? Ra'ayi daga nan a lokacin shi ne cewa yayin da ba mai son Kerry ba, yana da wuya a yi yaƙin karya. Da alama Tolstoy zai yarda. Don karanta binciken Tolstoy game da munin yaƙi shine a yi mamakin yadda zai yi nazarin yanayin Kerry.
Bayan ƙaryar da ke fitowa daga abin da ba za a iya kwatantawa ba, bai isa kawai a ce Tolstoy ya raina yaƙi ba. Wato harbin kifi a cikin ganga. Tare da Tolstoy akwai wani abu mai zurfi mai zurfi. Ba wai kawai cewa ya mutu ba ne cewa "Miliyoyin maza sun yi niyyar yi wa juna mugunta," wato (lokacin da yake rubutu game da shi shine 1805-1812) "miliyoyin maza na Kirista ya kamata su kashe su kuma azabtar da juna kawai saboda Napoleon ya kasance megalomaniac, Alexander ya kasance mai taurin kai, Ingilishi ya kasance maƙaryata kuma "Duke na Tsohon Alkawari" sun yi watsi da Burge. "Dukkan yadda mutane suke ji da kuma hankali don su "kashe 'yan uwansu," Tolstoy kuma ya yi tawaye a fili ta yadda aka bayyana waɗannan ayyukan mugunta na mugunta a cikin littattafai na tarihi. Tun da yaki ya ƙi kwatanci don dalilan da ba za a iya maimaita su ba, Tolstoy yana amfani da shi. War kuma aminci ya tabbata don gaya wa masu karatu cewa "wadanda ake kira 'manyan mutane'" na yakin da suka cika littattafan tarihi a matsayin jarumawa ba kome ba ne "ba kome ba sai dai lakabin da aka haɗe zuwa abubuwan da suka faru; kamar alamun gaske, suna da mafi ƙarancin dangantaka da abubuwan da suka faru da kansu."
Sanannen game da jaruntaka kamar yadda aka bayyana ta cikin haruffa, Prince Nikolay Rostov ya ci gaba, ciki har da "babban amfani" a fagen fama wanda ya lashe shi "Cross St. George da kuma wani jarumi mai suna," amma nasarorin da aka samu a cikin shi shiru da damuwa. Ya kasa samun wani jami'in Faransa wanda ya kusa kashe shi a cikin jarumtakar da ake zarginsa da shi daga zuciyarsa. Bayan da ya yi nasara a mafi girman hanyoyin Rasha a cikin kisa wato yaki, Rostov ya tambayi kansa ko "haka suke nufi da jarumtaka? Shin da gaske na yi wa kasata? Kuma menene ya aikata da dimple dinsa da blue eyes dinsa? Ya tsorata sosai! Ya yi tunanin zan kashe shi. Me ya sa zan so in kashe shi?" Yayin da ya ziyarci wani asibiti cike da sojoji da jami’ai da suka ji rauni, Nikolay ya tambayi “Mene ne duk waɗanda aka yage ƙafafu, kuma me ya sa aka kashe waɗannan mutanen?”
Daga ƙarshe mummunan yaƙin da aka yi a Bordolino a cikin 1812 ya haifar da dubun dubatar matattu, tare da ciyawa da ƙasa waɗanda “jini ya jike.” Duk don me? Faransanci ya yi nasara a cikin duka matattu kuma a Napoleon yana da sojojin da nufin ci gaba da zuwa Moscow, amma kawai a kan mummunan hasara ga sojojinsa da halinsu. Yana magana akan yadda ƙidayar jiki wata hanya ce mara kyau don auna nasarar fagen fama. Rashawa sun yi nasara da gaske don rashin rashin nasara kamar yadda ya kamata, kuma ba su yi rashin nasara kamar yadda ya kamata ba sun samo asali ne a cikin Rashawa suna ba da kusan daidai yadda suka samu. Kira Borodino Ali vs. Frazier (duba shi!) Inda "Maza daga bangarorin biyu, gajiye kuma suna buƙatar abinci da hutawa, sun fara samun irin wannan shakka game da ko za su ci gaba da yankan juna."
Kuma a sake, don me? A bayyane yake, waɗannan tambayoyin ba su ne makokin sabon maƙoƙin Tolstoy ba, kuma bai kamata a ɗauke su a matsayin na Tolstoy ba. Kamar yadda aka fada a baya, ƙin yaƙi a ma’ana abu ne mai sauƙi. Tolstoy ya zaɓi ya nuna ƙiyayya ta hanyar halayensa, amma ga alama ya dubi bayansa a cikin tambaya dalilin da ya sa. Menene aka samu?
Wannan ƙididdiga ta musamman da aka ambata kamar yadda aka shafi Napoleon tun lokacin da ya ci gaba da zuwa Moscow, kawai don ƙarshen ya zama rashin lafiya. Shin wannan yayi magana da hazakar Rashawa? Tolstoy a bayyane yake cewa bai yi ba. Kamar yadda ya ce, "Duk abin ya kasance mai ban tsoro." Rashawa ba su doke Napoleon da Faransawa ba kamar yadda Napoleon ya samu kwadayi ko duk abin da yake gani na daular duniya wacce ta mamaye yamma zuwa gabas. Matsalar ita ce, a lokacin da suka isa birnin Moscow, babu 'yan Rasha da za su yi yaƙi. Ba su da hanyar da za su ci gaba da fada, yayin da sojojin Faransa suka sassauta da lokacinsu a Moscow. Babu hazaka ta kowane bangare.
Babu shakka Rashawa ba su da wata hanya da nufin ci gaba da faɗa, amma wannan ba wata dabara ce mai kyau daga ɓangaren Rashawa ba kamar yadda yake a zahiri. An yi sa'a ya yi amfani da su domin a cikin kalmomin Tolstoy, "ba shi da ma'ana a yi kasadar rasa mazaje don halaka sojojin Faransa a lokacin da sojojin suka shagaltu da halaka kansu ba tare da wani taimako daga waje ba." Ya kara da cewa "babban dalilin rage sojojin Napoleon shine gudun ja da baya" a cikin mawuyacin hali. Mummunan sa'a ga Faransanci, amma sa'a ga Rashawa. Mahimmanci Napoleon ya kasance a ƙarshe ya fallasa shi da ƙasa da "Sarki" wanda mutane da yawa suna tunanin shi (ciki har da Rashawa) ya kasance. Ba jarumtaka ba, kawai rashin sa'a yana shiga tsakani da wauta mara misaltuwa a wasu lokuta daga bangarorin biyu, tare da mazan da ba za a iya kawar da su ba wadanda duk wannan wauta ta shafa. A gaskiya, me ya sa za a yi nasara don ganima a cikin kuɗin da aka kashe na jini da dukiya yayin da cinikayyar lumana ta ba da izinin "ɗaukar" dukiya mai yawa don samar da dukiya, duk ba tare da kisa ba?
Wannan yana da girma musamman tare da shirin zuwan Napoleon a Moscow sosai. Tolstoy ya rubuta cewa "Napoleon ya tafi da halin girman kai wanda yake da niyyar kai hari a Moscow," kawai labarin ya isa gare shi kafin lokaci cewa "Moscow ba komai." Ee, Muscovites sun tafi. Abin da ke nufin abin da ya sa birnin ya zama mai girma da wadata, kuma mafi mahimmanci abin da ya sa ya zama abin sha'awa ga Napoleon, ya kasance da ruhun ɗan adam wanda ya sanya Moscow. Moscow. Yana yiwuwa gaba ɗaya wannan shine mai karatun ku yana ganin abin da yake so Tolstoy ya gani, amma Moscow mara komai a cikin hanyoyi da yawa ita ce mafi kyawun sukar yaƙi.
Duk wannan fada, duk nakasassu da mutuwa don me? Ba wai kawai yaki yana da rashin mutuntaka ba, yana da rashin tunani, yana da kyama ga kashe dan Adam, har ma yana gudana ne a gaba daya sabanin manufar da aka bayyana nasa. da samun. Napoleon ya sake neman daular yamma-gabas tare da Moscow jauhari na magana a cikin kambi na gabas, amma babu Moscow ba tare da mutanen da suka yi shi ba, kuma mutanen ba za su kasance a wurin ba saboda "ba zai yiwu a zauna a ƙarƙashin mulkin Faransa ba." Ya yi nisa a ce mai ‘yancin tunani kamar Tolstoy ya tsani yaki saboda duk wasu dalilai na gargajiya, amma a fili ya wuce na gargajiya a cikin sharhin da ya yi na rashin jin dadi game da yadda ya saba wa manufar yaki, yaki.
Ra'ayi a nan shi ne cewa "Moscow ya kasance fanko" yana da darussa na zamani. Sashi mai sauƙi na farko. Bayyana abin da watakila a bayyane yake, amma yadda rashin wayewa da dabbanci Vladimir Putin shine gwadawa da samun Ukraine ta hanyar bama-bamai da bindigogi. Wace hanya ce ta farko ta cin nasara, yaya 18th kuma 19th karni na shi, a lokacin da muke nunawa ta hanyar "Moscow ya kasance fanko" cewa cin nasara da bindigogi da bama-bamai shine anti-mutane da dukiya, don haka cin nasara da manufar cin nasara.
Har ila yau, yi la'akari da abin kunyar wani rukunin siyasa da ke da niyyar lalata TikTok, ko kuma a kalla tilasta sayar da shi ta yadda Sinawa ba za su iya tafiyar da shi ba. Yayi, amma TikTok ba haka bane TikTok ba tare da mahaliccinsa ba. Yi hakuri, amma gaskiya ne. Kamar yadda cin nasara a Moscow ba ya nufin kusan ba tare da Muscovites ba, ɗaukar TikTok da ƙarfi zai sa ta ƙasa da kanta ba tare da waɗanda suka ƙirƙira ta ba.
Game da abin da aka rubuta, wasu na iya cewa hasashe ne; A cikin wannan yanayin hasashe na tunani na kan Tolstoy. Wataƙila, amma misalai suna nan. Ba shi yiwuwa a ce ƙiyayyarsa ga yaƙi ta zarce a fili, da kuma cikin wauta ta ɓarnatar da rayuka da dukiya don rage yawan 'ya'yan itace.
Komawa ga manufofin, ko aƙalla tunani game da yadda Tolstoy zai kusanci manufofin idan yana raye a yau, akwai ɗan nesa fiye da rabin hanya. War kuma aminci ya tabbata game da yadda "Wani dan Rasha yana da tabbacin kansa saboda bai san kome ba, kuma ba ya son sanin wani abu domin bai yarda cewa za ku iya sanin wani abu gaba daya ba. Bajamushe mai amincewa da kansa shi ne mafi muni a cikin kuri'a, wanda ya fi stolid kuma mafi banƙyama, saboda yana tunanin ya san gaskiya ta hanyar wani reshe na kimiyya wanda shi ne gaba ɗaya ya kirkiro, ko da yake yana ganin ta a matsayin cikakkiyar gaskiya."
Nassin da ke sama ya fito ne daga bayanin Tolstoy game da tsare-tsaren yaƙi da ka'idodin yaƙi waɗanda manyan janar-janar na ƙasashe daban-daban suka ɗauka a cikin yaƙe-yaƙe da aka yi da Napoleon, amma yana da wuya kada a yi tunanin yadda na zamani ke amfani da “kimiyya” don watsar da mafi yawan tunani da tunani. A cikin littafin, wani Kanar ne (daga ƙarshe Janar) Ernst von Pfuel yana hidima ga Rashawa, kuma wanda "ya yi farin ciki sosai da gazawar [yakin], saboda gazawar ta kasance saboda ƙetare a aikace na ka'idarsa, wanda ya nuna yadda ka'idarsa ta kasance daidai." Von Pfuel "yana da iliminsa," ya "sanin gaskiya ta hanyar reshe na kimiyya wanda gaba ɗaya ya ƙirƙira, ko da yake yana ganinta a matsayin cikakkiyar gaskiya." Wanda shi ne lasisin korar kowa. Yarima Andrey bai burge shi ba. Ya yi mamakin "Wane irin ka'ida da kimiyya za a iya kasancewa lokacin da yanayi da yanayi ba su da iyaka, kuma ba za a taba iya bayyana su ba, kuma ƙarfin aiki na ƙungiyoyin da ke fada ya fi dacewa?" Daga wannan yana da wuya ba a kammala cewa yana kusa da shi a yau, Tolstoy zai kasance mai shakku game da "kimiyya" mai ban mamaki wanda ke sanar da ka'idar "dumamawar duniya."
Ya dai yi tunanin akwai wata hanya ta dabi'a. Yi la'akari da abin da aka ambata a baya na Moscow. Garin ya kone bayan haka. Kamar yadda Tolstoy ya bayyana, "Da zarar mazaunanta sun tafi, Moscow za ta iya ƙonewa, kamar yadda tarin katako zai kama wuta idan ka watsar da tartsatsi a cikinta na tsawon kwanaki." Hasashen da zai yiwu, amma gobarar daji har zuwa yau tana da rigima duk da kasancewar babu makawa, kuma kusan alama ce ta inganta kanta.
Da zuwan Faransawa a birnin Moscow, “an yi ta zagaya cewa an kori dukkan ofisoshin gwamnati daga Moscow,” duk “abin da ya sa Shinshin ya maimaita ba’a cewa a ƙarshe Napoleon ya ba Moscow wani abin godiya.” Game da Count Rostopchin, gwamna janar na Moscow, Tolstoy ba zai iya zama mafi wulakanci ba. Ya yi kira ga gwamnati da kuma gwamnati yin abubuwa. Tare da waɗannan layin, la'akari da ayyukan Rostopchin yayin da yake shirin tashi daga Moscow. Akwai wanda ake zargi da cin amanar kasa mai suna Vereshchagin, wanda ake zargin ya yi fataucin farfaganda yana fifita Napoleon. Rostopchin ya san cewa tuhumar da ake yi na dan kadan ne, amma duk da haka ya yarda Vereschagin ya yi wa jama'a dukan tsiya har ya mutu a cikin mafi munin hanyoyi. "Kashe shi," Rostopchin ya yi ihu, kuma wannan ƙarami a cikin tunani na siyasa ya yi ihun waɗannan kalmomi duk da sanin cewa "Ba na bukatar in faɗi su ba, sannan ba komai da zai faru.” Amma duk da haka ya iza ’yan zanga-zangar tare da mafi munin uzuri a baya: “Ban yi wa kaina ba. Na kasance wajibi ne in yi abin da na yi. Marigayi…maci amanar jama'a. "Saboda shi (Vereschagin) ne muke rasa Moscow." Wannan ɗan ƙaramin ɗan littafin ƙasidar ya kawo mana matsalolinmu, don haka Rostopchin cikin rashin lafiya ya tayar da hankalin jama'a don, i, " amfanin jama'a." Kar ku damu, akwai ƙari.
A cikin nazarin Rostopchin mara amfani kafin kisan gillar da aka yi wa Vereschagin, Tolstoy ya lura cewa "A cikin lokutan da ba a daɗe ba kowane mai gudanarwa yana jin cewa dukan mutanen da ke aiki a ƙarƙashinsa ana ci gaba da tafiya ne kawai ta hanyar ƙoƙarinsa," amma "lokacin da hadari ya tashi, tare da hawan teku da jirgin ruwa, irin wannan ruɗi ya zama ba zai yiwu ba," kawai a cikin tunaninsa na farko (nau'in tunaninsa) yana da mahimmanci ga kansa. rashin amfani." Don Allah kar a gaya mani Tolstoy ba mai 'yanci bane a tunani.
Har ila yau, ya gane cewa "aikin talakawa" da "farashi" sune "alamu biyu kawai na zamantakewar zamantakewar da ke nuna matsayin Moscow" yayin da zuwan Faransanci ya kasance kusa. Tolstoy ya rubuta cewa "farashin makamai, dawakai da karusai da kuma darajar zinari ya tashi a hankali, yayin da darajar kuɗin takarda da kayan gida ke raguwa sosai." Kamar Ludwig von Mises da sauran masu tunani masu 'yanci, Tolstoy yana nuna cewa a lokacin rashin tabbas, akwai jirgin zuwa abubuwan gani.
Ra'ayin Tolstoy game da kuɗi da farashi a matsayin masu nuna manyan abubuwa kuma ya shafi ra'ayinsa na tarihi. Ya ji ba shi da inganci. "Lokacin da masana tarihi na al'ummai da halaye daban-daban suka fara bayyana abin da ya faru iri ɗaya, amsoshin ba su da ma'ana." Tolstoy ya ji tarihi kamar "kuɗin takarda" a wata ma'ana. “Tatsuniyoyi da tarihin ƙasa kamar kuɗin takarda ne,” in ji Marc Bloch. "Za su iya wucewa da zagayawa, suna yin aikinsu ba tare da cutar da kowa ba kuma suna cika wani aiki mai amfani, muddin babu wanda ke tambayar garantin bayansu."
Amma kamar yadda “babu wanda za a yaudare shi da tsabar kuɗi da aka yi da ƙaramin ƙarfe mai ƙima,” tarihi zai kasance mai amfani ne kawai idan masana tarihi za su iya bayyana tarihi da tabbaci.
Tolstoy ya? Yana da wuya a ce. Hasashen daya akan dalilin War kuma aminci ya tabbata ya kai shafuka 1,358 shine Tolstoy da kansa bai tabbata ba. Wannan na iya yin bayani mai tsawo, kuma da alama maimaituwar sharhi kan tarihi, tare da ƙarshen halin (Pierre, Andrey, Marya, Natasha) War kuma aminci ya tabbata hakan ya kasance kwatsam, kuma hakan ba ya ƙarewa. Littafin ya fito ne daga tattaunawa tsakanin Pierre da Natasha da Nikolay da Mariya kafin a canza a cikin shafuka 30 na ƙarshe ko makamancin haka zuwa ƙarin tunani game da tarihi da aka ba da kiran Tolstoy na "canza bayanin kula don zinare mai tsafta na ingantaccen ra'ayi." Tolstoy ya sami zinariya, yayin da ba a sani ba ko ya sami tarihi. A nan kawai za a ce binciken da ya yi na tarihi yana da jan hankali.
Kamar yadda yake son 'yanci. A wajen ƙarshen littafin, Tolstoy ya rubuta cewa “A tunanin mutumin da ba shi da ’yanci ba zai yiwu ba sai dai a matsayin mutumin da aka hana shi rayuwa.” Don haka gaskiya. Ka yi tunanin idan Tolstoy ya rayu don ganin abin da aka rage wa ƙaunataccen ƙasarsa. Mai 'yanci na tunani zai firgita, duk lokacin da ya san dalilin da ya sa abin ya zama Tarayyar Soviet. Nau'ukan kyautatawa da son kai game da 'yan siyasa (wani rahusa, a fili) suna karya abubuwa da talauci da fagen fama da zubar jini sakamakon. War kuma aminci ya tabbata ya bayyana wannan duka a sarari.
Rubuta daga RealClearMarkets
-
John Tamny, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, masanin tattalin arziki ne kuma marubuci. Shi ne editan RealClearMarkets da Mataimakin Shugaban kasa a FreedomWorks.
Duba dukkan posts
