A ranar 18 ga Maris, 2020, na kasance, tare da sauran sassan kasuwancin gaba ɗaya bazuwar a cikin garin kwaleji na mai sassaucin ra'ayi, na ayyana "ba shi da mahimmanci."
Ni ma'aikacin laburare ne na jama'a kuma ina alfahari da aikina, wani bangare saboda yana jin kamar yanzu muna daya daga cikin katangar karshe na dimokradiyya da 'yancin fadin albarkacin baki. Yawancin lokaci na, hakika yawancinsa, ana kashe shi don ƙoƙarin rufe rarrabuwar dijital, wanda ya kasance chass kafin kullewar Covid, amma yanzu ya fi kama da Grand Canyon.
Idan ba ina koyar da ajin fasaha ba, Ina taimaka wa wani ya sami bayanan doka, gidaje masu araha, inshorar likita ko tallafin sabis na zamantakewa. Har ila yau, ina ciyar da ɗan lokaci don gina tarihin al'umma ta kan layi, wanda ke nuna tarin abubuwan da ba a bayyana ba na al'ummata.
Laburarena wuri ne na mafaka na ƙarshe ga waɗanda al'umma suka yi watsi da su, ga mutanen da ba su da mafaka, ba su da bege. Mu ne rayuwar bayanai da fasaha ga rayukan marasa galihu wadanda tattalin arzikinmu na duniya ya bar su a baya. Za ku yi mamakin yawan mutanen da har yanzu ba su samu ba gani kwamfuta a da amma yanzu yana buƙatar cika aikace-aikacen aiki na kan layi don Hardees ko don aikin zubar da kankare. Idan akwai wani wuri mai mahimmanci, ɗakin karatu na jama'a na Amurka na zamani shine. Sana'ar, wacce ta kasance mai cikakken iko-farke, Ina jin kuma yana buƙatar masu 'yanci na farar hula kamar ni.
Duk da haka, a nan na kasance. An sanar da “Stay at Home Order”, kuma an bar ni ina zaune a gida, ba tare da aiki ba, ina ƙoƙarin taimaka wa ’ya’yana mata da aikinsu na gida, ina tunanin yadda nake so in sake shan giya.
An rufe wurin aiki na. Na kasance "babu mahimmanci."
Abin da a yanzu sani na kowa ne, kuma ya bayyana a gare ni bayan ɗan lokaci kaɗan; wannan muhimmin rarrabuwar kawuna/mahimmanci ya kasance mai ban sha'awa sosai. Misali, wasu dakunan karatu ko makamantan su a wasu yankuna na jihar sun kasance a bude suke, suna gudanar da tsare-tsare ga masu kula da su. Wasu kuma sam ba su rufe ba. Shagunan kekuna ma sun kasance a bude a garina. Yawancin abin ya dogara da yadda garinku ya kasance mai sassaucin ra'ayi ko kuma kawai matakin damuwa na darektan kula da lafiyar jama'a na gundumar ku.
Bugu da ƙari, an aro yawancin dokar daga harshe da matakan aiwatar da su kawai a cikin mafi muni, masu haɗari na gaggawa. Ka yi tunanin yanayin “Tasha Goma sha ɗaya”, (aron daga taken Emily St. John Mandel na 2014 littafin) inda IFR na cuta ya bambanta daga 50 zuwa 80%, ko bala'in nukiliya. Duk da haka, nawa "rashin mahimmanci" alama Ma'aikatan kiwon lafiyar jama'a marasa hankali da firgita ne suka ƙirƙira su daga iska mai ƙarfi waɗanda aka umarce su da a zahiri yin kaya a kan tashi.
Takardun "Kasuwar Gida" na gundumara ya dade, rashin tausayi kuma gaba daya Orwellian. Kawai karanta shi yana sa ni firgita a ƙarshen ƙarshensa, tare da shafe dukkan sassan samarwa da motsi na ɗan adam tare da bugun alkalami, tare da ɗora wa waɗanda suka ƙi biyayya. Sashi na 4.02. tilastawa Ya ce: “Sanata ko rashin bin wannan oda laifi ne na Ajin da za a iya yankewa hukuncin zaman gidan yari na tsawon shekara daya, har zuwa tarar $1,000, ko duka irin wannan lokacin kurkuku da tarar.” Dubi cikakken doka mai tsauri a nan.
Menene yake ji, a halin yanzu, a ayyana "ba shi da mahimmanci" a cikin aikin da mutum ya yi imani da wanda ya yi shekaru biyu a makarantar digiri? Ba wani abu ba ne face ɓata rai da ɓata ɗan adam. Amma kuma ta tabbatar da cewa, lokacin da turawa ta yi ta kai ruwa rana, yawancin wannan ba batun lafiyar jama'a ba ne, haka ma cibiyoyin kiwon lafiyar jama'a da ma'aikata ba su da fifikon jama'a ta hanyar rufe wuraren kamar dakunan karatu. Wannan oda na musamman shine "Faucian Bargain" aro daga taken Littafin kwanan nan na Steve Deace, kawo babbar guduma guda ɗaya mai halakarwa ga yanayin da ke buƙatar nuance, nutsuwa da shigar masana falsafa, masana tattalin arziki, ƴan kasuwa, masana tarihi, da masana tauhidi.
A zahiri a cikin dare a farkon bazara na 2020, lafiyar jama'a ta zama wani abu mai hukunci, mai mulki kuma, mafi yawan matsala duka, masu ikon kiwon lafiya sun zama da masu rike da madafun iko a kasar nan, masu karfin iko da ba su da iyaka. Wanene zai iya tunanin cewa wannan ƙananan ƙungiyar masana kimiyya da 'yan'uwansu masu lalata fasaha, waɗanda suke da alama ba su da la'akari da babban hoto, ba kawai za su yanke shawarar wanene rayuka da iyalansu suka lalace ta hanyar doka ba kuma waɗanda suka tsira (sake-'yan tsiraru da matalauta masu aiki sun fi shan wahala) amma za a ba su kyauta ta hannu don ba da izini ga hukuncin tarayya ta hanyar fiat; ergo da umarnin alluran rigakafi na gaba, da dakatarwar korar da CDC ta yi ba bisa ka'ida ba?
Har ila yau, idan mutum ya karanta cikakken rubutun dokar Stay at Home, nan da nan mutum ya ga nawa ne aka aro daga harshe daga yanayin tsaro mai tsanani, wanda ya yi kumbura bayan 9/11. Ba mu san cewa irin waɗannan ayyukan na dokar yaƙi ba don yaƙar cututtuka masu yaduwa, tsarin da ke keɓe masu lafiya a karon farko a cikin tarihi (wanda ya sabawa ɗaruruwan shekaru na ilimi game da cuta da kamuwa da cuta) an tsara shi na ɗan lokaci ta hanyar masana fasahar da ba a zaɓa ba da ma'aikatan kiwon lafiyar jama'a na duniya, a matsayin kayan aiki don yaƙi. . . menene ainihin?
Ana yin sabon bincike, musamman ta Debbie Lerman anan Brownstone, game da yadda dokar soja ta ji game da waɗannan rufewar ta kasance da gaske: a bayan kofofin da aka rufe ana ganin wannan cutar a matsayin barazanar tsaro, yayin da a bainar jama'a aka gaya mana cewa ta fito ne daga kasuwar rigar a birnin Wuhan.
Hakanan, kamar yadda kalmar "kulle" ke nuni da rashin amfani na ɗan adam, haka ma "marasa mahimmanci" yana nufin abu ɗaya.
Abin da ya bayyana a sarari shi ne cewa wannan kalmar "marasa mahimmanci" wani abu ne mai ban mamaki na karni na 21, wani ɓangare na "transhuman" da kuma akidar ilimin kimiyya wanda ke haɓaka falsafar falsafar mutane kamar Klaus Schwab kuma wanda ya sanya manyan biranen masu sassaucin ra'ayi, wuraren aiki, da kuma wurare masu mahimmanci na ilimi. Ga Schwab, amfani da mutummutumi da AI shine mataki na gaba a cikin tsarawa don aikin "marasa mahimmanci".
Na yi imani da gaske cewa kalmar "marasa mahimmanci" ta dace da gabaɗaya gabaɗayan ra'ayin kyamar ɗan adam da na zamani na zamaninmu, wani abu da masanin falsafa kuma mai sukar zamantakewa Ivan Illich yayi gargaɗi game da shekarun da suka gabata a cikin littafinsa na farko amma abin takaici. Kayan aiki don Amincewa..
A ƙarshe, duk wannan yana haifar da tambayar da nake tunani tsawon shekaru biyu da rabi kuma yana haifar da mummunan ƙarshe. Shin waɗannan ma'aikatan kiwon lafiya ba su san cewa mutane da yawa "marasa mahimmanci" ba, waɗanda suka ba da gudummawar abubuwan ban mamaki ga al'ummarsu kuma suna da ƙananan kasuwanci da gidajen cin abinci a warwatse ko'ina cikin garin kwaleji na da, da gaske za a yi. har abada "babu mahimmanci" ta waɗannan farillai? Yawancin kasuwancin sun rufe bayan mummunar asara a cikin Maris, Afrilu, Mayu da Yuni na 2020.
Wasu daga cikin waɗancan mutanen “marasa mahimmanci” ba wai kawai sun rasa abin rayuwarsu ba amma daga baya sun rasa gidajensu da ma iyalai a sakamakon haka. Wani ya gangara wannan layin tunanin har ma ya kara yin mamaki – shin karamin dan kasuwa ba koyaushe ya kasance ƙaya ba a cikin tsarin mulkin jaha da masu masana'antu da suke tallafawa a cikin tsare-tsare na tsakiya sama da shekaru 100? Wataƙila wannan duk wani ɓangare ne na babban shiri, mugun nufi? Mutum bai sani ba saboda babu wani alƙawari. Emily Oster, da sauran wadanda suka fara aikata wannan ta'addanci sun gwammace mu "manta."
Na kasance daya daga cikin masu sa'a. Bayan kusan kwanaki 90, na dawo bakin aiki, rufe fuska da fuska, kewaye da mutane firgita waɗanda aka tilastawa cikin matakin hypochondria na jihar, cushe a bayan garkuwar plexiglass, abin rufe fuska da draconian "hannun buɗewa" manufofin namu. Tashin hankali na fargaba game da kwayar cutar shine abin da ke cikin zukatan mutane - a gare ni gaba daya wani abu ne daban. Tashin hankalina ya fito ne daga “Stay at Home Order.”
Wannan rauni bai taɓa barin ba kuma ɗayan manyan burina na ci gaba a rayuwa shine amsa tambayar: Ta yaya za mu kiyaye wannan daga sake faruwa?
Kamar yadda mutum ke karantawa a cikin kyakkyawan bugu a farkon “Stay at Home Order” Shugaba Trump ya sanya dokar ta-baci wacce ta tura wadannan matakan na kama-karya. Wasu gundumomi sun ɗauki ɗan ƙaramin taɓawa fiye da nawa; Garina da zan yi gardama har yanzu yana ta tashe-tashen hankula daga kusan kowane bangare na wannan doka mai shafi hudu.
Kuma kamar yadda zaɓen da aka yi a baya-bayan nan ya nuna, ga alama a halin yanzu ramuwar gayya na wannan mummunan lokaci ya yi nisa daga zukatan mutane. Dukkan jam'iyyun siyasar biyu suna ci gaba da yin munanan manufofin siyasa a fagen siyasa mai mulki da rashin aiki a duk fadin Amurka, kuma mutane sun shagala ta hanyar kokarin cimma bukatunsu kawai a cikin yanayi na hauhawar farashin kayayyaki da hargitsi.
Kamar yadda Michael Senger ya nuna, a fili laifin wannan rikicin yana da bangaranci. Hanya guda ɗaya ta azurfa ita ce ɗan siyasar da ya yi imani da cewa waɗannan manufofin Covid sun kasance masu adawa da ɗan adam da yanci, kuma wanda wata rana zai iya tsayawa takarar shugaban ƙasa, Ron DeSantis, an sake zaɓen gwamna a wani gagarumin tarihi a Florida.
A cikin Sashe na 2, zan yi nazarin tsari da kalmomin waɗannan umarni na “Ku zauna a gida”, asalinsu daga dokokin jihohi, umarnin gaggawa na tarayya, da kuma yanayin tsaro, da kuma yadda mu, a matsayinmu na ƴan ƙasar da ake zaton dimokuradiyya, za mu iya tabbatar da cewa hakan bai sake faruwa ba.
-
Seth Smith ƙwararren ɗan waje ne kuma ma'aikacin ɗakin karatu na jama'a da ke Missouri.
Duba dukkan posts
