A cikin babban neman misalai don tabbatar da mafi girman take haƙƙin ɗan adam a rayuwarmu, a ƙarshe manajojin cutar sun buga kalmar "maɓallin dakatarwa." Mu kawai muna danna shi na ɗan lokaci don samun ƙarfinmu, kwance asibitoci, tattara kayan kariya na sirri, daidaita lanƙwasa, kuma gabaɗaya gano abin da za mu yi a gaban wata sabuwar ƙwayar cuta.
Sai da suka dakata ka domin su gane shi.
Anan akwai kanun labarai na yau da kullun, wannan daga cikin Los Angeles Times:
Dukanmu mun san abin da maɓallin dakatarwa yake a rayuwa ta ainihi. Kiɗa yana kunna sannan kuma ba haka bane. Amma zaka iya sake danna maɓallin kuma kiɗan zai kunna. Al'umma, to, a cikin dukkan abubuwan da ba a iya ganewa ba, an sanya su azaman waƙa akan Spotify da ke wasa akan na'ura wanda iyayenmu a cikin lafiyar jama'a ke gudanar da sarrafawa. Ya kasance kamar wayar hannu: turawa da saki. Babu babban abu.
To, ya zama ɗan hutu, ba na kwanaki 15 ba, ko ma 30, amma har tsawon shekaru uku. Maɓallin dakatarwa ya matse.
Maɓallin dakatarwar ya shafi duniya ba kawai ba amma sama ma. Shekaru uku da suka gabata, a lokacin Azumi, Kiristoci ba za su iya zuwa cocinsu don su faɗi zunubansu ba kamar yadda suka yi shekaru 2,000 a shirye-shiryen Ista. Muhimman hidimomin Eucharic na shekara - a lokacin da masu aminci ke samun alheri daga runduna tare da kasancewar Allah na gaske - an soke su gabaɗaya, kamar yadda aka soke sauran sacrament.
Wani yana zaton cewa Allah ma yana ƙarƙashin ikonsu.
Abin mamaki, korafe-korafen ba su da yawa, musamman daga limaman coci waɗanda suka zaɓi biyayya fiye da bangaskiya. Wadanda suka rufe kofofinsu na tsawon shekara daya ko ma biyu suna biyan farashi mai yawa don yanke shawarar. Shugabancin da gaske ya sanar da cewa ba su da mahimmanci. Ikklisiya da ikilisiyoyi sun yanke shawarar ɗaukar su bisa ga maganarsu.
Amma ba ayyukan ibada kawai ba ne. Shi ne komai. Kuma ta duk abin da za mu iya haɗawa da sarƙoƙi, masana'antu masana'antu, kerawa na fasaha, canje-canje na yanayi a cikin salon, da kuma lokacin tarihin kanta. Rayuwar kasuwanci ta tsaya cak. Sai dai idan kuna son giya ko sako - duk ya fi kyau don kwantar da hankalin jama'a da ke kulle-kunyi rashin sa'a sosai.
A nan muna da shekaru uku daga baya da kuma Wall Street Journal ya lura:"Yadda Siyayya Ta Samu Baci."
Shugabannin masana'antu sun ce "Masu masana'antu da dillalan komai daga kwamfuta zuwa riguna sun tsaya tsayin daka a cikin 'yan shekarun da suka gabata lokacin da ake batun kirkire-kirkire, sakamakon rikice-rikicen da ke da nasaba da barkewar cuta a cikin ƙira, kera da rarraba kayayyaki, in ji shugabannin masana'antu. Canja buƙatun mabukaci da tsammanin koma bayan tattalin arziki su ma sun taka rawa, in ji shugabannin."
Kasancewar wannan dan kadan, kayan kwalliya a kantin sayar da kayayyaki suna sake karantawa. Yara ba su da sabbin kayan wasan yara waɗanda za su zaɓa daga ciki. Kwamfutocin tafi-da-gidanka daidai suke da su. Fasahar kera motoci tana aiki da kyau don sake fasalin fasalin shekaru biyar da suka gabata saboda ƙarancin guntu da matsalolin isar da sassa.
Yaushe ne karo na ƙarshe da kuka ji labarin kowane samfurin mabukaci mai inganta rayuwa da gaske? Maimakon haka, kawai sabbin abubuwan da muke ji game da su sun shafi Intelligence Artificial, wanda ko wawa ya san za a tura shi don ƙara mana iko.
Kuma a can muna da shi. Ci gaban da muka samu na yau da kullun a cikin ingantaccen tattalin arziki ya ƙare. Kowace shekara yanzu yana jin kamar 2019. Babu wani abu da ya canza. Ƙin haɗari a cikin masana'antu, fasaha, kiɗa, da kowane lungu na rayuwa yanzu shine babban jigo.
Na halarci bikin kide-kide na farko a rayuwata lokacin da sabon kiɗan bai ɗauki ramin ba kafin lokacin. Tabbas, galibin waɗannan nunin abubuwan wuce gona da iri na zamani sun kasance masu ban haushi sosai kuma bacewarsu wani abu ne mai daɗi a gare ni. Duk da haka, yana wakiltar wani abu mai mahimmanci. A ƙoƙarin samun nasara ga masu sauraro, wasan kwaikwayo za su daina ƙalubalantar masu sauraron su kuma su huta da jin daɗin wasan kwaikwayo na baya.
Haka yake akan Broadway. Babu haɗari, babu sabon nuni ba tare da alamar suna ba. Madadin haka, kowane nuni yana wakiltar wani abu da aka gwada kuma na gaskiya, kuma farfaɗowa sabbin gabatarwa ne kawai na fina-finai da haruffan da aka buga sau ɗaya. Yana daga cikin koma-bayan al'adu da tattalin arziki zuwa baya.
Kuma da gaske, martanin cutar ba game da maɓallin dakatarwa ba ne kawai. Ya kasance game da komawa baya cikin lokaci. Kuma na ɗan lokaci, da gaske mun yi. Ba mu da asibitoci, likitoci, ko likitan hakora. Lokacin da abubuwa suka sake buɗewa, duk sabis ɗin sun zama guntu kuma sun zama kaɗan. Kamar dai wani babban tsaiko ya faru wanda ya hana mu duk abin da muka yi tsammani, don mu yi godiya ga duk abin da ya zo mana bayan an gama.
Sun ce motsin soyayya a koyaushe yana tafiya, ko dai yana ƙaruwa ko raguwa amma ba ya tsaya cak. Haka rayuwar kasuwanci take. Dabi'a na nufin rashi amma samar da dukiya da ci gaba na buƙatar yunƙurin yunƙurin ɗan adam, ƙirƙira, da haɗarin haɗari. Ya wuce girman kai a yi tunanin irin wannan abu za a iya rufe shi ba tare da wani sakamako ba, da kuma sakamako na dogon lokaci.
Masanin tattalin arzikin Faransa na ƙarni na 19 Frederic Bastiat m cewa ainihin halin kaka na mummunan manufofin ba a gani ba, ko invisibilium a cikin Latin. Su ne illolin na biyu. Ba za a iya haɗa su ba saboda ba za a iya lura ko ƙididdige su ba. Ya yi maganar kayayyakin da ba a samar da su ba, ba a yi tunanin fasahar ba, ba a inganta ba, ba a bude sana’o’i ba, ba a samu ayyukan yi ba. Babu ɗayan waɗannan da ke bayyana a cikin kowane ƙididdiga saboda farashin damar ne: abin da ba a yi ba saboda wani abu ya ɗauki matsayinsa.
A cikin sashen tattalin arziki, wani aiki, al'ada, ma'aikata, doka, yana haifar da sakamako ba kawai ba, amma ga jerin sakamako. Daga cikin waɗannan tasirin, na farko kawai shine nan da nan; yana bayyana kansa lokaci guda tare da dalilinsa - ana gani. Sauran suna bayyana a jere - ba a ganin su: yana da kyau a gare mu, idan an hango su. Tsakanin masanin tattalin arziki mai kyau da mara kyau wannan ya ƙunshi dukkanin bambanci - wanda ya yi la'akari da tasirin da ake gani; ɗayan yana yin la'akari da tasirin da ake gani, da kuma waɗanda ya wajaba a gani. … A haƙiƙa, iri ɗaya ne a ilimin kiwon lafiya, fasaha, da na ɗabi'a.
An yi babban ƙoƙarce-ƙoƙarce sama da shekaru uku don ƙididdige haƙiƙanin ɓarna na kulle-kulle da sanya ɗan dala a kai. Ana godiya da irin wannan ƙoƙarin amma kuma ba za su iya kusantar yin lissafin duk gogewa da ci gaban da muka samu ba amma don kulle-kulle da kuma ɓarna daga abin rufe fuska da kuma umarnin alluran rigakafin. A sauƙaƙe, ba za mu taɓa sani ba. Zamu iya tunanin kawai.
Ban taba zuwa Cuba ba amma kowa zai iya ganin hotunan kasar da aka manta da ita, da motoci tun shekarun 1950 da duk wasu fasahohin da suka dace da ita. Wannan shine abin da ke faruwa lokacin da kuka danna maɓallin dakatarwa akan rayuwar kasuwanci. Da kyau za ku daskare ci gaba amma da alama kuna zamewa cikin lokaci, a hankali. Cuba tana tsaye a matsayin hujja mai rai akan hakan.
Wannan ba kawai game da kayan wasan yara ba ne, kayan kwalliya, abubuwan ban dariya, da Broadway. Ya kai zurfi cikin ingancin rayuwarmu. Tsawon rayuwa a Amurka gogewa kawai raguwar shekaru biyu mafi girma a cikin karni.
Lokacin da duk wannan ya fara, na yi tunani a kan yadda Woodstock bai dakata ba ga annoba ta ƙarshe. A cikin 2020, komai ya kulle. Wannan ya damu ni saboda Woodstock ya haifar da tasirin kiɗan shekaru da yawa. Wannan shine zurfin damuwata sama da kwanaki 15. Amma shekaru uku na wannan? Haƙiƙa farashin ba zai iya ƙididdigewa ba har ma da ƙima.
Lallai kun lura da wani nihilism da ke raye a cikin al'adar da ke haifar da ƙungiyoyin da ba za a iya zato ba don ƙaryata abubuwan da ba a iya musantawa kamar jima'i na halitta. Hakanan akwai hasarar koyo mai yawa a kowane matakin aji tare da zubar da manyan mutane. Na buga kwanan baya game da wani littafi da na karanta kuma mutane da yawa sun amsa cikin kaduwa: ka karanta littattafai? Kuma dubi rugujewar da aka ruwaito game da kishin ƙasa, addini, da iyali: yana daga kan dutse.
Sake komawa yana ɗaukar kowane nau'i babba da ƙanana, galibin su abin mamaki ne. Ina tsammanin da ba za ku yi tunanin wannan kanun labarai ba shekaru kaɗan da suka gabata:
Sannan kuna da kotuna da na'urorin gwamnati gabaɗaya, waɗanda ke komawa ga fom ɗin da aka riga aka tsara. Raison d'etre na jihar a cikin duniyar duniyar ba a taɓa yin shakka ba: lada abokai da azabtar da abokan gaba. Ya kamata a ce yanayin zamani ya bambanta: mun taɓa yin magana game da adalci, haƙƙi, daidaito, da adalci. Wannan yanayin mai haɗari zai shiga cikin duhun zamani.
Abun ban mamaki na duk wannan shi ne cewa raguwar tana kewaye da mu amma duk da haka da kyar ake iya ganewa kawai saboda gajiya da gajiyar da mutane ke ji a wannan duniyar da ta biyo bayan annobar. Jama'a a duk faɗin duniya gwamnatocinsu sun zalunce su, kuma ƙungiyoyin gwamnati da kansu sun koma ga tsohon abin koyi, waɗanda aka yi amfani da su ba kayan aikin adalci da zaman lafiya ba amma don azabtar da abokan gaba.
Al'umma ba inji ba ce da kowa zai iya sarrafa shi. Ba shi da maɓallin dakatarwa. Ƙoƙarin ɗaukar shi kamar yana yi kuma kun ƙare ƙirƙirar wani abu gurbatacce kuma mai yuwuwa mummuna, tabbas ƙarshen abu da ci gaban al'adu amma tabbas wani abu mafi muni. Wauta ce ga kowa ya yi tunanin cewa abin da ya yi tsammani ya kamata a yi. Yana da ban sha'awa cewa da yawa sun yi wasa tare lokacin da ya kamata su ƙi tsayawa.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
