Kawai wannan karshen mako, na yi magana a ɗaya daga cikin wuraren da na fi so, Dandalin 'Yanci a New Hampshire, wanda shine cibiyar taro na shekara-shekara kan Ayyukan Jiha Kyauta. An ƙera shi ne don ƙarfafa mutane su ɗauka su ƙaura zuwa jiha mafi yanci a ƙasar don al'umma da kuma taimakawa wajen kare jihar daga makomar da ta sami Massachusetts, Connecticut, da Rhode Island.
Lokacin da na fara magana a can shine 2012, na yi imani, kuma na zo tare da wahayi mai ban sha'awa, wanda zan iya taƙaitawa a matsayin "'Yanci aiki ne na hannu." A cikin aikina har zuwa wancan lokacin, matsalar tattalin arziki da siyasa galibi al’amura ne na ka’ida kuma na shafe mafi yawan lokutana na karantawa da rarraba babbar ka’ida, aikin da nake so kuma har yanzu ina yi.
Amma zuwan wannan taron a New Hampshire na sami wani abu dabam gaba ɗaya; gungun mutanen da suka shagaltu da yin abubuwa a aikace don rayuwa mai 'yanci. Sun kasance ƙananan ’yan kasuwa, ’yan kasuwa, mutane masu tsarin canjin kuɗi, masu sana’a da sayar da abinci a ciki da kuma gonakinsu, masu shirya gidajen ibada da cibiyoyin al’umma, ’yan makaranta gida da ’yan kasuwa na makaranta, da ƙari mai yawa, ciki har da masu rike da ofis da ke mai da hankali kan dokoki da dokoki.
A nan ne, alal misali, na sami Bitcoin na farko, wanda a farkon kwanakin ya nuna babban alkawari a ƙarshe na sake ƙirƙira kuɗi ta hanyar da gwamnati ba za ta iya lalata ba. Ya buge ni a lokacin a matsayin daya daga cikin manyan abubuwan kirkire-kirkire na tunanin dan Adam. A bayyane yake, ba ta fito ne daga makarantar kimiyya ba (kamar yadda muka sani) amma daga masu yin tinker waɗanda ke son magance matsalar kashe kuɗi sau biyu akan raka'a na kuɗi na dijital. Ya kasance hazaka. Mujallolin tattalin arziki sun yi watsi da shi shekaru da yawa, ba shakka.
A wannan taron sun kasance kuma su ne masu aiki. Babu wata hanya ta gaba amma da yawa, kowane mutum yana aiwatar da nasu sigar manufa ta 'yanci. Na tuna cewa wannan hanyar ta bani mamaki amma daga baya wahayi. Na ji kamar dan wasan pian wanda ya san ma'auni da arpeggios wanda ya sami kansa yana sauraron wasan kide kide na Liszt. Na fahimci bambanci tsakanin ka'idar da aiki, tsakanin ajin ilimi da mutanen da ke cikin aikin asibiti.
Bai kamata a yi watsi da ka'idar ba amma muna yin kuskure a tunanin cewa wannan shine duka aikin. Ka'idar ita ce kawai ta gabatar da nata hatsarori na bin dabaru zuwa ma'anar wauta da ba a lura da ita ba. Ƙananan kurakurai a cikin tunani na iya daidaitawa da ƙirƙirar samfuri waɗanda ba su da ma'ana a zahiri. Ka'idar da ba a bincika ba ta hanyar gogewa mai amfani na iya zama bala'i.
Na san wani masanin gine-gine a jami'a wanda ya sami kyauta mai yawa don bunkasa al'ummar mazauni, wanda ya yi daidai da mafi girman matsayi na fasaha na zamani da kuma fahimtar fahimtar yadda mutane za su rayu. Sakamakon ya kasance mai ban sha'awa amma magina sun yi yaƙi da maginin a duk tsawon lokacin. Rufaffun ba su da abin rufe fuska, wayoyi da bututun da ke ƙarƙashin gidajen da ke kan ginshiƙai ba su da abin rufewa, dakunan wanka kuma ba su da kofa, in an ce matsaloli uku kacal.
Tabbas, da zarar gidaje sun tafi kasuwa kuma sun fuskanci hunturu na farko, yawancin abubuwan ƙira sun canza. Mazaunan sun sanya kofofi akan ban dakunan, rufin duk an gyara su, an kuma rufe ginshikin da aka bude duk an rufe su. Wannan duk ya zama dole da ruwan sama na farko ya haifar da ambaliya kuma daskarewar farko ya sa dukkan bututun suka fashe. A zahiri, sakamakon ya kasance bala'i ne kawai saboda mai zanen zane ne ba magini ba.
Akwai darasi a cikin wannan. Ka'idar ba tare da bincike na gaskiya ba na iya sa duniya ta zama mara rayuwa. Wannan saboda masana ilimin tunani na iya gina kyawawan sifofi masu ɓoye kurakuran kabari, da gangan ko a’a, kuma babu wata hanyar da za a bayyana kurakuran su har sai kun gwada su a kan ainihin duniya. Ba za ku taɓa son su jagoranci aikin gaba ɗaya ba.
Wannan shine ainihin abin da ya faru a cikin shekarun Covid. Masu zanen martanin sun kasance masana ilimi, ma'aikata, masu yin zane-zane, da sauran kwararrun kwararrun kwararru. Sidelined sun kasance likitocin likita, ma'aikatan asibiti, da sauran mutanen da ke da gogewa ta hannu wajen mu'amala da kiwon lafiya. Yayin da lokaci ya ci gaba, an buɗe babban chasm tsakanin sansanonin biyu tare da masu ra'ayi da masu ƙirar ƙira waɗanda ke mamaye da megaphone na kafofin watsa labarai.
A halin yanzu, likitoci, ma'aikatan jinya, malamai, iyaye, tsofaffi a gidajen jinya, da gaske an bar kowa da kowa ba tare da hankali ba, damuwa da batutuwa ba kawai an yi watsi da su ba amma an yi watsi da su kuma an shafe su daga rayuwar jama'a. Idan muka koma ga misalin da ke sama, gidaje sun yi ta ambaliya, bututun sun fashe, mazauna garin sun wulakanta su, amma babu wanda zai gyara matsalar domin mai ginin ya tabbata yana da gaskiya.
Matsalar dai ba ta fi fitowa fili ba kamar kan batun maganin da wuri. Likitoci sun san yadda ake magance cututtukan numfashi. Daga cikin samfuran da ke cikin kayan aikin su akwai rinses na hanci, zinc da bitamin, HCQ da IVR, steroids don ƙarfafa membranes, da maganin rigakafi don hana kamuwa da cuta na biyu. Babu ɗayan waɗannan da aka mayar da hankali ga CDC ko NIH. Hankalinsu daya ne kawai, novel gene therapy da za su kira alluran rigakafi, har ma sun yi gaba da kawar da magungunan da aka sake sawa a kasuwa.
Wannan amsa ce mai tada hankali saboda ya saba wa duk wani aiki da gogewar asibiti. Menene abu na farko da ya kamata mutum yayi idan ya fuskanci sabon pathogen? Yi la'akari da yadda za a sa marasa lafiya su warke. Banda iskar iska, gwamnati da masana ilimin kimiyya ba su da amsa sai dai kowa ya kulle ya jira harbin, wanda ya zama flop.
Anan ga ainihin abin kunya ba tare da wani misali da ya faru a duk faɗin duniya ba. Masana ilimin tunani sun yi nasara gaba ɗaya a kan masu aikin. Ayyukan sauran mu shine sanya kanmu a cikin tsarin su. Ya kamata mu bi domin mu “lalata lankwasa” kamar dai kowane irin kamuwa da cuta mai saurin yaduwa za a iya tsara shi cikin sauƙi. Ya kamata mu kalli ma'ajin bayanai akan layi don tabbatar da cewa dukkanmu za mu yi abin da ya dace bisa ga shirin wani.
A halin yanzu, kusan shekaru biyu, idan za ku iya barin gidan ku ku je tsakiyar gari na ko'ina cikin Amurka, kun ga kasuwancin da suka mamaye, tituna marasa galihu, da ɗan baƙin ciki na lokaci-lokaci yana kan hanyarsa a cikin abin rufe fuska yayin da yara da iyaye ke zaune kaɗai a gida suna cin bidiyoyi masu yawo da rayuwa akan kafofin watsa labarun. Bala'in ya fito fili ga kowa sai wanda ya halicce shi.
Yayin da lokaci ya ci gaba, mun fahimci cewa gwajin ya fi girma fiye da yadda muke zato. Ba wai kawai ƙoƙarin rage ƙwayar cuta ba ne. Suna ƙoƙarin sake ginawa "kayayyakin more rayuwa na dan Adam.” Anan muna da misali mai kama da ka'idar ta haukace, hangen nesa gaba ɗaya maras tabbas daga kowace gaskiya, ra'ayin cockamamie gabaɗaya daga abubuwan da ba a sani ba yana da hauka.
Kuma ko da a yau, 'yan kaɗan masu daraja sun yarda cewa wani abu ya ɓace. Har yanzu suna toshe baki 'yan kasashen waje da ba a yi musu allurar tafiye-tafiye ba, har yanzu suna ba da umarnin harbin yara da dalibai, har yanzu suna kokarin raba mutane da biranen mintuna 15, kuma har yanzu suna rantsuwa ba tare da wata kwakkwarar hujjar cewa sun ceci miliyoyin rayuka ba. Idan kun yi shakka, za su aika ku zuwa binciken ilimi wanda aka shirya akan gidan yanar gizon NIH.
Ya kasance nasara na ka'idar akan aiki da kwarewa. Kuma ga abin da suka yi wa duniya!
Rubuce-rubucen Friedrich Hayek, ginawa akan Adam Smith, sun ɗauki hankali zuwa matakin zurfi. Akwai amsoshi da yawa ga matsalolin zamantakewa waɗanda ba su cikin shirye-shiryen fahimtar ɗan adam a cikin tsararrun yanzu, tabbas ba ga masana ilimin tunani ba, har ma da kowane ɗayanmu a matsayin masu hankali.
Maimakon haka, mahimman ilimin da ke sa al'umma ta yi aiki yadda ya kamata - a cikin adadi mai yawa na ayyukanta - kuma ga dukan membobinta, yana tarwatse a cikin miliyoyin mutane da biliyoyin hankali, suna rayuwa cikin dabara a cikin fa'idodin tunaninmu, kuma galibi ya samo asali ne na ɗabi'a da al'adun rayuwa waɗanda aka gada daga dogon gogewa a cikin tarihi. Mun dauki duk wannan a matsayin wasa kuma da kyar muke tunani akai. Yawancinsa ba shi da isa gare mu kuma tabbas ba za a iya fitar da su, ƙirƙira, da kuma haɗa su cikin babban shiri ba.
Babban darasi na zamaninmu ya kamata lalle ya haɗa da babban rashi ga duk wani sarkin falsafa da ya zo ya gaya mana cewa duk ba daidai ba ne kuma dole ne a maye gurbinsa da sabuwar hanya, idan ba haka ba, dukanmu za mu mutu daga sabuwar barazana mai ban tsoro, walau sabon cuta ne ko kuma canjin yanayi ko kuma wani abokin gaba marar ganuwa. Idan aka kalli wannan hanyar, da gaske yana da wuya a yarda cewa kowa ya ba da lokacin rana ga waɗannan mutanen tun da farko.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
