Yana da muni cewa muna fuskantar hauhawar farashi mafi muni a rayuwar yawancin mutane. Hakan na faruwa ne a lokacin da ake fama da karancin kayayyaki da kuma karya sarkar samar da kayayyaki. Yawancin fasalulluka na tsarin samar da mu sun lalace har yana da wuya a lissafta su duka. A halin da ake ciki, siyasarmu ta zama rikici - Washington ba ta da wata ma'ana - ba tare da fatan gyara wani abu na dogon lokaci ba.
Don kawar da shi duka, ƙarancin aiki yana da ƙarfi kuma yana ƙara muni. Rabin kananan 'yan kasuwa sun bayar da rahoton cewa ba za su iya samun ma'aikata ba. Me ya sa? Babu kulawar yara ga iyaye mata waɗanda ke son ayyukan yi, ba abin mamaki bane idan aka yi la'akari da ƙa'idodi da rufewa, kuma yanzu umarnin rigakafin. Mutane sun ƙaura daga wurare kamar Massachusetts, West Virginia, Maryland, da New York, inda matsalolin suka fi muni. Bakin da ke son yin aiki sun yi karanci.
Akwai kuma matsalar da ba a bayyana ba wacce ta fi zurfi kuma ta fi ilimin falsafa. Ƙimar daɗaɗɗa ce wadda ta shafi mutane da yawa waɗanda ba za su yi aiki a masana'antar sabis ba. Rufewar sun aika da saƙon cewa ayyukansu ba su da mahimmanci sosai kuma ana iya ɗauka su nan take, maye gurbinsu da jikodin kuɗi kai tsaye. Mutane da yawa a cikin wannan rukuni sun juya zuwa kwayoyi, barasa, da kuma asarar burin gaba ɗaya kawai.
Tsofaffin al'amuran yau da kullun - zato cewa rayuwa game da aiki tuƙuru ne da hawan ƙwararrun ƙwararru - sun lalace gaba ɗaya. Ita kanta liturgy ta rayuwa an sanya ta a matsayin haramtacciyar hanya, da'a na samar da aiki da karfi ya maye gurbinsu da zaman banza wanda sannu a hankali ya canza tsakanin mutane da yawa zuwa wani nau'i na nihilism. Yanzu miliyoyin da suka ɓace daga ma'aikata sun yi watsi da wannan bege kuma sun rungumi rayuwar da ba ta yi don su dace da ɓacin rai na siyasa ba. An goge al'adun zama masu fa'ida da samun kuɗi a cikin aikin rayuwa kuma yanzu ba su daɗe da dawowa ba.
Abin rufe fuska da umarnin allurar ba su taimaka ba, kuma har yanzu ana buƙatar waɗannan a duk faɗin ƙasar. Yana da matuƙar ƙasƙanci a tilasta masa rufe fuska yayin da mutanen da kuke yi wa hidima za su iya ci su sha ba tare da rufe fuskokinsu ba. Tabbas wannan ya tsananta karancin ma'aikata. Zan so in ga gwaji a nan: canza komai sai umarnin abin rufe fuska kuma in ga nawa hakan shi kaɗai ke rage ƙarancin ma'aikata a cikin masana'antar sabis.
Da fatan za a ba ni dama in fita a kan wani gaɓa a nan kuma in yi hasashen abin da zai iya zama wata hanyar gaba. Abin sha'awa, JD Tuccille kwanan nan lura cewa mun ga alfanu a aikin samari. Shekaru da yawa yanzu, ƙwarewar samun aiki a matsayin matashi ta ƙara zama da wuya. Yanzu abin ya tashi, a wani bangare saboda makarantun sun rufe babu abin da matasa za su yi. Don samun aiki aƙalla yana wakiltar wasu farin ciki, wasu shaidun da ba gaba ɗaya ba game da gungurawa ta hanyar sanarwa akan wayar mutum.
Tuccille ya rubuta "Bacewar zamanin bala'i na manya da yawa daga kasuwan aiki wata dama ce maraba ga matasa da yawa waɗanda, sabanin dattawansu, suna son yin aiki," in ji Tuccille. "Matasa suna samun ayyukan yi a adadin da ba a gani ba tun lokacin da aka fara shagunan malt da masu shiga."
Kalli wannan jadawali. A cikin 1978, 60% na masu shekaru 16 zuwa 19 suna gudanar da ayyuka. Hakan ya faɗi a hankali cikin shekaru da yawa. A mafi ƙanƙanta lokacin kulle-kulle, hakan ya faɗi zuwa 30%. A halin da ake ciki, an rufe makarantun kuma an ƙare shirye-shiryen wasanni. Dukan yanayin ya haifar da mummunan rauni ga dukan tsararraki.
Don haka hakika yana da kyau mu ga ana samun karuwa a nan kuma kasuwancin da yawa suna dogaro da ayyukan matasa a lokacin karancin abinci.
Kuma duk da haka akwai matsala. Tsananin ƙuntatawa na aiki yana hana mutane cikakken shiga cikin ma'aikata har zuwa shekarar ƙarshe ta makarantar sakandare ko shekarar farko ta kwaleji. Ee, zaku iya samun aiki a 16 amma tare da iyaka. Akwai yanayi na bakin ciki sosai wanda har ma za ku iya yin aiki a 14 amma jan tef ɗin ba zai yiwu ba ga kasuwancin da yawa. Ɗaya daga cikin mafita - idan da gaske siyasa ta yi aiki a wannan ƙasa - ita ce ta ba da sassauci ga hani kan ayyukan matasa.
Ee, muna kiransa “nauyin yara” amma wannan abin ban dariya ne. Yana haɗa hotunan yara 'yan shekaru 7 a cikin ma'adinan kwal. Gaskiyar ita ce, dokokin aiki, waɗanda aka sanya a karon farko a duk faɗin ƙasar a cikin 1938 a matsayin dabarun FDR don rage yawan marasa aikin yi, suna zalunci ga yara. Yana hana su yin abubuwa masu ban sha'awa kamar aiki a gidajen cin abinci ko otal ko kuma gano duniyar da ake daraja su a matsayin ɗan adam ta hanyar shiga cikin al'adun kasuwanci.
Waɗannan hane-hane kuma suna da muni ga iyaye. Suna ganin yaran su ’yan shekara 13 sun daina sha’awar makaranta kuma sun koma wasu ayyuka masu haɗari waɗanda ba su da amfani ga jikinsu da tunaninsu. Za su so su ga sun yi aiki a aiki mai ma’ana, wataƙila bayan makaranta ko kwana biyu a mako ko kuma a ƙarshen mako. Amma doka ta haramta. Ba kamar lokacin da nake yaro ba, waɗannan dokokin ana aiwatar da su sosai a yanzu.
Yaran sun fuskanci mummunar cin zarafi daga manufofin cutar sankara a cikin shekaru biyu da suka gabata, sun rabu da su daga cikin zamantakewar zamantakewar su, kuma ma'anar rayuwa da kanta ta shiga cikin tambaya tare da rufe makarantunsu yayin da aka tilasta musu zama a gida kuma ba ko'ina. Ya kamata kawai su farka, ba su yi kome ba dukan yini, su yi barci, su farka ba su yi kome ba, da sauransu ba tare da ƙarewa ba. Wannan zalunci ne mai ban tsoro.
Mutane da yawa sun gano wata hanya ta damar shiga cikin rayuwar kasuwanci. Tabbas wannan abu ne mai kyau. Mafi qarancin abin da al'umma za ta iya yi a wannan lokaci shi ne ba su damar shiga duniyar aiki da samun kuɗi. Wannan shine dalilin da ya sa ya kamata a rage shekarun shiga wurin aiki. Me ya sa ba za a bar su su shiga cikin shagunan kayan miya ba, su yi burgers a wuraren abinci masu sauri, ko ɗaukar tikiti a gidan wasan kwaikwayo ko duk abin da zai kasance? Me ya sa ba za a bar su su yi aiki a cikin ɗakunan ajiya, waɗanda ke biyan albashi mai yawa a yanzu, saduwa da sababbin mutane, fara tara kuɗi, da kuma fuskantar wani abu mai ban sha'awa?
Ee, Ina da cikakkiyar masaniya game da haramcin wannan batu. Al'ummai sun yi imani da kansu suna yin kyau ta hanyar hana matasa daga wurin aiki ko kuma barin su kawai a ƙarƙashin tsauraran dokoki. Al'ummar da ta yi tunanin cewa yana da kyau yara su kasance a tsare a cikin gidajensu ba su yarda cewa zalunci ba ne a hana su koyon igiya a kantin sayar da kayayyaki ko kantin zamani. Babu daidaito a nan. Bana magana da karfi. Ina maganar dama a nan, wata hanya ta samar da rayuwa mai ma'ana da ban sha'awa.
Me zai hana su fita daga gida su bar tsarin tsarin makarantar da ake karantar da su, ana yi musu ɗimbin yawa, da farfaganda, su shiga cikin duniyar da ake ƙima, ana biyan su darajarsu?
Kuma bari mu bayyana a sarari game da tarihin ƙuntatawa na yanzu. A cikin 1938, dangantakar da ke tsakanin aikin yara da makarantar dole ta kasance kai tsaye. A dai-dai lokacin ne gwamnatocin jihohi da na kananan hukumomi suka haramta wa yara aikin yi wanda aka tilasta wa wadannan yaran su je makaranta.
Kuna iya magana duk abin da kuke so game da cin gajiyar aiki, amma ba ma'ana ba ne a yi watsi da wani yanayi tabbas yana da matsala: duk wani yaro da ba a cikin teburinsa ko makarantarta ba an yi garkuwa da shi da sunan aiwatar da dokoki kan abin da ake kira rashin aiki. Tsarin da ya yi aiki ba tare da tilastawa ya maye gurbinsa ta hanyar tsarin da ya dogara ga tilastawa ba.
A yau, an hana su aiki da karfi sannan kuma mun yi mamakin gano cewa matsakaicin matsakaicin jami'a a yau yana da wuyar shiga cikin ma'aikata yana da shekaru 23.
Lokacin da nake ƙarami, za ku iya bin dokoki idan kun san mutanen da suka dace. Ko kuma kuna iya yin ƙarya game da shekarunku. Ina aikin yadi a 11, ina gyaran sassan coci da pianos a 12, haƙa rijiyoyin ruwa a 13, share benaye da murƙushe kwalaye a 14, don haka da 15 na shirya yin wanke-wanke da rufi. Waɗannan duka abubuwan tunawa ne masu matuƙar daɗi a gare ni, kuma sun fi sani fiye da sa'o'i marasa iyaka a cikin aji.
A yau ba za a yarda da wannan ba saboda ana aiwatar da dokoki sosai, kuma duk wani ma'aikaci da ya ɗauki ƙananan shekaru yana fuskantar hukunci mai ban tsoro. A halin da ake ciki, an tilasta wa yaran da sunan sarrafa ƙwayoyin cuta kallon kwamfutocin su daga ɗakin kwana na tsawon shekaru biyu. Ƙari ga haka, muna da ƙarancin ƙarancin aiki!
Ƙarni da suka wuce, mun ƙirƙira tsarin da ke tunanin yara a matsayin sojan jama'a. Yaran da aka makale a kujeru ba tare da kwata-kwata ba a wasan suna da “bayanan” da aka buga a cikin kawunansu ta hanyar malamai masu biyan haraji waɗanda ke koyarwa daga littattafan da jihar ta amince da su. Sannan an rufe makarantunsu na tsawon shekara daya ko biyu. Ba abin mamaki ba ne cewa muna fama da matsalar tabarbarewar tarbiyya a tsakanin matasa.
Muna tura waɗannan yaran ta tsarin kuma muna hana su duk wata dama don gane darajar ɗan adam a cikin fa'idar aiki a cikin al'umma na haɓakawa da koyo na gaske. Sannan muka rufe makarantunsu, muna neman su nisanci kowa. Yanzu muna gaya musu cewa su tattara $ 100,000 tare da wani digiri wanda ko ta yaya zai sa su shiga cikin ma'aikata, amma duk waɗannan yaran da suka lalace da rashin kunya sun ƙare tare da CV mara kyau da bashi na shekaru 15.
Idan aka kwatanta, riƙe aiki na gaske da samun kuɗi babban 'yanci ne, musamman bin waɗannan munanan kulle-kullen makarantu. Lokaci ya yi da za mu daina taya kanmu murna saboda kwace damar sana'a masu daraja daga yara. Rayuwarsu ta lalace gaba ɗaya yayin wannan martanin cutar. Ƙarƙashin ƙarfafawa zai kasance yin bikin lokacin da yara ke son yin aiki, samun kuɗi, jin dadi, da kuma samun ma'ana fiye da yarda da malaman makaranta da ma'aikata.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
