Domin duk bayyanannen ra'ayinsa na tsarin mulki da cin hanci da rashawa, Katolika da ya yi mulki ba shi da ƙalubale a Yammacin Turai a cikin shekaru goma ko fiye da haka kafin bayyanar Martin Luther's. Kundin 95 a cikin Wittenberg a shekara ta 1517 ya kasance, kuma har yanzu yana da dimokiraɗiyya mai zurfi ta yadda yake kallon kimar ɗan adam a gaban Allah, yana riƙe da cewa duk lokacin da mutum ya yanke shawarar karɓar alherin Allah, ya aikata ayyuka nagari, kuma ya tsarkake kansa daga zunubi ta wurin tuba, shi ko ita za ta iya more madawwamiyar ceto.
Koyaya, kamar yadda Max Weber yayi jayayya a cikin sanannen sanannen sa The Da'a na Furotesta da Ruhin Jari-Hujja (1905), Furotesta, da kuma musamman bambancinsa na Calvin, sun canza yawancin wannan ta hanyar yada koyarwar kaddara; wato, ra’ayin cewa “kaɗan kaɗan ne kawai na mutane aka zaɓa domin alheri na har abada” da kuma cewa mu ’yan adam, tare da iyakacin ra’ayinmu na halitta ba mu iya gane ainihin wanene a cikin waɗanda ke tsakiyarmu aka kira su don zama wani ɓangare na wannan ƙaramin ɗan ƙaramin zaɓaɓɓen Allah da ya riga ya zaɓa.
Duk da yake Weber ya damu sosai game da yadda damuwa da aka haifar ta hanyar rashin sanin ainihin halin rayukan su a gaban Allah sau da yawa yakan kori mutane don gwadawa da tabbatar da zaɓaɓɓun matsayinsu a gaban wasu ta hanyar aiki da tara dukiya, koyaswar kaddara yana da wasu muhimman tasiri a kan yawan jama'a (kamar namu) inda Calvinism ya samo asali kuma ya taka muhimmiyar rawa wajen samar da tushe ko al'adu.
Wataƙila babu ɗayan waɗannan da ya fi mahimmanci ko sakamako fiye da yarda da ra'ayin gabaɗaya na cewa zaɓaɓɓen lamba a cikinmu, membobin waɗanda aka kaddara, ba wai kawai suna da haƙƙi ba, amma wajibcin gyara da / ko daidaita yanayin ɗabi'a na ƴan ƙasa.
Kamar yawancin mutanen da suka taso a Amurka, na ɗauka a matsayina na matashi cewa wannan al'ada ce ta duniya.
Amma wannan ya kasance kafin in fara nutsewa na tsawon shekarun da suka gabata a cikin al'adun Spain bayan mulkin kama karya, Portugal, Italiya, da ƙasashe da yawa a Latin Amurka, al'ummomin da Amurkawa, da sani ko a'a a kan yawancin rassa da bambance-bambancen Black Legend, gabaɗaya ana ganin ana zaluntar masu takurawa da ake zaton masu tada zaune tsaye na Cocin Katolika.
Abin da na samo, duk da haka, shine ainihin akasin duk wannan. Na dandana al'adu inda buƙatun tsakanin masu gani da aka zaɓa don tashi a cikin babban ɗabi'a na ɗabi'a akan ɓacin rai na wasu ba shi da yawa, al'adu inda matasa da tsofaffi suka rayu tare da jikinsu, ayyukanta na yau da kullun, da nasu jima'i tare da dabi'a da rashin tsoro wanda na saba sani ko gani girma, al'adun da, a ƙarshe, sun kasance masu zurfin sanin wanzuwar tsarkin mu. Al'adun Calvin-influcted, tare da kansu nada malaman ɗabi'a, kuma sau da yawa suna dariya game da shi.
Kuma ba kamar yawancin mu da aka tashe a cikin ɓangarorin Furotesta ba, 'yan ƙasar waɗannan wuraren sau da yawa ba su da matsala wajen fahimtar alaƙar da ke tsakanin mu "idan-dole ne a ɓoye-ɗabi'ar ɗabi'a-a tsakaninmu-su-zai-zama-ni" hangen nesa da yanayin mulkin mallaka na Anglo-Amurka na zamani.
Suna iya gani a fili cewa lokacin da aka kawar da duk wani aikin soja da na tattalin arziki na mulkin mallaka, abin da ya rage shi ne ainihin ruhaniya: yakinin mulkin daular cewa manyan mutanen kabilarsa sun kasance mafi girman halin kirki waɗanda ke da hakkin da alhakin "raba" wayewarsu tare da al'adun da ba zaɓaɓɓu na duniya ba.
A cikin wannan mahallin, ya dace sosai cewa Rudyard Kipling, Ba'amurke ɗan Anglo-Amurke ne da ke zaune kuma yana aiki a farkon shekarun sauya sheka daga Birtaniyya zuwa firamare na duniya na Amurka, wanda ya ba da ra'ayin "Kowan Farin Mutum" a cikin sanannen yanzu. waƙa na wannan suna. A ciki, ya yi magana game da bukatar “yi yaƙi na salama” a kan waɗanda ke zaune a waje da kumfa na wayewarmu mafi girma waɗanda aka kwatanta a cikin nassi a matsayin “mutane marasa shiru” waɗanda “rabin shaidan ne da rabin ɗa.”
A cikin karni na kwata ko makamancin haka nan da nan bayan yakin duniya na biyu, lokacin da aka yi alama ta hanyar lalata yankuna da yawa na Asiya da Afirka, Kipling's testosterone-infused ode ga aikin haifar da mafi girman al'adun Anglo-Amurka akan ƙananan halittu gabaɗaya an gabatar da su azaman tunatarwa mai kunya na yanzu gabaɗayan hangen nesa mai mahimmanci.
Amma abubuwan da suka faru nan da nan sun nuna ba haka lamarin yake ba. Tare da faduwar katangar Berlin, “wajibi” na Anglo-Amurka na “yi yaƙin neman zaman lafiya” kan wasu ƙanana sun dawo tare da ɗaukar fansa, amma wannan lokacin da aka yanke ƙamus ɗinsa na nuna kyama ga masu koyarwa na ketare.
A cikin 1990s, ƴan takarar shugabancin Anglo-Amurka, suna sane da yanayin kashe-kashen jawabai irin na Kipling, sun fara magana game da bukatar wasu mutane na darussa a wani abu da ake kira Demokraɗiyya. Waɗanda suka yarda a koya musu fasahar wannan ra'ayi mai sassauƙa, an ba su lakabin abokan tarayya. Waɗanda suka yi imani suna da haƙƙin bin nasu hangen nesa na rayuwa mai kyau, an lakafta su a matsayin masu tsattsauran ra'ayi, ko kuma idan sun kasance masu jajircewa musamman a ci gaba da sadaukar da kai ga tafarkinsu na baya-bayan nan, 'yan ta'adda.
Kamar yadda taken shahararriyar waƙar Kipling ta nuna, wannan al'adar yaƙi da ke haifar da fa'idar ɗabi'a ta kasance babban al'amari na maza.
Amma godiya ga ci gaban da aka samu ta hanyar mata za mu iya yin magana da kyau game da Nauyin Farin Mace kuma.
Kamar na gabansu masu ɗauke da testosterone, waɗanda suke ɗaukan wannan rigar mai daraja suna da tsayayyen imani cewa akwai zaɓaɓɓu na ɗabi'a da ke cikin kusan kowace al'umma wanda aikinsu shi ne 'yantar da mafi yawansu daga rauninsu da camfi ta hanyar koyarwa, kuma idan ya cancanta, tilastawa ƙauna.
Amma ba kamar takwarorinsu na maza ba, waɗanda hanyoyin koyarwa da taimako galibi sun dogara ga tsoratarwa ta jiki, sabbin malamanmu mata suna yin kasuwanci sosai a cikin abubuwa kamar keta iyakokin juna da lalata mutunci.
Kuma yayin da ruhun taimako na zaɓaɓɓun mazajenmu gabaɗaya yana nufin waɗanda ba sa cikin ƙungiyarsu ko ƙabilarsu, sabbin zaɓaɓɓun matanmu farar fata sun fi jin daɗin yin aiki a cikin gida, suna yin abubuwa kamar bayyana waɗanda aka daɗe ana ganin su zama dole ga yang-maza-a matsayin kasancewa. da se mai guba, wanda ke nufin, mallakar da ba za a iya gyarawa ba ga ƙungiyar gungun waɗanda aka lalatar da su har abada.
Kuma yin abubuwa kamar nuna baiwar haihuwa, wanda aka dade ana ganin kila kayayyaki mafi daraja a duniya, cikin la'ana mai nadama. Duk wannan yayin da ake yaba zubar da ciki da kuma kaciya, wani abu da 'yan shekarun da suka gabata da yawa daga cikin su suka yi Allah wadai da shi a matsayin dabbanci a lokacin da wadannan kananan mutane ke aiwatar da shi a wurare kamar Afirka.
Kuma watakila mafi abin ban mamaki da ban mamaki ga duka, waɗannan sabbin masu ƙwazo na Burden Farin Mace sun yi saurin kutsawa cikin al'adun Katolika na Turai da Amurka waɗanda ba da daɗewa ba da suka wuce suka yi ta ratsawa a cikin nau'in namiji na sha'awar Calvin na arewa.
A yau, kuna buƙatar kawai ku ciyar da 'yan mintuna kaɗan a cikin unguwannin Boho na Barcelona, Lisbon, ko Mexico City, ko sauraron kafofin watsa labarai waɗanda duka biyun ke aiki kuma mutane daga waɗancan wuraren da ba su da yawa ke samarwa, don imbibe zuriyar ditaff na yau. Ministan Geneva suna raba sihirinsu na ɗabi'a tare da talakawan da ke kewaye da su.
Shin muna shaida, kamar yadda wadannan moralizing maenads kamar ana tunani, wani sabon mafari wanda zai sake tsara yanayin dangantakar ɗan adam har zuwa mafi asali da ingantaccen lokaci da ayyukan jikinmu?
Ko kuwa muna lura da ƙarshen aiki na zamani na shekaru 500 na zamani na Turai wanda ya ci gaba da rugujewa da ban tausayi da koyarwarsa na kaddara ta Calvin?
Idan ni mutum ne mai yin caca, sai in faɗi na ƙarshe. Me yasa? Domin kamar yadda Helenawa na dā suka gaya mana da labarinsu na Icarus da Oedipus, hazakar mutum da ikonsa na canza muhallinsa, yayin da yakan yi fice, a ƙarshe ba su dace da ƙirƙira da ikon alloli ba.
Hankalina shi ne, wadannan darussa masu sauki, wadanda zamani ya karkata a baya don bayyana a matsayin wadanda ba su da alaka da yanayinmu, suna gab da sake tabbatar da kansu ta hanyoyin da kadan daga cikin ajinmu na masu daukar nauyi maza da mata suka taba tunanin zai yiwu.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
