Sally ta zana hoton tuta a bangon mujallar rubuce-rubucen da ke zaune a kan teburinta. Ita ce a gabana a layin gaba na tsakiyar makarantar turanci a wata makarantar karkarar Virginia inda nake koyarwa. A wannan shekarar ce a garin Charlottesville na jihar Virginia, garin da na zauna, ya yi tashe-tashen hankula game da mutum-mutumin Janar-Janar da Sojoji a wuraren shakatawa na birnin, takaddamar ta harzuka har ta kai ga barkewar tarzoma a cikin watan Agustan 2017, wanda ya yi sanadin jikkatar mutane da dama kuma akalla uku sun mutu.
A waccan shekarar, na koyar da wata ƙungiya kan “hankalin garken garken,” kuma na ba ɗalibai labaran da za su karanta game da daidaito, gami da rubuce-rubuce kan gwajin Asch. Na kunna bidiyon gwajin Stanley Milgram, kuma mun karanta labarai a kai. A lokacin faifan bidiyon baƙar fata da fari, da ake samu a You Tube, wasu kaɗan daga cikin ’yan shekara 13 da 14 a ajinmu sun gaji suna zazzagewa lokacin da mahalarta gwajin suka danna lever, suna isar da girgizar wutar lantarki da suke tsammanin gaske ne (ba haka ba), kuma mutumin da ke gefe na ɓangaren ya yi kururuwa da zafi. A cikin tattaunawarmu bayan haka, na gaya wa ɗalibai cewa ina tsammanin rashin jin daɗinsu yayin kallon alama ce mai kyau na tausayawa da lamiri.
Na tambaye su abin da suke tunanin za su yi idan sun kasance a gwaji irin na Milgram, ko kuma idan suna zaune a wani gari da ke da irin caca kamar wanda ke cikin gajeren labari na Shirley Jackson na 1948, “The Lottery,” da ni ma na ba su su karanta. Labarin ya haifar da tambayoyi game da daidaituwa da tunanin rukuni, tare da daidaituwa da ƙarfi har yana haifar da babban lahani. Yayin kallon sigar fim ɗin labarin, da yawa daga cikinsu sun firgita.
Mun karanta labarin daga Psychology yau. Sa’ad da ake tattaunawa a kan “The Lottery,” na kawo ƙulle-ƙulle a cikin tarihin ƙasarmu kuma na ce na koyi cewa an yi taɗi a cikin filaye na gari, kamar wanda ake yi a tsakiyar wannan ƙaramin garin da nake koyarwa da kuma inda suke zama. Iyalai duka, ciki har da yara, sun zo kallo, har ma an rarraba abubuwan tunawa da katunan hoto, abubuwan tarihin mu na baya da suka wanzu a yau.
"Amma waɗannan sun faru ne kawai lokacin da mutumin ya yi wani abu ba daidai ba, ko da yake, daidai?" ya tambayi Wilson, ɗaya daga cikin ɗalibaina. A cikin sararin samaniyarsa na ɗabi'a, girma a gonaki, irin wannan mummunan abu dole ne ya zama wani ma'ana. Bai koyi da yawa game da tarihin lynchings ba.
"Oh, a'a," na ce. "Hakan na iya faruwa ba gaira ba dalili. Watakila wani lokaci wadanda ke yin lalata suna tunanin laifi ne, amma yana iya zama ga wani abu - ko ba komai." Ya kalleta cikin mamaki da bacin rai. Wannan ɗalibi ɗaya wanda bai san tarihin lynchings shima yana son nuna shanu, yana alfahari da kyaututtukan kulab ɗin Manoma na Amurka na gaba, kuma yana da kyakkyawan ƙwaƙwalwar ajiya don lambobi da gaskiya. Lokacin da ajin ya tattauna gwajin Milgram, ya tuna cewa sama da kashi 60 cikin ɗari na mahalarta sun bi aikin ba da wutar lantarki kusa da wani mutum lokacin da aka ce su yi haka.
Ina tsammanin wasu sun gaya wa Sally ta cire hoton tutar Confederate daga mujallarta ko kuma sun gaya mata yadda suka yi tunanin hakan ya kasance mai ban haushi ko kuma sun yi mata lacca akan wariyar launin fata ko "alamomin ƙiyayya." Wataƙila Sally ba za ta cire shi ba ko kuma masu gudanarwa ba su buƙace ta ba, duk da haka. Dalibai a wannan makarantar sun nuna alamun Tutar Ƙungiya na lokaci-lokaci akan huluna ko T-shirts. Nuna wannan tuta bai saba wa manufofin hukumar makaranta a wannan gundumar ba, duk da haka na san an hana tuta a wasu gundumomi.
Dama ko kuskure, ga Sally da watakila sauran ɗalibai a makarantar, alamar tana nufin girman kai ga al'adun kudancin, in ji su. Wataƙila yana wakiltar rashin amincewa, ko wataƙila, a matsayinsu na matasa, ba su ma yi tunani da yawa game da hakan ba. Ban damu sosai game da alamar ko tuta ba amma na fi kula da ɗaliban da ke zaune a gabana, na damu da koya musu tsarin jimla, sakin layi da rubutun muƙala, da kuma ƙarfafa su tausayawa, mutuntawa, da kuma nuna kansu. Na damu da ƙarfafa karatunsu, rubuce-rubuce, da ƙwarewar tunani mai zurfi.
Na san Sally ta zama ɗalibi mai daɗi, mai ladabi, mai ƙwazo, wadda take bi da wasu da kirki da kuma zuciya mai kyau, gami da ɗaliban Amurkawa na Afirka. Idan na yi wani batu na zane ko kuma na sanya Sally ta zama "Wani" a cikin raina kuma na dauke ta kamar haka, na kore ta a matsayin jahili ko wariyar launin fata ko kuma ba za a iya kaiwa ba, da na rasa ganin takalmanta na kaboyi mai launin ruwan hoda da kuma kyakkyawar mu'amalarta ga yara maza da suka keta layi tare da ita; Watakila na yi kewarta da zama bayan darasi don yi min magana cikin alfahari game da aikin mahaifiyarta a matsayin likita a babban shukar kaji a garin. Da na yi kewar ta da ke kwatanta irin horon da ta yi a matsayin ƙwararren ƙwararren likita na gaggawa da shirinta na zama ma'aikacin kashe gobara ko ɗan sanda. Wataƙila na yi kewar ganin yadda ta ji kunya a rawan aji takwas sa’ad da ta sa rigar lavender mai kyalli kuma ta nade ta shirya dogon gashinta.
Idan na kunyata Wilson a gaban ajin game da rashin sanin tarihin lynchings, mai yiwuwa bai gaya mini yadda, bayan makaranta, ya kula da "maruƙan guga," waɗanda dole ne a ciyar da su da guga lokacin da mahaifiyarsu ta kasa kula da su. Watakila na rasa yadda ya mayar da jikinshi a kujerarsa gareni yayin da yake gudanar da ayyukansa na fahimtar karatun shiru, cikin abin da zai iya zama ishara da neman nutsuwa da kwanciyar hankali a wurina, kasancewar karatunsa ya yi kasa sosai. Ƙarfin karatunsa ya ƙaru a hankali yayin da shekarar makaranta ke ci gaba.
A cikin waɗannan lokatai na ƙin yarda da mutanen da ba mu yarda da su ba ko kuma ɗaukar waɗanda ke da ra'ayi daban-daban a matsayin masu haɗari ko marasa lafiya, na ji ya sa in tuna abin da zan rasa idan na ƙi wasu mutanen da na yi sabani da su a kan muhimman batutuwa amma daga gare su na sami kyauta masu ban mamaki.
Na yi rashin jituwa da wani minista kuma mai ba da shawara, Norman, kan wani muhimmin batu. Har ila yau, na zo ne don in dogara gare shi don ja-gora da taimako a lokacin wahala. Kamar yadda mai raɗaɗi da baƙin ciki kamar yadda zai iya zama, ina tsammanin yanke shawarar dakatar da ciki ya kamata ya zama doka da kuma wani abu na sirri. Wazirina da mai ba ni shawara sun yi adawa da hakan. Na san haka domin ya rubuta kuma ya buga a kan batun. Ba mu tattauna ba, kuma ban yi shirin tattaunawa da shi ba.
Na san mata da yawa waɗanda dole ne su fuskanci wannan mummunan yanayi da zaɓi kuma sau da yawa suna fuskantar shi kaɗai. Na kuma san matan da saurayi ko miji ya tilasta musu ko sun matsa musu su daina ciki. Ni ma ban yi tunanin hakan ba daidai ba ne. Allahn da na yi imani da shi yana tausaya wa macen da ke fuskantar wannan hukunci, wanda ba wanda yake so, ba shakka.
Duk da haka, da na ƙi Norman don ra'ayinsa game da wannan batu, ra'ayin da ban raba shi da shi ba, da na yi kewar tausayi mai zurfi a cikin idanunsa lokacin da na gaya masa abin da na yi tunani mai zafi har ma da magana game da shi - lokacin da wani mutum ya ci amana kuma ya kai ni game da shekarunsa, mutumin da ya kamata in amince da shi. Yadda Norman ya saurare ni - yadda idanunsa suka kalli yayin da yake saurare - yana da ikon warkarwa a gare ni, ko da yanzu kamar yadda na tuna.
Da akwai abubuwa da yawa da na rasa idan na ƙi maƙwabci da mahaifiyata don bambancin asalinta da imaninta. A matsayina na Quaker kuma mai fafutukar zaman lafiya, na horar da a matsayin mai ba da shawara ta wayar tarho ga membobin soja masu aiki da suka fuskanci hari ko tsangwama, wasu daga cikinsu sun kashe kansu. A matsayina na mai ba da agaji ta wayar tarho, na saurara kuma na yi ƙoƙari in taimaka wa mutanen da suka ji an matsa musu su shiga aikin soja kuma suna so su fita ko kuma suna son fita domin tunaninsu game da yaƙi ya canja. Na koyi game da ayyukan daukar aikin soja na yaudara kuma na yi aiki tare da wasu kan hana daukar ma'aikata da ilimin zaman lafiya a makarantu.
Makwabciyata, Mindy, wadda ta zauna a titi daga wurina sa’ad da yarana suke girma ta auri wani sojan yaƙi wanda ya sami aiki a matsayin ma’aikacin soja a kwaleji. Mindy ya kasance Morman, wani bambanci da muke da shi. Na ji membobin al'ummar bangaskiyata, cikin baƙin ciki, suna yi wa ƴan ɗariƙar ba'a saboda wasu ayyukansu ko kuma abin da wasu suke ɗauka a matsayin masu goyon bayan soja, masu kishin ƙasa. Mindy tana da yara takwas da shida har yanzu a gida. Ta na da wata alama a saman kwandon kicin dinta da ke cewa "Love at Home." Gidanta da ya rikide ya saba kamshin abincin da take girki.
Ƙaninta, Jordy, suna ajin Kindergarten ɗaya tare da ƙaramin ɗana. Sun taka leda a gasar ƙwallon ƙafa ɗaya da Mindy ta taimaka mini in samu. Jordy sau da yawa yakan hau babur zuwa gidanmu, ya buga ƙofarmu, kuma ya ce wa ɗana ya yi wasa.
A cikin 'yan shekarun da suka gabata, na ga kuma na ji mutane a cikin al'ummar imanina da sauran al'ummomin imani, a takaice sun ƙi wasu daga jam'iyyar siyasa ba tasu ba, ko kuma tare da imani da alaka da su suna da rashin amincewa, kamar dai waɗannan mutanen suna da wani nau'i na kwayoyin halitta ko kuma suna da jahilci ko baya da suka wuce tattaunawa, ba su dace da ko da la'akari da mutuntakarsu ba. Waɗannan abubuwan sun ba ni baƙin ciki da damuwa sosai. Wadannan dabi'un da ke haifar da rarrabuwar kawuna suna da ƙarfi sosai a yanzu, suna haifar da rarrabuwar kawuna fiye da yadda na taɓa gani.
Ni da Mindy ba mu taɓa tattauna batun siyasa, soja, ko ma cocinmu ba, ko da yake ta gayyace ni zuwa wurinta sau da yawa. Mun yi magana game da yara, wasan ƙwallon ƙafa, aikin gida na yara, bayan ayyukan makaranta. Da na ƙi ta don ra'ayinta da abubuwan da suka faru da suka bambanta da nawa, da na yi kewar alherinta da abokantakar ta.
Kamar yadda ta shagaltu, tana cikin fara'a, gaji, amma murmushi, kuma duk lokacin da na nemi taimakonta, tana nan, fiye da yawancin - don barin dana ya tafi gidanta bayan makaranta lokacin da ba zan iya zuwa wurin ba a kan lokaci don saduwa da motar bas, lokacin da na tambaye ta ta fitar da ni in dauki motata bayan an gyara ta. Ta raba cewa allahn da ta yi imani da shi, "Ya umarce ta da ta yi nagarta, ta taimaki mabukata." A matsayina na mahaifiya mara aure, sau da yawa ina bukatar taimakonta.
Sa’ad da na kasance a wasu lokatai mafi ƙasƙanci, na tsorata kuma ina yin ayyuka uku ko fiye, ina ƙoƙarin samun abin biyan bukata, ta faɗi kalmomi masu ƙarfafawa kamar, “Ubanku na sama zai ba ku mu’ujizar da kuke bukata.” Ta yi gaskiya. Wannan gaskiya ne, kuma ban manta da maganarta ba. Ta taimake ni na daure.
Idan da na kori Mindy - ko wasu - don hanyoyin da suka bambanta da ni, ko kuma ga halaye game da su ba zan iya fahimta sosai ba, to da na rasa alheri da nagartarsu, kyauta daga gare su da har yanzu nake tunawa.
-
An buga aikin Christine E. Black a cikin Muryar Dissident, The American Spectator, The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things, da sauran wallafe-wallafe. An zabi waƙarta don Kyautar Pushcart da Kyautar Pablo Neruda. Tana koyarwa a makarantar gwamnati, tana aiki tare da mijinta a gonarsu, kuma tana rubuta kasidu da labarai, waɗanda aka buga a cikin Adbusters Magazine, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian, da sauran wallafe-wallafe.
Duba dukkan posts
