A ce bayan duk kimiyya daban-daban masana da kuma hukumomi sun gama karantar da jama'a daga minbarinsu na TV, sai wani ya mike yana fadin haka:
“Wadanda suka yi zaton sun yi imani da dabi’a, kamar a kan wasu batutuwa da aka yi bincike sosai, ko dai daga girman kai ko girman kai, da kuma salon farfesa, sun yi wa falsafa da kimiyya rauni mafi girma.
Domin sun kasance suna tauyewa da katse bincike daidai gwargwado kamar yadda suka yi galaba wajen kawo wasu a ra’ayinsu: kuma aikin nasu bai daidaita barnar da suka yi ta hanyar lalata da lalata ta wasu ba.”
Ka yi tunanin abin da ya faru. Idan suna kan hanyar haɗin bidiyo za a yanke su. Idan suna cikin daki za a jefar da su waje.
Faɗin irin wannan ba zai zama abin karɓa ba a kowane yanayi. Ko ya fito ne daga wani memba na kwamitin akan wasan kwaikwayo kamar na BBC'Lokacin Tambaya', memba na jama'a a waya a cikin show kamar Jeremy Vine ko gwani akan a Labarai- HUASHIL shirin, da dauki zai zama iri daya.
Bayan shiru na ɗan lokaci da rashin imani na bebaye, firgicin farko zai ba da damar yin fushi. Idan ba a rufe su nan da nan ba za a yi watsi da su, a ɓata su kuma a yi ihu a cikin daƙiƙa.
Ko da tashar TV tana son yin kasadar watsa wani abu mai kawo rigima a cikin bege na haɓaka ƙimar su, za su yi karya. Dokokin Gaggawa gabatar a farkon cutar ta Covid. Ƙoƙarin yin shi Social Media zai ma fi muni.
Wanne abin ban mamaki ne saboda mai magana zai faɗi magana ta zahiri daga farkon farkon bugu na 1902 na 'Novum Organum' by Sir Francis Bacon, ruhun jagora a bayan cibiyar kimiyya ta farko ta duniya, Royal Society, kuma mahaifin Juyin Kimiyya. "Novum Organum' ya aza harsashin ginin Hanyar Kimiyya daidai shekaru 400 kafin shekarar annoba ta 2020.
Idan Bacon ya rufe a 1620, kamar yadda zai kasance a yau, da Juyin Halita ba zai taba faruwa ba.
Kimiyya ce Jim, amma ba kamar yadda muka sani ba
Wahalar jama'a, har ma da masana kimiyya da yawa a kwanakin nan, za su sami fahimtar abin da Bacon ke faɗi shi ne cewa irin iliminsa ya bambanta da irin 'daidaita yarjejeniya' kimiyyar da ake koyarwa a makarantu da kuma gabatar a cikin manyan kafofin watsa labarai ta Celebrity masana kimiyya kamar Richard Dawkins, Brian Cox or David Attenborough.
Nufin Bacon a rubuce Novum Organum ba don jayayya da yarjejeniya ba amma kawai don watsi da shi kuma ci gaba da wani abu mafi fa'ida.
'Ba na dan kokarta don kawar da ilimin kimiyyar da ke bunkasa a kwanakin nan. Ba na sanya tarnaki a tafarkin wannan kimiyyar da aka yarda da ita. Su ci gaba da yin abin da suka daɗe suna yi da kyau. Su ba masana falsafa abin da za su yi gardama a kai, su samar da ado ga magana, su kawo riba ga malaman zance da ma’aikatan gwamnati!
Bari in faɗi gaskiya game da shi. Kimiyyar da zan ci gaba ba ta da amfani sosai ga ɗayan waɗannan dalilai. Ba za ku iya ɗauka kawai yayin da kuke tafiya ba. Bai dace da ra'ayoyin da aka riga aka yi ba ta hanyar da za ta ba shi damar zamewa cikin hankali a hankali; kuma fasikanci ba zai taba rike shi ba sai ta hanyar aikace-aikacensa na aiki da tasirinsa. (Gabatarwa Novum Organum, fassarar Bennett, 2017)
Yana da ra'ayoyin da aka rigaya game da aikace-aikace da tasiri ilimin kimiyya, wanda aka gabatar ga 'mara kyau'ko sa jama'a ta hanyar kafofin watsa labarai na yau da kullun waɗanda ke hana nau'ikan kimiyyar Bacon daga'zamewa lafiya' cikin tunanin zamani.
Kawai amfani da kalmar'mara kyau' tuluna sosai tare da tunanin zamani zai isa a soke Bacon, ko da yake a lokacinsa yana magana akan 'wuri na yau da kullum', 'na al'ada', 'run-na-niƙa' mutanen da ba su san falsafar da yawa ba kuma suna da 'yan sha'awar hankali.
Bacon ya ce ba ya aiki kifar da ilimin da ke bunkasa a kwanakin nan amma, kamar yadda Lord High Chancellor na Ingila kuma babban lauya a cikin ƙasa, ƙwararrun barrister ɗin sa ya la'anta shi tare da yabo. Bari duk masana da hukumomi su ci gaba da tattaunawa kan adadinsu mala'iku suna iya rawa a kan fil. Bari su ci gaba da tabbatar da yadda suke da wayo tare da ƙara furanni da harshe na fasaha. Su ci gaba da samun arziki ta hanyar makantar da jama'a da kimiyya.
Hanyar Bacon ba ta da kyau ga kowane ɗayan waɗannan abubuwan. Ba za ku iya karba kawai a hankali daga TV, jaridu ko kafofin watsa labarun ba. Ba ya zamewa a hankali cikin hankali kamar taken talla ko maganganun siyasa. Talakawa, mai kallon TV mai gudu ba zai taba fahimtarsa ba, sai ta hanyar abubuwan da yake samarwa, kamar wayoyi masu wayo, kayan kwalliya da alluran rigakafi. Kuma, mafi munin duka, ba shi da amfani don samun riba!
Ba tare da ci gaba ba a bayyane yake cewa nau'in kimiyyar Bacon yana kama da wani abu da sufaye za su iya yi a keɓance gidajensu fiye da yadda mashahuran za su yi a talabijin.
'Hanyar mu, ko da yake yana da wahala a cikin aikinsa, ana bayyana shi cikin sauƙi. Ya ƙunshi ƙayyadaddun matakan tabbatarwa, yayin da mu, kamar yadda yake, muna mayar da hankali ga matsayinsu na farko, amma gabaɗaya sun ƙi wannan aiki na hankali wanda ke bi kusa da gabobin, da kuma buɗewa da kafa sabon tsari ga hankali daga farkon ainihin fahimtar gabobin da kansu.' (Novum Organum, Gabatarwa, Fassarar itace, 1831)
Sabanin abin da mashahuran masana kimiyya za su iya gaya mana, kimiyya ba dutsen ilimin da za a iya hawa ba ne, a'a. hanyar da za a yi. Ba shi da wuya a bayyana, yana da sauƙi. Kuma ba ya haifar da tabbas, hanya ce ta gano yadda wasu abubuwa suke ga kanmu.
Amma watakila abin da ya fi wahalar fahimta ga tunanin zamani shine irin 'hankali' Bacon yana nufin lokacin da yake magana game da 'dawo da hankulansu zuwa ga tsohon matsayinsu'.
Menene a cikin Sunan?
Ma'anar kalmomi suna tasowa don nuna dabi'un lokutan. A cikin duniyar zamani, wacce ke fifita kwakwalwa sama da kwarjini da cancantar ilimi sama da gogewar aiki, kalmar 'snape' kusan an fassara shi a ciki hankali maimakon m sharuɗɗa
'Hankalin magana' yana nufin magana a hankali,'yin hankali' yana nufin bayyana tunani a hankali, kuma 'hankula' yana nufin ra'ayi gama gari da hukunci.
Amma abin da Bacon yake nufi da 'hankali' shine ainihin ma'anar karni na 14 na kalmar. A wancan zamanin'hankula' su biyar ne jiki ji na gani, sauti, tabawa, dandano da kamshi, da 'hankula' ya kasance na kowa abin mamaki a cikin zuciya danganta gabobin biyar, ba gama gari ba tunani a cikin kwakwalwa.
Bacon ya tsaya a mararraba tsakanin tsohuwar da sababbin fassarori na 'hankali'. Zai zama wani shekaru 20 kafin masanin lissafin Faransanci da masanin kimiyya, René Descartes, ya zama masanin falsafa na farko na Yammacin Turai da ya rubuta bambancin jiki da tunani a cikin abin da aka sani da 'Matsalar Hankali-Jiki'ko'Duality na Cartesian'.
Yayin da aka raba tsakanin hankali da kuma jiki na iya zama a bayyane kwanakin nan, a cikin ranar Descartes ba haka ba. A matsayinsa na malami mai farar kwala da ke zaune a gefen wuta ya sami sauki ya yi shakkar wanzuwar jikinsa, amma duk masu aikin shudi da ke gyaran rigar sa da dafa abincin dare ba su yi ba.
Shahararren axiom na Descartes,'Ina tsammanin saboda haka ni ne', ya sanya tunanin tunani sama da 'halin' jiki na jiki. Amma, ga duk wanda aiki da hannuwansu maimakon kwakwalwarsu,'Ni saboda haka ina tunani' watakila ya fi dacewa.
Ci gaban da aka samu tun daga tsakiyar zamanai zuwa zamani yana ƙara sanya hankalin hankali sama da gabobin jiki. Kuma da ƙarin motsi daga jiki gaskiyar lamarin kayan duniya zuwa mai rumfa gaskiyar lamarin Juye wannan kawai zai iya hanzarta.
Don haka lokacin da Bacon yayi magana game da 'maido da hayyacinsu zuwa ga matsayinsu na da'., yana magana ne game da juya tsarin kimar da ake yi a halin yanzu gaba ɗaya, ta hanyar yin la'akari da abubuwan da suka dace. Empiricism sama da theories da ma'ana tunani matakai na Kishin kasa.
An samo shi daga tsohuwar Girkanci daular ma'ana 'kwarewa', fassara zuwa Latin kamar yadda kwarewa sai a turanci kamar kwarewa da kuma gwaji, Empiricism shine ra'ayin cewa duk ilimin ya fito ne daga m gwaninta na hankulan jiki; sabanin haka Kishin kasa, wanda dangane Dalili a matsayin kawai tushen ilimi na gaskiya.
Rationalism yana farawa da 'a priori' (na baya) ka'idodi na farko or axioms da kuma yana cire komai a hankali daga nan. Empiricism, a gefe guda, ya ƙi duk ƙa'idodin farko da aka riga aka rigaya kuma ya yarda da shi kawai 'wani posteriori' (daga baya) shaidun da aka tattara bayan dandana da hankali.
Amma, a cikin shekaru ashirin da suka gabata ko makamancin haka, har ma da kalmar 'm' an daidaita shi da nufin akasin abin da ake nufi da asali. A yanzu an ayyana shedar hankalin mutum da cewa 'anecdotal', ma'ana'bisa ga asusun mutum ɗaya maimakon a kan ingantaccen bincike ko ƙididdiga'saboda haka'rashin kimiyya' kuma kada a amince.
Ga yawancin mutane kwanakin nan, har ma da yawancin masana kimiyya, kalmomin 'kimiyya','m' kuma 'm' suna musanya. Wanne shine kawai ra'ayin da aka riga aka tsara wanda ke hana hanyar kimiyyar Bacon daga zamewa a hankali cikin tunanin zamani.
Rationalism vs. Empiricism
Gwagwarmaya don babban matsayi tsakanin Kishin kasa da kuma Empiricism tun yana tafiya Homo Sapiens da farko ya kalli taurari sama da shekaru 300,000 da suka wuce ya tambayi daga ina suka fito?
Bambancin da ke tsakanin hankali da jiki ko ka'ida da aiki dole ya kasance a fili ga har ma da fitattun mutanen zamanin Dutse. Hatta zamanin dutse mutane sun yi mafarkin tashi. Amma akwai babban bambanci tsakanin tashi a hankali da kuma yin shi a zahiri a zahiri. Abubuwa da yawa suna yiwuwa a cikin abubuwan da ba na kayan abu ba ko 'ruhaniya' duniyar tunanin da ba zai yiwu ba a cikin abin duniya na jiki.
Jiki da Hankali kamar hotunan madubi ne na juna, suna fuskantar abu iri ɗaya ta fuskoki dabam-dabam. Jiki yana iyakance ga sararin samaniya da lokaci, hankali yana iya shawagi a waje da shi. Jiki yana dandana duniyar abin duniya ta hanyar gabobin jiki, hankali yana dandana shi ta hanyar tunani da hotuna na rumfa gaskiya. Ƙarfin tunani ne don ƙirƙirar kama-da-wane model na gaskiya wannan shine mafi girman karfinsa da rauninsa.
Jiki yana buƙatar abinci da matsuguni, hankali yana nuna masa yadda ake samun su. Jiki yana son duk abubuwan jin daɗin duniya na zamani, hankali yana nuna yadda ake gina su. Don haka, idan muna magana ne game da wanne ya kamata a fifita shi sama da ɗayan, ƙwaƙƙwaran hankali na hankali yana bugu da ƙwaƙƙwaran ƙimancin jiki kowace rana.
Eh, amma akwai rub. Idan hankali na hankali ya ja matsayi a kan empiriricism na jiki to zai je tunani yana iya tashi ya yi tsalle daga wani dutse ba tare da ya damu ba don gina wani jirgin ruwa mai rataya. Ko da yake rationalism na iya samun yalwa da yawa dalilai dalilin da ya sa ya kamata ya ɗauki matsayi mafi girma, idan ba a bincika tare da empiricism kowane mataki na hanyar da zai ƙare a cikin bala'i.
Gwagwarmayar neman babban matsayi tsakanin jiki da tunani yana bayyana a cikin ma'auni na iko a cikin kabilu na farko da kuma wayewar farko. A gefe guda su ne na mutane shugabannin: Fir'auna, Sarakuna da Sarakuna. A daya bangaren kuma su ne ruhaniya shugabanni: Bokaye, Falsafa da Manyan Firistoci.
Sabanin ra'ayoyin da aka riga aka yi a yanzu, Manyan Firistoci ne masu ra'ayin tunani, ba Sarakuna ba. Da zarar an yarda da samuwar Allah, ko wata ka'ida ta farko, axiom ko ka'idar a priori, duk abin da za a iya gano a hankali daga can.
Yayin da Manyan Firistoci ke da alhakin abubuwan da ba na Masarautar ba, da kwadaitarwa da ilmantar da jama’a, da tsare-tsare na dogon lokaci da sauransu, Sarakuna ne ke kula da ayyukan yau da kullum na zahiri. Yayin da masu tunani masu tunani zasu iya fito da ra'ayoyin gina Pyramids, Colosseums da hanyoyi, sarakunan da suka yi tasiri ne suka samar da kayan da za su gina su.
Amma duk da cewa masu fafutuka a zahiri ne suka gina Daular, masu hankali na iya samun dalilan da za su yi la'akari da ita.
Ta hanyoyi da dama gwagwarmayar da ke tsakanin ra'ayin tunani da sanin yakamata a zahiri gwagwarmaya ce tsakanin masu farar fata hira zuwa cikin su hasumiyai na hauren giwa da blue kwala pragmatists beavering tafi a kan titi.
Masu nasara ne suka rubuta tarihi, amma ba za a iya rubuta shi ba tare da marubuta ba. Yayin da masu ilimin kimiya za su iya samar da kayan rubutu, rubutu shine fagen masu tunani. Don haka ba abin mamaki ba ne cewa Falsafar Yammacin Turai ta samo asali ne daga addinin ra'ayi.
Farko a cikin 'Golden Age na Athens' a cikin 5th karni BC, da hirar of Socrates, almajirinsa ya rubuta Plato, jayayya da cewa Dalili ya kamata ya zama babbar hanyar bautar gumaka.
Haɗinsu na hankali da tsoron Allah ya kasance martani ga masu hankali yarjejeniya a Athens a lokacin wanda ya mamaye Sophists, aji na ƙwararrun malamai waɗanda suka ƙirƙira nagarta ('yan kunne) ba gaskiya sama da duk sauran dabi'u ba. Sophists sun san yadda ake amfani da kalmomi don burgewa kuma suna cajin masu arziki da masu iko da kyau don ayyukansu.
A ra'ayin Plato Sophists sun kasance ƙwararrun likitoci da 'yan kasuwa waɗanda suka yi amfani da shubuhohin harshe da ƙwaƙƙwaran hannaye don yaudara. Mafarauta da aka biya bayan matasa da masu arziki suna ba da ra'ayi ne kawai, ba ilimin gaskiya ba. Ba su kasance masu sha'awar gaskiya da adalci ba, kawai kuɗi da mulki.
almajiri Plato, Aristotle, ya kara daukar mataki a cikin littafinsa'Akan Sophistical Refutations' wanda ya nuna hakan, yayin da muhawarar Sophistical na iya bayyana Don zama mai ma'ana, a haƙiƙa sun kasance rugujewar ma'ana.
Aristotle ya zama sananne da 'Uban Empiricism', akasari ga ra'ayinsa cewa hankali a Tabbacin rasa ko kwamfutar hannu, inda aka rubuta abubuwan kwarewa'a cikin ma'ana guda kamar yadda haruffa ke kan kwamfutar hannu'. Amma ba empiriricism a cikin ainihin ma'anar kalmar ba saboda har yanzu yana buƙatar mai hankali don karanta kwamfutar hannu!
Kalmar 'm' ya fara bayyana a cikin 'Empiric' makarantar likitancin tsohuwar Girka, wanda ya dogara da kwarewa mai amfani maimakon ka'idar. Empirics sun kasance masu haɗin gwiwa sosai Pyrrhonistan makaranta ta shakku kafa ta Pyrrho na Elis, wanda ya yi tafiya zuwa Indiya tare da Alexander the Great sojojin inda aka rinjayi shi addinin Buddha.
Pyrrhonism ya kasance kama da addinin Buddha a cikin imaninsa cewa duk wahalar ɗan adam shine sakamakon manne wa ra'ayi da imani na hankali, kuma hanya ɗaya kawai zuwa wayewar gaskiya (ataraxia) ya dakatar da yanke hukunci, kawar da tunanin duk wani tunani da aka rigaya, da yin bimbini a kan abubuwa kamar yadda suke.
Duk da yake Pyrrho bai bar rubuce-rubuce ba, Aristotle ya kasance mai ƙwazo. Don haka shine rabin gasa Aristotle mai hankali fassarar empiricism wanda ya mamaye kimiyyar Yammacin Turai na shekaru 2,000 masu zuwa, ba cikakken Pyrrho ba. shakku.
Sai da kusan shekaru 300 bayan mutuwar Aristotle aka tattara littattafansa guda shida akan ra'ayi a cikin wani ma'auni mai suna 'Organon', Kalmar Hellenanci na tsohuwar Helenanci don 'kayan aiki' ko 'kayan aiki' wanda zai yi tasiri mai yawa akan tunanin kimiyya a cikin sabbin abubuwan da suka kunno kai. Masarautar Roman.
Bayan rugujewar da Daular Roman ta Yamma a cikin 5th karni da yawa na ilimin Tsohon Al'adun gargajiya ya ɓace ga Latin West. Sai kawai littattafai biyu na farko na Organon ma'amala da mahangar hankali ta tsira a cikin fassararsu ta Latin. Yayin da kasashen yamma suka kara gangarowa cikin abin da aka fi sani da 'Zamani mai duhu', Aristotle m empiricism bai haifar da wayewa da yawa ba!
Yayin da dakunan karatu na Daular Rum ta Yamma suka ci gaba da rufewa, budewar ''Grand Library na Baghdad', a cikin 8th Karni ya tattara ilimin Tsohuwar Duniya daga nesa kamar Indiya, wanda ya haifar da babban ci gaban al'adu, tattalin arziki, da kimiyya. da aka sani kamar yadda 'Zamanin Zinariya'.
An adana nassosin asali na masana falsafa na Girka na dā a cikin ƙasashen da ake magana da harshen Girka na Daular Roma ta Gabas da duk littattafan shida na Aristotle. Organon an fassara shi zuwa harshen Larabci don karantar da malaman Musulunci da Yahudawa.
Aristotle's ra'ayi na tabula rasa ya inganta ta Avicenna a karshen 10th karni cikin a hanyar gwaji a matsayin hanyar binciken kimiyya kuma an nuna shi azaman gwaji na tunani a ciki Ibn Tufail tatsuniya na yaron da ya girma shi kaɗai a tsibirin hamada.
A lokaci guda Balarabe masanin lissafi da physicist, Alhazan, sun gwada ka'idodin Aristotle akan kimiyyar lissafi da injiniyoyi da gwaji kuma sun gano ba sa aiki a aikace. Alhassan Ƙarshe yana kama da irin wannan shakku Francis Bacon zai zo da 6 ƙarni bayan haka:
'Hakkin mutumin da ya binciki rubuce-rubucen masana kimiyya, idan koyan gaskiya shi ne burinsa, shi ne ya mai da kansa makiyin duk abin da ya karanta, ya kai hari ta kowane bangare. Ya kuma yi zargin kansa yayin da yake gudanar da bincikensa mai tsauri, don gudun kada ya fada cikin son zuciya ko sassauci.'
Alhazan scepticism ya kafa ginshiƙin sabon nau'in falsafar da aka sani da 'Empiricism na Kimiyya', wanda zai samo asali a hankali a cikin ƙarni na 6 masu zuwa zuwa abin da muka sani a yanzu 'Hanyar Kimiyya''.
Sai tsakiyar 12th karni, lokacin da aka gano kwafi na ainihin rubuce-rubucen Helenanci a cikin Constantinople, cewa dukan littafin Aristotle. Organon ana iya fassara shi zuwa Latin kuma malaman Yammacin Turai sun yi nazari a karon farko.
Bayan ƙarni biyu, mai ibada mai shekaru 35 Franciscan Friar zaune a wani karamin kauye na waje Guildford in Surrey, ya kara da Franciscan ka'idar talauci don haɓaka ƙa'idar asali na ingantaccen tunani da ginin ka'idar wanda har yanzu yana dauke da sunansa.
'Mafi sauƙin bayani shine mafi kyau' kuma 'idan bai karye ba kar a gyara shi' duka fassarar zamani ne na abin da aka sani da 'Occam's Razor'.
Ko da yake Friar William na Ockham bai ƙirƙira ƙa'idar ba, an sa masa suna saboda tasirin da ya yi amfani da shi don yanke ra'ayin Aristotle zuwa kashi.
Zai ɗauki ƙarin ƙarni uku kafin Francis Bacon ya buga Sabuwar Organon, amma ka'idar Friar William cewa 'kada a yawaita mahalli fiye da larura' wani muhimmin bangare ne na shi.
Sabon Organon
Tsananin ra'ayin Aristotle ya hana bidi'a a cikin zamanin Duhu. Bacon'Novum Organum' hari ne mai tsauri akan 'Organon'. Da nasa'New Organon', Bacon yayi nufin maye gurbin kayan aikin Aristotle na rationalism tare da sabon kayan aikinsa na Hanyar Kimiyya.
Don haka lokacin da Bacon yayi magana game da maidowa 'hankali' ga su'tsohon daraja' yana magana ne game da martaba mulkin mallaka na Pyrrho, Alhazen da William na Ockham sama da rson rai na Aristotle. Amma rabinsa ke nan.
Duk da yake Hanyar Kimiyya na iya farawa tare da tabbataccen shaida, har yanzu muna buƙata hankali to fassara me shaida ke nufi. A matsayinsa na babban lauyan Ingila a lokacin, Bacon ya fi kowa sanin ikon tunani, sophistry da furucin don juyar da gaskiya. Ƙarfin hankali ne ya haifar da zahirin gaskiya waɗanda ba su da alaƙa da zahirin zahiri wanda shine babban haɗari.
Babban taken Novum Organum shine 'Shawarwari Na Gaskiya Don Tafsirin Halitta,' ba 'Gaskiya Shawarwari Don Tara Bayanan Kimiyya'. A wasu kalmomi Hanyar Bacon ba ta da ƙarancin shaida fiye da yadda yake fassara.
'Akwai, kuma za a iya kasancewa, hanyoyi biyu ne kawai na bincike da gano gaskiya. Ɗayan su yana farawa da hankali da abubuwan da suka faru na musamman kuma ya tashi kai tsaye daga gare su zuwa mafi yawan axioms; A kan waɗannan, waɗanda aka ɗauke su a matsayin ƙa'idodi na gaskiya waɗanda ba za su girgiza ba, ya ci gaba zuwa hukunci kuma zuwa ga gano tsaka-tsakin axioms. Wannan ita ce hanyar da mutane ke bi a yanzu.
Ɗayan yana samun axioms daga ma'ana da abubuwan da suka faru a cikin hawan a hankali da rashin karye, suna tafiya ta tsaka-tsakin axioms kuma suna isa a ƙarshe a mafi yawan axioms. Wannan ita ce hanya ta gaskiya, amma babu wanda ya gwada ta.' (Novum Organum, Aphorism 19, Fassarar Bennett, 2017)
Ci gaban alhazai na ilimi shine nisantar hanyoyin yaudara kamar neman hanyar gaskiya. Mataki ɗaya na ƙarya akan hanyar hankali yana kaiwa ga zurfafa zuwa cikin ɗimbin yaudara. Kamar yadda 'ya'yan itace mai guba, idan 'a priori' ra'ayoyin da aka riga aka rigaya da zato suna da guba, to haka 'ya'yan itace.
Mataki ne na farko akan hanyar cire ma'ana bayan mun tattara kwararan hujjojin da ya kamata mu yi taka-tsantsan da su, domin ita ce ke tsara alkiblar tafiya. Yi kuskuren wannan kuskure kuma duk matakin da ya biyo baya yana kaiwa gaba daga gaskiya.
Kamar yadda Bacon ya ce a farkon Novum Organum, kafa 'sabon kuma takamaiman hanya ga hankali daga farkon ainihin tsinkayen hankali' yana nufin zubar da duk kayan da muka zo da mu ta hanyar kin amincewa da gaba ɗaya'wannan aiki na hankali wanda ke biye da shi kusa da gabobin. '
A takaice dai mahajjaci na ilimi dole ne ya bijirewa gaggawar yanke hukunci kuma ya yi watsi da ra'ayoyi da dunkulallun da ke tsallewa cikin tunani bayan an tattara hujjoji, domin wadannan tunanin sun fi alaka da son zuciya da ra'ayi da aka riga aka dauka fiye da hakikanin gaskiya.
Sabbin Tufafi na Sarkin sarakuna
Tatsuniya ta'Sabbin Tufafi na Sarkin sarakuna' yana nuna cewa hatta hankalinmu na iya zama yaudara. Idan da filin murdiya gaskiya na rationalism yana da karfi isa, mutane za su iya yarda da wani abu!
A matsayin kirista mai kishin addini. Bacon ya sanya shi kamar haka:
'Akwai babban bambanci tsakanin gumaka na tunanin mutum da ra'ayoyin tunanin Allah - wato, tsakanin wasu imani na wofi da kuma alamun gaskiyar gaskiya da muka samu a cikin abubuwan halitta.' (Novum Organum, Aphorism 23, Fassarar Bennett, 2017)
Wannan shi ne jaririn hanyar Baconian da ilimin zamani ya jefar da ruwan wanka na addini. Duk da yake Bacon yana samun yabo don maido da haƙƙin mallaka zuwa tsohon matsayinsa, kimiyyar zamani tana ƙara musun abin da yake magana a kai. A cikin kalmomin Wikipedia:
'Dabarunsa na da kamanceceniya da tsarin zamani na hanyar kimiyya a ma'anar cewa ta dogara ne akan binciken gwaji. Ƙaddamar da naman alade akan yin amfani da gwaje-gwajen wucin gadi don samar da ƙarin abubuwan lura da wani abu shine dalili daya da ake kira shi 'Uban Falsafa na Gwaji'. A daya bangaren kuma, hanyar kimiyyar zamani ba ta bin hanyoyin Bacon a cikin cikakkun bayanai, amma fiye da yadda ake yin dabara da gwaji, don haka za a iya jayayya da matsayinsa a wannan fanni.'
daidai yadda'Hanyar kimiyyar zamani ba ta bin hanyoyin Bacon' wannan shine mafi bayyanawa. Yayin da ilimin zamani shine 'dabara' game da yadda yake gudanar da gwaje-gwaje da tattara bayanai, Bacon yana da dabara game da hanyar tunanin ɗan adam masu fassara da data.
Nisantar hanyoyin yaudara a kan hanyar hankali yana nufin riƙe tawali'u da shakku akan kowane mataki na hanya, lura da kwararan hujjoji tare da buɗaɗɗen hankali, ta hanyar ra'ayi na mutum, rashin sha'awa ko manufa.
Don yin a'hawan a hankali da rashin karye' zuwa ga gaskiya muna bukatar mu tantance'darajar yakini' ta hanyar gwada ƙasa a zahiri kowane mataki na hanya. Aiki mai wahala da wahala wanda, kamar yadda Bacon ya ce, yana da sauƙin bayyanawa amma yana da wahala a bi a aikace.
Hanyar Bacon ta yi kama da addinin Buddha Zuzzurfan tunani or mindfulness fiye da Flash-Bang-Walop na mashahurin kimiyya a talabijin. Yana da alaƙa da ilimin halin ɗan adam fiye da yadda yake da Babban Hadron Collider. Fiye da ma'ana, shi ne karkatar da hankali '.aikace-aikace da tasiri' ko kuma 'Al'ajabi na Kimiyyar Zamani' wanda ke hana jama'a daga 'taba samun rike shi'!
Gumakan Hankali
Watakila babban gudummawar Bacon ga hanyar kimiyya, wanda kimiyyar zamani ta jefar da ruwan wanka, ita ce siffanta tunaninsa na karya da ke toshe hanyar ingantaccen tunani na kimiyya kamar yadda '.Gumakan Hankali'.
'Gumaka da tunanin karya da a yanzu suka mallaki hankalin dan'adam kuma suka samu gindin zama a cikinsa ba wai kawai sun shagaltar da tunanin mutane ne kawai don da kyar gaskiya ta shiga ba, a'a idan aka bar gaskiya a ciki sai su ja da baya, tare da hana ta ba da gudummuwa ga wani sabon salo na ilimi. Ana iya guje wa hakan ne kawai idan an yi wa maza gargaɗi game da haɗarin kuma suka yi abin da za su iya don ƙarfafa kansu daga farmakin waɗannan gumaka da tunanin ƙarya.' (Novum Organum Aphorism 38, Fassarar Bennett, 2017)
Don kore waɗannan ƙarya Gumakan Hankali kuma bude kofa zuwa wani 'sabon farawa a cikin ilimin kimiyya', Bacon ya kasu kashi hudu:
Gumakan Kabila: Ra'ayoyin da aka riga aka yi da kuma samun hikima, musamman tunanin ƙarya cewa fassarar ijma'i ita ce daidai:
'Ga dukkan hasashe - na hankali da tunani - suna nuna mai fahimta maimakon duniya. Hankalin dan Adam kamar madubi ne mai karkata, wanda ke karbar hasken hasken ba bisa ka'ida ba, don haka ya hade dabi'arsa da dabi'ar abubuwa, wanda ya karkatar da shi.' (Novum Organum Aphorism 41, Fassarar Bennett, 2017)
Gumakan Kogon: Rashin ƙarfi a cikin tunani saboda musamman so da ƙi, ilimi, tasirin dangi, abokai, abin koyi da sauransu.
'Domin kowa yana da nasa kogo ko kogon sa wanda ya watse yana lalata hasken halitta. Wannan yana iya fitowa daga [] yanayinsa na ɗaiɗaikun, yadda aka rene shi da kuma yadda yake hulɗa da wasu, karatun littattafai da tasirin marubutan da yake ɗaukaka da sha'awa, bambance-bambancen yadda yanayinsa ya shafe shi saboda bambance-bambance a yanayin tunaninsa ...' ( Novum Organum Aphorism 42, XNUMX). Fassarar Bennett, 2017)
Gumakan gidan wasan kwaikwayo: makauniyar yarda da ka'idodin kimiyya, ka'idoji da akidu ba tare da tambayar yaya gaskiya suke ba. Abin da Bacon ya kira 'fable'yanzu mun kira a'Labari'.
'Ina kiran waɗannan gumaka na gidan wasan kwaikwayo saboda ina ɗaukar kowane tsarin da aka yarda da shi a matsayin tsarawa da aiki daga tatsuniya, yin duniyar tatsuniyoyi. [] Kuma ina faɗin wannan ba game da dukan tsarin kawai ba amma kuma game da kyawawan ka'idoji da axioms a cikin ilimin kimiyya guda ɗaya - waɗanda suka tattara ƙarfi ta hanyar al'ada, gaskiya, da sakaci.' (Novum Organum Aphorism 44, Fassarar Bennett, 2017)
Gumakan Kasuwa: Amfani da kalmomi da ba daidai ba a cikin rayuwar yau da kullun, musamman karkatar da kalmomin da masana ilimin zamani ke yi a talla, hulɗar jama'a da siyasa don karkatar da labari a kan hanyar yaudara.
'Maza suna tarayya ta hanyar magana da juna, kuma amfani da kalmomi suna nuna hanyoyin tunani na gama-gari. Abin mamaki ne yadda hankali ke hana shi ta hanyar kuskure ko rashin zaɓi na kalmomi. [] Kalmomi a fili suna tilastawa kuma suna tauye hankali, suna jefa komai cikin rudani, kuma suna batar da mutane cikin rigima marasa adadi da son rai.' (Novum Organum Aphorism 43, Fassarar Bennett, 2017)
Daga cikin dukkan gumaka shine gumakan Bakin Kasuwa ana ɗaukar su 'mafi girman damuwar su duka', domin mutane suna iya tunani kawai ta kalmomi.
Triniti Mai Tsarki
Hujjar Bacon ba ta kasance tare da rationalism kanta ba, amma tare da yadda aka yi aiki da shi:
'Amma wannan yanzu an yi amfani da shi da latti a matsayin magani, lokacin da duk ya ɓace a fili, kuma bayan hankali, ta hanyar al'ada ta yau da kullum da kuma jima'i na rayuwa, ya zo da lalatar koyaswar koyarwa, kuma ya cika da gumaka na banza. Saboda haka fasahar dabaru kasancewar (kamar yadda muka ambata), ya makara yin taka tsantsan, kuma ba ta yadda za a gyara lamarin ba, ya fi son tabbatar da kurakurai, fiye da bayyana gaskiya. (Novum Organum, Gabatarwa, Fassarar itace, 1831)
Kalmar 'dabaru' a cikin littafin Wood na 1831 an fassara shi daga Latin.yare' a cikin asali na Bacon na 1620, wanda ya fi kusa da zamani'yare', wanda shine:
'zance tsakanin mutane biyu ko fiye masu ra'ayi daban-daban amma suna son tabbatar da gaskiya ta hanyar hujja'.
Western rationalism aka kafa a kan hirar na Socrates da Plato da kuma Western Science an kafa su a kan tattaunawa na Galileo. Duk jawabai ne tsakanin mutane masu ra'ayi daban-daban: yare a wasu kalmomi.
An farfado da farkon 19th karni ta daya daga cikin masana falsafa na tsakiya, Immanuel Kant, kuma an sake fasalin ta Friedrich Hegel ne adam wata da kuma Johann Fichte as thesis-antithesis-kira. Ma’ana, ba a samun gaskiya ta kowace fuska ko akasin ta amma a cikin haduwar duka biyun.
Tsarin muhawarar adawa, da nuna adawa da kididdiga don isa ga kira, shine ginshikin falsafar, kimiyya da doka ta Yamma. Har ma an lullube shi a cikin kalmar rabo-nalism kanta: gano gaskiya ta hanyar aunawa rabo na jayayya a kowane bangare. Jefa jaririn yare tare da ruwan wanka na 'ra'ayoyin da ba su dace ba' ko kuma '' kalaman kiyayya ' da ba za a yarda da su ba shine ra'ayin Yammacin Turai yana harbi kansa a kafa.
Matsakaici Shine Sakon
Kafofin watsa labaru na sadarwa , hanyar sadarwa don jigilar bayanai da ilimi, shine tsarin jin tsoro na wayewa.
Daga rubuce-rubucen farko akan yumbu, ƙarfe da dutse a cikin Zamanin Bronze, zuwa littattafan da aka rubuta da hannu, littattafai da wasiƙu na Antiquity Classical, zuwa na'urorin bugawa na 15th karni, zuwa rediyo, talabijin da cibiyoyin sadarwar dijital na 20th karni, kafofin watsa labaru na sadarwa suna bayyana wayewa.
Cibiyoyin sadarwa suna bunƙasa akan madadin ra'ayi kamar yadda hanyoyin sadarwar sufuri ke bunƙasa akan madadin samfuran. Duk inda akwai hanyoyin samun bayanai da yawa, yaren yana da ƙarfi cikin tsarin.
Tare da ƙirƙirar rediyon analog a farkon 20th karni, da analog TV shekaru da yawa bayan haka, komai ya canza. Kamar hanyoyin sadarwa na layin dogo da ke gabansu, jiragen kasa guda biyu akan hanya ɗaya ko siginar analog guda biyu akan mitoci iri ɗaya ba yare bane, bala'i ne. An samar da hanyoyin sadarwa na layin dogo da na analog ne kawai ta hanyar bullo da sabbin dokoki don takaita yancin motsi da magana ta hanyar hana jiragen kasa fiye da daya gudu a bangare guda na wayoyi, ko fiye da daya daga cikin tashoshin rediyo na analog da ke watsa shirye-shirye a tashar guda.
Amma shago ɗaya kawai a kan babban titi ko ma'aikaci ɗaya a kan hanyar sadarwar ba kasuwa ce ta kyauta ba ce ta gama-gari. Domin yaren ya zama mai tauri daga na watsa shirye-shiryen analog kafin ya yiwu, an gabatar da doka mai daidaitawa don hana jam'iyyar dimokuradiyya rikiɗa zuwa mulkin kama-karya.
A cikin Burtaniya da sauran dimokuradiyya masu sassaucin ra'ayi, dokokin watsa shirye-shirye mai daɗaɗɗen yare ya koma cikin hanyar sadarwa ta hanyar buƙatar masu watsa shirye-shirye su kasance masu daidaitawa da rashin son kai. Ƙuntatawa wanda ba lallai ba ne a cikin hanyoyin sadarwar masu samarwa da yawa kamar littattafai da jaridu, inda aka riga aka gina jam'iyyar dimokraɗiyya.
Na farko nishadi nesa da jam'i zuwa ga mulkin mallaka ya fara a cikin gida na halitta, rediyo analog da watsa shirye-shiryen TV. Inda da zarar sun karbi bakuncin tattaunawa tsakanin mutane masu ra'ayi daban-daban, sai suka kara matsawa cikin tattaunawa da mambobin kungiyoyinsu. Inda da zarar sun nemi gaskiya ta hanyar hada ra'ayoyi masu adawa da juna, da yawa suka koma ga masana'antu yarjejeniya ta hanyar maimaituwa. nudge.
ƙusa na ƙarshe a cikin akwatin gawar kimiyyar yare ya zo ne a cikin Yuli 2011, tare da buga littafin 'Aminiya ta BBC nazari kan rashin son kai da daidaiton labaran da BBC ta yi kan kimiyya' na Farfesa Steve Jones , wanda ya yi ritaya a kwanan nan shugaban Genetics a Jami'ar College London
Babban abin da ya fi damun Farfesa Jones shi ne abin da ya kira na BBC.rashin son zuciya na bogi'wanne'na iya, karkata, kai ga son zuciya, domin yana ba da nauyi marar daidaituwa ga ra'ayoyin tsiraru.'
"A bayyane yake cewa, a waje da kamfanin, akwai damuwa da yawa cewa rahoton da yake bayarwa na kimiyya wani lokaci yana ba da ra'ayi mara kyau game da wasu batutuwa na musamman saboda dagewar da ya yi na kawo muryoyin da ba su dace ba a cikin abin da ke haifar da muhawarar da aka daidaita." (Binciken Aminiya na BBC, p55)
"BBC - musamman a fannin labarai da al'amuran yau da kullum - ba ta da cikakkiyar fahimtar yanayin maganganun kimiyya, saboda haka, sau da yawa tana da laifin 'rashin son kai'; na gabatar da ra'ayoyin ƴan tsiraru da marasa cancanta kamar suna da nauyi ɗaya da ijma'in kimiyya.' (Binciken Aminiya na BBC, p60)
A matsayin misali ya ba da misali mai zuwa:
'Masanin lissafi ya gano cewa 2 + 2 = 4; kakakin Duodecimal Liberation Front ya dage cewa 2 + 2 = 5, mai gabatarwa ya taƙaita cewa "2 + 2 = wani abu kamar 4.5 amma muhawara ta ci gaba".' (Binciken Aminiya, p58)
Kamar yadda wani wanda ke cikin rikodin yana cewa 'babu wani masanin ilimin halitta mai tsanani da zai iya gaskata halittar Littafi Mai-Tsarki' kuma 'ya kamata a hana masu halitta zama likitocin likita', da kyar a iya kiran Farfesa Jones dan kallo mara son kai, kuma ba za a iya cewa yana wakiltar 'daidaita yarjejeniya' na duk masana kimiyya da likitoci.
Duk da haka, rahoton nasa ya yi tasirin da ake so. Sigar Farfesa Jones na ''zauna' kimiyya yarjejeniya aka ci gaba da girma sama da ajanda da ra'ayoyin 'kanana da marasa cancanta' da kuma 'sauti masu ban sha'awa' aka ci gaba da tuk'e k'ofar.
The yarjejeniya ba a buɗe don tambaya ba amma Bacon ya yi adawa da shi bisa ka'ida, komai mene ne:
Domin a cikin al'amuran hankali mafi muni daga dukkan lamurra shine yarda gaba ɗaya, sai dai a cikin tauhidi (da kuma a siyasa, inda akwai 'yancin zaɓe!). Domin kuwa babu abin da ke faranta wa jama’a rai face sai ya jawo hankalin tunani ko kuma ya daure hankali da kulli da aka yi daga tunanin ‘yan iska. (Novum Organum Aphorism 77, Fassarar Bennett, 2017).
Yin amfani da harshen da ba a yarda da shi ba, Bacon yana taƙaita dabarun masu talla na zamani, masu ba da shawara da masu yada ra'ayin siyasa waɗanda ke sarrafa tunanin jama'a ta hanyar yin kira ga mafarkai da mafarkai, yayin da suke ɗaure hankalinsu a cikin kullin ra'ayi na rabin gasa da ra'ayoyin da suka rigaya.
Amma abin da Bacon ba zai taɓa tunanin ba, ko da a cikin mummunan mafarkinsa, shine masana kimiyyar dabi'a wata rana za su yi amfani da dabaru iri ɗaya don samar da ijma'i na taron jama'a kuma su juya kimiyyar Bacon gaba ɗaya.
Inda da zarar masana kimiyya suka yanke shawara don ƙarfafa kansu ga gumaka na Hankali, yanzu ya zama 'zauna' ta masu gabatar da shirye-shiryen TV masu shahara da masu sauraron su na masu amfani da kafofin watsa labaru waɗanda ke da ikon gumaka, kamar yadda Bacon ya ce,'da kyar gaskiya ta iya shiga'kuma ko da ya zubo,'za su ja da baya da shi'.
Da'irar Rayuwa
Duk ilimin da ba za a iya jayayya ba kimiyya ba. Addini ne. Kamar tsohuwar alama ta Ouroboros, Maciji ya hadiye wutsiya, Kimiyya ta zagaya cike da da'ira ta soke kanta.
The Ouroboros alama ce ta madawwamin zagayowar sabuntawa: na mutuwa da sake haifuwa. Daskarewa zagayowar a halin yanzu kimiyya ta cinye kanta ba wai kawai ya hana jama'a sanin gaskiyar kimiyya ba, amma yana hana kimiyya sabunta kansa.
Bikin 400th ranar haihuwa ta Novum Organum a cikin shekarar kimiyya ta zo ta mamaye kowane nau'in rayuwarmu ta yau da kullun, wata dama ce ga irin 'sabon farawa a cikin ilimin kimiyya' cewa Bacon ya yi nasarar farawa tare da buga littafinsa Novum Organum.
To me yasa bamu yi ba? Wataƙila saboda duk masana da kuma hukumomi a cikin daidaitawar yarjejeniya ta kimiyya ba sa son sabon farawa a cikin ilimin kimiyya amma suna da sha'awar kiyaye abubuwa daidai yadda suke.
-
Ian McNulty tsohon masanin kimiyya ne, dan jarida mai bincike, kuma mai gabatar da shirye-shiryen BBC wanda abubuwan da suka samu ta TV sun hada da 'A Calculated Risk' akan radiation daga tsire-tsire masu amfani da makamashin nukiliya, 'Bai kamata ya faru da Alade ba' akan juriyar ƙwayoyin cuta daga noman masana'anta, 'Madaidaicin Madadin?' akan madadin jiyya don cututtukan arthritis da rheumatism da 'Deccan,' matukin jirgin don jerin shirye-shiryen talabijin na BBC mai tsawo "Great Railway Journeys of the World."
Duba dukkan posts
