A cikin Afrilu, 1978, lokacin da nake digiri na biyu na kwaleji, na je don jin jawabin baƙo na dare na Michael Harrington, masanin zamantakewa kuma marubucin littafin 1960 mai tasiri. Sauran Amurka: Talauci a Amurka. Littafin ya bayyana ƙungiyoyin jama'a na Amurka da ke fama da talauci daban-daban waɗanda suka rasa haɓakar wadata na shekarun 1950.
Ko da yake Harrington ɗan gurguzu ne, ya kasance mai nishadi, mai yawan hayaniya. Harrington ya ba da adireshinsa Amurka: Hagu, Dama da Tsakiya. A gaban masu sauraron kusan mutane 70, galibin furofesoshi, ya ce duk da cewa ana iya cewa Amurka tana tafiya ko dai ta zamantakewa da siyasa hagu ko dama - ko a cikin kalmominsa, a bangarorin biyu a lokaci guda - Amurka al'ada ce mai taurin kai kuma za ta kasance haka.
Don kwatanta rubutunsa, Harrington ya faɗi wani labari mai ban sha'awa game da Hubert Humphrey, tsohon mataimakin shugaban ƙasa kuma ɗan takarar shugaban ƙasa. Yayin da yake sanata, Humphrey yana shugabantar wasu kararraki. Wani mashaidi ya soki Humphrey saboda kasancewa mai ra'ayin mazan jiya. Shaidu na gaba ya kira shi ma mai sassaucin ra'ayi. A cewar Harrington, wanda ya kwaikwayi Humphrey, Humphrey cikin izgili yi ado kamar yadda ya ce, “Mr. Jones ya ce ni ma masu ra'ayin mazan jiya. Kuma Mista Smith ya ce ni ma m... "
Humphrey ya sami wuri mai dadi. Kamar Zinariya da Bear Uku, kasancewar a tsakiya ya kasance daidai daidai.
Kuma a cikin siyasa, wannan hanya ce mai tasiri. Yana sa ka zabe.
Amma babu wani abu mai kyau na zahiri, mai sauti ko ma'ana game da ɗaukar matsayi tsakanin sanduna biyu. Sautin cibiyar ya dogara da inda aka kafa sandunan. Ɗayan, ko duka biyun, na sandunan na iya zama gaba ɗaya wanda bai cancanci la'akari sosai ba. Idan na ce yana da kyau a sha giya daya a rana, abokina ya ce ka sha 12, wannan ba yana nufin ya dace a sha shida ba.
Abin takaici, a lokacin Coronamania, yawancin mutane sun tsinkaya zuwa wata cibiyar da aka sani kuma sun nemi ta'aziyya a cikin ƙirjin taron. Duk da tsattsauran ra'ayi da rashin fahimta na kullewa / rufe fuska / gwadawa / allurar kowa don "murkushe" kwayar cutar ta numfashi tare da ƙayyadaddun bayanan haɗari a sarari, yawancin mutane sun tafi tare da "ragewa" gabaɗayan al'umma saboda takwarorinsu, kafofin watsa labarai da ƙwararrun masana sun amince da waɗannan matakan kuma saboda waɗannan matakan sun zama kamar ƙari kuma na ɗan lokaci.
Ta hanyar karantawa - sannan kuma da sauri yin watsi da - matsalolin bayyane da nau'ikan raguwa daban-daban ke haifarwa, waɗanda suka ci gaba da gamsuwa da kansu cewa za su yi la'akari da waɗannan matsalolin da kyau kuma za su iya yin amfani da adalcin kafofin watsa labarai na tsakiya da kuma matakin kulle-kulle / mask / gwaji / vaxx, da dai sauransu. A gare su, ambaton ɓarna na raguwa ya sa ra'ayinsu ya daidaita kuma ya kasance "mai daidaitacce." Ko da yake galibi, suna son wasu su so su.
Mako-mako bayan mako, mutane suna sake fasalin layinsu a cikin yashi game da wanne hane-hane ko umarni na gwamnati za su iya jurewa. Ragewarsu - kuma a zahiri mara tushe - tsarin aiwatar da hankali ya tafi wani abu kamar haka:
"Gaskiya, ba mu taɓa killace mutane a gidajensu ba saboda ƙwayar cuta kuma yin hakan yana da kamar ɓarna da dystopian. Amma makonni biyu ne kawai; don daidaita yanayin, da duka."
"Abin bakin ciki ne cewa mutane ba za su iya rike hannun wadanda suke kauna da ke mutuwa a asibitoci ba. Amma idan ya ceci rayuwa daya kawai, to ina tsammanin ya kamata wasu su mutu su kadai."
"Ina shakkar cewa abin rufe fuska yana aiki kuma ba na son sanya daya. Amma yin hakan ba zai iya cutar da shi ba. Kuma ba na son haifar da wani yanayi."
"Ya kamata mutane su iya auna haɗarin nasu kuma su taru tare da dangi ko abokai, halartar jana'izar ko ibada. Amma yana da aminci idan duka mu kawai muna amfani da Zoom maimakon."
"Eh, buga dala tiriliyan 6 (ko 8 ko 10) na iya haifar da hauhawar farashin kayayyaki da kuma koma bayan tattalin arziki mai zurfi. Amma dole ne mu taimaka wa wadanda suka rasa ayyukansu saboda kulle-kullen."
"Tabbas, da alama wauta ne a sanya abin rufe fuska a cikin gidajen abinci har sai abinci ya zo sannan a cire su na awa daya. Amma kowane dan kadan yana taimakawa."
"Ya kamata yara su kasance a makaranta saboda ba su cikin haɗari, amma watakila su rufe makarantun na tsawon watanni uku, saboda wasu yara na iya cutar da wasu malaman."
"Na san ba ni cikin haɗari kuma ban san abin da ke cikin waɗannan harbe-harben ba. Amma ina shirye in ɗauka su saboda ina so in 'dakatar da yaduwar.'
"A bayyane yake cewa makarantar yanar gizo ba ta aiki kuma yara suna matukar bukatar lokaci na zamantakewa. Amma ina tsammanin yana da kyau idan sun rufe makarantun na wani shekara, don kawai a tsira. Kuma yara suna da juriya."
"Ina ganin ba daidai ba ne a ɗabi'a kuma ba bisa ka'ida ba ne a sa mutane su yi harbi ta hanyar yin barazanar korar su. Amma idan hakan yana nufin za mu iya 'dawowa kamar yadda aka saba,' yana da daraja."
Da sauransu. Duk ya kasance daidai da rashin hankali. Amma yawancin mutane sun tafi tare, saboda suna tsoron rashin amincewar wasu. Kuma sun dauka cewa mafi rinjaye sun yi daidai, domin, da kyau, shi ne mafi rinjaye.
Jafanawa sun ce "ƙusa da ke mannewa za a soke shi." Rashin son yin tambayoyi da yawa marasa hankali, matakan rage ɓarna sun nuna tsoron a ware ko kuma a lakafta su da "mai tsattsauran ra'ayi." Ba'amurke masu son rai sun yi nisa sosai don sanya ainihin masu tsattsauran ra'ayi waɗanda suka goyi bayan kulle wata ƙasa, rufe makarantu da gwaji, rufe fuska da ɓarna kowa da kowa.
Gwamnatoci da dama sun ki yin ciniki da 'yan ta'adda. Amma Amurkawa sun bar kafafen yada labaransu da gwamnati su yi musu ta'addanci. Kuma da zarar an fara Rage Mania, mutane sun mayar da martani kamar suna tattaunawa da wanda ya kama su. Sun gaya wa kansu cewa, "Idan kawai na yi rangwame na gaba, za su kawo karshen wannan mafarki mai ban tsoro."
Ba su fahimci cewa Masoya Shugabanninsu ba su yin wannan wasan ba kuma ba a ɗaure su da gaskiya ko kuma na gaskiya ba.
Shekaru da yawa, mutane da yawa sun nace cewa dole ne Amurkawa su yi zabe cikin ɗabi'a domin samari sun zubar da jininsu suna fafutukar kwato mana yancinmu. Amma daga tsakiyar Maris, 2020 zuwa yanzu, lokacin da gwamnatoci suka kwaci wasu hakkoki na yau da kullun. misali yin taro, yin tafiye-tafiye, yin ibada, bayyana ra’ayoyinsu a tarukan jama’a ba tare da tantancewa ba, da ƙin jinyar da ba a so ba—da kuma na gwamnati. dilution na haƙƙin jefa ƙuri'a ta hanyar ba da izini na zamba-saukar da zaɓe ta hanyar saƙo-mutane sun manta game da duk waɗannan 'yan shekaru 20 da suka zo gida a cikin kwalaye.
Ta hanyar ba da bakin magana game da cutarwar da matakan rage ɓatanci da ɓarna ke haifarwa, amma duk da haka tafiya tare da waɗannan matakan, mutane na iya ganin kansu, kuma wasu suna ganin su, a matsayin masu tunani. Sama ta hana su ɗauka, kuma su riƙe, matsayi mai zaman kansa, mai hankali wanda zai iya damun wasu mutane.
Ta hanyar digiri, kuma don guje wa rashin yarda da zamantakewa, yawancin mutane sun ba da haƙƙoƙin su, da sauran mutane. Binciken kai tsaye da bincike sun nuna cewa wannan asarar duk ciwo ne kuma ba riba ba. Hasashen, babu ɗayan matakan da aka amince da su na ragewa da ya samar da fa'idodin lafiyar jama'a. Dukansu sun haifar da lalacewa mai zurfi, mai ɗorewa.
An sake buga shi daga Mayarwa
-
Mark Oshinskie lauya ne, ɗan wasa, mai fasaha, noma, kuma mai ba da shawara.
Duba dukkan posts
