Amma sau da yawa ana zuwa a tarihi lokacin da mutumin da ya kuskura ya ce biyu da biyu su yi hudu za a hukunta shi da kisa. Malamin makarantar ya san da haka. Kuma tambayar ba ta cikin sanin wane hukunci ko lada ke halarta wajen yin wannan lissafin ba. Tambayar ita ce sanin ko biyu da biyu suna yin hudu. ~ Albert Camus, Ƙungiyar
Idan kun kasance na wasu shekaru kuma kun girma a cikin gidan Amurka na tsakiya ko mafi kyau, ana gaya muku akai-akai a cikin manya da ƙananan hanyoyi cewa ku da al'adun da suka fi girma za a iya inganta su ta hanyar hankali, da gaske, da ƙoƙarin rashin ƙarfi a canji.
Makullin, an ba da shawarar, shine gano matsalar kuma, ta hanyar amfani da mu m iyawa, fito da a m shirin magance kowace matsala ko rashin adalci da muka gani yana hana neman cikar ’yan Adam, an taƙaita ra’ayi da kyau a yawancin furcin Amirkawa: “Inda akwai nufin, akwai hanya!”
Abin da babu wanda ya gaya mana, shi ne, wannan hanyar kawo sauyi na samar da sauyi cikin lumana ya dogara sosai kan wanzuwar tsarin gaskiya, son rai da kuma, watakila mafi yawa; lafiyayyen kunya a cikin ajin mutanen da ke da ikon haɓaka sabbin hanyoyin tunkarar matsalolin zamantakewa.
Daga cikin ƙarin kwatancin da za ku iya daidaitawa a mutum cikin Mutanen Espanya shine na kasancewa a Sinvergüenza, ko kuma "mutumin da ba shi da kunya." Me yasa? Domin Mutanen Espanya waɗanda suka ƙirƙira kalmar sun san daga shekaru aru-aru cewa mutumin da ba shi da kunya shi ne mutumin da zai halakar da kowa da kowa da kowa a cikin hanyarsu don cimma ƙuƙuman manufofinsu, da kuma cewa al'umma, har ma mafi mahimmanci, rukunin jagoranci, wanda ya ƙunshi yawancin irin waɗannan mutane, za su lalata ikon wannan al'ada don cimma wani abu mai kama da na kowa.
Jira Shin da gaske ne kawai na yi filin wasa don sake dawo da kunya? Shin ban san duk sabon binciken da ke nuna cewa kunya mai yiwuwa ita ce sinadari mai guba a duniya ba, wanda mai tunani mai son gina al'adar tunani ya kamata ya guje wa cutar da wani ko ta halin kaka?
Ni, a gaskiya, ina da masaniya game da wannan jijiya na bincike kuma na koyi abubuwa da yawa daga gare ta. Hakika, idan akwai wani abu da na yi ƙoƙari na guje wa yin aiki a matsayina na uba, malami, da aboki, daidai ne da makami na amfani da kunya. Kunyar da aka yi amfani da ita ta wannan hanyar azaman hanyar sarrafawa ta ƙarshe ta ƙarshe koyaushe tana da guba kamar yadda gurus ɗinmu na ilimin halin ɗan adam ke faɗa mana koyaushe.
Amma a cikin mu m sha'awar kawar da kanmu da kuma al'adunmu na wannan alama na kunya da muke da, ga alama, manta game da wani yawa koshin lafiya version na guda, kafe ba a cikin sha'awar sarrafa wasu, amma a cikin ban mamaki da kuma Organic mutum iya aiki ga tausayi; wato hanyar fita waje da kanmu da sha'awarmu na kai tsaye da kuma ƙoƙarin tunanin rayuwar wasu, da kuma tunanin ko wani abu da muka yi ya ba da gudummawa ga wannan "wani" jin rashin kulawa ko daraja, kuma ya kamata amsar ta zama "eh," da hankali mu fuskanci rashin jin daɗi na kasawa don cimma manufofinmu.
Idan aka duba, yana da wuya a musanta cewa irin wannan nau'in kunya mai kyau, wanda idan aka sarrafa shi da kyau, zai iya haifar da sauyi mai amfani da kuma sha'awar shiga aikin gyara, yana cikin sauri ta raguwa a cikin al'adunmu, kuma kusan babu shi a cikin manyan azuzuwan mu.
Gandhi, Sarki, da Mandela, in ambata guda uku daga cikin sanannun misalan, sun gabatar da gwagwarmayar neman adalci a kan imanin cewa, ko ba dade ko ba dade, za su iya taɓa maƙarƙashiyar kunya a cikin waɗanda ke da iko waɗanda suka kafa tsarin da ya wulakanta su da kuma zalunta su.
A yau, duk da haka, muna da ajin jagoranci wanda ba kawai sha'awa ba, amma hanyoyin fasaha don kawai bace waɗanda ayyukansu na bijirewa ke barazanar haifar da tausayawa da kuma kai su ga wata gamuwa mai yuwuwar canza rayuwa da kansu.
Abubuwan da Julian Assange ya bayyana game da yadda muke gudanar da yake-yakenmu ba su haifar da haushi ko kunya ba, amma kawai son ganin an halaka shi ne kawai. Miliyoyin da aka raunata da allurar rigakafi ba su haifar da sha'awar shiga cikin tuba da gyara ba, sai dai kawai don ƙara haɓaka iska na tsarin su tsaro na hankali.
Tare da waɗannan ɓangarorin sarrafawa na zamani na psychopathic, aikin zamani, tare da ɓoye ƙiyayyar abin al'ajabi, girmamawa, da rashin tabbas ya zo ƙarshensa mai ban sha'awa.
Cewa Sophocles ya rubuta game da irin wannan hauka a cikin Oedipus Rex kimanin shekaru 2,500 da suka wuce, ko kuma ra'ayin cewa ci gaban fasaha ba zai iya ɗauka tare da su ci gaba mai kama da fahimtar ɗan adam ko nagarta ba, ba su da sha'awar su ko kaɗan.
Nope.
Hoisting su ƙaunataccen banner na Inexorable Ci gaba, suka guffaw a cikin naivete na Tiresias-types a cikin mu, quite tabbata cewa su, sabanin tsohon sarkin Thebes za su sami m hangen nesa na tsinkaya kuma za su sami shi daidai daidai wannan lokaci, wato, zaton za su iya, kamar yadda Francoists a cikin Mutanen Espanya yakin basasa ya ce, "masu fama da rashin lafiya fiye da yadda al'adun da suka rage a cikin yakin basasa na Spain sun kasance a cikin al'adun gargajiya fiye da rashin lafiya. daga baya.
Yarda da cewa irin wannan nihilism na mulkin kama-karya shine abin da muke adawa da shi ba abu ne mai daɗi ko sauƙin yi ba, musamman ga waɗanda suka yi amfani da shekarunsu na girma a cikin wancan lokacin da ake ganin zinariya (1945-1980) lokacin da tsarin gyara al'adunmu ya bayyana yana ba da sakamako mai ban sha'awa. Amma duk da rashin jin daɗi kamar yarda da wannan, ƙimar rashin yin hakan na iya zama mafi girma.
A’a, ba ina ba da shawara ba—kamar yadda da yawa daga cikin al’adun kawo sauyi sukan zarge ni da yin sa’ad da na zo wannan batu a cikin bahasinmu game da halin da muke ciki- cewa mu daina. Ina da cikakkiyar damar yin amfani da albarkatu da yawa da za mu iya don neman gyara a cikin abin da ya rage na cibiyoyin zamantakewa da siyasa.
Amma yayin da muke yin haka, dole ne mu kasance cikin shiri don gaskiyar cewa suna da hanyoyi da yawa fiye da mu, kuma babu wata damuwa game da yin amfani da ikon da suke da shi don ƙara yin watsi da duk wata hanya ta "doka" da za mu iya amfani da ita don kare kanmu da haƙƙinmu.
Me ya sa yake da muhimmanci mu yi shiri a wannan hanyar?
Don guje wa faɗawa cikin halin da ake ciki na ɓata lokaci, ɓacin rai, kuma a ƙarshe, rashin sha'awar da suke so mu fada ciki.
Kuma, watakila mafi mahimmanci, don fara sake daidaita tsarin tunaninmu ga waɗanda aka yi amfani da su tsawon ƙarni da yawa ta hanyar ɗimbin yawa na waɗanda ke cikin duniya. wadanda suke ba girma ba a karkashin sa'a mai ban sha'awa - tushen ɗaukar abubuwan ban mamaki na tarihi da al'ada na rayuwa a cikin Amurka a cikin shekaru 150 da suka gabata a matsayin al'ada na duniya - cewa ƙoƙarin zaman lafiya a gyare-gyare galibi koyaushe yana biya idan kun kasance mai himma da aiki tuƙuru, kuma kowace matsala tana da shirye-shiryen mafita idan muka yi tunani game da shi da isasshen haske da tsayin daka.
Ina magana, a taƙaice, game da buƙatarmu ta komawa cikin manyan matsugunan tarihin duniya kuma mu sake fahimtar kanmu da abin da babban masanin falsafar Spain kuma mai fayyace na Faransawa na wanzuwa, Miguel de Unamuno da ake kira "Bala'in Jin Rayuwa".
Don duba rayuwa ta hanyar ruwan tabarau mai ban tsoro, kamar yadda na ba da shawara a baya, ba shi da alaƙa da dainawa, amma, a zahiri, akasin haka. Yana da game da faɗa da dukan ƙarfinsa kowace rana don samar da ma'ana, farin ciki, da mutunci ga kai da sauran mutane Duk da haka gaskiyar cewa katunan za a iya tara mu da gaske, kuma ƙoƙarinmu ba zai ba da gudummawa ta kowace hanya ba ga zargin “tafiya na ci gaba” na ɗan adam.
Yana nufin daidaita tsarin rayuwarmu ta asali yana ba da ɗan ƙaramin ƙarfi daga fagen yin zuwa yanayin zama, daga neman iko zuwa rungumar bege, daga damuwa tare da rayuwar da ba ta dace ba zuwa wanda ke tattare da ra'ayi na tsaka-tsaki da na zamani, kuma a ƙarshe, daga ƙirƙira manyan kamfen waɗanda zai iya ko ba za su yi aiki ba, da ƙasƙantar da kai ga abin da muka sani da ƙanƙanta da abin da muka yi. zukata masu hazaka don zama na gaske da gaskiya.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
