[Mai zuwa wani yanki ne daga littafin Jeffrey Tucker, Ruhohin Amurka: A kan Semiquincentennial.]
Shin kun taɓa yin rataya a wurin jujjuyawar gida kuma kun yi ta cikin abubuwan? Lallai na yi. Mahaifina ya kai ni can koyaushe. Yana son tono abubuwa da mamakin abin da mutane ke jefar. Na rantse ya ga wannan sharar a matsayin taska. Ba mu taɓa kai gida ba, amma yakan bayyana tunaninsa a kowane mataki.
Ban taba gaya wa abokaina game da wannan ba saboda ina tsammanin abu ne mai ban mamaki. Mahaifina ya kasance masanin tarihin tsohuwar makaranta. Ya ƙaunaci labari mai kyau tare da shaida don mayar da shi. Ya iske miliyoyin su a cikin juji na birni. Shi ya sa muka tafi. Ba bincike ba ne kamar haka; Abin sha'awa ne kawai, zurfin son sanin abin da wasu suka ga ba su da darajar isa su jefar.
Ya kasance yana neman akasin haka: shaida cewa mutane ba su da ma'anar abin da ke da mahimmanci da abin da ba shi da kyau. Sau da yawa mutane ba su sani ba, shi ya sa shagunan sayar da kayayyaki da yawa ke cika da dukiya. Zan iya tafiya daga kantin sayar da kaya zuwa wani duk rana, duk karshen mako, kowane mako. Suna burge ni sosai kamar yadda suke kyamatar wasu.
Amurka ta kware wajen yin shara da zubar da abubuwa. Muna ganin hakan a matsayin alamar yadda muke wadata. Kakanninmu ba su yi tunanin haka ba. Sun ga wadata tana da alaƙa da nawa za su iya ajiyewa da kuma ɗan abin da suka kashe ba dole ba.
Ilimin tattalin arziki yana koyar da cewa tanadi yana buƙatar jinkirin amfani. Wannan yana nufin tunani game da gaba fiye da na yanzu. Ajiye kuma shine tushen zuba jari. Zuba jari shine tushen wadata. Ƙara shi duka kuma ku sami wannan: sadaukar da jin daɗin yau shine mabuɗin gobe mafi kyau.
Da kyar kowa zai yi jayayya da abin da ke sama. An bayyana shi a sarari ta hanyoyin da suka mai da shi gaba ɗaya mai ma'ana kuma ba za a iya gane shi ba.
Amma duk da haka bari mu ƙara a cikin kalma ɗaya: macroeconomics, musamman kamar yadda John Maynard Keynes ya fassara. Ya sanya irin wannan abu kamar "paradox of thrift." Wannan yana faruwa lokacin da mutane suka yi ajiyar kuɗi da yawa kuma ba su kashe kuɗi ba. Jimlar buƙata ta ragu kuma tana murkushe fatan masu samarwa.
Kasuwanci ya bushe, don haka mun fada cikin damuwa, a ra'ayin Keynes, wanda ke buƙatar babban bankin ya buga kudi kuma Majalisa ta kashe har ta kai ga bashin kasa. Wannan shine ainihin mabuɗin samun wadata, in ji Keynes: tara manyan basussuka da buga hanyar ku. Har ila yau, ya kamata gwamnati ta karbi hannun jari.
Ba zan kara yin bayanin abin da ke sama ba saboda kuskure ne gaba daya. Gabaɗaya ya dogara ne akan tatsuniyoyi masu sarƙaƙƙiya da harshe masu rikitarwa. Kwarewar Keynes ke nan. Ko ta yaya ya yi nasarar kawar da tsararraki na malamai da 'yan majalisa don kafa fahimtarsu a kan shiryayye.
Wani hasara na Keynesianism shine ɓata hankali a hankali a cikin al'adun Amurka. Wannan shine jigon babi na uku na Eric Sloane littafin. Shi ma ya fara da tunani kan shagunan sayar da kayayyaki a matsayin alamomin rashin ƙarfi da watsi da su.
Sau da yawa, in ji shi, mutane za su kasance a cikin waɗannan shagunan kuma su yi ihu da tsada.
"Mahaifina yana da ɗaya daga cikin waɗannan ya jefar, me zai sa wannan yayi tsada haka?"
Wannan ya rasa ma'anar gaba ɗaya. Domin mahaifinsa ya jefar da hakan ne ya sa waɗanda suka tsira da za su iya samun irin wannan tsadar. Kakanninmu sun yi aiki tuƙuru don su riƙe abin da yake mai tamani, suka jefar da abin da ba shi da amfani ko kuma kawai ya tafi. Sun yi ƙoƙari su taɓa samun abin da ba sa bukata.
Tabbas sun yi ba tare da yin hakan ba, wani lokacin ta hanyar larura amma kuma saboda sun gaskata hakan daidai ne.
Kakata tana da ɗimbin ɗumbin kayan kwalliya waɗanda nake ƙauna, amma baƙon abu ne. Da alama duk an yi su ne da guntun abubuwa. Na tambaye ta sau daya. Ta ce mahaifiyarta ce ta dinka su daga cikin tarkacen rigunan da yayarta 10 ke sawa. Bayan masu hannu da shuni sun yi tafiyarsu, sai suka zama barguna.
Na ajiye daya har sai da ta fadi a zahiri. A koyaushe ina adana wannan bargon a matsayin mai zurfafa tarihi amma har ma da ɗabi'a mai zurfi na rashin gaskiya.
Al'ummomi da yawa sun shuɗe tun lokacin da muka haɗu da kowane mutum mai taƙama. Ina nufin mutanen da kawai ba za su taɓa fita cin abinci ba, suna biyan kuɗi sau huɗu abin da za a yi a gida, mutanen da ba za su taɓa siyan dillali ba lokacin da za a iya karba a cikin yardar Allah da sauransu. Ni ɗan haka ne, amma galibi yawanci: Ina siyayya koyaushe akan eBay da kasuwannin kan layi daban-daban tare da abubuwan amfani.
Amma ba haka bane. Ba mu damu sosai game da sharar gida ba. Ya kamata mu gaske. Tare da sharar gida yana zuwa rashin godiya ga sadaukarwar da wasu suka yi don kawo mana albarkar abin duniya. Kuma da zarar ka mai da hankali kan frugality, zai iya zama fun. Dubi nisan da zaku iya shimfiɗa abubuwa. Kar a taɓa zubar da kayan abinci da ba a amfani da su a cikin kwandon shara; shirya jita-jita don yin amfani da su kafin su tafi mara kyau. Koyi yadda ake dinke tufafinku maimakon jefa su. Duba bayanan katin kiredit ɗin ku don kawar da duk biyan kuɗin da ba ku amfani da su.
Da sauransu.
Menene manufar? Anan ga paradox. Abin nufi shine samun wadata. Mu talakawa ne domin mu yi arziki. Wannan hakika shine bambanci tsakanin tsoho da sabon kudi. Ya zo ne ga rashin gaskiya na tsohon kuɗi.
Na taɓa sanin wani hamshakin attajirin da ya biya kuɗin sa benayen marmara a ƙofarsa ta gaba amma ya yi baƙin ciki ya biya kuɗin fenti don ba wanda zai taɓa ganin su. Tabbas, ya ɗan haukace, amma yana da ruhin taƙama ko da ya bayyana ta hanyoyi masu ban mamaki.
Kakanninmu sun yi abincin gwangwani. Suka daskare ragowar abinci. Suka ba da tufafi. Sun yi tsummoki daga tsofaffin zanen gado. Sun san dinki, gasa, tsafta, fenti, yashi, zato, da dai sauransu. Ba mu san ko ɗaya ba kuma abin bakin ciki ne. A yau muna tunanin duk abin da yake a kantin sayar da, yana jiran mu, kuma muna jefa wani abu da duk abin da ya zama ko da dan kadan daga fashion. Duk abin ba'a ne.
Kuma dubi bashin gida! Yana da muni. Kuma bashin kasar: ya fi muni, har ma ba za a iya biya ba. Mun biya farashi mai yawa don yin wannan hanya.
Yana da sauƙi farawa da frugality. Dakatar da siyan abubuwan da ba ku buƙata, musamman samfuran wauta kamar kayan tsaftacewa lokacin da vinegar, bleach, baking soda, da sauran kayan yau da kullun ke aiki ko mafi kyau. Ga kuma wanda za ku ki yarda da shi kuma zai yi kyau: Na kasa kan man goge baki wanda yake da ɗanko kuma mai daɗi kuma galibi raket. Soda burodin da aka yi la'akari da shi yana kashe ɗan guntu sosai kuma yana yin aiki mafi kyau.
Ba zan ƙara ba da ƙarin ba a cikin wannan jeri sai dai in faɗi cewa frugality ba jerin umarni ba ne; tunani ne na siyan abin da kuke buƙata kawai, ku ajiye abin da yake mai daraja, da jefar da abin da ba shi da amfani kawai. Yana da wasa da ban sha'awa.
Yadda al'amura ke tafiya ta fuskar tattalin arziki a yanzu, ina zargin da yawa daga cikinmu za su rungumi rashin gaskiya da sannu. Har ma muna iya samun kanmu muna yawo cikin juji na birni don mu nemo dukiyoyi da wasu suka jefar cikin kuskure.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
