Ranar Asabar da ta gabata, bayan na ba da jawabi a Oxford, na zagaya cikin wuraren shakatawa da ke kusa da tsoffin kwalejoji, cike da tarihi. Tolkien, CS Lewis, Barfield. Doki bishiyoyin kirji, lawns, koguna, furanni. Na bar makiyayar Cocin Christ, na koma cikin birni, na ci karo da wata mata sanye da jakunkuna, akwati, da babban dam. Na yi mata tayin taimaka mata ita kuma ta wuce min abin da ke damun ta. Na sami labarin cewa a karkashin shari'ar akwai wata tsohuwar babur da aka tarwatsa - an sace nata na baya, kuma ta shigo da wannan daga Holland. Yayin da muke ketare gadar kan Thames, na yi tambaya game da ita:
'Ina aiki da Hukumar Lafiya ta Duniya, na haɓaka ƙirar lissafi.'
'Likita ne?'
'Ni masanin cututtuka ne.'
'Da alama ina tunawa,' na kasa fahimta, ina yin kamar ban sani ba game da shi, 'cewa a lokacin Covid tsarin lissafin ya gaza sosai.'
'To, yana da wuya a daidaita shi.'
'Tabbas, amma, me aka kira shi, mutumin...?' Na sake nuna jahilci. "Iya, Neil Ferguson. Kuskurensa ba a kashe su da kusan umarni biyu ba?'
Ba haka bane Samfuran Ferguson, waɗanda aka yi amfani da su don yada tsoro da kuma kulle fiye da rabin ɗan adam, an annabta sau biyu ko sau uku adadin mutuwar da zai iya faruwa a zahiri: samfuransa sun annabta sau ɗari mace-mace fiye da yadda za a yi kiyasin idan gaskiya, ba son zuciya ba, ta kasance da gaske. A cikin ƙoƙarin kimiyya na gaske, kurakurai sau arba'in ƙanana ba za su zama abin karɓa ba.
'To,' ta amsa ba tare da ta rasa alherinta ba, 'amma hakan ya sa mutane su bi umarnin.'
Ba ni da shakka cewa ta gaskata wannan labarin. Al'adar ta kasance, bayan shekaru biyar. Yayin da na gwada motsi na gefe, ina nuna alamun cutarwar tunani da umarni suka haifar, mu da yawancinmu mun haye wata kofa: muna tsakar gidanta. Tattaunawar ba za ta wuce ba. Ta rungume ni sosai, tana godiya sosai - don taimakonta da yawanta, ba don tsayawa kan gaskiya da haɗin kai ba.
Na ci amanar cewa lokacin da E. (Na bar cikakken sunanta) ya fara zurfafa cikin tsarin ilimin lissafi, shekaru goma ko goma sha biyar da suka gabata, duk game da kusantar gaskiya ne da yin aiki daidai. Yanzu, a fili, yana game da kusantar wata manufa da lanƙwasa gaskiya a kan haka.
Abin da ke da mahimmanci ana ɗaukar inganci, ba ainihin gaskiyar ba. Amfani da bayan-gaskiya bangarori biyu ne na tsabar kudi. Tsabar da ke kyalkyali a gaban hasken allo amma wanda ke bayyana kansa na karya ne a gaban sararin sama mai haske. Duniya tana ƙarƙashin sihiri.
Washegari, a shirye suke mu hau jirgi na BA gida, ma’aikatan sun ba da sanarwar a fili cewa za mu yi tafiya a cikin jirginsu mafi ƙanƙanta kuma an kai akwatunanmu zuwa wurin da ake ɗaukar kaya. Wani fasinja kusa da ni ya je ya ba da akwatinsa na bi shi. Ya ce tsarin daidaitaccen tsari ne, amma na yi mamaki. Don haka na tambayi mata guda biyu masu sanye da riga ko duk akwatunan gidanmu dole ne su je kayan da gaske. 'I,' dukansu suka ce. Lokacin da na shiga jirgin, duk da haka, na gane cewa an sake sadaukar da gaskiya a kan ƙaramin bagadin kayan aiki: yawancin fasinjojin suna ajiye akwatunansu. Na tambayi matukin jirgi mai maraba ko da gaske ya kamata in bi. Da kirki amma cikin rashin kunya, ya ce: 'To, ba ni ne ke kula da waɗannan abubuwa ba, amma a zahiri…' Na samu. 'Don haka lokaci na gaba zai fi kyau in yi watsi da odar, daidai?' "Eh, iya iya..."
Ba za ku yi tsammanin kamfanin jirgin sama zai karkatar da abubuwa ba - har yanzu, ba babban abu ba. Karkatar da gaskiya, ko da yake, yana zama mai cutarwa cikin sauƙi a cikin manyan maganganu kamar na hukumomin kiwon lafiya akan Covid da kuma a cikin ɗakunan binciken da kafofin watsa labarai suka gina.
Tolkien, wanda tsohon dalibi ne na Kwalejin Exeter inda na ci abinci a ranar Asabar, ya rubuta game da hasken abin da muka sani gaskiya ne: “Na yi imani da gaske cewa babu rabin zuciya da kuma wani tsoro na duniya da zai nisantar da mu daga bin haske ba tare da ɓata lokaci ba.” A zamanin yau, duk da haka, wannan hasken yana rufewa ta hanyar ci gaban fasaha. Kamar yadda Hannah Arendt ta lura, rashin kula da ko wani abu na gaskiya ne ko na ƙarya wani muhimmin hali ne na daidaikun mutane a cikin tsarin mulkin kama-karya.
Ƙarfafa mulkin inganci akan gaskiya alama ce ta zamewa cikin mulkin kama-karya. Da kuma alamar tabarbarewar daya daga cikin muhimman rukunan mutuntaka: ma'anar gaskiya ta ciki. Gandhi ya kira shi satyagraha: "riko da gaskiya" ko "karfin gaskiya." Ƙarfin da za mu iya amfani da shi da fasaha ba za su iya ba.
-
Jordi Pigem yana da Ph.D. a Falsafa daga Jami'ar Barcelona. Ya koyar da Falsafa na Kimiyya a Masters in Holistic Science a Kwalejin Schumacher da ke Ingila. Littattafansa sun haɗa da trilogy na baya-bayan nan, cikin Mutanen Espanya da Catalan, akan duniyarmu ta yanzu: Pandemia y posverdad (Cutar cuta da Bayan Gaskiya), Técnica y totaltarismo (Technics da Totalitarianism) da Conciencia o colapso ( Hankali ko Rushewa). Shi ɗan'uwan Brownstone ne kuma memba na Brownstone Spain.
Duba dukkan posts
