Kalmomi na iya cutar da su. Maganar ƙuruciya " Sanduna da duwatsu na iya karya ƙashi na amma kalmomi ba za su taɓa cutar da ni ba" a fili ba gaskiya ba ne. Kalmomi suna kawo halaka da yanke kauna, suna kai mutane kashe kansu, suna haifar da kashe-kashe da yaki. Ana amfani da su ne don tabbatar da bautar da al'ummomi, da kisan gillar da aka yi wa dukkanin kabilu. Wannan shi ne ainihin dalilin da ya sa dole ne dukanmu, ko da yaushe, mu kasance da 'yancin yin magana da su.
A cikin cikakkiyar duniya, ƙarya da yaudara ba za su wanzu ba. Ba za mu sami dalilin jin tsoron kalmar magana ba. A cikin duniyar da muke rayuwa, ƙarya da yaudara suna cikin mu duka. Suna fitar da mu mu faɗin mugunta, kuma idan muna iya ware kanmu daga cutar da kalmominmu, za mu iya yin mugunta. Holocaust na iya faruwa saboda wasu mutane sun gina wani tsari wanda su kaɗai za su iya yin magana yadda suke so, tare da hana wasu yin magana. Zalunci da pogroms suna bunƙasa akan tattaunawa ta hanya ɗaya.
Wurare masu aminci na tantancewa a halin yanzu suna baiwa ƙasashe damar jefa bama-bamai ga yara yayin da suke tabbatar da kansu suna inganta abubuwa. Kwanan nan sun ba da izinin hukumomin kiwon lafiya na duniya su yi talauta dubun miliyoyi da tuki miliyoyin 'yan mata cikin zaluncin auren yara, alhalin suna yin karya na kare su. Wannan ya faru a cikin tarihi. Wawaye da masu tunani suna tunanin cewa yanzu za mu iya tantancewa da kyau kuma mu guje wa bala'in da yake kawowa koyaushe, kamar yadda wawaye da masu tunani suka yi a baya. Don cimma burinsu, dole ne su shawo kan kansu a koyaushe.
Magana, Karfi, da Mummuna
Abubuwa marasa kyau suna faruwa duka a sakamakon 'yancin fadin albarkacin baki da kuma rashinsa. Musamman akan batutuwa marasa daɗi waɗanda al'umma za su fi son ɓoyewa. Ana zargin mutane ƙarya da lalata da yara, kuma mun san tasirin irin waɗannan zarge-zargen. Duk da haka, da girma cin zarafin yara da cin zarafi masana'antu, da intanet ke tafiyar da su, ana kuma kiyaye su ta hanyar tsoron yin magana. Sosai masu iko suna amfana saboda haramun da suke tauye irin wannan zargi.
Wannan misali mara kyau yana da mahimmanci, kamar yadda yake misalta matsala wajen sarrafa magana. Haramun kayan aiki ne kawai don kare masu ƙarfi na gaske - waɗanda suka yanke shawara, kai tsaye ko a kaikaice, abin da za a iya faɗa. Za su iya yin amfani da shi don su danne ilimin ayyukansu ko kuma su huce fushin ’yan iska a kan waɗanda suke hamayya da su. Haramcin yin katsalandan shine kawai katangar da ke adawa da tattara irin wannan iko.
Muna da hanyoyin magance illolin da 'yancin faɗar albarkacin baki zai iya haifarwa. Inda ya haifar da cutarwa bayyananne tare da mugun nufi, akwai takunkumin doka da ke ba da damar fallasa waɗannan kuma a tattauna a fili. Inda ya kira kisan kai ko cutar da jiki, akwai dokokin da suka yarda da shi a matsayin wani ɓangare na kowane laifi na gaba. Amma jama'a suna da kyau sosai wajen tausasa maganganunsu da sanin abin da yake daidai da abin da ba daidai ba lokacin da suka ga kowane bangare. Manyan pogroms da yawan kashe-kashen da aka yi a karnin da ya gabata kusan duk suna karkashin jagorancin gwamnatocin da ke sarrafa labarai, ba gungun mutane ba. Tarihi ya bayyana a sarari inda babban haɗari yake.
Maganar 'Yanci Ba Game Da Gaskiya Ba Ne, A'a, Sanya Iyaka akan Iko
Tsoron rashin gaskiya yana motsa kiraye-kirayen mutane da yawa na sarrafa magana (misali toshe bayanan da ba gaskiya ba). Anan ne muhawarar da ake yi a yanzu ta rikice. 'Yancin magana ba game da gaskiya ba ne. Yana da kadan yi da shi. Yana da game da daidaito. Yana da game da sanya iyaka a kan ikon wasu a kan da yawa.
Tace, akasin haka, kayan aiki ne na waɗanda suka ɗauki tunaninsu da kalmominsu sun fi na wasu. A farkon karni na 20 wannan ake kira farkisanci. Da kowane suna, abu ɗaya ne. Gwamnonin Yammacin Turai waɗanda ke tura sabbin dokokin sarrafa bayanai ba su da daɗi da waccan kalmar saboda ƙungiyoyin ta da hotunan jackboots da sansanonin tattara bayanai. Abin da mutanensu suke tsammani sun yi yaki ne. Amma tushen ƙa'idodin tuƙi da suke ɗauka ɗaya ne.
Yayin da gwamnatocin farkisanci suka dogara da karya don rayuwarsu, don haka dole ne su ci gaba da haɓaka aikin tantancewa da zarar sun fara shi, rashin sa ido kuma yana ba da damar yada karya. Wadannan na iya zama cutarwa amma ana iya sarrafa su muddin akwai yancin fallasa karya. Nazis sun sami karbuwa ta hanyar 'yancin faɗar albarkacin baki amma suna buƙatar tashin hankali da ƙididdiga don ɗaukar iko gaba ɗaya. Ubannin Kafa na Amurka sun ga haka lokacin da suka amince da Gyaran Farko. Irin wannan 'yancin faɗar albarkacin baki yana ba da damar ɓarna da ɓarna. Wannan shi ne farashin da aka biya, kudin inshora, don tabbatar da cewa miyagu na gaske ba za su iya karɓar mulki ba, ko kuma waɗanda ke kan mulki ba za su iya zama mummuna ba kuma su tsaya a can. Jamus ba ta da irin wannan inshora.
A halin yanzu gwamnatocin yammacin duniya suna tura takunkumi don 'tsare yawan jama'arsu,' ita kanta iƙirarin ƙwaƙƙwaran da ke nuna cewa yawan jama'a ba su iya fahimtar gaskiya da ƙarya. Gwamnatin Ostiraliya a bainar jama'a da rashin daidaituwa ya raba 'yancin fadar albarkacin baki daga bayanan da gwamnati ta dauka a matsayin "masu yaudara." Da zarar an yarda da wannan, 'yancin faɗar albarkacin baki yana nufin komai fiye da saƙon da gwamnati ta amince da shi.
Irin waɗannan iyakoki na iya yin aiki ne kawai don ƙara muryar masu ƙarfi yayin da ba ta da ƙarfi - waɗanda ba su da iko da sassan tantancewa. Wannan ya kamata ya bayyana kansa ga waɗanda suka sha wahala a ƙarƙashin mulkin kama-karya, kamar yadda ya kasance ga Amurkawa na ƙarni na 18 waɗanda suka sha wahala a ƙarƙashin mulkin kama-karya na sojan Burtaniya. Koyaya, a cikin yawan jama'a kamar Ostiraliya, inda ƴan tsiraru kawai suka sami ɗanniya a fili, rashin son kai ya ci gaba.
Shiru na jama'a shi ne sauya sheka daga jama'a sun mallaki gwamnati zuwa zama karkashin gwamnati. Yana kare waɗanda ke cibiyar kuma yana fallasa kowa da kowa. Da zarar an samu, tarihi ya nuna cewa wannan yana da matukar wahala a warware shi cikin lumana.
Matsalar Kiyayya
'Batun ƙiyayya' shine ɗayan babban uzuri na tantancewa. Yin adawa da “batun ƙiyayya” yana ba da kamanni na nagarta, Yana bayyana sarai waɗanda suke furta irin waɗannan kalmomi a matsayin na ƙasa. Har ila yau, ya yi amfani da muhimmiyar manufa wadda mai yiwuwa an yi niyya da ita (sabon lokaci ne mai gaskiya). A matsayin sabon wa'adi, ya yi amfani da muhimmiyar manufar barin da yawa waɗanda ke da'awar bin ka'idodin hagu na gargajiya game da haƙƙin ɗan adam da cin gashin kai na daidaikun mutane su matsa zuwa akidar farkisanci na mashawarta na kamfanoni, yayin da har yanzu suna yin riya cewa suna ba da shawarar wani aikin jin kai.
Kiyayya yana da wuyar ayyana shi, ko kuma an bayyana ta ta hanyoyi daban-daban. Idan aka yi wa mutum jagora, a ma’ana yana nufin yi wa wani fatan lahani saboda su wanene su, maimakon abin da ya yi. Kuna iya son wani amma ku yi imani cewa ya kamata a yi adalci don laifi, kuma hakan ba zai zama ƙiyayya ba. Kuna iya yin yaƙi da wani kuma kada ku ƙi su - abin da ake nufi da "ƙaunar maƙiyanku." Kuna iya ɗaukar aiki mai wuyar gaske na soja ba tare da hana mutuntaka da daidaiton waɗanda kuke ba ƙasarku kariya ba. Kuna iya ɗaukar babban mai yin wasan kwaikwayo a gaban yara ƙanana bai dace ba kuma abin ƙyama ne, kuma ku yi yaƙi don kare yaran, amma ku ɗauki mai laifin ku daidai ne a wurin Allah. Kiyayyar mutum wani abu ne da ya sha bamban, kuma a cikin daula da dokokin ’yan Adam ba za su iya fayyace su a fili ko kuma ta kunsa ba.
Don haka, za mu iya, kuma ya kamata, mu ƙi abin da wasu suke yi sa’ad da suke cutar da mutane marasa laifi, kuma ya kamata mu fahimci irin waɗannan halaye a cikin kanmu. Hakan baya nufin kin wani, ko kuma kanshi. 'Kiyayya' da ya ƙunshi furta ƙiyayya ko ƙi ba shi da kyau ko mara kyau. Ya dogara da mahallin. Yana kawai bayyana ji ko motsin rai. Na tsani yadda wasu mazan garin da na taso suke yi wa matansu wulakanci, kuma na tsani auren yara da cin zarafi karbu ne. lahani na jingina ga manyan hukumomin kiwon lafiyar jama'a, ina ganin ya kamata in bayyana hakan. A cikin duniyar da ta dace, dukanmu za mu iya faɗin ƙin mu ga mugunta.
Duk da haka, ko ƙiyayya da ake yi wa mutane kuma ba lallai ba ne dalilin da zai sa mu la'anta su. Na sadu da wani wanda wasu gungun jama'a suka kashe shi gaba ɗaya, kuma ɗan kakata da gangan jami'an ƙasar waje suka kashe ni da yunwa. Wanene zan la'anta su don rashin yarda da irin waɗannan mutane? Ina tsammanin ba daidai ba ne, amma na gane cewa zan iya samun irin wannan amsa. Kamata ya yi a bar su su fadi abin da suke ji cikin walwala.
Mu, a matsayinmu na ’yan Adam da suka manyanta, za mu iya fahimtar yanayin yadda wasu ke ji, mu ji maganganunsu, kuma mu shiga cikin tattaunawa. Kiyayya da ke ɓoye a cikinmu tana buƙatar fallasa ga hasken buɗe tattaunawa don warkewa. Don murkushe 'yancin faɗar albarkacin baki, kamar yadda gwamnatoci da dama da cibiyoyin mu na duniya ke yi a halin yanzu, shine murkushe wannan tattaunawa. Wannan yana haɓaka keɓancewa, maimakon haɗawa da karɓa.
Bada Shawara Don Maganar Kyauta Yana Bada Kyautatawa Amma Baya Bukatarsa
Iyayen da suka kafa Amurka waɗanda suka tanadi 'yancin faɗar albarkacin baki a cikin kundin tsarin mulkinsu ba ƴan adam nagari ne na musamman ba. Da yawa daga cikin wadanda abin ya shafa sun fito fili suna cin zarafin mukamansu ta hanyar ajiye bayi, yayin da wasu kuma suka amince da hakan. Sun kasance mutane masu rauni sosai waɗanda har yanzu suna iya gane manufa fiye da nasu.
Yawancin mutane, ko da yake watakila ba duka ba, suna raba ra'ayi da fahimtar ainihin hakkoki da kuskure. Duk da haka, ƙishirwa, tsare kanmu, da kuma sha’awar zama cikin rukunin da za mu inganta don cutar da wasu ne ke motsa mu. Ba za mu iya sarrafa waɗannan tuƙi a cikin wasu ba kuma muna da talauci wajen sarrafa su cikin kanmu. Ikon yin magana da ’yanci yana taimaka mana mu kira kurakuran wasu kuma mu fahimci waɗanda aka nuna a cikin kanmu. Sarkin da ke da kotu na eh-man yana cikin babban haɗari na cutar da mutanensa da kansa. Attajirin mai kudi kuma mai iko wanda ya kewaye kansa da sycophants ya fada tarko iri daya. Mummunan larura ta bayyana laifuffukan kanmu yana ɓacewa lokacin da muka murkushe magana ta hanyar tsoro ko doka, kuma mun hana namu fansa.
Don haka ‘yancin fadin albarkacin baki yana nufin barin gaskiya ta fallasa karya da fasadi da ke cikin kanmu da wasu. Don haka bai ji dadi ba ga kanmu da masu mulki. Yana dagula tsarin tafiyar da al'umma cikin jituwa da hadin kai, kamar yadda gwamnatin kasar Sin za ta iya cewa. Wannan shine dalilin da ya sa tantancewa ya kasance mai ban sha'awa ga dukanmu, kuma hana shi yana da wahala. Ubannin Kafa na Amurka, saboda duk cin hanci da rashawa, an yi musu wahayi zuwa wani mataki da ba kasafai ba.
Madadin ita ce haɓakar tsari da haɗin kai na al'umma wanda kusan kowa yana yin abin da aka gaya masa, ya daina mafarki ko bege, kuma ya daina ba da fifiko ga neman farin ciki. Yana da kwanciyar hankali na kajin baturi amintattu a cikin kejin su na tsakiyar birni, suna hidima ga waɗanda suka karɓi haƙƙin sarrafa su, suna ƙwanƙwasa ɓangarorin da aka ciro don yanka. Wato kawai feudalism da zalunci.
Madadin, wanda 'yancin faɗar albarkacin baki ya zama dole, shine furen ɗan adam. Fiye da tsararraki na baya-bayan nan, duk a yanzu muna fuskantar zaɓi na ko za mu tsaya kan wannan ko kuma mu la'anci tsararraki masu zuwa ga manoma marasa fasali waɗanda kakanninmu suka daɗe suna yaƙi.
-
David Bell, Babban Masanin Kimiyya a Cibiyar Brownstone, likitan lafiyar jama'a ne kuma mai ba da shawara kan ilimin halittu a cikin lafiyar duniya. David tsohon jami'in kiwon lafiya ne kuma masanin kimiyya a Hukumar Lafiya ta Duniya (WHO), Shugaban Shirin Malaria da cututtukan zazzabi a Gidauniyar Innovative New Diagnostics (FIND) a Geneva, Switzerland, kuma Daraktan Fasahar Kiwon Lafiya ta Duniya a Asusun Kula da Lafiya na Duniya na Intellectual Ventures a Bellevue, WA, Amurka.
Duba dukkan posts
