Yawancin mutane a yau suna ɗaukar gwajin da Amurka ta yi game da haramta barasa a matsayin abin kunya na ƙasa, wanda aka soke daidai a 1933. Don haka zai kasance tare da rufewa da kulle-kulle na 2020-21, wata rana.
A cikin 1920, duk da haka, yin tsayayya da hawan hawan haram ya ɗauki ƙarfin hali. Mutane suna ɗauka cewa manyan masu fafutuka ’yan addini ne waɗanda suke yin Allah wadai da “ruman aljani,” ko wataƙila ’yan bindigar da suka yi tunanin samun riba mai yawa a kasuwannin baƙi. A gaskiya ma, abin da ya tura gyaran kundin tsarin mulki a sama, da kuma karkatar da 'yan majalisa da yawa a cikin jagorancin haramtacciyar haramtacciyar samarwa, hakika kimiyya ce a lokacin.
A wancan zamani, lokacin da kuke jayayya da haramci, kuna adawa da ra'ayi da masana kimiyya masu farin jini da ma'abota tunani na zamantakewa ke goyan bayansu. Abin da kuke faɗa ya tashi a gaban "ijma'i na masana."
Akwai kwatankwacin bayyananne ga kulle-kulle na covid da sauran matakan rage cututtuka na tilastawa.
Tunanina na farko game da wannan haramcin tarihin ya zo ne a cikin karatun kwafin fitattun jaruman lokacin Rediyo Firist James Gillis daga 1920s. Ya yi adawa da haramta samar da barasa da sayar da barasa bisa dalilan cewa tsadar rayuwar jama'a ta zarce fa'idodin da ake tsammani.
Abin da ya ba ni mamaki shi ne kariyar maganganunsa. Dole ne ya tabbatar wa masu sauraronsa cewa shi da kansa ya kasance don tawali'u, cewa barasa hakika jita-jita ce, cewa gaskiya ne cewa wannan mummunan abu ya haifar da munanan abubuwa a cikin ƙasa. Duk da haka, in ji shi, haramcin kai tsaye yana da tsada sosai.
Me ya sa ya yi taka tsantsan a cikin maganganunsa? Ya zama cewa a cikin shekarun 1920, ya kasance ɗaya daga cikin shahararrun mashahuran jama'a na Amurka (HL Mencken ma yana cikin su) waɗanda suka yi yunƙurin yin magana game da abin da ke a fili wata mummunar manufa. Karanta wannan ya saukar da ni zuwa wani rami na wallafe-wallafe a lokacin da yawancin masana masana suka yi jayayya cewa Hani yana da cikakkiyar ma'ana a matsayin matakin da ya dace don tsaftace tsarin zamantakewa.
Don taƙaita “kimiyya” da ke bayan haramci, al’umma tana da ɗimbin ɗimbin cututtuka a kwance kuma dukkansu sun samo asali ne zuwa babban canji guda ɗaya: giya. Akwai talauci, laifuffuka, gidaje marasa uba, jahilci, nisantar siyasa, rashin motsin jama'a, ɓarkewar birni, da sauransu. Kuna iya duba bayanan a hankali don gano cewa a duk waɗannan lokuta, akwai nau'in barasa na gama gari. Fiye da kowane nau'i guda ɗaya, wannan ya yi tsalle a matsayin babban ɗaya, kuma saboda haka mafi mahimmancin dalili.
Yana tsaye ne kawai don tunani - idan kuna tunani ta wannan hanya mai girma biyu ba tare da tunani ba ga sakamakon da ba a yi niyya ba - cewa kawar da wannan lamari zai zama babbar gudummawa guda ɗaya don kawar da cututtukan cututtuka. Ka hana giya kuma ka buge talauci, cuta, rabuwar dangi, da aikata laifuka. Shaida, kamar yadda suka fahimce ta, ba ta da tabbas. Yi wannan, sannan wancan, kuma kun gama.
Tabbas, gardamar ba koyaushe ta kasance mai tsabta ba. Simon Patten (1852-1922) ya kasance shugaban Makarantar Kasuwancin Wharton. Ƙarshen gardamarsa ta ƙarni na 19 na haramta barasa ya ƙunshi gardama mai rikitarwa game da yanayi a Amurka. Yana yin sanyi sai zafi sannan sanyi kuma shan barasa yana kama da waɗannan canje-canje, yana motsa mutane su sha har sai rayuwarsu ta lalace.
As Mark Thornton ya taƙaita, wanda shi ne babban malami a kan tattalin arziki na haramci da tarihinsa, "Ga Patten, barasa wani samfurin ne wanda ba shi da ma'auni a cikin amfani.
Mafi tasiri masanin tattalin arziki na hana haramcin na zamani na gaba shine tauraron taurari na ilimi da ci gaban zamantakewa. Irving Fisher, wanda gudunmawar da ta bayar wajen samar da tattalin arziki game da bayanai fiye da ka'idar almara ne. Haka shi ne turawa ga eugenics. Ba abin mamaki ba idan kun san wannan lokacin da irin waɗannan mutane, amma kuma ya kasance abokin adawar duk barasa. Shi ne ya kawo gagarumin canji wajen gamsar da Majalisa da kuma jama'a cewa dakatarwar gaba daya ita ce hanya madaidaiciya. Littafinsa mai ban mamaki Hani a Mafi Muninsa (1927) ya sanya shi duka.
A wannan shekarar da aka buga ta, Fisher ya yi kira da a gudanar da zagayawa a taron shekara-shekara na Ƙungiyar Tattalin Arzikin Amirka. Nasa account shine bayyanar.
Na sami jerin sunayen masana tattalin arziki da ya kamata su yi adawa da Haram, na rubuta musu; dukkansu suka amsa, ko dai na yi kuskure da na yi tunanin cewa suna adawa da Haramci ne, ko kuma idan za mu takaita tattaunawar a kan tattalin arzikin haram, ba za su damu su mayar da martani ba. Lokacin da na gano cewa ba zan sami wani mai magana da ke wakiltar sabanin ra'ayi ba, na rubuta wa duk masana tattalin arzikin Amurka da aka jera a cikin "Minerva" da duk malaman kididdiga na Amurka. Ban samu karbuwa daga wurin kowa ba.
A bayyane yake abokan aikinsa ko dai "kimiyya" da ke kan gaba ya ba shi bambaro ko kuma suna tsoron rashin yarda da tsarin addinin da ke mulki. Ko a lokacin da ake lalata wuraren siyasa, masu aikata laifuka da masu shaye-shaye sun taso a duk fadin kasar, kuma dubun-dubatar maganganun magana sun yi ta habaka.
Da'awar cewa haramcin ya samar da dala biliyan 6 a cikin dukiya ga Amurka - adadi da aka saba ambata a matsayin mai iko, Fisher ya rubuta mai zuwa:
Haramun nan ya tsaya. Idan ba a yi aiki da shi ba, albarkarsa za ta koma cikin sauri. Babu lokacin rasa. Ko da yake abubuwa sun fi gaban Hani, tare da yiwuwar rashin mutunta doka, mai yiwuwa ba za su tsaya haka ba. Yin tilastawa zai magance rashin mutunta doka da sauran munanan laifuka da ake korafi akai, tare da kara habaka mai kyau. Haramcin Amurka zai shiga cikin tarihi a matsayin sabon zamani a duniya, wanda ci gaban wannan al'umma zai yi alfahari har abada.
Don ganin yadda aka ƙididdige adadin dala biliyan 6 da kuma lura da sauran abubuwan wasan motsa jiki masu ban mamaki a bayan "kimiyya" goyon bayan Haramcin, duba cikakken gabatarwar Thornton. Yana da cikakken hoto na pseudoscience a cikin aiki.
Amma da ƙyar ya kasance sabon abu ga lokacin. The Journal of Amirka Medical Association ya ce na haramta barasa a shekara ta 1920: “Yawancinmu mun tabbata cewa yana ɗaya daga cikin ayyuka mafi alheri da majalisa ta taɓa yi.”
Ina karanta duk waɗannan wallafe-wallafen, ana tunatar da ni ƙarshen kimiyyar CDC cewa rufe gidajen abinci a lokacin bala'i zai ceci rayuka - ƙarshe da aka danganta da bincike mai rauni wanda duk wanda ke da masaniya game da kididdigar ƙididdiga da dalilai na iya lura da kasawar sa nan da nan (binciken iri ɗaya, idan ya nuna hakan, zai kuma nuna cewa masks ba su da wani bambanci a cikin yaduwar cutar). Wani abin da ya fito fili shi ne yadda aka kulle makarantu na zalunci da rashin kimiya.
Hakanan gaskiya ne cewa masu adawa da Haram sun kasance akai-akai kuma ana sukar su a bainar jama'a a matsayin masu buguwa a asirce, shilling na bootleggers, ko kuma ba sa bin kimiyya kawai. A zamaninmu, ana kiran masu adawa da kulle-kulle masu kisan kai, anti-kimiyya, da anti-vaxxers. Yana tafe da tafiya.
Masu adawa da Hani su ne ’yan adawa kuma suka zauna a haka har tsawon shekaru goma. Abin da a ƙarshe ya karya haramcin ba shine maye gurbin ɗayan ka'idodin kimiyya da wani ba amma rashin bin ka'idodin yawancin jama'a. Lokacin da tilastawa ya zama ba zai yiwu ba, kuma FDR ta ga adawa da Haramtacciyar hanya ce ta siyasa, doka ta canza.
Idan muka waiwayi tarihin Amurka, haramcin ya fito fili a matsayin daya daga cikin gwaje-gwajen zamantakewa da tattalin arziƙin da ba za a iya sanin su ba, da ɓarna, kuma ba za su iya yiwuwa ba. Tunanin cewa gwamnati a kan ikonta da ikonta, za ta kawar da al'ummar Yammacin Turai samarwa da rarraba barasa, ya mamaye mu a yau a matsayin mafarki na karni, wanda ya zama bala'i ga daukacin kasar.
Za mu iya faɗi iri ɗaya game da kullewar Covid da duk sauran dabarun rage cutar, yanzu ana kiranta matakan kiwon lafiyar jama'a (duk da cewa komai ne kawai). Tabbas, auna wauta akan sikelin tsattsauran ra'ayi, ra'ayin kulle-kulle, tare da rarrabuwar kawuna na ɗan adam, masking na wajibi, da kuma kawar da duk manyan tarurruka, nishaɗi, fasaha, da balaguron balaguro, da alama ma ya fi ɓacin rai fiye da haramcin barasa.
Tare da bambance-bambancen da ba su ƙarewa da ci gaba da tura hanyoyin magance sihiri kamar su tilas alluran rigakafi da umarnin rufe fuska, ƙungiyar kulle-kulle tana riƙe da ajanda da manufofinsu muddin zai yiwu. Kimiyya ta lalace sosai a cikin tsarin amma ba a karon farko ba. Haɗari koyaushe yana zuwa tare da siyasar kimiyya.
Akwai mutane da yawa da yawa a fagen ilimin kimiyya waɗanda ke da burin ba da ƙwararrun ƙwarewarsu da ƙwarewarsu ta hanyoyin da za su kawo cikas ga tafarkin tarihi. Yin aiki tare da kuma samar da ajanda na gwamnati, wanda ke samun goyon bayan ɗimbin ra'ayin jama'a na wannan lokacin, mafi girman buri a cikin su sun shiga cikin mafi ƙarancin masana'antu na masana'antu, waɗanda ke amfani da karfin doka don aiwatar da hanyar da ba a gwada ba kuma ba a ko'ina ba don magance matsalar da in ba haka ba ta yarda da amsa mai sauƙi.
Sakamakon shine ya haifar da hauka na taron jama'a, wanda aka ba da gaskiya da sunan "mafi kyawun kimiyya." Wannan halin ba ya gushewa. Yana kawai samun sabbin nau'ikan furuci na doka a cikin sabbin lokuta. Sai da taron jama'a suka dawo hayyacinsu, masana kimiyya na gaske suka sake dawowa suka yi galaba, yayin da kimiyyar karya da ke goyon bayan son zuciya ke yi kamar ba ta taba faruwa ba.
Sigar wannan yanki ya fara gudana a iska.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
