Cibiyoyin addini suna taka muhimmiyar rawa a cikin al'ummarmu - ba wai kawai wuraren da mutane ke zuwa don nuna al'amuran rayuwa ba, gina al'umma, da haɗin gwiwa da sauran mutane, suna taka rawar tarihi wajen kare marasa galihu kuma, a lokuta da yawa, samar da mafaka ga marasa gida ko kuma mutanen da ba a sani ba. Har ila yau, wurare ne da ake haɓaka dangantakar tsakanin tsararraki da kuma tattauna ra'ayoyi.
A lokacin rikici, kamar a lokacin bala'i, daidai lokacin da ake buƙatar irin waɗannan cibiyoyi fiye da kowane lokaci, kuma idan aka fuskanci rashin tabbas, da yawa suna neman ta'aziyya da goyan bayan cibiyoyin addini. Duk da haka yayin bala'in da kulle-kulle, cibiyoyin addini sun kasance kawai a shirye su rufe kansu, rufe kofofinsu, don haka watsi da waɗanda suka dogara da su.
An raunata ma’aikatan limamin asibiti, an hana bukukuwan aure, an takaita jana’izar, an haramta ayyukan makoki. Tare da wasu ƴan sanannun keɓanta, manyan cibiyoyin ayyukan addini sun cika akidar kulle-kulle tare da tabbatar da ita a cikin al'ummominsu. Cibiyoyin addini da yawa sun kulle zuwa wata ƙasa mai himma fiye da yadda gwamnati ta ba da shawara.
A tarihi, duk da haka, cibiyoyin addini sun yi tasiri mai mahimmanci na kariya daga iyakokin ikon gwamnati. Coci-coci na iya ba da wuri mai tsarki ga waɗanda tsarin shari'ar aikata laifuka ke hari, ba tare da wani yanayi na zalunci na dokar laifuka na ƙasa ba. Amma duk da haka yayin kulle-kullen, yawancin wuraren ibada ba su samar da irin wannan wuri ba, sai dai sun sanya wa kansu akidar kulle-kullen gwamnati gaba daya.
Duk da haka, akwai darussa masu yawa a cikin nassosi na addini, daga dukkan addinai, na mahimmancin rashin watsi da masu rauni, da rashin jin tsoro ga marasa lafiya. Yesu ne aka bayyana kamar cuɗanya da majiyyata da masu kuturta, da warkar da masu kamuwa da cututtuka, da kuma a shirye su fita su sadu da waɗanda ba a sani ba, duk da cewa an hana su taɓa marasa lafiya.
A cikin makonni masu zuwa shine Babban Hutun Yahudawa - mafi mahimmanci, a cikin sharuɗɗan ruhaniya, lokacin shekara a kalandar Yahudawa. Darussan suna da yawa daga jigogi na bukukuwan Yahudawa, da kuma yadda za mu yi amfani da su don yin ma'anar al'ummar da ke jingina ga mulkin kama karya da ikon gwamnati, duk da haka 'yan kaɗan suna son yin wasa da wannan koyo daga matani na Babban Holiday, kuma a maimakon haka ci gaba da 'kulle' da son rai, tare da wasu majami'u. ƙi saduwa da kai kwata-kwata, da sauran nacewa ga wadanda suka halarta a yi musu alluran rigakafi da gwada su.
A ranar Yom Kippur, ranar kafara da rana mafi tsarki a kalandar Yahudawa, liturgy yana ƙarfafa mu mu yi tunani game da cikakken rashin tabbas na mutuwarmu, cewa ba mu san abin da shekara mai zuwa ke kawo mana ba, ko za mu rayu, da ko za mu mutu. Wannan wani bangare ne na kwarewar dan Adam.
Aikin biki, mai wahala kamar yadda ya kasance, yana cikin wani ɓangare don karɓar iyakokin abin da ke ƙarƙashin ikonmu. Ba za mu iya cire haɗari daga rayuwarmu ba, don cimma wani nau'i na rashin mutuwa - kuma ƙoƙarin yin haka, a cikin sharuɗɗan tauhidi, daidai yake da bautar gumaka. Yayi daidai da saka hannun jarin hukumar mu cikin ikon karya, wajen bin manufofin da ba za a iya cimmawa ba, kuma zai kai mu ga mutun-mutumi na warewa, da sadaukar da wasu muhimman ka'idoji na rayuwar mutum da na al'umma a cikin wannan tsari.
Ko kuna da ilimin tauhidi, ko kuma idan kun fi son duba wani wuri don samun ma'ana da haɗin kai, shirye-shiryen irin waɗannan cibiyoyi na mika kansu ga hukumomin gwamnati, maimakon ɗaukar matsayi na tambaya na bayar da shawarar ƙimarsu, ya nuna rauni a cikin ƙarfin tsarin al'umma a cikin al'ummarmu. Sha'awar ɗan adam don sadaukarwa - ko wannan yana sadaukar da kanmu, ko sadaukar da wasu, yana da ƙarfi.
Ƙaunar sadaukarwa ta ɗan adam, don ɗaukar kanmu da wasu a matsayin abubuwa, waɗanda za a iya cutar da su don cimma wani buri, yana buƙatar a kiyaye shi. Duk da haka, sau da yawa a cikin watanni goma sha takwas da suka gabata, mun dauki wasu mutane a matsayin abubuwa, ba tare da bukatu da sha'awarsu ba, sadaukarwa a cikin bin manufar ƙaryar da ba za a iya cimmawa ba na maximcin kawar da kwayar cutar hoto.
Wannan jeri na sadaukarwa yana da tsayi, amma ya haɗa da irin waɗannan ayyuka kamar ɗaure manya a cikin gidajen kulawa, cire damar samun ilimi daga matasa, da hana haƙƙin bakin haure ketare iyakoki.
Manufar da yawa daga cikin kungiyoyin al'umma - kungiyoyin agaji, jam'iyyun siyasa, kungiyoyin addini - ita ce bayar da shawarwari ga bangarori daban-daban na al'ummarmu don kada a dauki mutane a matsayin wani abu, tare da watsi da wadanda ke da mafi ƙarancin hukuma don cimma wata manufa ta musamman. Amma duk da haka wannan tsari a fili ya gaza, inda yawancin ƙungiyoyin al'umma a maimakon haka suna aiki a matsayin mai sauƙi wanda za a ci gaba da kulle akidu, koda kuwa yana adawa da ainihin dalilan da suka sa ƙungiyoyin suka wanzu tun farko.
Yayin da muke ci gaba daga barkewar cutar, yana da mahimmanci al'ummomin addini - da sauran cibiyoyi - su sake gano rawar da suke takawa na tarihi wajen kiyaye iko da kare mutane da al'ummomin da ke da rauni da wariyar launin fata, don hana akidar warewar zama tare da mu ko dawowa cikin rikice-rikice na gaba.
A cikin Kubawar Shari’a 30:14 an rubuta “A’a, abin da [umarnan] yana kusa da ku sosai, cikin bakinku da cikin zuciyarku, ku kiyaye shi,” tare da shawarar cewa doka, ko wataƙila iko da iko gabaɗaya, yana bukatar a riƙe mu kusa da mu, domin mu rayu cikin hanyar da ta kasance mai gaskiya ga manufofin ɗabi'a waɗanda ke ƙarƙashin kowane tsarin doka.
Wannan ka'ida, na riƙe doka kusa da mu, ana iya amfani da ita ta hanyar alaƙar iko da kuma ta hanyar tushen haƙƙoƙi. Dangane da dangantakar iko, yana magana game da wajibcin tabbatar da cewa ba a riƙe iko da iko tare da wasu manyan shugabannin siyasa masu nisa, ko tare da rukunin jagoranci na hukuma waɗanda galibi an cire su daga gaskiyar rayuwar yau da kullun ga yawancin mutane, amma yanke shawara ya kamata ya kasance tare da sauran jama'a, a matsayin daidaikun mutane da al'ummomi, gwargwadon iko - kuma yin haka, yana rage haɗarin marubucin.
Dangane da tsarin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin doka, da kariyarta, suna buƙatar aiwatar da kowane ɗayanmu, kuma kada a bar su ga mutanen da aka ware ta wata hanya.
Cibiyoyin addini, da sauran tsare-tsare na al’umma, suna kasawa idan ba za su iya gane illar da ke tattare da ayyana kansu ba su da muhimmanci da kuma sanya dukkan ikonmu a cikin tsarin mulki da ke neman manufofin da ba za a iya cimmawa ba, wanda hakan zai kai ga sadaukar da muradu da hakkokin mutane da yawa.
Nisa daga zama mara mahimmanci, koyo daga Babban Hutu na wannan lokacin yana da mahimmanci - cewa dole ne mu yi la'akari da mace-macen mu, cewa hukuma tana zaune tare da mu, kuma cewa yunƙurin ɗan adam na sadaukar da wasu, don kawar da haƙƙin wasu mutane, yana da ƙarfi amma yana buƙatar tsayayya. Ta hanyar riƙe tsarin wutar lantarki kusa da mu da kuma kare tsarin mu na al'umma, za mu iya kaiwa ga matsayin da muke mutunta juna ta yadda zai kare mu daga tarkon warewa.
-
Robert Freudenthal likitan hauka ne a sabis na lafiyar kwakwalwa na NHS na London.
Duba dukkan posts
