Akwai lokacin da muhawara game da ƙuduri da 'yancin zaɓe ta shafi sashen falsafa da tattaunawar ɗakin kwanan dalibai na dare. Sun kasance masu daɗi daidai saboda sun yi kama da marasa lahani. Ko menene amsar, rayuwa ta ci gaba. Kotuna sun yi hukunci, likitoci sun yanke shawara, malamai sun koyar, kuma 'yan siyasa har yanzu - aƙalla a matsayin suna - suna da alhakin ayyukansu. Wannan zamanin ya ƙare.
Hankali na wucin gadi ya canza abin da ya kasance kamar tambaya ta falsafa ta zahiri zuwa wani batu na shugabanci, iko, da kuma riƙon amana. Ƙaddara ba wai kawai ka'ida ba ce game da yadda sararin samaniya ke aiki. Yana zama ƙa'idar aiki ga cibiyoyi na zamani. Kuma hakan yana canza komai.
Tsarin AI yana da tsari na musamman ta hanyar gini. Suna aiki ta hanyar ƙididdiga, ingantawa, da kuma yiwuwar. Ko da lokacin da sakamakonsu ya ba mu mamaki, suna ci gaba da ɗaurewa da ƙuntatawa na lissafi. Babu wani abu a cikin waɗannan tsarin da ya yi kama da hukunci, fassarar, ko fahimta a ma'anar ɗan adam.
AI ba ta da hankali.
Ba ya nuna komai.
Ba ya ɗaukar alhakin sakamakon da aka samu.
Amma kuma, ana ɗaukar sakamakonsa a matsayin kayan aiki, amma a matsayin shawarwari. Wannan shine juyin juya halin da muke ciki a lokacinmu.
Abin da ake kira jan hankali a bayyane yake. Cibiyoyi koyaushe suna fama da bambancin ɗan adam. Mutane ba sa jituwa, suna da motsin rai, suna jinkiri, kuma wani lokacin ba sa biyayya. Ma'aikatan gwamnati sun fi son a iya hasashen abin da zai faru, kuma algorithms sun yi alƙawarin cewa: yanke shawara daidai gwargwado, ba sa fuskantar gajiya da rashin amincewa.
A fannin kiwon lafiya, algorithms suna alƙawarin raba abubuwa cikin inganci. A fannin kuɗi, mafi kyawun kimanta haɗari. A fannin ilimi, kimantawa ta gaskiya. A cikin manufofin jama'a, shugabanci "bisa ga shaida". A cikin daidaita abun ciki, tsaka tsaki. Wa zai iya ƙin yarda da tsarin da ke da'awar kawar da son zuciya da inganta sakamako? Amma a ƙarƙashin wannan alƙawarin akwai ruɗani na asali.
Hasashen ba hukunci ba ne.
Ingantawa ba hikima ba ce.
Daidaito ba halalci ba ne.
Shawarar ɗan adam ba ta taɓa zama ta lissafi kawai ba. Yana da fassara ta dabi'a. Mutane suna auna mahallin, ma'ana, sakamako, da kuma fahimtar ɗabi'a. Suna amfani da ƙwaƙwalwa, gogewa, da kuma fahimta - ko da yake ba ta cika ba - na alhakin abin da ke biyo baya. Wannan shine ainihin abin da cibiyoyi ke ganin ba shi da daɗi.
Hukuncin ɗan adam yana kawo rashin jituwa. Yana buƙatar bayani. Yana fallasa masu yanke shawara ga zargi. Sabanin haka, tsarin yanke hukunci yana ba da wani abu mafi kyau: yanke shawara ba tare da masu yanke shawara ba.
Idan wani tsari ya hana bayar da rance, ya nuna wa ɗan ƙasa alama, ya ɓata wa majiyyaci fifiko, ko kuma ya danne magana, babu wanda ya nuna alhakin hakan. Tsarin ya yi hakan. Bayanan sun yi magana. Tsarin ya yanke shawara.
Ƙuduri ya zama alibi na tsarin mulki.
Fasaha ta daɗe tana tsara cibiyoyi, amma har kwanan nan galibi tana faɗaɗa ikon ɗan adam. Kalkuletoci suna taimakawa wajen yin tunani. Takardun bayanai sun fayyace musayar ra'ayoyi. Har ma da software na farko sun bar mutane a fili cikin iko. AI yana canza wannan dangantakar.
Tsarin da aka tsara don annabta yanzu an sanya shi don yanke shawara. Yiwuwar ta taurare zuwa manufofi. Sakamakon haɗari ya zama hukunci. Shawarwari a hankali suna komawa ga umarni. Da zarar an haɗa su, waɗannan tsarin suna da wahalar ƙalubalantar su. Bayan haka, wa ke jayayya da "Kimiyya?"
Wannan shine dalilin da ya sa tsohuwar muhawarar falsafa ta zama gaggawa.
Tsarin ƙaddara na gargajiya da'awa ce game da dalili: idan aka ba da isasshen bayani, za a iya annabta makomar. A yau, tsarin ƙaddara yana rikidewa zuwa falsafar shugabanci. Idan za a iya annabta sakamako da kyau, cibiyoyi suna tambaya, me yasa za a ba da izinin yin hankali kwata-kwata?
Sau da yawa ana ɗaukar rashin ƙaddara a matsayin rudani. Amma an fahimci hakan da kyau, ba wai bazuwar ko rashin hankali ba ne. Shi ne wurin da fassarar take faruwa, inda ake auna dabi'u, da kuma inda alhakin ke rataye ga mutum maimakon wani tsari.
Cire wannan sarari, kuma yanke shawara ba zai zama mai ma'ana ba. Ya zama ba za a iya ɗaukar alhakinsa ba.
Haɗarin da ke tattare da fasahar AI ba wai na'urorin leƙen asiri ko na'urori masu hankali ba ne, illa dai raguwar nauyin ɗan adam a ƙarƙashin jagorancin inganci.
Rikicin da ke tsakanin mutane da na'urori ba zai kasance tsakanin mutane da na'urori ba. Zai kasance tsakanin hangen nesa biyu na hankali: ingantawa da kuma yin ma'ana a ƙarƙashin rashin tabbas.
Ɗaya yana da sauƙin daidaitawa.
Ɗayan kuma yana da alhaki.
Ƙwaƙwalwar wucin gadi tana tilasta mana mu yanke shawara kan wanne ne ke tafiyar da rayuwarmu.
-
Dokta Joaquim Sá Couto ya sami MD a Jami'ar Lisbon (Portugal) kuma ya ci gaba da ƙwararrun likitanci a Amurka, inda ya sami digiri na uku. "Diflomasiyyar Hukumar Tiyatar Amurka"(1989). Likita Sá Couto ya kasance jagora a cikin gabatar da na'urar laser mai kama da Nd-YAG don maganin jijiyoyin gizo-gizo (telangiectasias), a Portugal, bayan ya tara gogewa na kimanin shekaru 15 da wannan dabarar.
Duba dukkan posts
