'Yan jaridu na kasa da kyar sun rufe zanga-zangar adawa da dokar hana kulle-kullen a DC (23 ga Janairu, 2022), kuma lokacin da suka yi hakan, galibi sun bayyana shi a matsayin "taron rigakafin rigakafin." Wannan wani abin ban dariya ne a faɗi game da wani taron da ya ƙunshi wasu mutane 10K-plus waɗanda suka sami isasshen tilastawa na kusan shekaru biyu da suka gabata. Don kasancewa a wurin, sun jajirce cikin sanyi, zaluncin balaguron jirgin na yau, allurar rigakafi da umarnin rufe fuska na DC, da fatan za a kawar da su daga fasahar tantance fuska, da matsalolin kuɗi da suka mamaye iyalai da yawa saboda rufewar kasuwanci da hauhawar farashin kayayyaki.
Duk bambance-bambancen ra'ayi a gefe, babban sakon shi ne cewa kowa yana da 'yanci. Mu koma ga irin ci gaban da muke samu a rayuwarmu kafin wannan babban cikas.
Me ya sa aka dauki lokaci mai tsawo kafin Amurkawa su bi kan tituna suna zanga-zanga? Abu ɗaya, yawanci yin hakan haramun ne daga ranar 13 ga Maris, 2020, zuwa gaba. Jihohi sun sanya odar zama a gida da taƙaitaccen taro ga mutane 10. Mutane ba za su iya haduwa don kulake na jama'a, coci, taron dangi ba, da ma wani abu na siyasa. Sun raba mutane da karfi tsawon watanni. Lokacin da aka fara zanga-zangar George Floyd, sun sami koren haske amma daga baya hasken ya koma ja.
A yau akwai babban abin takaici a wajen, tare da baƙin ciki, rashin lafiya, matsalar kuɗi, da kuma gigice don gano cewa muna rayuwa a ƙasar da ba za a iya ɗaukar ’yanci a banza ba. Mun san yanzu cewa a kowane lokaci, za su iya rufe kasuwancinmu, coci-cocinmu, kuma su kwace mana haƙƙin tafiya ko ma nuna murmushi. A kan kowane dalili. Lallai abin mamaki.
Koma baya yana zuwa? Yana nan. Ya dan yi shiru yanzu amma ba zai tsaya haka ba. Ajin masu mulki kwata-kwata sun wuce gona da iri a wannan karon. A cikin 'yan shekaru masu zuwa, za su sake gano cewa dole ne masu mulki a kowace al'umma su amince da amincewar masu mulki a cikin dogon lokaci. Lokacin da aka janye wannan izinin, sakamakon na iya zama wanda ba a iya hasashensa ba, amma gabaɗaya suna ragewa masu mulki da goyon bayan sabuwar hanyar yin abubuwa.
Ta yaya zan iya amincewa da wannan? Ya zo zuwa hanyoyi daban-daban guda uku don duba tarihin tarihi.
Daya, tarihi yana kan wani dogon yanayi wanda ya nufa zuwa ga wani babban lokaci na ƙarshe. Kowane lokaci a cikin tarihi yana nuni zuwa ga ƙarshen halin. Wato Hegel da Marx da kuma kashe mahaukatan akida masu tunani a cikin wannan al'ada ta millenarian. Har ila yau, wasu al'adun addinan apocalyptic suna da wannan ra'ayi. Wannan ra'ayi na duniya - fahimtar rashin yiwuwar ko ta yaya aka gasa cikin rafi na abubuwan da suka faru - ya haifar da ɓarna mai yawa a tsawon lokaci.
Biyu, tarihi abu ne guda bayan daya ba tare da wani waka ko dalili na musamman ba. Duk wanda ya yi ƙoƙari ya fahimci hakan yana ƙirƙira ɗimbin ma’ana waɗanda babu su a zahiri. Wannan ra'ayi gabaɗaya shi ne masanin falsafa Bature David Hume (amma taƙaitaccen bayani ne). Akwai wani abu ga wannan ra'ayin, amma bai cika yin la'akari da wasu ɓangarorin da ake iya gani ba.
Three, Tarihi yana da zagaye, tare da zagaye na kuskure da gaskiya, nagari da mugunta, 'yanci da iko, ci gaba da amsawa, kasuwannin bijimi da bear, koma bayan tattalin arziki da farfadowa, tsakiya da rarrabawa, kuma waɗannan zagayowar suna aiki ne ta hanyar raguwa da kwararar dakarun da ke cikin yawan jama'a da ke tsara su.
Daga bayanina, tabbas za ku iya cewa wannan shine ra'ayina. Ya kama ni a matsayin mai gaskiya kuma ya dace da sanannun abubuwan da aka sani game da sifar tarihi.
Dangane da wannan ra'ayin, da fatan za a ba ni izinin yin hasashe game da babban hoto a nan.
Shekaru biyun da suka gabata an siffanta su da jigo: Ƙaddamar da iko. Ya faru a fasaha. Ya shafi siyasa. An yi shi a cikin kasuwannin kuɗi. Har zuwa wani lokaci ma gaskiya ne a al'adun watsa labarai, duk da haɓakar Intanet. Wannan tsarin tsakiya ya mamaye mu duka.
- A baya mun yi imanin cewa akwai wata alaka mai ma’ana a tsakanin rayuwa ta sirri da ta siyasa, ta yadda burin masu mulki (saboda mulkin dimokuradiyya da sauransu) ya yi tasiri ga masu mulki, sai kwatsam aka nuna mana cewa ba haka lamarin yake ba.
- A baya mun yi imani cewa kafofin watsa labarunmu da wuraren dijital namu ne har sai an koya mana cewa ba su bane.
- A baya mun yi imani cewa dokar kare hakkinmu ta kare mu, cewa tsarin kotunan mu yana aiki ko kadan, cewa akwai wasu abubuwa da kawai ba za su iya faruwa da mu ba saboda doka da al'ada, sannan kwatsam babu iyaka ga iko.
Me ya sa duk wannan ya faru sa’ad da ya faru?
Daidai saboda duk waɗannan cibiyoyi na duniya sun kasance a kan igiya tun shekaru goma zuwa ashirin da suka gabata. Yanar gizo ta kasance babbar ƙarfi don raba ragamar mulki a kowane fanni na rayuwa: fasaha, kafofin watsa labarai, gwamnati, har ma da kuɗi. Mun ga a cikin shekaru goma da suka gabata ko watakila biyu a hankali suna narkewa daga tsohuwar tsari da kuma fitowar wani sabo tare da babban alƙawura don ƙarfafa mutane da duk nau'ikan zamantakewa ta sabbin hanyoyin da ba mu taɓa gani ba a baya. Wadata da rashin lahani na yawan jama'a sun kasance suna tafiya a kan duk wani karfi da ya hana shi baya.
Ka yi tunanin abin da wannan ke nufi ga tsohon tsari. Yana nufin babban asarar iko da riba. Yana nufin sauye-sauyen dangantakar da ke tsakanin mutum da gwamnati, da irin kafafen yada labarai da muke amfani da su, da kudin da muke amfani da su, wane irin ka’idojin da muke bi, da yadda ake tarbiyyantar da ‘ya’yanmu, da sana’o’in da muke kasuwanci da su, da dai sauransu. A wasu kalmomi, masu mulki - babban lokaci amma yana kwatanta wani abu na gaske - sun fuskanci barazana mafi girma da kuma rushewa a cikin tsararraki ko watakila a cikin ƙarni da yawa.
Wannan shi ne yanayin duniya a cikin 2019. Ba wai kawai game da Trump ba ne amma ya nuna alamar yiwuwar sauyi mai ban mamaki ko da a manyan matakai (ko da nasa na siyasa ya ƙunshi abubuwa masu amsawa kuma). Babban batu shi ne cewa bai taba kasancewa daya daga cikin "su" ba; Hakika, ya ƙi “su” ne. Daga cikin dukkan mutane, bai kamata ya zama shugaban kasa ba amma duk da haka yana nan, yana yin tweeting da watsi da ka'ida kuma gabaɗaya yana nuna hali kamar sako-sako. Kuma shugabancinsa ya zo daidai da karuwar rashin natsuwa a cikin al'umma.
Dole ne a yi wani abu. Wani abu babba. Wani abu mai ban mamaki. Dole ne wani abu ya faru don tunatar da talakawa marasa da'a waɗanda ke da iko daidai. Don haka, ƙungiyoyin sha'awa mafi ƙarfi sun saita don yin asara a cikin sabon tsari na gaba na gaba sun yanke shawarar yin aiki. Za su sake tabbatar da ikonsu ta hanyoyin da za su ba da mamaki da ban tsoro. Sai da suka shawo kan shugaban ya tafi tare daga karshe suka yi.
Sakamakon ya kasance abin da muka rayu tsawon watanni 22. Ba komai ya kasance ƙasa da nunin iko da sarrafawa. Dukanmu mun sami rauni ta hanyoyin da ba mu taɓa tunanin zai yiwu ba. An rushe ko rufe wuraren aikinmu. Sun yi nasarar kawo ƙarshen ’yancin addini na ɗan lokaci. 'Yancin da duk muka yi imani muna da su kuma waɗanda suke girma da rana sun tsaya tsayin daka da ban mamaki. Mu"ya tafi Medieval” daidai kamar yadda New York Times a ranar Fabrairu 28, 2020.
Wanene ke da iko? A cikin bazara na 2020, dukan rukunin masu mulki sun yi ihu tare, ba a nan kawai ba, amma a duk faɗin duniya: “Mu ne!”
Ba ina nufin akwai “makirci” ta wata ma’ana ba. Ban yarda akwai daya ba. An samu haduwar bukatu, kuma wannan ya samo asali ne daga tsoro da takaici cewa duniya ta canza da sauri kuma mutanen da ba daidai ba za su hau saman. A baya, yana da alama a fili cewa babban rabo ba zai zama saukowa mai laushi daga tsohuwar tsari ba. Za a yi, za mu ce, bumps a kan hanya. Wannan shi ne ainihin abin da suka halitta da kuma abin da ya faru da mu.
Zai fi kyau a yi la'akari da waɗannan lokuta masu banƙyama a matsayin ƙididdiga a cikin tarihi, dakata mai ban mamaki a cikin ci gaban 'yanci, wadata, da zaman lafiya amma kawai dakatarwa. Makulli da umarni a ƙarshe sun samo asali ne daga raɗaɗin raɗaɗi, waɗanda muka gani a tarihi lokacin da kursiyin da bagadi suka tashi ba tare da nasara ba don murkushe haɓakar sassaucin ra'ayi. Kuma abu ne mai ban mamaki a gani, a tabbata. Amma akwai matsala guda ɗaya kawai game da duka. Haƙiƙa ba ta cimma manufofinta ba.
Bari in bayyana hakan. Idan kuna tunanin manufar a matsayin "karɓi ikonmu," ya cim ma hakan, ko da yake na ɗan lokaci. Amma ba haka suka kafa shi ba. Sun ce za su tsaya su murkushe kwayar cutar kuma duk sadaukarwar da kuka yi zai yi kyau saboda in ba haka ba za ku mutu ko kuma rayuwar ku ta lalace. Wancan ajanda, farfaganda, ta kasance mai ban mamaki. A wasu kalmomi, ana fallasa duka a matsayin babban kuskure a mafi kyau, kuma cikakkiyar ƙarya a mafi muni.
Ƙarya tana da sakamako. Lokacin da aka gano ku, mutane ba su yarda da ku a nan gaba ba. Wannan shi ne yanayin da manyan fasaha, manyan kafofin watsa labarai, manyan gwamnati, manyan magunguna, da manyan komai ke fuskanta a halin yanzu. Suna nuna ikonsu amma ba sa nuna hankalinsu kuma ba su sami amanarmu ba. Sabanin haka.
Wannan shine dalilin da ya sa aka shuka tsaba na tawaye da yawa kuma dalilin da yasa suke girma sosai a yanzu. Manufar tuƙi a nan ita ce sake kunna injin ɗin ci gaba zuwa abin da ya kasance kawai shekaru biyu da suka gabata, koma ga turawa ga tsarin mulkin kama karya. Fasahar da ke tura wannan tsarin ba wai har yanzu tana tare da mu ba, amma an gwada ta kuma ta ci gaba sosai yayin kulle-kulle da umarni. Muna da ƙarin kayan aiki fiye da kowane lokaci don fuskantar kuma a ƙarshe mu kayar da masu mulki waɗanda suka kwace iko da yawa a cikin shekaru biyu.
Kayan aiki da fasaha ba za su iya ba kuma ba za a yi fata ba. Sun ƙunshi ilimin da muke da shi da kuma ilimin da biliyoyin mutane a duk faɗin duniya suke shirye su yi amfani da su. Har yanzu muna da waɗannan kayan aikin. Daga cikin mafi ƙarfi akwai 'yanci kanta: ba a nufin ɗan adam a tsare. Muna da hankali, ƙirƙira, buri, da niyyar amfani da su duka don inganta rayuwarmu.
Don haka a, mun rayu cikin babban koma-baya, wanda abubuwa masu ratsa jiki suka tura mu a cikin masu mulki, amma yana iya zama mafarin abin da ke gaba: koma baya ga martani da kuma zuwa wani sabon mataki na ci gaba. Zagaye cikin zagayawa. Sojojin tsakiya sun sami ranar filin wasa, kuma suna da kyau sosai, amma sojojin da ke mulkin mallaka suna sake yin gwagwarmaya tare da kyakkyawan ra'ayi na sake dawo da labarin.
Yana da ci gaba ta hanyar 'yanci vs dauki ta tilas.
Yaƙin ba ya ƙarewa.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
