Abokina kuma abokin aikina Dr. Mary Talley Bowden kwanan nan ya gabatar da wannan muhimmiyar tambaya, wacce ta daure mutane da yawa yayin bala'in:
Ina ba da shawarar cewa asusun biyu na ilimin halayyar zamantakewa - da ka'idar samuwar taro na Matthias Desmet da ka'idar yaduwa ta mimetic na Rene Girard, suna taimakawa wajen amsa wannan tambayar. Waɗannan ka'idoji guda biyu kuma sun yi nisa wajen bayyana wasu ƙarin halaye masu daure kai da muka gani sun fito yayin bala'in.
Ka'idar farko, samuwar taro, an kawo hankalin jama'a ne lokacin da abokina Robert Malone ya taƙaita ta a faifan podcast na Joe Rogan. Intanit ya tashi yayin da mutane ke nema don ƙarin koyo game da manufar. Masu sarrafa fasaha a Google sun shiga tsakani don binne bayanai kan ka'idar lokacin da mutane suka nemi "samuwar taro". Wannan hirar ta kai Malone a kurkukun Twitter na dindindin kuma ya jawo fushin Rogan.
Amma ka'idar Desmet ta dogara ne akan ingantaccen ka'idar zamantakewa da tunani wanda ya taru cikin shekaru dari da suka gabata. Kamar yadda farfesa Desmet na Jami'ar Ghent ya bayyana, a ƙarƙashin yanayin haɓakar jama'a, mutane suna sayen wani labari ba don gaskiya ba ne, amma don yana ƙarfafa dangantakar zamantakewar da suke bukata.
Samuwar taro (ko taron jama'a) yana fitowa a cikin al'umma ƙarƙashin takamaiman yanayi. Sharadi na farko shine mutane sun fuskanci rashin haɗin kai da sauran mutane, rashin haɗin kai mai ma'ana. Yi la'akari da annobar kaɗaici wadda kulle-kulle ta tsananta. Abokan haɗin gwiwarmu kawai sun kasance kama-da-wane, matalauta maye don haɗin ɗan adam na gaske.
Sharadi na biyu shine rashin ma'ana a rayuwa, wanda ya biyo baya kai tsaye daga rashin sakawa a cikin hanyoyin sadarwar zamantakewa - iyali, ƙwararru, addini, da dai sauransu. Desmet ya ambata a cikin wannan haɗin gwiwar cewa Gallup zabe a cikin 2017 ya sami kashi 40 cikin 20 na mutane sun sami aikin su a matsayin maras ma'ana, tare da wani 13% na rahoton rashin ma'ana mai karfi a cikin aikinsu. Kashi XNUMX% ne kawai suka sami ma'ana aikinsu.
Sauran masana ilimin zamantakewa daga Max Weber zuwa Emile Durkheim sun rubuta wannan yanayin zuwa ga karkatar da zamantakewar al'umma da asarar yanayin addini a cikin ƙarni biyu da suka gabata a Yamma. Ta haka ne lamarin ya zama ruwan dare gama gari a karni na 19 da 20, lokacin da ra'ayin injina na mutum da duniya ya fara mamaye shi.
Sharadi na uku don samar da taro shine babban matakan damuwa mai yawo a cikin jama'a. Mutum baya buƙatar karatu, sigogi, da zane-zane-ko da yake akwai yalwa yanzu-don nuna wannan yanayin a duk duniya yayin bala'in. Damuwa mai yawo da hankali wani nau'i ne na tsoro da ba a kai ga wani takamaiman abu ko yanayi ba. Idan ina jin tsoron macizai, na san abin da nake tsoro don haka zan iya sarrafa wannan ta hanyar rashin zuwa sashin dabbobi masu rarrafe na gidan zoo kuma ba tafiya cikin hamada ba.
Damuwa mai yawo, kamar damuwa da ƙwayoyin cuta da ba a iya gani suke haifarwa, ba za ta iya jurewa ba saboda mutum ba shi da hanyar daidaitawa ko sarrafa ta. Mutanen da suka makale a cikin wannan jihar na dadewa suna neman wasu hanyoyin tsira daga gare ta. Suna jin rashin taimako saboda ba su san abin da za su guje wa ko gudu ba don gudanar da wannan halin da ake ciki na tunani.
Hali na hudu, wanda ya biyo baya daga uku na farko, shine babban matakin takaici da tashin hankali a cikin jama'a. Idan mutane suna jin cewa ba su da alaƙa da zamantakewa, cewa rayuwarsu ba ta da ma'ana ko kuma ba ta da ma'ana (watakila saboda ba za su iya aiki ko zuwa makaranta a ƙarƙashin yanayin kulle-kulle ba), cewa suna cikin damuwa da damuwa mai yawo da damuwa ba tare da takamaiman dalili ba, suma za su ji takaici da fushi. Kuma zai yi wuya a san inda za a kai wannan fushin, don haka mutane suna neman wani abu da za su iya haɗa damuwa da bacin rai.
Idan a ƙarƙashin waɗannan sharuɗɗa an ci gaba da ba da labari ta hanyar kafofin watsa labaru da ke nuna wani abu na damuwa da kuma samar da dabarun magance wannan manufa. Amma wannan yana da haɗari sosai: mutane suna son shiga cikin dabara don ware ko ma lalata abin damuwa da aka nuna a cikin labarin.
Saboda mutane da yawa suna shiga cikin wannan dabarun gaba ɗaya, sabon nau'in haɗin kai na zamantakewa - sabon haɗin kai - ya bayyana. Sabuwar haɗin gwiwar zamantakewa yana ɗaukar mutane daga yanayin tunani mai tsananin kyama zuwa kusan jin daɗin euphoric, wanda ke motsa su su shiga cikin samuwar jama'a. Mutane sun sake jin alaƙar juna, ta haka za su warware wani ɓangare na rikicin. Rayuwa tare da wannan haɗin kai na gama gari ya fara yin ma'ana, warware matsalar ma'ana ta hanyar haɗin kai da abin damuwa, wanda kuma ya ba da damar fita don takaici da tashin hankali. Amma ta haka ne a ko da yaushe ake yin gaba da haɗin kai na jama'a a kan wata ƙungiya mai tsaurin ra'ayi; nasu haɗin gwiwa ne na gama gari wanda ke cike da fushi da kyama.
Mutane suna saye a cikin labarin, ko da ya zama wauta kuma ba tare da sanin gaskiya a ƙasa ba, ba don sun yarda da labarin ba, amma dai dai don yana haifar da haɗin kai na zamantakewa wanda ba sa so su daina. Kamar yadda yake a cikin hypnosis, fagen hangen nesansu ya zama kunkuntar da yawa, yana mai da hankali kawai ga abubuwan da aka yarda da su. Wataƙila ba su da masaniya game da lalacewar haɗin gwiwa ko hujjoji masu karo da juna, amma waɗannan ba su da ƙarancin fahimi ko tasirin tunani-shaida kawai ta ƙare.
The fushi na sabon zamantakewa taro samun directed daidai a kan mutanen da ba sa so su shiga a cikin taro samuwar, wanda ya ƙi tushen ga sabon zamantakewa bond. Tsawon watanni, tare da manyan alkaluma daga Shugaban kasa ga jami'an kiwon lafiyar jama'a suna kuka game da "cutar wadanda ba a yi musu allurar ba," ya bayyana a fili wanda aka keɓe: waɗanda suka ƙi nisantar da jama'a, sanya abin rufe fuska, allurar rigakafi, ko wasu matakan cutar.
Ga tarin da ke ba da kuzari a kusa da waɗannan matakan, sun zama dabi'un al'ada waɗanda ke tabbatar da alaƙar zamantakewa.
Shiga cikin al'ada, wanda ba shi da fa'ida mai mahimmanci kuma yana buƙatar sadaukarwa, yana nuna cewa haɗin kai ya fi mutum girma. Ga wannan yanki na yawan jama'a, ba kome ba ko matakan ba su da hankali. Yi tunanin shiga cikin gidan abinci tare da abin rufe fuska, da cire shi da zarar mutum ya zauna, misali.
Binciken Desmet ya nuna cewa kusan kashi 30 cikin 40 na yawan jama'a, yawanci waɗanda ke da saurin kamuwa da hypnosis, sun rungumi labarin da ke tafiyar da wannan tsarin samar da tarin yawa. Wani kashi 50 ko 30% kuma ba su yarda da labarin ba amma kuma ba sa son yin tsayayya a bainar jama'a kuma su jawo zargi na kashi 10% na masu bi na gaskiya. Wani kashi 20 zuwa XNUMX cikin XNUMX na yawan jama'a ba a sanya shi cikin hanzari ba kuma ya kasance mai juriya ga tsarin samuwar taro, har ma yana ƙoƙarin yin tsayayya da wuce gona da iri. Matsayin kaifin basirar mutum ba ya da alaƙa da wanne rukuni ne mutum ya ƙare a ciki, kodayake wasu abubuwan halayen mutum suna iya yi.
Mutane da yawa a cikin jama'a ba su da ma'ana ga gardama na hankali, kuma suna mayar da martani maimakon fayyace hotuna na gani, gami da lambobi da kididdigar da aka gabatar a cikin ginshiƙi da jadawali, da maimaita saƙonnin tsakiyar labarin. Desmet ya kuma yi iƙirarin cewa-kamar yadda yake a cikin yanayin da ba a sani ba inda mutum ba zai iya jin zafi ba, yana ba da damar ko da tiyata ba tare da maganin sa barci ba-wani wanda aka kama a cikin tsarin samar da taro ya zama mai tsananin rashin kulawa ga wasu mahimman dabi'u a rayuwa. Ana iya ɗaukar kowane irin kaya daga gare shi, ciki har da 'yancinsa, kuma ba ya kula da waɗannan asara da lahani.
A cikin matsanancin yanayi, talakawa suna iya yin ta'asa, duk yayin da suke gaskata cewa suna yin wani aiki na kusan tsarkakke don amfanin mafi girma. Kamar yadda Gustave Le Bon, marubucin aikin gargajiya na 1895, Jama'a: Nazarin Shahararrun Hankali, ya yi nuni da cewa: idan wadanda suka farka suka yi kokarin tada masu barci, da farko ba za su samu nasara ba; duk da haka, dole ne su ci gaba da ƙoƙari, cikin lumana da tashin hankali, don hana mummunan sakamako. Duk wani tashin hankali za a yi amfani da shi azaman uzuri ga maharan don ƙara tsanantawa da zalunci. Don haka yana da mahimmanci a ci gaba da faɗin gaskiya da yin tsayin daka ba tare da tashin hankali ba.
Baya ga ka'idar samar da taro, fahimtar Farfesa Stanford Rene Girard, daya daga cikin manyan masu tunani na karni na 20, kan yaduwar cutar mimetic da tsarin scapegoating suna taimakawa wajen fahimtar wannan lamarin. A hanyoyi da yawa, wannan yana cika asusun ƙirƙira taro. Girard ya ga cewa ba halin juna kaɗai muke koyi ba, amma sha’awar junanmu. Mun ƙare da son abu ɗaya (s), misali, "Ina buƙatar zama na farko a cikin layin rigakafin, wanda zai ba ni damar dawowa rayuwata."
Wannan zai iya haifar da kishiya mai kama da kara tashin hankali da rikici. Hanyar da al'ummomi ke amfani da su don magance wannan rikici yana da ban tsoro. Tashin hankali na zamantakewa (wanda aka haɓaka yayin kulle-kulle kuma tare da farfagandar tushen tsoro) ana danganta shi ga mutum ko rukuni na mutum, tare da shawarar cewa idan kawai za mu iya kawar da kanmu daga [cika mamba (s) mara kyau na al'umma] tashin hankali na zamantakewa zai warware.
Korar ko halakar da akuya (a wannan yanayin, wanda ba a yi masa allurar rigakafi ba) ya yi alƙawari na ƙarya don mayar da al'umma zuwa yanayin jituwa da kuma yada barazanar rikici. Duk da yake scapegoating yana kawar da tashin hankali na zamantakewa, wannan koyaushe na ɗan lokaci ne kawai. Ana ci gaba da fafatawa a tsakanin al'umma, ana sake samun tashe-tashen hankula a cikin al'umma, kuma dole ne a gano wata akuya (misali, yanzu abokan gaba su ne wadanda ke yada zargin karya). Ana ci gaba da zagayowar.
A matsayin bayanin kula mai ban sha'awa, Girard ya ba da hujjar cewa gicciye Kristi ya buɗe wannan hanyar da ba ta dace ba kuma a lokaci guda ya kawar da ikonsa, domin ya bayyana cewa scapegoat wanda aka azabtar ba shi da wani laifi - don haka ya saci tsarin scapegoating na ikonsa na ɗan lokaci. Rashin laifin wanda aka zalunta, matakin ƙarshe na kamuwa da cutar mimetic, darasi ne da har yanzu ba mu koya ba.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Aaron Kheriaty, Babban mashawarcin Cibiyar Brownstone, masani ne a Cibiyar Da'a da Harkokin Jama'a, DC. Shi tsohon farfesa ne na ilimin hauka a Jami'ar California a Makarantar Magunguna ta Irvine, inda ya kasance darektan da'a na likitanci.
Duba dukkan posts
