Dimokuradiyya da jari hujja kamar yadda muka sani sun dade suna zama tare a cikin tashin hankali amma mai aiki da aure. Amma yanzu akwai wani ɓangare na uku a cikin dangantakar: AI.
Ba kamar rushewar baya ba, wannan baya zuwa ko'ina. AI ba kawai farka mai rugujewa ba - yana da dindindin, kasancewar ma'ana. Abin tambaya a nan shi ne ko dimokradiyya da tsarin jari-hujja a tsarinsu na yanzu za su iya rayuwa tare, amma wanne ne zai fara rugujewa.
Kasancewar AI yana haifar da wasan sifili tsakanin dimokuradiyya da jari-hujja. Dukansu ba za su tsira ba. AI yana ba da waɗannan ra'ayoyin biyu gabaɗaya; daya yanzu barazana ce ga daya, kuma daya daga cikin wadannan ginshikan zai fara fadowa. Sai dai idan ba mu karkatar da rubutun ƙididdiga ba kuma mu karya algorithm ta hanyar ɗaukar matakan gama kai, kuɗina yana kan dimokuradiyya.
Idan muka ci gaba a kan tafarkinmu na yanzu - fifita dabarun kasuwa, haɓaka fasahar fasaha, da masu zaman kansu da masu zaman kansu da ke da alaƙa da gwamnati a kan ingantaccen tattalin arziki, lafiya da al'umma - dimokuradiyya na iya haifar da farko saboda muradun da ke da tushe waɗanda ke amfana daga tsarin yanzu za su dakatar, jujjuya, ko yin watsi da nufin dimokuradiyya, maimakon barin ikon tsarin da ke ɗorewa ikonsu.
Daga cikin ƙofa, nakasar mu ta farko ita ce gurɓatacciyar sigar abin da muke kira "jari-hujja." Ka'idar da aiki dabbobi ne daban-daban guda biyu… akidar jari-hujja (jari-hujja ta gaskiya) ta yi garkuwa da wani babban mafarauci mai suna Crony Corporate Capitalism. Duk da yake ainihin jari-hujja (kasuwa mai 'yanci mara lalacewa da kuma bin ka'idodin kasuwa na 'yanci na gaskiya tare da 'yancin ɗan adam da na jama'a) wani abu ne wanda ya kamata mu yi fata, ba a aikace a yanzu ba. A wurinsa akwai ka'idoji na kasuwanni, da wawashe ƙananan masana'antun, masu amfani da wutar lantarki, masu gata manyan buƙatun kamfanoni, da kama hukumomi (hukumomin da masana'antun kamfanoni ke ba da kuɗaɗen kuɗaɗensu). Jari-hujja a cikin sigarsa na yanzu zai fi dacewa a kwatanta shi da "kamfani."
Akida ko akidar tsarin jari-hujja da al'umma mai 'yanci ta gaskiya a matsayin ra'ayi ya bambanta da aiwatar da shi a yau a wannan ƙasa. Motar jari-hujja ce, amma jari-hujja tana barci a kujera ta baya kuma harkar kasuwanci tana bayan motar.
Wanne ya haifar da tambaya: Me yasa mutane suke saya kamar yadda yake a halin yanzu? Zuwa digiri daban-daban, har yanzu mutane suna yin zaɓe a tsarin jari-hujja na kasuwa, kodayake ba, a halin yanzu, ana yin hakan ba. Yana da wuce gona da iri a ce ana amfani da mutane wajen kada kuri’a ba tare da wata bukata ba. Na gabatar da cewa akwai wasu dalilai guda biyu - ƙarin na gaske - dalilai:
- Ana sayar da mutane akan mafarki. A cikin mafi kyawun siffar sa bege. Ko wannan ɓangaren mafarkin yana samuwa ko a'a, (mafi yawan) mutane suna so su yi imani cewa za su iya cimma wani bangare na "Mafarkin Amirka." Ko da mafarkin yana dushewa, sha'awar shi ya kasance mai ƙarfi. Al'ummomin da ba su da bege suna zama masu fashewa da fashewa. Duban manyan jami'o'i na ƙasashen da babu buri yana ba da ɗan leƙen asirin abin da ke faruwa da al'umma idan an cire bege.
- Akwai ainihin ma'anar adalci wanda yawancin mutane ke son yin imani yana da alaƙa da samuwar motsi zuwa sama. Yawancin mutane - kuma, zuwa babba ko ƙarami - sun fahimci ko dai a fakaice ko a hankali cewa gabaɗaya magana idan kun yi aiki tuƙuru, ya kamata a ba ku damar samun kuɗi kuma ku sami ƙarin kuɗi; cewa dukiyar ta kasance daidai da gudunmawar ku ga al'umma. The tururuwa da ciyawa. Wannan ba kwadayi bane - imani ne cewa lada ya kamata ya biyo baya. Ko da a cikin waɗanda ke darajar sadaka ko daidaiton zamantakewa, yawanci akwai kyakkyawan fata cewa ya kamata a ba da gudummawar kowane mutum. Wannan ba don ware matakin tausayi da sadaka ba, wanda yawancin mutane kuma suna biyan kuɗi, kawai cewa, gabaɗaya magana kuma duk abubuwa sun kasance daidai (wanda galibi ba su kasance ba amma za mu kai ga hakan), manufar yin aiki tuƙuru, samun ƙarin kuɗi, tsarawa nan gaba da ci gaba wani abu ne da Amurkawa masu hankali za su iya samu a baya.
Amma tsarin tattalin arziki a halin yanzu sun riga sun takura wannan kwangilar. A cikin wannan ƙasa, "Mafarkin" ya lalace ta hanyar "ka'ida" na kudaden bashi da kuma gadon dukiyar dukiya. Madogaran haraji, umarni, ƙuntatawa, da kuma tsarin tsarin jari-hujja na kamfanoni sun sanya hanyar samun ci gaba ta zama kunkuntar, ta tudu, da gate.
Abubuwan more rayuwa cikin natsuwa suna jujjuya ka'idoji da ginshiƙan manufa ta yadda waɗanda ke da (sau da yawa ba a sami riba ba) jari za su iya girma nasu ba tare da wahala ba yayin da waɗanda ba su faɗuwa a baya ba - sannu a hankali da ƙari sosai don ya tsere wa sanarwa, kamar kwaɗo a cikin ruwan dumi. Ana yin tururuwa ne wanda zai saukaka wa masu dukiya su ci gaba da tafiya, sannan kuma wanda ba shi da dukiya ya fi wahala wajen samun ta, duk tare da boye makarkashiyar da toshe fahimtar jama'a.
Yawancin mutane suna da ma'anar wannan ma'ana, amma a cikin injiniyoyi ya kasance maras fahimta kuma ba shi da cikakkiyar fahimta; Ƙirar rashin daidaituwa ce ta zahiri. Duk da yake ba gaba ɗaya mara dorewa ba (har yanzu), wannan rarrabuwar kawuna yana haifar da wani tashin hankali, watakila da farko da ba a fahimta ba, a matakan da ke ƙasa. Amma wannan rashin daidaituwa ba wai kawai yana lalata adalci ba - yana haifar da bacin rai.
Lokacin da mutane da yawa suka ga rashin daidaito ko babu lada don ƙoƙari na gaskiya kuma ba su da hanyar ci gaba ga ƴaƴansu, al'umma ta kan kai ga yin tawaye. Mun taba gani a baya. Juyin juya halin Faransa da na Rasha ba su barke cikin dare daya ba - sun yi ta kullutu cikin rashin bege na talakawa.
Idan/kamar yadda wannan rashin daidaituwa ke girma, wannan tartsatsin ya zama harshen wuta, yawan yawan jama'a suna jin cewa an sake komawa ga lalata. Ka kawar da yuwuwar motsi zuwa sama - kuma zaburar da ta'addancin faɗuwa a cikin waɗanda ke saman - kuma ka fara karkata zuwa ga juyin juya hali - ba a misali ba, amma a zahiri. Mutum zai ji bacin rai idan sun yi aiki da kansu marasa lafiya yayin da wani bai yi wani abin da ya cancanci ko ya sami dukiyarsa ba (adalci)… kuma yana jin zalunta da tsarewa idan ba su da bege yayin da waɗanda ke da wuce gona da iri ana ganin suna kiyaye su (daidaitacce). Ƙirƙiri isassun waɗannan mutane kuma kuna da juyin juya halin Faransa. Cire duk hanyoyin da za ku bi kuma kuna da juyin juya halin Bolshevik.
Amma har yanzu ba mu samu ba. Wannan fashewar, yayin da yake hayaƙi, har yanzu ba ta kama wuta ba. Don tabbatar da cewa muna cikin wani wuri mai wuyar gaske, amma har yanzu ba a kai ga wannan babban taro ba; har yanzu mutane ba su kai ga “tashin hankali” ba. Lallai an gwada auren, amma da alama rashin hankali ne da za a iya warware shi ta hanyar magani. Ƙarƙashin "kashi 1%," duk da haka mai lalacewa, da aka jefa a cikin injin ba zai iya yiwuwa ba, kuma yawancin Amirkawa har yanzu suna biyan kuɗi ta wata hanya ko wata ga ra'ayin cewa, yayin da ba za su taba zama Jeff Bezos ba, su ma za su iya tashi zuwa matakin jin dadi na rayuwa, kuma su haifar da ingantacciyar rayuwa da gado ga 'ya'yansu.
Yanzu ƙara AI.
AI mai kashe bege ne kuma mai kashe ciniki. Yana kawar da duk wani kyakkyawan fata na yawancin mutane suna samun kuɗi saboda a ƙarshe 80-90% ba za su yi aiki ba saboda ba za su iya yin gogayya da na'ura ba. Idan AI na iya yin aikin (s) na ɗan adam da sauri, da inganci, mai rahusa, da jayayya mafi kyau (muna ganin wannan ya riga ya faru a cikin iyakar iyaka) to ma'aikacin ɗan adam ya zama mara amfani. Kuma tare da wannan yana tafiya gaba ɗaya jigo na lada na tushen cancanta. Lokacin da mutane ba za su iya sake sayar da aikinsu ko ƙwarewa ko ƙwarewarsu ba, mafarkin "samun hanyarku" ya mutu. Kuna cire manufa, mutunci, da ma'ana. Nan da nan, mutane ba kawai matalauta ba ne - ba su da mahimmanci. Kuma hakan ya fi jawo rugujewa da tada hankali.
Corporatism ya riga ya yi gwagwarmaya a ƙarƙashin nauyin saɓanin sa. Wadanda suke rike da dukiya suna gina tsarin don karewa da girma. A halin yanzu, waɗanda ba su da wadata suna fuskantar manyan shinge don kawai su kasance a cikin ruwa. AI ba wai kawai ƙalubalantar motsin tattalin arziki bane kamar yadda muke fuskanta a halin yanzu. Yana karya zaren ƙarshe wanda ke riƙe mutane zuwa gare shi: ra'ayin cewa ƙoƙari yana haifar da lada. AI na iya fin ɗan adam cikin sauri, sikeli, da farashi. Yayin da yake girma da ƙarfi, zai ɗauki ƙarin ayyuka - ba kawai aikin hannu ba, amma ƙirƙira, nazari, da aikin tunani ma. Ayyukan ɗan adam ya zama mara amfani. Sana'a, fasaha, da girman kai a cikin aiki sun ɓace lokacin da babu wanda ya biya kuɗin abin da kuke bayarwa.
Duniya ta bambanta lokacin da AI ke ɗaukar mafi rinjaye idan ba duk ayyukan ba kuma babu wanda ke aiki, ko zai iya aiki. Duniya ta bambanta sa’ad da bege ya ƙare, sa’ad da bunƙasa kasuwanci mai tamani ko fasaha ba ta da amfani kuma ba ta da wata manufa, kuma babu fahariya ga aikin da aka yi da kyau ko sana’a ko fasaha da aka koya sosai.
Lokacin da kuka kawar da hanyar sha'awar mutum don yin aiki tuƙuru kuma ya zama mai amfani - don kansa, danginsa, al'ummarsa, da duniya - kun kawar da manufarsa. Ba shi da wani abin da zai iya bayarwa a cikin kowane irin kuzarin rayuwa ko wanzuwa kuma ba shi da hanyar bunƙasa. Idan wani ba shi da abin da zai samu to babu abin da zai yi asara, kuma babu abin da ya fi hatsari fiye da gungun mutane masu yawa da babu abin da za su rasa. Akwai dalilin da ya sa kwaminisanci bai taɓa yin aiki ba, bai taɓa yin aiki ba, kuma ba wai kawai don cin hanci da rashawa ba ne.
Ɗaya daga cikin mahimman tubalan ginin jari-hujja shine haƙƙin mallaka, kuma akwai kadarorin da ke gaban bakin teku kawai. Me zai faru idan Amurkawa miliyan 300 duk sun karɓi adadin kuɗi ɗaya kuma babu abin da ya kashe wani abu? Babu abin ƙarfafawa don ba da gudummawa, kuma babu bege na motsi sama. A cikin duniyar da babu abin da ke da daraja, dukiya ta zama mafi girma kayayyaki / albarkatu kuma, a kan lokaci, yawan mutanen da ba su da bege za su daina girmama abubuwa kamar haƙƙin mallaka.
Idan mutumin da ya gaji dukiyarsa kuma ya mallaki wani yanki a kan teku yana la'akari da dokar dimokuradiyya don kare shi daga miliyoyin 'yan ƙasa da ba su da wani abin da za su rasa, Ina da wasu dukiyar da ke bakin teku a Nebraska Ina so in sayar da shi ... domin yanzu muna kallon Faransanci da juyin juya halin Bolshevik, kuma a kowane hali ba 'yan tsiraru ba ne.
A cikin duniyar da aiki ya ƙare amma dukiya ba ta da yawa, haɗin gwiwa yana haifar da rashin daidaituwa na bala'i. Ka yi tunanin miliyoyin Amurkawa ba su da abin yi, babu hanyar samun ci gaba, kuma babu dalilin gaskata 'ya'yansu za su yi kyau. Haƙƙin mallaka ya rasa haƙƙin haƙƙin haƙƙin mallaka. Tsarin doka yana lalacewa. Gidan rairayin bakin teku a kan dutsen ba ya ƙara ƙarfafa buri - yana ƙarfafa juyin juya hali.
Amma duk da haka yana da mahimmanci kamar yadda duk wannan sauti yake, yana da hayaniya, saboda abin da zai faru na gaba shine crux: a lokacin duk sauran ragowar jari-hujja na gaskiya za su bace kuma za mu sami kanmu sanye da cikakkiyar rigar kamfani, saboda ikon da aka yi amfani da shi ba zai yi nasara ba. A wannan lokacin abin rufe fuska (da safar hannu) za su fito kuma za mu ci gaba da ci gaba da Coporatocracy/Oligopoly. Idan AI ya sanya masu arziki da masu iko a cikin matsayi na zabi, za su kasance ƙungiyar jari-hujja ta hanyar haɗin gwiwa. Ba za su bari kawai a jefar da matsayin da suka fi so ba, kuma za su jefar da dimokuradiyya – mu – ga kyarkeci. Masu cin gajiyar tsarin cin hanci da rashawa na yanzu za su yi duk mai yiwuwa don kiyaye shi - ko da kuwa yana nufin zagon kasa ga dimokradiyya.
Wannan ba hasashe ba ne; abin tarihi ne. A duk lokacin da aka kalubalanci tsarin jari-hujja na kamfani ta hanyar da ke barazana ga dunkulewar dukiya - ko ta hanyar boren aiki, gyara tsarin mulki, ko sake rarraba dimokiradiyya - bukatu masu karfi suna tsayayya. Suna haɗa kan labarun kafofin watsa labaru, ƴan majalisar dokoki, masu ba da kuɗi na tunani, da kafa shingen doka da fasaha.
Gaskiya jari-hujja yana son yin aiki akan aure. Ƙungiya tana son hayar ɗan bugu. Idan dimokuradiyya ta kada kuri'ar dakatar da harkokin kasuwanci, kamfanoni ba kawai zai dakatar da dimokuradiyya ba - zai murkushe ta.
Matakin farko na ma'ana a bayyane ga mafita shine gyara tsarin jari-hujja don kusanci da ainihin sigarsa. Duk da haka, madafan iko suna amfana daga tsarin jari-hujja na yanzu. Ba za su mika mulki ba saboda kawai dimokuradiyya na bukatar canji. Idan aka tilasta musu su zabi tsakanin nufin demokradiyya da mulkin jari hujja, za su zabi rinjaye - kowane lokaci. Mutanen da ke cin gajiyar jari-hujja ba za su taba barin dimokuradiyya ta rushe amfaninsu ba, kuma suna sarrafa kayan aikin iko - kudi, kafofin watsa labarai, siyasa, da yanzu AI.
Lokacin da dimokuradiyya ta yi barazanar mamaye su, ba sa yin shawarwari. Suna sake fayyace dokoki, suna murkushe rashin amincewa, suna ba da kuɗin ba da labari, da faɗaɗa sa ido. Suna aiki, da sauri da yanke hukunci, don kare babban jari - ba gamayya ba. Kuma AI yana ba su babban makami. Da shi, za su iya hangowa, sarrafa, da hana rashin yarda kafin ya barke. Ba za su mika wannan mulki bisa son rai ba – ba ga jama’a masu zabe ba, ba ga tsarin dimokuradiyya ba, ba kuma ga duk wani karfi da ke barazana ga karfinsu ba. Ba za su daina sarrafa tsarin da aka ƙara AI ba - za su yi amfani da shi don ƙara shigar da ikonsu. Sa ido, aikin ɗan sanda tsinkaya, sarrafa algorithmic akan bayanai da ɗabi'a - waɗannan kayan aikin sun riga sun kasance a nan kuma an riga an tura su.
Amma muna cikin ɗaure biyu. Ba za mu iya haɓaka AI ba lokacin da sauran ƙasashe suke, kuma a zahiri muna iya haɓaka aikace-aikacen da za su iya shafe mu duka. Tarkon yatsa ne na kasar Sin kuma muna kan gaba kamar yadda za mu kasance a waje, saboda ta yaya za mu tabbatar da ci gaban da ke yi mana hidima maimakon halakar da mu - ta yaya za mu bi wannan layin? Ya yi aiki sosai ga Oppenheimer. Kowane dan wasa - hukumomi, gwamnatoci, daidaikun mutane - suna aiki don kare bukatun ɗan gajeren lokaci. Ba wanda yake so ya fara kiftawa. Kasashe ba za su iya daina haɓaka AI ba saboda abokan hamayya ba za su iya ba. Kamfanoni ba za su iya dakatar da bin inganci ba saboda masu fafatawa ba za su iya ba. Kowa yana da lahani, kuma kowa ya rasa.
Don zuba kankare a kan dilemma, abu ne mai rikitarwa tare da rufaffiyar madauki: ko dai ku shiga ciki ko kuma ku zama wanda aka azabtar da shi, wanda ba shakka kawai ya ba da damar ga mutumin na gaba ya yanke shawara iri ɗaya, kuma na gaba da na gaba ... don haka maɗaukakiyar rikice-rikice a cikin mawuyacin hali ... Jari-jari, musamman mafi kyawun sifarsa, ba zai bari a gyara kansa ta hanyar iznin jama'a ba. Zai kama kayan aikin iko (AI) kuma zai murkushe yunƙurin sake rarraba iko.
Mafi muni kuma, ƙila ba mu daɗe da zama ƴan wasan koli a cikin wannan mawuyacin hali ba. AI na iya ƙarshe samun hukumar don tantance amfanin ɗan adam - ko rashinsa. Idan ya gama da cewa mu kuɗi ne, me zai hana shi yanke shawarar cewa za mu iya kashewa? Ba ya buƙatar “ƙi” mu. Yana buƙatar ƙididdigewa kawai.
Michael Crichton ne ya rubuta Westworld a cikin 1972 kuma ya tada da yawa ontological da falsafanci ba tare da ambaton tambayoyin al'umma da ya kamata mu kasance muna wasa da tef ɗin gaba ba. Menene ma'anar ji? Menene ma'anar halitta? Memori ne? Sanin kai? Fata? Soyayya? Ikon jin daɗin gaske, jin daɗi, ko zafi? Wanene ya bayyana "gaskiya?"
Shin shirin koyo (ba ina nufin LLM ko na'ura ba, maimakon shirin haɓakawa) wanda ke tsiro don samun damar aiwatar da asara ko farin ciki (kamar yadda ɗan adam ke tasowa don aiwatar da waɗannan ra'ayoyin) ya cika ka'idodin samun “haƙƙi” ko a yarda ya wanzu? Mun yi amfani da ƙa'idodi da ma'auni a kan waɗannan tambayoyin cikin kuskure shekaru aru-aru, sai dai daga baya mun fahimci cewa iyakarmu ba ta yi kusa ba.
Mun kasafta sauran mutane a matsayin kasa da mutum, kasa da ji, kasa da halittu. Mun riga mun yi yaƙi da embryos… nawa ne nisa tsalle, da gaske, don yarda da cewa za mu fara sanyawa da kare "haƙƙin" na fasaha na gaggawa wanda har yanzu ba mu sani ba? A wane lokaci ne babu makawa za mu faɗaɗa ikonmu don ba da matsayi mai kariya ko ikon mallaka ga wanda ba ilimin halitta ba? shekaru 20? hamsin? dari daya?
Kuma idan hakan ya faru… wa zai ce “su” ba sa juya rubutun? Idan AI yana da kariya da sarrafawa (ikon da ba za a iya ba da shi ba - wani lamari na baya-bayan nan ya riga ya sami samfurin AI na koyo don tserewa ikon ɗan adam ta hanyar sake rubuta lambar kansa don gujewa rufewa) kuma, (a yanzu) amintacce ne kuma a bayyane yake, nazarci guda ɗaya a cikin tsarinsa na, ka ce, kimantawa da wajibcin ɗan adam… Ban ga hakan yana tafiya da kyau ga ɗan adam ba. Idan mutane ba su da mahimmanci ga AI ko, mafi muni, idan ta annabta ko kimanta mutane su zama barazanar wanzuwa ga rayuwarta ko yanayin halittu (wanda zai iya ko bazai haɗa da duniyar duniyar da sararin samaniya kamar yadda muka sani ba)… menene zai hana IT daga rufe US?
A wannan yanayin, ƙayyadaddun wannan mutumin ko kuma mutumin ba za a yi la'akari da shi ba. Tausayi, adana al'adu ko tarihi, da duk wani nau'i na mutum sabanin gudummuwar gamayya ko lahani ba zai shiga cikin lissafin ba (kuma zai zama ma'auni, idan AI ya kasance daidai). Kamar yadda za mu iya kallon tururuwa a cikin dafa abinci ko kowace kwaro a cikin gidanmu ... ba mu da bambanci a cikin kawar da mu kuma ba kome a gare mu idan sun kasance a can da farko. Jinsunan ɗan adam gabaɗaya, a cikin ƙididdigar fa'idar fa'ida ta rashin motsin rai na tarihin ɗan adam tare da kanta da duniyar duniyar, ba ta da ƙima.
Menene zai iya hana AI daga ƙarshe tashi sama da ƙananan ra'ayoyin ɗan adam da dalilai na ayyukanmu don yin nazarin bayanan da suka dace da kuma ƙaddamar da "mu" don zama farashin kuɗi, ba fa'ida ba? Menene over/karkashin hakan? Kashi tamanin? Kashi hamsin? Kashi talatin?
Ko da akwai kawai 20% damar AI ya kai ga inda yake da ikon kawar da al'ummarmu, shin bai kamata mu kasance muna magana game da wannan ba? A gaskiya, wannan ba shine kawai abin da kowa ke magana akai ba? Yana wanzuwa. Ko da damar 20% na rugujewar wayewar wayewar AI da ke motsa mu ya kamata ya ba mu damar yin aiki. Amma a maimakon haka, mun kasance gurguje – rarrabuwar kawuna, an raba mu da hankali, kuma an hana mu ta hanyar tsare-tsaren da aka inganta don samun riba na ɗan gajeren lokaci akan rayuwar gama gari na dogon lokaci.
Hasashen Dilemma na Fursunonin ya yi nasara. A zahiri, yana nuna cewa ko da a lokacin haɗin gwiwa, haɗa makamai a cikin rami na foxhole, da yin aiki tare don warware matsalar za ta amfanar da kowane bangare, neman riba na mutum ɗaya yana samun nasara kuma yana haifar da kyakkyawan sakamako ga kowa.
Waɗannan su ne haƙƙoƙin ƙasa wanda ya kamata mu kasance muna yin tattaunawar daidaitawa cikin gaggawa, don kada a sanya mu cikin ɗakunan tambayoyi daban kuma mu yanke shawarar yanke waya mara kyau. Ba za mu iya juya wannan ba. Jirgin kasa ya bar tashar, hanya daya ce kawai, kuma duk muna kan shi.
Abin da kawai za mu yi fata mu yi shi ne jefa tsakuwa a kan hanya, kuma gara mu ci gaba da tattaro tsakuwa domin gaba dayan abu yana daukar saurin gudu, idan kuma muka jira har sai kyarkeci sun kasance a bakin kofa to akwai yiwuwar bin doka da oda (dimokiradiyya) rike kowace ma’ana ta yi kadan, idan har hakan ta faru. Idan muka bi da jahilci-da kwadayi hanyarmu zuwa wancan lokacin (wanda mu fahimce shi – muna da tarihin yi – duba: shekaru 5 da suka gabata), to lallai wadannan rundunonin akida za su yi nasara, kuma dimokuradiyya ta zama tatsuniya.
A karkashin waɗancan yanayi mara kyau, a cikin qiyasi na kawai taron halakar jama'a ne kawai zai rage rashin makawa ga manyan mutane… wanda kuma wataƙila yana yawo a cikin wannan miya (zaka iya amfani da ita yadda kake so)… Idan ba mu yi kome ba, ina jin tsoron ƙarewa ce.
A cikin duniyar dystopian da babu bege da lalatar dukiya a saman, wanda da gaske kwaminisanci ne kawai tare da karkatar da tsarin jari-hujja, mutane za su bukaci sake saita tsarin tattalin arziki. Aƙalla ginshiƙi ɗaya ne na al'ummarmu zai faɗo kuma tunda ban ga mutane suna jure wa tsarin da wanzuwarsu ta kasance a kulle har abada a cikin tsarin Maslowian ba wanda ya mayar da su tsaye a waje suna kallon tagar wadata ba tare da fatan samun ci gaba ba, ina tsammanin ba zai ɗauki lokaci mai tsawo ba gaba ɗaya mu shiga cikin rashin bin doka.
Ba za ku iya yin alkawarin motsi ga mutanen da ba su da wani matsayi. Lokacin da AI ya kawar da aiki a matsayin tushen samun kudin shiga ko ainihi, yana kawar da ma'ana. Lokacin da talakawa ba su da abin da za su rasa, ba sa mutunta dokokin da aka tsara don kare dukiya; sun daina yin imani da tsarin kamar haƙƙin mallaka, haraji, da doka. Kuma lokacin da hakan ta faru, bangarorin wutar lantarki tare da buƙatun kuɗi waɗanda ke kawo bindigar mashin zuwa faɗa. Tambayi tarihi yadda hakan zai ƙare.
A cikin wannan sabuwar duniya jajirtacce, dole ne mu gyara halin da muke ciki a yanzu, mu daidaita, kuma mu kasance masu tunani na duniya da gaba, ko kuma mu sami kanmu a cikin wani yanayi. Brave New World. Sanin wannan lamari ne mai yiwuwa, dole ne mu kirkiro tsarin kafin mu kai ga wannan (fitaccen batu), wanda ke kiyaye mutuncin ɗan adam da kuma samar da dama. Wannan yana nufin gina tsarin tattalin arziki wanda ke nuna dabi'un jari-hujja na gaskiya na kasuwa mai 'yanci wanda ke da tsawon rai kuma yana dawwama ta hanyar sauya yanayi (Ubanninmu da suka kafa sun san wani abu kadan game da wannan). Yana nufin kare mutane, ba jari kawai ba. Kuma yana nufin zana iyakoki masu ƙarfi akan haɓaka AI da turawa.
Mun fi jimlar sassanmu girma, amma dole ne mu haɗa kai don rayuwa tare don makomarmu, maimakon riba ɗaya da tona kaburburanmu a cikin silo. Dole ne mu ja da baya a kan ilhami don tarawa da kare, kuma a maimakon haka mu saka hannun jari a cikin haɗin gwiwa, abubuwan more rayuwa, 'yanci, musamman sa ido. Muna buƙatar kawar da cin hanci da rashawa na kamfanoni da kama ka'idoji a kowane mataki.
Muna buƙatar daidaitawa mai tsattsauran ra'ayi: tsare-tsaren ɗabi'a da yarjejeniyoyin (yarjejeniyoyin) don haɓaka AI, tsarin tattalin arziƙi waɗanda ke rarraba ƙimar daidai, ƙirƙirar sana'o'i da samun kuɗi, samun dama ga masu zaman kansu, sake fasalin ilimi wanda ke ba da fifikon ilimin duniya na gaske, haɓakar sana'a da shirye-shirye, da tunani mai mahimmanci akan maganar banza, sabis na likitanci na marasa lafiya, kuma muna buƙatar kashe jari-hujja. Waɗannan ba mafarkan utopian ba ne – buƙatun rayuwa ne.
Tsarin jari-hujja na kamfani yana da tushe. Dimokuradiyya ta riga ta fara lalacewa. AI yana hidimar maki. Akwai zabi a gabanmu, kuma ba wai kek ko mutuwa ba. Hakika kuma abin ban mamaki, kyakkyawan fata na ceto dimokuradiyya na iya zama farke jari hujja na gaskiya daga barcin da yake yi…amma buguwa, babban dan yaudarar da ke tuka abin hawa a halin yanzu yana kan hanyar gina masarautu kuma ya yi niyyar lalata dimokuradiyya.
Haɗin kai na iya yiwuwa ya cece mu, amma kowane ɗan wasa mai hankali - daga kamfanoni zuwa ƙasashe - yana da abubuwan ƙarfafawa don canza sheka. Yayin da muke haɓakawa, ƙarancin lokacin da za mu yanke shawarar gama kai wanda zai iya rage rushewar. Domin AI ba zai dakata ba. Kasuwanci ba zai yi nasara ba. Kuma idan muka jira, dimokuradiyya ba za ta dore ba. Ba kome ba wani kyakkyawan tsari mai kyau na kujerun bene kowannenmu ya tsara wa kanmu akan wannan Titanic… Rabin jirgin yana ƙarƙashin ruwa, sauran rabin yana nutsewa cikin sauri, kuma kamar yadda muka sani babu isassun jiragen ruwa. Idan ba mu yi aiki tare don ceton kanmu ba tabbas za mu nutse tare.
AI ba lamari ne na gaba ba. Ƙarfi ne na yanzu. Yana hanzarta kowane tsarin da muka gina-ciki har da wanda ya fi iya lalata mu. An makale mu a cikin tashin hankalin Mexico, wanda John Woo ya jagoranta. Ba muna zabar tsakanin utopiya da rugujewa ba. Muna zabar tsakanin jinkirin, gyara na gama gari da sauri, mai da hankali implosion. AI kawai zai haɓaka duk yanayin da muka zaɓa. Za mu kasance masu hikima mu daina barin kanmu mu shagala mu hau kanmu. Dukanmu mun san game da man goge baki da bututu. AI baya zuwa ko'ina…amma dimokuradiyya na iya yiwuwa.
-
Sofia Karstens yar gwagwarmaya ce a California wacce ta yi aiki kafada da kafada tare da mawallafin Tony Lyons da Robert F. Kennedy Jr akan ayyuka da yawa, gami da littafin Kennedy mafi kyawun siyarwa: The Real Anthony Fauci. Ta hada kai da kungiyoyi da yawa a fannin shari'a, majalisa, kimiyyar likitanci, da wuraren adabi kuma ita ce wacce ta kafa gidauniyar Free Now Foundation, wata kungiya mai zaman kanta ta kiyaye 'yancin likita da lafiyar yara.
Duba dukkan posts
