Hikimar al'ada tana da cewa Amurka da yawancin yammacin duniya sun daidaita zuwa dama da hagu. Waɗannan ƙabilun suna da taurin kai kuma suna ƙin juna. Wannan samfurin fahimtar ya mamaye duk sanannun kafofin watsa labaru kuma yana cinye al'adun, wanda kowa yana jin buƙatar zaɓar. Abu ne mai sauki, yana komawa ga binaries na yakin cacar baka, yana jan hankalin kafofin watsa labarai, yana kara raba kan jama'a ta hanyoyin da zasu amfanar shugabannin bangarorin biyu.
Gaskiyar da ke ƙarƙashin ƙasa ita ce in ba haka ba. Tsofaffin akidu sun wargaje kuma mafi yawan mutane masu kishin kasa suna kokarin hada wani abu banda tsohuwar tsarin. Juyawar ya kasance a hankali da farko, mai yiwuwa ya fara a ƙarshen Yaƙin Cold, amma ya ƙare a cikin martani ga rikicin Covid. Duk da iƙirarin, hagu da dama ba a taɓa samun cikas ba. Har ila yau ana sake haɗawa a yanzu amma yana kama da masu mulki da kowa.
Amsar manufofin Covid ya rikitar da kowane ra'ayi na akida. Ga tsakiya-hagu wanda ko da yaushe ya dogara da lafiyar jama'a, ganin ka'idodin shekaru 100 sun rushe nan take abin mamaki ne. Ga tsakiya-dama, don ganin 'yan Republican a cikin ikon amincewa da ra'ayin "rufe tattalin arzikin" yana da wuya a yi imani da gaske. An tattake damuwar masu 'yanci na gargajiya na gargajiya, gami da 'yancin fadin albarkacin baki. Wadanda a al'adance suka yi taho-mu-gama da hakki da muradun 'yan kasuwa manya da kanana suna kallo da firgici yayin da Babban Kasuwancin ya shiga cikin sojojin kulle-kulle kuma an murkushe kananan 'yan kasuwa. Masu imani a cikin kimiyya a matsayin ma'auni na gaskiya don tashi sama da duka sun yi mamakin ganin kowace jarida da kowace ƙungiya an daidaita su ta hanyar fifikon jihohi.
Kusan duk wanda ya yi imanin cewa har yanzu muna rayuwa ne a tsarin dimokuradiyyar wakilai, inda zababbun shugabanni ke rike da madafun iko, sai suka yi mamakin ganin yadda ‘yan siyasa suka zama masu fargaba da rashin karfin gwiwa kan dimbin kwararun kwararo-kwararo na gwamnati da suka dade suna rike da madafun iko a cikin gwamnati, wanda mafi zurfin cikin su ya zama kamar suna daukar nauyin hukumomin farar hula na gargajiya. Mutanen da ko da yaushe suna ɗaukar pharma kamar yadda FDA ta lalata su koyaushe suna kallo cikin mamaki yayin da waɗannan gidajen wutar lantarki masu amfani da allurar suka kira harbi akan duk matakan amincewa.
Yayin da ’yan adawa suka fara yanke hukunci wanda ya kusan kusan nan da nan a cikin bazara na 2020, mun gano wani abu mai ban sha'awa. Abokanmu na gargajiya ba su tare da mu. Na ji wannan daga dama, hagu, da masu sassaucin ra'ayi duka. Ko a cikin ilimi ko kafofin watsa labarai, babu wanda ya yi magana ta hanyoyin da za mu yi tsammani. Kamar yadda Naomi Wolf ta sanya shi a cikin wani taron karawa juna sani, a cikin kalmomin da suka firgita ni a lokacin, "dukkan kawancenmu, cibiyoyi, da hanyoyin sadarwa na baya sun rushe."
Akwai wani abu game da uzuri na ƙaddamar da ɓacin rai kwatsam wanda ya zama kamar ya rikitar da duk manyan muryoyin daga kowane bangare. Wannan alama ce cewa wani abu ba daidai ba ne, kuma ya wuce cin amana. Alama ce da ke nuna cewa mun yi zurfin fahimtar ma'abota hankali na kasa.
Watakila mutum ya yi zaton shugabannin coci za su nuna rashin amincewarsu da rufe gidajen ibada. Ga mafi yawancin, ba su yi ba. Haka ya kasance tare da ƙungiyoyin 'yancin ɗan adam na tsohuwar layi. Suka yi shiru. Jam'iyyar Libertarian ba ta da wani abin da za ta ce, haka ma yawancin masu ra'ayin 'yanci ba su yi ba; ko a yanzu ma’auni na jam’iyyar ya cika da shirin kulle-kulle a lokacin da ya dace. Hagu ya fadi a layi haka dama. Tabbas, manyan kantunan "masu ra'ayin mazan jiya" sun auna a madadin kulle-kulle da umarnin alluran rigakafi - iri ɗaya da kantunan "masu sassaucin ra'ayi" na gargajiya.
Kuma me ya hada ’yan adawa? Sun damu da shaida, kimiyya, natsuwa, da ka'idar gargajiya da 'yanci. Mahimmanci, sun kasance a cikin matsayi na aiki don faɗi wani abu game da matsalar. Wato, mafi yawan masu adawa ba su kasance cikin matsayi na dogara ga manyan tsarin mulki da tasiri ba, ko a cikin duniya masu zaman kansu, ilimi, Big Media da Tech, da dai sauransu. Sun yi magana don sun damu kuma saboda suna da damar yin hakan.
A hankali a cikin watanni da shekaru, mun sami juna. Kuma me muka samu? Mun gano cewa mutanen da da alama sun kasance a bangarori daban-daban kawai saboda yin alama na baya suna da alaƙa fiye da yadda muke zato.
Kuma a sakamakon haka, kuma wani bangare saboda yanzu muna da damar amincewa da juna fiye da yadda za mu iya idan ba haka ba, mun fara sauraron juna. Mafi mahimmanci, mun fara koyi da junanmu, tare da gano duk hanyoyin da alaƙar ƙabilunmu na baya suka makantar da mu ga gaskiyar da muke da ita a gabanmu gabaɗaya amma ba za mu iya gani ba.
Misali, da yawa daga bangaren hagu wadanda suka dade suna kare hawan gwamnati a matsayin duba da tabarbarewar harkokin kasuwanci masu zaman kansu sun yi mamakin ganin irin wadannan karfin da suka juya baya ga bangaren mutanen da suka dade suna kare muradunsu, wato talakawa da ma’aikata. Idan ba komai ba, martanin cutar ta kasance babban misali na cin zarafin jama'a a madadin jiga-jigan tattalin arziki, al'adu, da siyasa.
Sabanin haka, mu da muka dade da fafutukar kare haƙƙin kasuwanci, an tilasta mana mu kalli gaskiyar cewa manyan kamfanoni, waɗanda aka haɗa su da yawa bayan shekaru da yawa na rashin lamuni, suna aiki kud da kud da gwamnati kamar da gaske babu bambanci tsakanin jama'a da kamfanoni masu zaman kansu. Lallai yana da wuya a gane bambanci.
Waɗanda suka daɗe suna fafutukar kare haƙƙin kafofin watsa labarai a kan hare-haren ƙwararrun mutane sun gano cewa a zahiri akwai ɗan bambanci tsakanin manyan kafofin watsa labarai na kamfanoni da sassan hulda da jama'a na gwamnati, waɗanda su kuma ke ɗaukar ruwa ga manyan kamfanoni masu ƙarfi waɗanda suka tsaya tsayin daka don samun tiriliyan daga duk faɗin.
Kallon duk abubuwan da ke faruwa a cikin ainihin lokaci abin mamaki ne. Fiye da komai, ya kasance mai ɓatar da hankali. Don haka wadanda daga cikinmu da suka damu da rike cikakkiyar fahimtar duniya dole ne su sake haduwa, mu zana abin da muka san gaskiya ne wanda aka tabbatar amma muna sake yin tunani a baya da akidar da muka dauka gaskiya ne amma wanda ya zama karya a cikin gaggawa.
Eh, kwanakin nan sun ƙare, aƙalla a yanzu, amma sun bar barna mai yawa na tsofaffin tsarin akida a cikin kwandon shara na tarihi. Wani ɓangare na aikin Cibiyar Brownstone, kuma watakila ma babban aikinmu, shine gano ayyukan duniya ta hanyar da ta dace, da goyan bayan shaida da mafi kyawun ka'idar, don gano hanyarmu zuwa ga ka'idoji masu mahimmanci waɗanda suka gina wayewa a cikin ƙarni. Wannan manufa ba ta da bambanci da ainihin ra'ayin hakkoki, da kuma cibiyoyin jama'a da ke jin daɗin jama'a.
Abin da muka koya shi ne tsarin akidarmu ba wai kawai ya kare mu ba; sun kasa ma yi cikakken bayanin abubuwan ban mamaki da suka faru.
Kowa a cikin al'ummar da ba su yarda ba ya yarda da babban jigon Ubangijin Zobba: iko shine babban mai kashe ruhin dan adam. Aikinmu shi ne mu gano wanda ke da wannan ikon, yadda za a tarwatsa shi, da kuma hanyar da ta dace don hana faruwar irin wannan abu sake faruwa. Kuma ta "wani abu makamancin haka," muna nufin komai: cin zarafi, ƙuntatawa akan halayen zaman lafiya, kama hukumar da cin zarafi na kamfanoni, ta'addanci da cin amana na alkawalin shekarun bayanan, murkushe haƙƙin mallaka da kasuwanci, da kuma cin zarafi na cin gashin kai na jiki.
A lokacin da muke da natsuwa, dukkanmu muna mamakin yadda za mu kasance cikin ruɗani game da ɓangarorin akida na baya. Me ya sa muka kafe a cikinsu? Kuma har zuwa wane matsayi wadancan akidun suka haifar da abin rufe fuska na wucin gadi kan matsalolin da ke tasowa a karkashin rufin binary? Tabbas haka lamarin ya kasance kuma an yi ta yi shekaru da yawa.
Yanzu muna tunani a baya game da ƙungiyoyin populist na baya, mu ga nawa daga cikinsu, ko daga dama ko hagu, daga ƙarshe suka fito daga wuri ɗaya, tunanin cewa tsarin wani abu ne ko wani wanda ba a tallata shi ba. Motsin Occupy Wall Street a ƙarshe ya fito ne daga ilhami iri ɗaya da Tawayen Motoci a Kanada wanda ya zo bayan shekaru goma sha biyu, amma duk da haka ana kiran ɗaya hagu kuma ana kiran ɗaya dama.
Ba shi yiwuwa a raba zanga-zangar ta BLM da wasu lokutan tarzoma daga mayar da martani ga kulle-kulle na tsawon watanni biyu daga kwayar cutar da aka san tana da illa ga tsofaffi da marasa lafiya. Wannan ya buɗe fushin da ake iya faɗi wanda galibi yana lalatawa sosai. Kuma firgita da fushin allurar rigakafi da abin rufe fuska sun samo asali ne daga sha'awar ɗan adam kada mu zauna a cikin kejin halittar wani amma a maimakon haka mu kasance mai kula da jikinmu da rayukanmu.
Haka abin yake a halin yanzu da masu fafutukar yaki da cin hanci da rashawa a yau, da kuma ci gaba da yunƙurin kishin ƙasa a faɗin duniya waɗanda ke mamakin ko ko a’a ƙasashe ma suna da hurumin kula da manya-manyan dakaru na duniya da ake ganin suna jan zare a bayan fage.
Duk waɗannan sauye-sauye a cikin sararin ra'ayi da siyasa sun fito ne daga wuri guda: sha'awar dawo da ikon rayuwarmu.
Wannan yana nufin abubuwa da yawa. Ya haɗa da abubuwan da ke haifar da cewa mutane da yawa a hannun dama sun yi watsi da su: 'yancin abinci, 'yanci na likita, haɗin gwiwar kamfanoni, haɓakar kamfanoni na kamfanoni, masu zaman kansu masu zaman kansu da aka tura ta hanyar fitar da hukumomi, ƙaddamar da ƙungiyoyin farar hula, da kuma ikon kasa mai zurfi. Kuma haka abin yake ga masu gaskiya na hagu, wadanda suka san fasadi na gwamnati, da hakkin yancin addini da kasuwanci, da munanan ayyukan babban bankin kasa da sa ido kan kudi, da dai sauransu.
Idan muka waiwayi baya, da yawa yana da ma'ana. Yi la'akari da rashin jin daɗi na cikin gida a cikin Amurka wanda ya ƙare a cikin zaɓen da ba zai yuwu ba na Donald Trump a cikin 2016, lamarin da ya rikitar da manyan azuzuwan a kafofin watsa labarai, gwamnati, fasaha, da magunguna. Trump ya tsaya tsayin daka na nuna adawa da shi duka kuma ya dauki wasu kananan matakai don mayar da daular a gida da waje. Ya kasance tare da shi a cikin wannan ƙoƙarin ta hanyar yanayin siyasa a Burtaniya (tare da Brexit) da Brazil (tare da haɓakar Bolsonaro). Wani sabon dandano na populism ya zama kamar yana karuwa.
An yi yunƙuri da yawa don murkushe shi a nan da kuma ƙasashen waje, farawa daga baya amma yana ƙaruwa bayan 2016. Lokacin ƙarshe shine tsarin mulkin Covid wanda ke da iyakacin duniya kuma ya haɗa da tsarin "dukkan al'umma" kamar dai a ce: mu kuma ba ku ne ke da iko ba. Dubi abin da za mu iya cimma! Ka lura da ƙanƙanta da gaske a cikin makircin abubuwa! Kun yi tsammanin tsarin ya yi aiki a gare ku amma an tsara shi kuma mu gudanar da shi!
Shin wannan mai dorewa ne? Yana da matukar shakku, aƙalla ba a cikin dogon lokaci ba. Abin da ake bukata a yanzu shi ne tsarin fahimtar da ya wuce kawancen kabilanci da aka yi a baya. Haqiqa jiga-jigan masu mulki da kowa, hangen nesan da ke wargaza rarrabuwar kawuna na akidar da ta gabata da kuma kukan neman sabon fahimtar wannan lokacin, balle ma sabbin tsare-tsare na aiki. Kuma hakan ya kasance gaskiya ba tare da la’akari da sakamakon zaben da za a yi a watan Nuwamba ba.
A cikin yaren Thomas Kuhn, zamaninmu ya ga faɗuwar manyan abubuwan da suka faru. Sun faɗi ƙarƙashin nauyin abubuwan rashin ƙarfi da yawa. Mun riga mun shiga cikin mataki na farko wanda ke neman sabuwar fahimta ta tushen shaida. Hanya daya tilo da zamu iya zuwa wurin ita ce mu shiga mu ji dadin karon ra'ayoyi, cikin ruhin 'yanci da koyo. Idan ba wani abu ba, waɗannan lokatai ne masu ban sha'awa don kasancewa da rai da ƙwazo, dama ce ga dukanmu don yin canji don nan gaba.
Idan kuna sha'awar tallafawa aikin Cibiyar Brownstone - abokan tarayya, abubuwan da suka faru, littattafai, ja da baya, da aikin jarida da bincike mai gudana - muna gayyatar ku don yin haka. Ba kamar sauran mutane da yawa ba, ba mu da goyan bayan gwamnati ko na kamfanoni kuma mun dogara gaba ɗaya akan shirye-shiryen ku na taimakawa. Wannan shine yadda muke ceton mutuncin hankali da yadda muke ceton duniya.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
