Harshe, kuma da ƙari fasalinsa na fitowa, labari, yana ɗaya daga cikin fitattun sifofin da suka sa mu ɗan adam. Mutane ne"dabbobi masu ba da labari,” kamar yadda masanin adabi Jonathan Gottschall zai ce; masanin falsafa Ernst Cassirer. ake kira mutum wani "alamar dabba" (ko "dabba mai alama"); kuma masanin ilimin dan adam Leslie White ta yi shelar mai tsanani kuma mai tsanani:
Halin ɗan adam hali ne na alama; idan ba alama ba ne, ba mutum ba ne. Jariri na jinsin homo ya zama ɗan adam ne kawai yayin da aka shigar da shi kuma ya shiga cikin wannan tsari na al'ada wanda shine al'ada. Kuma mabuɗin wannan duniyar da hanyoyin shiga cikinta shine - alamar.
A cewar masanin harshe Daniel Everett, harshe da labari suna aiki da ayyuka guda uku a cikin al'ummar ɗan adam (na ƙarfafawa):
Babban ci gaban harshe shine gina dangantaka - al'adu da al'ummomi. . .Muna gina waɗannan alaƙa ta hanyar labarai da tattaunawa, har ma da na rubuce-rubuce, cewa kafa da tabbatar da ma'auni masu daraja (dukkan dabi'un mu suna da matsayi, kamar yadda muke gani, misali, a cikin gaskiyar cewa ga sojoji kishin kasa yana da daraja fiye da umarnin kada a kashe, da dai sauransu). tsarin ilimi (kamar cewa ja da shuɗi suna cikin saitin launuka da launukan zuwa saitin halaye, da sauransu), da sauransu. matsayin zamantakewa (marubuci, edita, malami, lebura, uba, uwa, da sauransu).
Wato, muna amfani da harshe da ba da labari don zayyana samfuran gaskiya, da kuma jagorantar ayyukanmu kan waɗancan shimfidar wurare da aka kwaikwayi zuwa ga fifikonmu da manufofinmu. Harshe da labari suna taimaka mana wakiltar duniyar da ke kewaye da mu, mai da hankali ga gama kai da sauƙaƙe haɗin gwiwa, da kafa wuraren nuni don dangantakarmu da juna ta yadda za mu sami nasarar daidaitawa. Su kayan aiki ne na zane-zane na sararin samaniya: muna amfani da su don tsara mahimman siffofi na yanayin yanayinmu na zahiri da na ra'ayi, don gano kanmu - tare da abokanmu da abokan gaba - a cikin waɗannan shimfidar wurare, sa'an nan kuma, don nuna daidaikunmu da na gama gari a cikin hanyar da muke so mu bi.
Waɗannan taswirori da ƙira suna da matuƙar mahimmanci don daidaita daidaito da haɗin kan al'ummomin ɗan adam. Bisa ga hasashen kwakwalwar zamantakewa na juyin halitta na fahimi, girman girman kwakwalwa da kuma karuwar karfin lissafi sun samo asali ne a cikin primates domin magance matsalar gudanar da tsari mai hade da hadaddun tsarin kungiyar jama'a, da kuma kiyaye wadancan sifofin (menene masanin ilmin dan Adam). Robin Dunbar yana nufin a matsayin "abokan zamantakewa"). Ko da yake akwai dabbobi da yawa da ke zaune a ciki ya fi girma Ƙungiyoyi fiye da mutane ko wasu primates, waɗannan ƙungiyoyin suna kasancewa ba tare da haɗin kai ba, don rashin jin daɗin zamantakewa tsakanin membobinsu, kuma suna da rashin kwanciyar hankali ko kuma suna iya rushewa.
Dunbar ya yi imanin cewa harshe da kansa ya samo asali ne don sauƙaƙe haɗin kai tsakanin manyan lambobi na hominids; ta yin amfani da alamomi da labari, za mu iya sadar da bayanai game da alaƙar zamantakewa, abubuwan motsa jiki, da maƙasudi da sauri da inganci fiye da ta hanyar al'ada, tsarin gyaran gyare-gyare na dyadic, yana ba mu damar ba da lokacinmu ga mutane da yawa a lokaci guda kuma mu kiyaye duk waɗannan alaƙa daga ɓarna cikin hargitsi da rashin tabbas.
Ya zuwa yanzu, yana da kyau. A tasiri, ƙirƙirar a wakili ta yadda za mu tsara hadadden tsarin zamantakewa ya ba mu damar ƙara sarƙaƙƙiya na yanayin zamantakewar da muke rayuwa a ciki - kuma mu sami damar yin la'akari da wannan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan, zuwa babban fa'ida ta gama gari. Tun daga wannan lokacin, watakila dubban ɗaruruwan shekaru a baya, ƙungiyoyin mutane a duk faɗin duniya sun cim ma ƙwazo mai ban sha'awa na yunƙurin haɗin gwiwa, sun ƙirƙira abubuwan al'adu masu ban sha'awa, kuma sun sami ilimin fasaha mai ban tsoro game da duniyar halitta, da kuma yadda za a iya sarrafa ta zuwa ga ƙirƙira iri-iri da dama.
Wannan salon ƙirar yana farawa tun yana ƙuruciya, tare da wasa. Mutane da ƙungiyoyin yara suna tunanin yiwuwar matsayin zamantakewa ko tsarin rayuwa don kansu, kuma suna aiwatar da waɗancan matsayin, ko dai su kaɗai ko tare. Suna bin diddigin yanayin yanayin da ake iya ɗauka da ke wanzu, a fakaice ko a bayyane, a cikin tsarin al'adun da ke kewaye da su, kuma yayin da suke yin haka, suna haɓaka ƙwarewa kuma suna koyon yadda duniyarsu take aiki. Kayan wasan yara irin su Legos, gidajen tsana da gidajen wasan kwaikwayo, alkaluman ayyuka da tsarin jirgin kasa, da biranen ƙira sukan taimaka musu a cikin wannan tsari. Waɗannan suna aiki azaman raka'a na bayyane, na zahiri waɗanda za'a iya tsara su a tsaye ko kuma a canza su, suna taimakawa tare da gani.
Model na Playmobil Societal
Musamman ma wani kamfani na Jamus mai suna Playmobil ya zo a zuciya. Sanannen su ne a cikin ƙasashen yammacin duniya masu masana'antu don ƙirƙirar nau'ikan nau'ikan wasan kwaikwayo masu sauƙi, launuka masu launi don ƙananan yara, komawa zuwa 1970s. Idan ka yi bincike na hoto don samfuran su, za ku sami manyan gine-ginen da 'ya'yan sarakuna ke mulki; hutun RV na iyali; jarumai da masu kasada; gidajen iyali na tsaka-tsaki na birni, waɗanda aka keɓe ga duka 'yan mata da maza; gonakin karkara; 'yan fashin jiragen ruwa; wuraren motsa jiki na hawan dutse; wuraren gine-gine; ma'aikatan kashe gobara da na 'yan sanda; gandun daji tare da jarirai; da sauransu. Wadannan na'urorin wasan kwaikwayo na filastik suna zuwa tare da adadi na aiki, abubuwa da kayan daki, motoci, abubuwan more rayuwa, da kuma wani lokacin dabbobi, duk a cikin santsi da sauƙi, salon kallon abokantaka.
Yayi kama da wannan hoton farfagandar kasar Sin a shekarar 1954 mai taken, "Rayuwarmu mai farin ciki Shugaban Mao ya bamu."
Hanyar "Playmobil" game da ƙirar zamantakewar yara yana ko'ina a cikin al'adun masana'antu na Yamma; wadannan sauki caricatures na rayuwa wayewa gabatar da duniya a matsayin lafiya, dadi, kuma m. Suna nuna kyakkyawan hoto na al'umma, inda, gabaɗaya, kowa ya cika aikinsa cikin farin ciki kuma ana iya ɗaukar abubuwa da ƙima. Ana gabatar da alkalumman hukuma a matsayin abokantaka da rikon amana, yayin da barazana - ko da yake akwai su kwata-kwata - sukan fito ne daga dodanni, dabbobi, bala'o'i, cututtuka, da karkatattun abokan zaman jama'a. Sakon da wannan ke aika a fakaice yana tafiya ne da wani abu tare da layin: tsarin da kansa yana aiki da kyau; domin ginawa da kiyaye rayuwa mai aminci da farin ciki a cikinta, duk abin da kuke buƙatar yi shine nemo rawar da ta dace da haɗin kai.
Ko mai laifi yana jin daɗi. Kuma kalli wannan kyakkyawar mace da ke da bindiga!
Wannan samfurin yana samun madubinsa a cikin labaran da ake koya mana a makaranta game da batutuwa masu nauyi, masu sarkakiya kamar: tarihin kasarmu; illolin da ke tattare da fasahar kere-kere kan jin dadin dan Adam da rayuwa; yanayi da ayyukan ciki na cibiyoyin zamantakewar mu; da abubuwan da ake buƙata don nasarar mutum ɗaya, haɓakar zamantakewa, da farin ciki. Kuma, da zarar mun zama manya, samfurin "Playmobil" yana ci gaba da tabbatar da kansa a cikin sitcom, nunin talabijin, da fina-finai, mujallu da mujallu, da kuma maganganun yau da kullum na cibiyoyinmu da jami'an mu.
Dangane da ƙirar ƙira, mai sauƙi yana da kyau: don mafi sauƙi za mu iya karkatar da ƙirar tsari mai rikitarwa a cikin sassansa, ƙarin rikitarwar da za mu iya ɗauka a hankali ba tare da gajiyar da ƙarfin lissafin mu ba. Kuma wayewar ɗan adam na zamani - masana'antu da na duniya - tsari ne mai ban sha'awa da gaske.
Akwai matsala guda ɗaya kawai tare da kowane nau'in tsarin ƙirar ƙira, duk da haka - kuma mafi sauƙi samfurin kuma mafi rikitarwa tsarin, yawancin wannan matsala za ta iya bayyana kanta - ta hanyar ma'anar, ƙira da wakilcin tsarin gaskiya mai girman gaske ko da yaushe suna kasa da ainihin abu. Idan ba su yi ba, za su kasance masu rikitarwa, kuma babu wata fa'ida ta amfani da su a farkon wuri.
Taswirori, samfuri, da sauran wakilci da kwaikwaiyo na gaskiya don haka rasa ƙuduri ta atomatik; kuma yayin da ake aiwatar da su kuma ana sake maimaita su akai-akai, kamar yankan tsire-tsire, kuskuren ya fara taruwa. Haka kuma, hadaddun tsarin zamantakewa suna canzawa sosai tare da lokaci, kuma hotuna na wani fanni da aka bayar ko yanayin ma'ana a cikin su galibi ba sa kiyaye ma'ana da alaƙar da ta samo asali.
Samfura da taswirorin gaskiya kayan aikin taimako ne masu matuƙar taimako; kuma don ba da su gaba ɗaya zai zama rarraba da harshe da kuma ba da labari da kansa - mai yiwuwa, wanda zai haifar da cikakkiyar wargajewar duk abin da ya sa mu mutum (akalla, idan muka yarda da ma'anar Leslie White game da bil'adama).
Amma idan muka yi aiki a kan ingantattun gyare-gyare, rashin ƙarfi, ko kuma tsohon wakilci na yadda duniya ke aiki, da kuma menene matsayinmu, dangantakarmu, da damarmu a cikin wannan duniyar, to ƙarfinmu na tsara kanmu yadda ya kamata zai yi rauni. Kuma a halin yanzu wannan babbar matsala ce ga duk wanda ke fatan sadaukar da kansu don kiyaye yancin ɗan adam a raye.
Yana ƙara fitowa fili cewa ƴan ƙanƙanta na mutane masu tsari sosai waɗanda ke da damar samun yawancin albarkatun duniya suna neman su mallaki abubuwan more rayuwa da al'adun al'umma. Kamar waɗancan yaran waɗanda suka zaɓi wasan kwaikwayon wasan kwaikwayon, suna ba da ƙarfi da ƙarfin sihiri a kansu yayin da suke tsare ƙofa ko hana waɗannan halayen idan aka zo ga wasu, waɗannan ƙungiyoyin sun zaɓi shimfidar shimfidar shimfidar wuri na zamantakewar al'umma, tare da cin gajiyar mafi yawansu, kuma don amfanin kansu.
Suna sauƙaƙe isar da bayanai da ƙarfin ƙungiyoyi masu girma a tsakanin su, yayin da suke kiyaye ƙofa ko rufe waɗannan damar zamantakewa ga wasu. Suna amfani da ababen more rayuwa na ba da labari na zamantakewa don gina amana tare da mutane iri ɗaya da suke lalata, cin zarafi, da cin zarafi, yayin da suke zagin waɗanda ke da nufin yin faɗa a kansu. Samfurin mu - ainihin tushen iyawar ɗan adam na musamman don haɗin kai mai girma - ana juya su gaba da mu, kuma da kyau haka.
Wasunmu sun dade da sanin wannan gaskiyar. Cibiyoyin zamantakewa da ƙungiyoyi waɗanda aka koya mana duk rayuwarmu mu amince da su - cewa, a cikin duniya mai hankali, za mu cika bakin ciki. fatan za mu iya dogara: cibiyoyin ilimi; tsarin kula da lafiyar mu; tsarin adalcinmu; Ƙungiyoyin "masu kariya" na duniya kamar WHO, EU da UN - sun rikide zuwa kayan aiki na riba don cututtuka da mafarauta. John Perkins, a cikin littafinsa na 2004 Bayanin Mutumin Mutumin Tattalin Arziki, ana magana da masu gudanar da waɗannan ɓangarorin ta hanyar amfani da misalan visceral predatory na “jackals.”
Amma wasunmu sun farka da wannan gaskiyar a karon farko yayin Covid. An ba mu mamaki, ba zato ba tsammani aka jefa mu cikin duniyar da ta bambanta da wadda muke tunanin muna rayuwa a cikinta. ’yan sanda, masu shaguna, ma’aikatan jirgin sama, da ma namu makwabta sun kasance masu cin zarafi, suna neman ganima don kai rahoto ga hukuma, tsawatarwa, da hukunta su, da kuma wani lokacin. karbar lada domin yin haka.
Mun yi tsalle daga sararin samaniyar gayyata, aminci, da abokantaka na zamantakewa cikin ruwan ƙanƙara na yanayin mahalli-mafarauta. Samfuran duniya da muka ɗauka a baya sun tabbatar da cewa sun tsufa kuma ba su da haɗari; kuma yayin da aka fitar da mu daga cikin waɗannan simintin gyare-gyaren zuwa cikin matsananciyar hulɗa tare da wata gaskiya ta bambanta, sakamakon tasirin da ya haifar ya dame mu.
Robin Dunbar ya yi imanin cewa asalin harshen ɗan adam zai taimaka wa nau'in mu kauce wa matsalolin tagwaye na predation da parasitism - duka a ciki, da waje. A ciki Grooming, tsegumi, da Juyin Harshe, ya bayyana cewa:
[aya] Hanya na rage haɗarin tsinkaya ita ce rayuwa cikin ƙungiyoyi masu yawa. Ƙungiyoyi suna rage haɗarin ta hanyoyi da yawa. Ɗaya shine kawai ta hanyar samar da ƙarin idanu don gano mafarauta…Mafi girma ƙungiyoyi kuma suna da fa'ida a matsayin hanawa. Yawancin mafarauta ba za su fi sha'awar kai hari ga dabbar da aka kama ba idan sun san cewa wasu da yawa za su zo don taimakon wanda aka azabtar…A ƙarshe amma ba kalla ba, ƙungiya tana haifar da ruɗani a cikin mafarauci.
Amma manyan ƙungiyoyi masu girma, bi da bi, suna haifar da wata matsala ta daban: suna haifar da parasites masu hawa kyauta kuma Machiavellian manipulators daga ciki - mutanen da ke amfani da haɗin gwiwa da albarkatun ƙungiya don biyan bukatun kansu na son kai:
Masanin ilimin halittu na Sweden Magnus Enquist da Otto Leimar sun yi nuni da cewa duk wani nau'in zamantakewar al'umma yana fuskantar haɗari mai yawa. ana amfani da su ta hanyar masu yin amfani da su: daidaikun mutanen da suke da'awar riba a cikin kuɗin ku akan alƙawarin dawo da shi daga baya a cikin nau'in, amma a zahiri sun kasa yin hakan. Sun nuna ta hanyar lissafi cewa yin tuƙi kyauta ya zama dabarar samun nasara yayin da girman rukuni ke ƙaruwa kuma ƙungiyoyin da kansu suna tarwatsewa.
Harshe yana taimakawa wajen magance wannan matsala, a cewar Dunbar, ta hanyar ba mu damar musayar bayanan zamantakewa cikin sauri da inganci ta hanyar nesa. Ba za mu ƙara buƙatar lura da halayen kowane mutum a cikin rukunin zamantakewar mu ba don sanin ko za mu iya amincewa da su; a maimakon haka, ta hanyar taimakon tsegumi, za mu iya musayar bayanai zuwa manyan ƙungiyoyin da suka tarwatse game da yuwuwar kamuwa da cuta, mafarauta, da masu ɓarna. Don haka mutane na iya tsawaita hanyoyin sadarwar haɗin gwiwarsu yayin da suke rage haɗarin barazanar Machiavellian daga ciki.
Amma menene zai faru lokacin da mutanen da ke da ra'ayin Machiavellian suka sami damar yin amfani da wannan tsarin tsaro don amfanin kansu?
Halin Halittar Halittu da Lalacewar Kayan Gina Haɗin Kai
Kamar yadda aka ambata a baya, ƙirar labarin da muke ƙirƙira a matsayin manya suna da abubuwa da yawa da suka yi kama da wasan kwaikwayo da yara ke yi. Suna ƙyale mu mu ƙirƙira, bincike, da kwaikwaya abubuwan da suka fi dacewa, matsayinmu na zamantakewa da tsarin ilimi. Kamar wasan wasan kwaikwayo, waɗannan samfuran an haɓaka su a matsayin daidaikun mutane da kuma ƙungiyoyin jama'a - duk da haka, yayin da muke raba su da juna, mafi girma da haɗin kai shine haɗin gwiwar da za mu iya ginawa.
Wannan abu ne mai ƙarfi. Ga kowane mutum ko ƙungiya tare da ra'ayoyin Machiavellian, akwai abin ƙarfafawa: idan za mu iya shawo kan wasu cewa samfurinmu na gaskiya - tare da tsarin iliminsa, tsarin dangantaka, da abubuwan da suka fi dacewa - yana da mahimmanci, za mu iya amfani da wasu mutane a matsayin "al'adar ɗan adam" kuma mu rubuta su don iyakarmu.
A cikin littafinsa, Grooming, tsegumi, da Juyin Harshe, Dunbar - shi kansa gabaɗaya yana da kyakkyawan fata game da ingancin ababen more rayuwa na zamantakewa - cikin baƙin ciki ya yarda cewa waɗannan tsarin ƙirar zamantakewa na iya zama mai rauni ga cin zarafi. Tun da kalmomi sun fi arha da sauƙi don samarwa fiye da sa'o'in da primates ke kashewa a cikin hulɗar jiki kai tsaye tare da abokan tarayya, suna da sauƙin karya.
Mai fara'a da haziƙanci na iya yin ƙarya game da halinsa na gaskiya, ƙirƙira da yada farfaganda tare da cibiyoyin sadarwa iri ɗaya waɗanda galibi zasu yi gargaɗi game da irin wannan makirci. Don haka da gangan za su iya haɓaka ƙirƙirar ƙirar gaskiya mara inganci, ƙirar waɗanda ke ɓata manufarsu ta gaskiya tare da ƙarfafa wasu su karkatar da albarkatu zuwa abubuwan fifikonsu.
Domin kare wannan ababen more rayuwa na labari daga yuwuwar masu satar mutane, ya ba da shawarar cewa hanyoyin tantancewa masu tsada da yawa sun samo asali a kai, wanda ya sa ya fi wahala a karya daidaiton mutum na gaskiya. Daga cikin waɗannan akwai bajojin zama membobin ƙungiyar (kamar yarukan gida), bajintar jarumtaka, da aikin al'ada.
Kalmomi, kamar yadda abokin aikin Dunbar Chris Knight ya lura a cikin makalarsa "Jima'i da Harshe a matsayin Preten-WasaSuna da arha kuma suna da sauƙin “buga,” amma don su kasance masu aminci da gaske, suna buƙatar samun goyon bayansu da wani abu na zahiri.
Amma a aikace, yin amfani da kashe kuɗi a matsayin wakili don amana da aka samu ta zahiri ba ya kawar da ɗabi'a na yaudara: kawai yana kiyaye ƙofofin shiga ga mahimman abubuwan more rayuwa. A taƙaice, yana haifar da tsarin biyan kuɗi don shiga cikin zamantakewa, mai da ikon sarrafa abubuwan more rayuwa a cikin kayayyaki gamayya wanda za'a iya nema, saye da ciniki, kuma yana da keɓancewar kadarori.
Wadanda ke da mafi girman damar samun albarkatu, ko waɗanda suka fi ƙirƙira ko haziƙanci, za su iya biyan kuɗin waɗannan nunin, kuma ta haka za su haɓaka amana. Kuma waɗannan ruɗi sau da yawa suna da gamsarwa: ba wai kawai yin aiki da al'ada ya fi tsada fiye da harshe kawai ba, amma yana iya zama mai ban sha'awa da ban sha'awa.
Sa'an nan, da zarar an sami damar shiga abubuwan more rayuwa na zamantakewa, masu siye sun sami lasisi don sake tsara samfuran kuma su sake rubuta dokokin wasan zuwa ga son su.
Chris Knight, in Jima'i da Harshe a matsayin Preten-Wasa, yana bayar da taƙaitaccen bayanin yadda wannan "wasan" ke aiki:
Tsarin al'adun ɗan adam na iya zama mai sarƙaƙƙiya da yawa fiye da kowane wasa na riya. Amma kamar yadda ake gina wasa daga alamomin wasa da ƙa'idodi, haka al'adun alama na ɗan adam gabaɗaya ya ƙunshi ƙungiyoyin da aka gina ta nau'in wasa… kowane kalmar harshe don 'abu' mai banƙyama a cikin al'adar alama alama ce ta wasu abubuwan da aka ayyana game, bisa ka'ida ba ta bambanta da abubuwan wasan kwaikwayo na Monopoly ba. Kalmomi ba sa taswira zuwa zahiri, abubuwan da za a iya gane su - kawai ga abubuwan da aka kafa a matsayin 'hakikanin' ta hanyar wasa ba tare da wasan cikin gida ba…Ayyukan sa shine tabbatar da ikon zahiri ta hanyar haɗin gwiwa ta musamman da ke ba da labarin filin da za a buga wasannin gaba.
A cewar Knight, haɗin gwiwar da ke tabbatar da haƙƙinsu na yin mulkin ƙasa dole ne sau da yawa, da kansu, su yi aiki ta hanyar da za a yi la'akari da "rashin adalci" ta tsarin mulkin cikin gida na wasan; in ba haka ba, ba za su iya burge wasu da suka fahimci wajibcin wasa da shi ba. Suna da gaske suna tabbatar da rinjaye akan sararin zamantakewa, suna soke damar samun hanyoyin da za a iya amfani da su don aiwatar da nasu hangen nesa na musamman. Kuma, kamar yadda kuke tsammani, wannan yakan haɗa da tilastawa:
Yana iya zama kamar abin ban mamaki don yin la'akari da cewa yayin da dabi'un wasa dole ne ta ma'anar su zama 'adalci,' alamun al'ada ba za su iya zama ba. Bayanin shine cewa idan ana so a yi la'akari da halin da ake ciki a matsayin mai adalci, dole ne a kasance akwai wasu ƙa'idodi don yin irin wannan kimantawa. Amma idan babu wanda yake so ya yi wasa da dokoki fa? Ka yi tunanin taron dangi na biki yana ɓatar da Monopoli don goyon bayan zamantakewa, ci ko kallon talabijin. Don samun su suyi wasa, a fili zai zama mara amfani a ba da takardun banki na Monopoly a matsayin cin hanci. Duk sauran roko na tokenistic za su gaza daidai. Mafita ita ce fita waje irin wannan wasan kwaikwayo, ku shiga cikin gaskiyar kanta. Da ƙarfi dakatar da hira, cire abinci daga tebur, kashe talabijin. Dole ne mai ba da labari ya 'ya'a' don samun mutane su yi wasa, su kashe sa hannunsu a zahirin fahimta, haɓaka abubuwan jan hankali na wasan riya, wuce gona da iri wajen tabbatar da bin doka.
Wannan wata hanya ce ta daban ga binciko, tsarin haɗin gwiwa na zane-zanen zamantakewa da aka kwatanta a sama. Wadanda suke neman samun iko da kayan aikin labarun ba su da sha'awar tsarin budewa na "wasa" na gama kai: maimakon haka, suna neman su. ayyana sharuɗɗan don su iya jagorantar wasan da kansu.
A taƙaice, abin da muke gani yana tasowa, wasu yanayi ne daban-daban na zamantakewar al'umma guda biyu, kowannensu yana da nasa tsarin ƙirar ƙira. Akwai ainihin haɗin kai, yanayin yanayin "gani" - wanda tsarin Playmobil ya wakilta, wasan farko ko filin wasa kanta - tarin cibiyoyi, dokoki, ka'idoji, alamu, da hotuna na shafukan yanar gizo na ma'ana waɗanda ke aiki a matsayin samfurin aiki don babban haɗin gwiwar zamantakewar ɗan adam; kuma akwai “Machiavellian” ko “predator” muhallin halittu, tarin mutane da kungiyoyi da suke ciyarwa da kuma amfani da tsohuwar hanyar sadarwa don amfanin kansu.
Wannan yanayin yanayi na ƙarshe yana wasa da nau'in "wasan meta" a waje da tsarin wasan farko, wanda manufarsa ita ce yin wasa don sarrafa duk kayan aikin ƙirar ƙira - wato, 'yancin faɗar yanayi da nau'in wasan zamantakewa kanta: tsarin iliminsa (yanayinsa), matsayinsa na zamantakewa, kuma mafi mahimmanci duka: ƙimarsa, fifikonsa, da ajandarsa. Wasan farko da haɗin gwiwar haɗin gwiwarsa don haka ya zama tushen abinci mai gina jiki a gare su, yana ba su hanyar sadarwa na ma'aikata da albarkatun da za su iya kaiwa ga manufofinsu.
Za mu iya ganin waɗannan bambance-bambancen halittu guda biyu suna aiki a cikin Covid da kuma bayan-Covid duniya; kuma wannan yana bayyana girgizar da da yawa daga cikinmu suka samu da zarar mun gano kuskuren tsarin zamantakewar mu. 2020, a zahiri, alama ce ta farkon juyin mulki. Wani sabon bangare na "masu cin zarafi" na Machiavellian ya dauki iko da hukumar wasan gama gari, kuma suka ci gaba da zuba jari mai yawa na albarkatu a cikin ilimin harshe da ayyukan al'ada da ake buƙata don kafa amana, tabbatar da iko, da sake fasalin dokoki.
Sun gabatar da wani sabon tsari don aiki na gaskiya, kuma sun goyi bayan shi tare da tsadar kayayyaki na al'ada na multimedia kamar waɗanda Knight da Dunbar suka bayyana: waɗannan sun haɗa da "lambobi" a cikin nau'i na masks, fasfo na rigakafi, da sakamakon gwajin PCR; sabon yare na rukuni wanda ya ƙunshi jimloli kamar "Sabuwar Al'ada," "Tsarin zamantakewa," da "Dukkanmu muna cikin wannan tare;" da marar iyaka, waka da raye-raye masu ban tsoro daukaka kyawawan halaye na mRNA genetherapy "alurar rigakafi," da kuma raye-rayen al'ada na TikTok na likitoci da ma'aikatan jinya; da kuma bikin “gwarzon jaruntaka” na cibiyar kiwon lafiya, cike da tafawa da bugun tukwane da kwanonin; a tsakanin sauran hanyoyin sigina masu ƙarfi da ƙarfi.
Duk waɗannan ayyukan za a yi la'akari da su "rashin adalci" kuma abin ban dariya daga yanayin wasan da muke tunanin muna wasa ne kawai kwanaki da makonni kafin. Halin da suke yi na tilastawa ya wargaza ruɗin abokantaka, "Playmobil" al'umma kuma ya bayyana faɗuwar gaskiyar da ke bayan labule: cewa wasunmu suna yin wasa daban, yayin da muke tafiya cikin farin ciki, jin daɗi, da rayuwar jahilci.
Ƙungiyar Playmobil vs. Wasan Al'ummai: Tsarukan Samfuran Dabaru a cikin Predator vs. Prey Ecology
Yana da mahimmanci ga 'yan wasan wannan "wasan meta" cewa iƙirarinsu na samun iko - duk da haka tilasta su, a zahiri, za a iya gani - a matsayin masu alheri gabaɗaya, kuma halal ne. Don wannan dalili, sun fi son kiyaye hankalin haɗin gwiwa, haɗin gwiwar "gama" daga aiki na wasan-meta, da mai da hankali kan wasan farko maimakon.
Don amfani da misalin Chris Knight's “Monopoly”, ɗan iyali yana yin makirci don sa kowa ya ware zamantakewar su kuma ya ba da kansa ga son ransa, tabbas ba ya son kowa ya yi tambaya game da wannan ajanda. Shi ko ita yana son kowa ya nutsar da kansa cikin kwanciyar hankali a cikin wasan da aka tsara, kuma kada su karkatar da hankalinsu zuwa ga "wasan meta" na tattaunawa game da ayyukan iyali tun da farko. Wadanda ke da nufin mamaye sararin zamantakewa sun fi son 'yan fafatawa kamar yadda zai yiwu; a gare su, haɗin gwiwar zamantakewa ba lamari ne na yanke shawara na gama kai da bincike ba, amma na yin amfani da wasu mutane zuwa ga abin da suka kayyade.
Miles Copeland Jr. - daya daga cikin ainihin wadanda suka kafa CIA - ya yarda da wannan a fili a farkon littafinsa, Wasan Al'umma: Da'awar Siyasar Mulki:
Me ya sa Birtaniyya da Masarawa suka fice daga matsayinsu na rashin jituwa kan rikicin Suez Base a 1954? Me ya kawo faduwar Mossadegh a Iran? Ta yaya Nasserists suka yi nasara a yakin basasar Lebanon a cikin 1958, suna yin haka daidai a ƙarƙashin hancin sojojin ruwa na Amurka? Me ya sa Nasser ya daina yaƙi a Isra'ila a wasu lokatai da ya sami damar yin nasara, duk da haka ya tura ƙasarsa zuwa yaƙi a watan Mayun 1967 lokacin da bai kasance cikin shiri ba? Masana tarihi sun bar wadannan da sauran irin wadannan asirai ba a bayyana su ba, domin, sai dai a wasu lokuta ba kasafai ba, ‘labarin da ke tattare da labarin’ an hana su. Jami'an diflomasiyya da suka yi rubuce-rubucen tarihin rayuwar su game da abubuwan da suka faru an hana su wani bangare saboda la'akari da tsaro da kuma wani bangare saboda fahimtar cewa akwai wasu abubuwa game da su wanda bai dace ba don tarwatsa jama'a. Wani jami’in diflomasiyya da na nuna masa ainihin daftarin littafin ya yi min tsokana saboda ‘bayyana bayanai da yawa wadanda aka fi mantawa da su’ da kuma ‘ba tare da wata bukata ba’ sanya ra’ayin Gwamnatinmu ‘wanda ya fi dacewa jama’a su samu’…’Yan jahohinmu ba Pollyannas ne da suke kokarin bayyana a asusunsu da suka buga ba. Ba za su kasance inda suke ba idan ba su da cikakkiyar masaniya game da irin duniyar da muke rayuwa a ciki; suna samun tabbacin kowace rana yayin da suke karanta taƙaitaccen bayanan sirri.
Za ka iya cewa, ba shakka, da euphemistically magana, cewa yana iya zama "ba da gangan don ruɗe jama'a." Ko kuma za ku iya cewa, jama'a za su zama - kamar shugabanninsu - "Sanin abin da gabaɗaya amoral duniya [shugabannin] zama a ciki," Wataƙila ba za su ƙara son yin wasan waɗanda shugabannin suka nace cewa sun taka ba. Ko kuma - kamar yadda ba abin farin ciki ba ga waɗanda za su kasance masu yin amfani da su - za su iya karkata hankalinsu ga wasan zamantakewa daban-daban da aka yi a cikin wannan "duniyar ɗabi'a," kuma su fara ƙoƙarin rinjayar wannan wasan da kansu.
Kuma tawagar Machiavellian suna tunaninsa a matsayin wasa, a zahiri; bisa ga Copeland, CIA ta ƙirƙiri nata na zahiri "Cibiyar Wasanni" a cikin 1950s. Jami'an leken asiri da jami'an shari'a za su dauki matsayi na shugabannin duniya daban-daban, jami'an diflomasiyya, da jiga-jigan siyasa, da yunƙurin yin wasa don albarkatu da iko na duniya a cikin tsarin kwaikwayi na al'amuran siyasa na ƙasa. Copeland ya bayyana shi kamar haka:
A wannan ɗan sananniyar sane cibiyar 'a hankali zabi da aka zaɓi a hankali a cikin kwantaragin gwamnatin Amurka da kuma murnar annabta sakamakonsu. Tare da fa'idar bayanan da aka buga ta wayar tarho a kowane lokaci daga Ma'aikatar Jiha, CIA, Pentagon, da sauran hukumomin Gwamnatin Amurka, ƙungiyoyin 'masu wakiltar' ƙasashe daban-daban na duniya sun tantance matsayinsu, sun fitar da mafita, kuma sun ɗauki mataki - a zahiri, ba shakka. 'Action' ya kasance a cikin wata takarda da ke nuna abin da wannan ko wancan 'dan wasan' ya yi tunanin Tito na ainihi, De Gaulle ko Nasser zai yi. gaske yi a ƙarƙashin yanayi - ko, yawanci, saitin zaɓi wanda kowannensu yana da 'fificin yuwuwar sa.' Wadannan ayyuka an mayar da su cikin rafi na bayanai masu shigowa ta hanyar sanya su a cikin kwamfutar ko, a cikin yanayin da keɓaɓɓen abubuwan da ke da ƙarfi musamman, a kan teburin 'yan wasan da aka haƙa a cikin halayen shugabannin duniya waɗanda za su fi shafa su ne aikin gaske.
Ka yi tunanin cewa wasanni na wasan kwaikwayo na yara ne kawai? Ka sake tunani, don wasu manyan mutane da masu hankali a duniya suna ɗaukar su da mahimmanci. Dabarun wasan kwaikwayo irin wannan, tare da ƙarin misalai na zamani na abubuwan kwaikwayo kamar Dark Winter ko Event 201 - wanda sau da yawa yakan tattara wakilai daga ɓangarorin ƙwararru da yawa - suna taimaka wa ɓangarorin yanayin yanayin Machiavelli don yin ƙira da kewaya duniyarsu. Waɗannan ƙididdiga da ƙirar zane-zane na al'umma ba su yi kama da duniyar "Playmobil" da yawancin mu suka girma a kai ba. Suna ƙaryata sararin samaniya daban-daban.
Amma bai kamata mu yi magana game da waɗannan ba, kuma gabaɗaya ana kiyaye su - idan ba a ɓoye gaba ɗaya ba - har zuwa ƙarshen idon jama'a da tattaunawa.
An ba mu sharadi don yin imani da cewa waɗannan dabarun wasanni, nazari, da tsarin ƙirar ƙira sun yi muni, mugu, nauyi, ban sha'awa, ko rashin dacewa don zama abin sha'awa ga farar hula - ko, ma fiye da abin dariya, cewa su kawai "ka'idodin makirci" ne kuma ba sa faruwa kwata-kwata. Kayan aikin yaƙi, leƙen asiri, dabarun yaƙi, da dabarun zamantakewar jama'a sune filin kwamandojin soja, 'yan leƙen asiri, jami'an gwamnati, da jami'an diflomasiyya. Waɗannan mutane, hakika, suna rayuwa ne a cikin muguwar duniya da ɗabi'a - ba irin wurin kyawawan mutane, masu kyau, masu ƙauna waɗanda suke son yin rayuwa mai daɗi ba. We yakamata mu sanya tunaninmu a wurare masu farin ciki kuma muyi watsi da waɗannan abubuwan da ke faruwa.
Hankalinmu, saboda haka, har yanzu yana mai da hankali sosai ga ƙa'idodi da wasan kwaikwayo na wasan farko - "Playmobil community" - da cibiyoyi iri-iri, matsayin zamantakewa, da alamu. Har yanzu muna mai da hankali sosai kan jita-jita na yau da kullun da abubuwan da ke gudana akan allon wasan.
Don tsara kanmu da gaske yadda ya kamata, muna buƙatar ɗaukaka tunaninmu, sama da waccan allon wasan, sama da duniyar hanyoyin sadarwar tsegumi, zuwa matakin wasan-wasa.
Ba ma bukatar mu zama kamar Machiavellian da amoral kamar mafarautanmu. Amma muna bukatar mu fahimci dabarunsu, da tsarinsu, da motsinsu, ta yadda za mu iya tsara yadda ya kamata da dabarun yaki da su. Domin kuwa ko so ko a’a, sun shelanta yakar mu; kuma mu, da yake mu farar hula ne kuma ba a horar da mu kan irin wannan al'amuran, ba mu da wata fa'ida ta dabara.
Samfuranmu suna wakiltar, galibi, sararin duniya na haɗin gwiwa, inda mutane ke wasa bisa ka'idoji, suna faɗin abin da suke nufi, kuma suna aiki da gaskiya da aminci - kuma inda, gabaɗaya, ba ma mu'amala da ƙididdige tunanin da aka horar da fasahar yaƙi da leƙen asiri. Samfurin su, a gefe guda, ya ƙunshi gaskiyar da ke wanzuwa gaba ɗaya daga wannan allon wasan, wanda ba a gani a kansa, wanda 'yan wasansa sukan ɗauki motsin junansu da ƙirƙira matakan da yawa a gaba.
Idan muna kamar dangin da suka taru don cin abincin dare a cikin misalin Chris Knight's "Monopoly", kuma abin da muke so mu yi shi ne mu yi kyakkyawan maraice mara kyau, ba za mu yi tsayayya da ƙaddamar da wasan ba ta hanyar kiyaye hankalinmu a cikin iyakokin hukumar. Kamar yadda masu tilasta mu da kuma kawo cikas ga al'ada, muna buƙatar shiga tsakani a matakin gaskiyar kanta. Kuma wannan yana buƙatar sabunta tsarin mu na ainihin abin da ya ƙunshi gaskiyar, su wanene ƴan wasan kwaikwayo a cikinta, da kuma yadda tunaninsu a zahiri yake, don haka ba ma kuskuren hukumar ta "Monopoly" kanta ga dukan duniya.
Don sake maimaita kalmomin Miles Copeland Jr.: "Sharadi na farko don cin nasara a wasa shine sanin cewa kuna cikin ɗaya."
-
Haley Kynefin marubuciya ce kuma masanin ilimin zamantakewa mai zaman kanta tare da tushen ilimin halin ɗabi'a. Ta bar makarantar ilimi don bin hanyarta ta haɗa nazari, fasaha da kuma fagen tatsuniya. Ayyukanta sun bincika tarihi da yanayin al'adun zamantakewa na iko.
Duba dukkan posts
