Lokacin da na shiga fagen nazarin kishin kasa shekaru 35 da suka gabata, an siffanta shi da karkata zuwa ga madaidaitan akida guda biyu masu muhimmanci.
Na farko, wani samfur na haɓaka tarihin tarihin Markisanci a jami'o'in Yammacin Turai a cikin shekaru uku zuwa arba'in na farko bayan yakin duniya na biyu, shi ne imanin cewa ƙungiyoyin 'yan kishin ƙasa na tawaye ne, sau da yawa fiye da haka, suna tafiya ta hanyar ƙungiyoyin jama'a.
Na biyu, samfurin farkon 20th Ƙirƙirar ilimin kimiyyar siyasa na karni - wani aikin da aka tsara da gaske don ba da uzuri mai ma'ana da ƙwarewa don yin amfani da ikon cikin gida da na mulkin mallaka - shine hanya mafi kyau don fahimtar tashin irin waɗannan ƙungiyoyi shine a mayar da hankali ga farko, menene kuma?
Kamar yadda aka yi sa'a, duk da haka, wannan yanayin yana kan aiwatar da juya kansa yayin da na shiga wasan, godiya ga babban bangare ga buga a cikin 1983 na wani littafi mai ban mamaki na masanin tarihin Cornell kuma ƙwararre a al'adun gabashin Asiya, Benedict Anderson. A cikin nasa Ƙungiyoyin Magana, Anderson ya bibiyi ci gaban ra'ayin zamani na al'umma daga farkonsa a farkon 16th karni har zuwa karshen rabin 1900s.
Idan aka karanta shi, abubuwa biyu sun bayyana sarai. Na farko shi ne cewa ra'ayin samar da sababbin ƙungiyoyin ƙasa ko da yaushe ta fara bayyana kanta a cikin zukatan ƴan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararru waɗanda galibi suna tunanin yadda sabon mahaluƙi zai kasance kuma, a cikin bege na mai da shi na gaske, ya tsara ƙirƙira da rarraba tatsuniyoyi masu jagora.
Na biyu, wanda ke gudana axiomatically daga farko, shine cewa siyasa, fahimtar yadda muke tunani akai akai, kusan koyaushe yana nesa. gefen hanya daga cikin wa annan shirye-shirye masu karfi da kuma sane da aka yi na sabbin samar da al'adu.
A farkon shekarun 1990 ƙwararren masanin Isra'ila Itamar Even-Zohar ya goyi bayan fifikon Anderson game da rawar da manyan mutane ke takawa da kuma abin da ya kira ayyukansu na "tsare-tsare-tsare" a cikin ƙirƙira da kiyaye al'ummomi, da kuma duk sauran ƙungiyoyi masu tayar da hankali na zamantakewa.
Yin amfani da ƙwarewarsa na harsuna 15 da kuma samun damar da yake ba shi zuwa ga tarihin ƙungiyoyi daban-daban na ƙasa da / ko zamantakewa ta hanyar lokaci ya nemi gano tropes, al'adu da kuma ayyuka na hukumomi waɗanda suka zama ruwan dare ga gina kusan dukkanin irin waɗannan ayyukan zamantakewa, fasaha wanda babban burin su shine na samar da abin da ya kira yanayin "sauyi" a tsakanin yawan jama'a.
"Al'adu na samar da haɗin kai ga gaskiya ko wata ƙungiya mai yuwuwa, ana samun wannan ta hanyar samar da mubaya'a a tsakanin waɗanda ke bin ka'idodin [kayan al'adu] a lokaci guda, wannan haɗin kai da aka samu yana haifar da ingantacciyar yanayin rarrabuwa, watau yanayin rabuwa da sauran ƙungiyoyi. Ƙungiyar mutane, wanda saboda haka baya buƙatar ayyukan tilastawa ta hanyar ƙarfin jiki na asali, mahimmin ra'ayi na irin wannan haɗin kai shine shirye-shirye, ko kuma dacewa.
Yarda da arziƙin da Even-Zohar ya yi game da yadda aka kafa ƙungiyoyin gama gari da girma da kuma kiyaye su cikin ƙarni shine fara kallon al'adu, da siyasa, ta wata sabuwar hanya.
Yana kawar da ra'ayi mai ban sha'awa cewa duk wani sabon ra'ayi na gaskiyar zamantakewa ya taɓa fitowa a zahiri daga ɗimbin jama'a. Bugu da ƙari, yana ɗauka a matsayin gaba ɗaya na dabi'a da ra'ayin haɗin gwiwa tsakanin manyan mutane a fagen ƙirƙirar "hakikanin al'umma" mai aiki.
Kuma ta wannan hanyar, yana nuna zargin da ake yi na yau da kullum cewa daya shine "masanin makirci" don abin da yake: ƙoƙari na matsananciyar ƙoƙari akan waɗannan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararru , ko kuma wakilan da aka biya su, don dakatar da bincike mai zurfi game da yadda ikon ke aiki lokacin da sauran mu ba sa kallo. Hakika, aikin Even-Zohar ya nuna cewa abubuwa kaɗan ne suka mamaye sararin samaniya a cikin zukatan manyan mutane fiye da ƙirƙira hanyoyin da za su sa mu gaskata cewa abin da ke da kyau ga muradun su ma yana da amfani ga namu.
Idan kun bi ni zuwa yanzu kuna iya tambayar kanku "Mene ne alakar wannan duka da batun da aka sanar a cikin taken wannan labarin?"
Zan ce, "Da yawa sosai".
Ci gaba da Covid Draconianism akan Harabar
A cikin watanni da yawa da suka gabata an soke hane-hane na rashin hankali da lahani na Covid a duk faɗin ƙasar nan da duk faɗin duniya. Akwai wata fage mai mahimmanci, duk da haka, inda hakan bai kasance ba: kwalejoji da jami'o'inmu, musamman waɗanda ake ganin sun mamaye kololuwar matakan ilimi.
Daga ra'ayi na kula da cututtuka, dagewar waɗannan tsoffin ƙa'idodin Covid kuma ba su da tasiri a kwalejoji a fili ba shi da ma'ana. A gaskiya ma, bai taba yi ba. Daliban kwalejin ko da yaushe suna cikin mutanen da cutar ta fi shafa ta mummuna.
Amma idan rigakafin cutar ba shine ainihin abin da ke faruwa ba?
Menene idan makasudin shine, a maimakon haka, tsarin al'ada don ra'ayi na ilimin ilimin ɗan adam wanda ke daidaitawa, ba ma'anar mutum-mutumin mutuntaka da son rai da juriya ba wanda ya motsa neman ma'ana a yamma tun farkon wayewar zamani a cikin 16.th karni, amma a maimakon haka wanda ya yi magana da dabaru na feudalism da ya gabace shi?
Tsarin feudal yana ɗaukan cewa hanya ɗaya tilo da mutum zai iya ci gaba cikin aminci a cikin duniya ita ce kafa dangantakar dogaro da wani mai ƙarfi wanda, a madadin kariyarsa, an ba shi damar shiga gawarwaki (don jima'i, soja da aiki) na ƙwararrun sa da danginsu.
Idan canjin al'adu na wannan girman shine, hakika manufar mega-elite na yanzu - kuma akwai kyawawan dalilai don yin imani da hakan yana iya zama haka - to ci gaban ka'idodin Covid marasa ma'ana akan harabar yana da cikakkiyar ma'ana.
A cikin tarihi ba a taɓa samun bututun da ke haɗa waɗanda ke da alaƙa da manyan cibiyoyin ikon zamantakewar da ke da ƙarfi fiye da yanzu.
Sakamakon yana nan don kowa ya gani a cikin abin da ake kira kafofin watsa labaru masu inganci, musamman (amma ba kawai) a cikin gwamnatin shugaban Amurka na yanzu. Misalai na matasa masu kwarjini, idan ƙwararrun ilimi da kuma-paradox of paradoxes la’akari da gyare-gyaren furucinsu tare da bambance-bambancen ra'ayi da ɗimbin ɗabi'a - za a iya ganin matasan larduna masu zurfi a manyan wurare a kewayen mu.
Wataƙila babu wanda ke ɗauke da wannan ƙirar fiye da mashawarcinmu na Tsaron ƙasa na yanzu, Jake Sullivan, mutumin da ake tuhuma da jagorantar alakar Amurka da sauran ƙasashen duniya wanda da alama bai taɓa fita daga haƙiƙanin ƙarfafa kai na ra'ayin Anglo-Amurka na gaskiya ba. Lallai, da alama babbar fasaharsa ita ce ta karkatar da wuraren da aka koya daga dattawansa masu magana da Ingilishi a mayar da su cikin sata da wani salo. Samun digiri na Yale, koyi magana da magana, da kallon dukiyar ku ta tashi.
Kuma duk da haka waɗannan lardunan da ke cikin gwamnati, da kuma kafofin watsa labaru waɗanda sau da yawa ke gabatar da ƙin yarda da tsarin tunaninsu a matsayin hikima, sun tabbata cewa suna canza duniya. Kuma a wasu hanyoyi, suna da gaskiya.
Yayin da manufofinsu a cikin gida da na waje ba su da wani abu da za a iya kwatanta shi da cewa yana da haɗin kai a cikin niyya ko tasiri, suna da kyau sosai a abu ɗaya: ƙwaƙƙwaran mulki, kwace shi, da rarraba 'ya'yan itace ga waɗanda suke ganin suna raba ma'anarsu ta gaskiya ta gaskiya.
A lokaci guda, duk da haka, suna da alama suna sane a kan wani matakin - yanayin rashin lafiya na yaudara? - na kansu a fili matattu-ƙarshe da rarrabuwar kawuna na zamantakewar zamantakewar da suka farka, da kuma abin ba'a na ƙoƙarinsu na gabatar da kansu - a matsayin 'yan mulkin mallaka da masu yakin basasa - a matsayin masu kare mutuncin babban iyalin mutum.
Kuma a nan ne ci gaba da manufofin Covid marasa ma'ana a harabar ya shigo.
Mutum mai ra'ayin ra'ayi kadan zai iya tambayarsa ko kanta ko akwai wani abu da ke da kurakurai a cikin manufofin, kamar su, da suke yi wa jama'ar Amurka da duniya baki daya, ko wani abu ban da sanannen rashin fahimta na wauta na marasa wankewa na iya haifar da kiyayya a kai a kai.
Amma ga ƙungiyar da aka tashe akan kofuna ga kowa, hauhawar farashi da ci gaba da cin abinci na "za ku iya samun shi idan da gaske kuna son shi" wa'azin, tambaya ce mai sauƙi ta lambobi. A halin yanzu, kamar yadda suke gani, akwai kawai mafi yawan benighted dummies a can fiye da mutanen kirki kamar su.
Amsar?
Ƙoƙari sau biyu don tabbatar da cewa mafi girman adadin masu cancanta a cikin al'umma tare da ƙungiyarsu.
yaya?
Ta hanyar tabbatar da cewa dukkansu sun karɓi abin da Heinrich Böll ya ƙirƙira ya kira "Mai watsa shiri na Dabba" - wani nau'in haɗin kai mai haɓaka Eucharist na mugunta - a cikin Billiard a Half-Past Tara, ƙwararriyar tambayoyinsa na al'adun Nazi.
’Yan Adam suna kyamar a tabbatar da ba daidai ba. Kuma ƙwararrun mutane har ma fiye da sauran. Saboda haka, za su je ga matsananciyar karkatar da hankali don kiyaye cewa ayyukansu na zahiri sun tabbata a zahiri. Bugu da ƙari, baƙin ciki da gaske yana ƙaunar kamfani.
Lokacin da aka fuskanci zaɓi na amincewa da kurakurai da kuma yaudara, ko neman jawo wasu su raba cikin bala'insu - don haka suna mayar da kunyarsu don an yaudare su - abin mamaki mutane da yawa za su zabi na ƙarshe.
Ta hanyar yi wa daliban jami’o’in da karfin tuwo a kwarya, wadanda muka yi imani da su za su zama masu neman sauyi suna sanya wadancan daliban a matsayin masu daukar matsaya mai wahala wajen fuskantar matsin lamba na al’umma, lamarin da, saboda kasancewar da yawa daga cikin iyayensu sun hana su samun ingantaccen tunani mai zaman kansa ta hanyar wasan gwaji da kuskure, mafi yawansu ba su shirya ba.
Idan daga baya suka sami fahimtar 'yancin kai na ɗabi'a wanda ya kai su ga tambayar ta yaya da dalilin da ya sa suka ba da ikon mallakar jikinsu ba tare da wani dalili mai ma'ana ba, haɗuwa da fushi da kunya a cikin su tabbas zai yi yawa.
Amma idan aka yi la'akari da matsayinsu na gaskiya, da kuma fa'idodin zamantakewar da zai iya ba da rahoto gare su, nawa ne za su yarda ko su iya fuskantar waɗancan abubuwan da ke damun su cikin daidaito da ƙarfin hali?
Hasashena kadan ne.
Da alama waɗannan mutane, kamar waɗanda aka azabtar da su ta hanyar 'yan uwantaka da ƙungiyoyin wasanni masu nuna al'ada, za su nemi sake yin amfani da al'adar zalunci a cikin yanayi zuwa wata alama ta girmamawa da kuma alamar cancantar shigar da su cikin zaɓaɓɓu.
Babu wani kyakkyawan dalili na barin mugun hali na Covid a cikin kwalejoji da jami'o'in mu?
Ka sake tunani.
Lokacin da aka yi la'akari da manufar tabbatar da kwararar 'yan kasuwa na gaba don aikin tsara al'adu da aka tsara, da alama, don shawo kan yawancin "halitta" na rashin taimako a gaban zane na 'yan kaɗan, yana da cikakkiyar ma'ana.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
