Sunetra Gupta ta zama mai raɗaina da wuri a cikin bala'in cutar saboda ita m fahimta na dangantaka tsakanin al'umma da cututtuka masu yaduwa. Lokacin da na sadu da ita a cikin Oktoba 2020, kuma a cikin hirarraki da yawa tun lokacin, ta ba da alama wani fasalin da ba a kula da shi ba na martanin cutar: kishin ƙasa.
Kowace gwamnati ta yi kama da martanin cutar da za ta kasance mai inganci bisa kan iyakoki. Tun yaushe ƙwayoyin cuta suka ba da hankali ga layukan kan taswira? Duk abin abin dariya ne amma dole ne a wannan lokacin lokacin da jihohi suka yanke shawarar cewa za su tashi don sarrafa cutar ta hanyar siyasa. Gwamnatoci kawai suna da ikon shari'a a cikin iyakokinsu, yayin da ƙwayoyin cuta ba su damu ba.
Dukan kasuwancin ya zama gama gari da wuri, tare da Duniyar muInData buga ginshiƙi don ku iya gano waɗanne ƙasashe ne ke karkatar da lankwasa. Shin Spain ta fi Jamus kuma ta yaya hakan zai kwatanta da Faransa da Portugal? Shin Sweden tana yin mafi kyau ko mafi muni fiye da makwabta? Gasa ce babba don ganin wace jiha ce tafi tauye hakkin ‘yan kasa.
Don kawo cikas ga al'amura, Hukumar Lafiya ta Duniya tana matsawa jihohi da su kara kaimi ko da a yayin da suke haifar da wani nau'in tsoron kwayar cutar na sauran jihohin da ba su taka kara ya karya ba. Bugu da kari, mun lura da yadda kamfanoni na kasa-da-kasa da gidauniyoyi masu zaman kansu suka shiga cikin jirgin tare da babban kokarin ragewa ta hanyar tilastawa.
Gaba dayan gwagwarmayar kan iyaka ta shiga cikin fargabar farko har ta kai ga cewa ko a cikin manyan yankunan shari'a, sassan sun fara kunna kowane. A arewa maso gabashin Amurka, an ƙarfafa mutane su yi imani cewa suna cikin koshin lafiya yayin da rubes a Georgia da Florida ke cutar da duk abin da ke gani. Kuma har ma a Arewa maso Gabas, jihohi daban-daban sun kafa dokar keɓancewa da juna, kamar mutanen New York mutane ne masu datti yayin da mazauna Connecticut suka fi yarda kuma don haka sun fi koshin lafiya.
A wani lokaci a Massachusetts, tsoron mutane masu datti ya kai ga rashin fahimta, irin su Yammacin Massachusetts sun yarda cewa suna da tsabta yayin da kwayar cutar ke yawo ba tare da sarrafawa ba a cikin Boston mara kyau. Hakanan ya faru a Texas, lokacin da mutane a Austin suka ji tsoron mazauna da ke fitowa daga Dallas. Ni da kaina na fuskanci wannan tun lokacin da nake tafiya daga New York: kowa ya ɗauka cewa na kamu da cutar.
Kishin kasa yana da siffofi da yawa kuma labarin kasa daya ne kawai daga cikinsu. Halin raba mutane ta kowace irin hali da za a iya gane shi yana aiki da kyau don haifar da rarrabuwar kawuna. Lokacin da gwamnatin Biden ta inganta ra'ayin cewa wadanda ba a yi musu allurar ba suna yada cutar, ba a rasa ra'ayin jama'a cewa bakar fata Amurkawa ana yi wa allurar rigakafi a farashi mai rahusa fiye da farar Amurkawa. Sakamakon ya kasance a bayyane don yana da banƙyama.
Dangantaka tsakanin mamayar da Rasha ta yi wa Ukraine, da kuma karuwar shingen kasuwanci na kariya tsakanin Amurka da China, da kuma rarrabuwar kawuna a duniya cikin rukunoni masu sha'awa, sun sami kwarin gwiwa daga yanayin kishin kasa na mayar da martani kan cutar. Idan kowace al'umma tana cikin gasa kuma jihohi suna da iko mara iyaka a kan 'yan kasarsu, dabi'ar ta'azzara rikice-rikicen kishin kasa gaba daya ya haifar. Kamar yadda raguwar haɗin gwiwar kasuwanci tsakanin al'ummomi ke iya haifar da rikice-rikicen yaƙi, haka ma matsananciyar martanin kishin ƙasa game da matsalar cututtukan da ke haifar da ɓarna da ɓarna da ƙungiyoyin siyasa na ciki.
A halin da ake ciki, rikicin siyasa a duniya da alama yana goyon bayan jam'iyyun siyasa da 'yan takarar da suka yi watsi da kulle-kulle a fili a matsayin hanyar sarrafa kwayar cutar da kuma lalacewar tattalin arzikin da ta biyo baya. Wannan gaskiya ne a Ingila da Italiya kuma da alama yana faruwa a Amurka.
Nasarar wadannan ’yan takara da jam’iyyun da ba na hagu ba, ana bayyana su a matsayin ‘yan kishin kasa na dama amma ya kamata mu yi taka-tsan-tsan da irin wadannan ikirari. Karni na 20 ya ba mu kishin kasa iri biyu, wanda ya dace da sassaucin ra'ayi wanda aka fahimce shi, wani kuma wanda ke da kusanci da shi. Ana zabar na farko, nunin buri na al'umma, yayin da na baya ya tilastawa. Ba shi yiwuwa a yanke hukunci a kan al'amuran duniya a yau ba tare da fahimtar bambancin ba.
Siffar kishin ƙasa da ta samo asali a cikin zaɓin ɗan adam ya fi kwatanta halin da ake ciki a Turai bayan Babban Yaƙin. Masarautu da yawa, masu harsuna da yawa sun wargaje kuma waɗanda suka yi nasara a yaƙi sun kasance suna da damar zana sabbin iyakoki bisa wasu ka'idoji waɗanda suka haɗa da tarihi amma har da harshe da al'adu. Mun ƙare da wani yanayi mai ban mamaki wanda dukan al'umma suka yi amfani da shugabannin kasashen waje a cikin sabon zane na taswira.
Wannan shi ne lokacin da kishin ƙasa bisa ga zaɓi ya zama daidai da burin 'yancin ɗan adam. Ƙaddamar da kai shine taken. Ludwig von Mises, babbar murya mai sassaucin ra'ayi na lokacin da aka shimfida dama manufa a shekara ta 1919: “Ba za a gudanar da wani taron jama’a ko wani ɓangare na jama’a ba a cikin ƙungiyar siyasa da ba ta so.” Sakamakon rarrabuwar kan iyakoki ba su da kamala. A wasu lokuta kamar {asar Yugoslavia, sun kasance masu girma. Rarraba harshe da ya fi kyau amma ko da waɗancan ajizai ne saboda yarukan na iya bambanta sosai ko da a cikin rukunin yare ɗaya: Spain cikakkiyar misali ce.
Za mu iya ci gaba zuwa lokacin tsaka-tsakin lokacin da kishin ƙasa ya zama dabba. Ya zama mulkin mallaka kuma ya dogara da launin fata, harshe, labarin kasa, addini, da haƙƙin gado - ka'idoji biyar na haɗin kai na ƙasa wanda aka shimfida a cikin rubutun Ernst Renan na 1882 "Menene Al'umma?" Taswirar Turai ta koma baƙar fata saboda zub da jini don tsarkake al'umma da faɗaɗa ta bisa iƙirarin adalci na tarihi.
Renan a fakaice ya yarda da banbance tsakanin al'ummai ta zabi da al'umma da karfi. Al'ummar zabi ita ce
"Mallaka a gama gari na abubuwan tunawa… da sha'awar zama tare, son dawwamar darajar gadon da mutum ya samu ta hanyar da ba a raba ba…. Al'umma, kamar mutum, ita ce ƙarshen dogon lokaci na yunƙuri, sadaukarwa, da sadaukarwa. Daga cikin duk ƙungiyoyin asiri, na kakanni, shine abin da ya fi dacewa da mu. da, manyan mutane, daukaka (wanda na fahimci daukaka ta gaske), wannan ita ce ginshikin zamantakewar da mutum ya dogara da ra'ayin kasa."
A gefe guda kuma, in ji Renan, al'ummar da aka yi amfani da su da karfi ba ta da kyau.
Al'umma ba ta da wani abin da ya fi sarki a ce wa lardi, 'Kai nawa ne, na kama ku.' Lardi, a matsayina, shi ne mazaunansa; idan wani yana da hakkin a tuntube shi a cikin irin wannan al'amari, ita ce al'ummar da ba ta da wata maslaha ta haqiqa ta mamaye wata kasa ba tare da son ta ba.
Game da kabilanci, Renan ya kasance mai tsananin zafin da ba zai iya ba kuma bai kamata ya zama tushen kishin ƙasa ba.
Asalin tarihin dan Adam ya sha bamban da ilimin dabbobi, kuma jinsi ba komai ba ne, kamar yadda yake cikin ’yan beraye ko na ’yan ’yan’uwa, kuma mutum ba shi da hakkin ya bi ta duniya yana yatsa kwanyar mutane, ya dauke su da makogwaro yana cewa: ‘Ku na jininmu ne; kai namu ne!' Baya ga halayen ɗan adam, akwai abubuwa kamar hankali, adalci, gaskiya, da kyau, waɗanda suke ɗaya ga kowa. Ku yi taka tsan-tsan, domin kuwa wannan siyasa ta kabilanci ba ta yadda za a tsaya ba, kuma idan yau kuka yi amfani da ita a kan wasu, gobe za ku ga ta koma kan ku. Shin za ku iya tabbata cewa Jamusawa, waɗanda suka ɗaga tutar ƙabilar ƙabilanci, ba za su ga Slavs a nasu bangaren suna nazarin sunayen ƙauyuka a Saxony da Lusatia, suna neman duk wata alama ta Wiltzes ko na Obotrite, da kuma neman a biya su ga kisan kiyashin da kuma yawan bayin da Ottoman suka yi wa mulkinsu? Yana da kyau kowa ya san yadda ake mantuwa.
Don haka ne ruhun Renan yake: ƙauna ga ƙasarsa, harshe, ko addininsa yana da cancanta da lumana; amfani da tilastawa a cikin sabis na ainihi ba. A kwanakin nan, wadannan nau'o'in kishin kasa guda biyu - daya bisa zabi da kuma na karfi - suna ci gaba da ruguza labarai da sharhi kan al'amuran duniya a yau.
Sabon firaministan Italiya, Giorgia Meloni, alal misali, an sharar da shi a matsayin Mussolini na zamani amma idan aka yi la’akari da yanayin da ake ciki a kasa za a ga wani da ke magana da mutanen da ke da yare da tarihi da kuma nuna rashin jin dadin yadda kungiyoyin duniya kamar Hukumar Turai da Hukumar Lafiya ta Duniya ke yi na kwashe wadanda suka tafi da su. Ƙaunar ƙasarta na iya zama mai kyau kuma mai yiwuwa. A kowane hali, goyon bayan da ke bayanta yana kama da amsa mai dacewa game da mummunan cutarwa.
Yayin da kafofin watsa labarai na yau da kullun suka yi gargaɗi game da haɗarinta, babu wanda zai yi musun cewa wata dabba dabam tana yin barazana ga ƴancin dukan mutane a duniya a yau. Amsar cutar ta kasance mafi bayyanar da ita.
Kusan shekaru uku, akasarin mutane a duniya ana daukarsu tamkar bera a cikin wani gwaji na sarrafa fasahar kere-kere ta hanyar ikon jihohi, bisa bukatar cibiyoyi na duniya da ake mutuntawa sau daya, kuma hakan ya haifar da rikicin tattalin arziki, da rugujewar al'umma, da firgitar siyasa. Za a yi shekaru da yawa kafin a warware wannan.
Ko shakka babu sauyin zai ƙunshi haɓakar kishin ƙasa kawai saboda haɗakar da mutane kan manufofinsu na iya zama wani ingantaccen kayan aiki na fatattakar injinan da idan ba haka ba da alama sun fi ƙarfin ɗan adam su iya sarrafawa. Anan kuma burin shine son kai. Babu wani mugun abu a cikin hakan.
Jama'a za su jibge ragowar dimokuradiyya da ke wanzuwa domin a samu sauyi. Idan har wasu masu fada aji sun damu da hakan, ya kamata su yi tunani sosai kafin su kulle mutane a gidajensu da lalata hanyoyin da za su yi rayuwa da sunan bin ka’idar kimiyya da kuma bukatar manyan masana’antu.
Wannan ba yana nufin cewa babu wani haɗari da ke da alaƙa da kowane nau'in kishin ƙasa ba, wanda shine ainihin dalilin da ya sa ba za a taɓa samun bullar cutar a cikin irin waɗannan nau'ikan ba tun da farko. Yin amfani da ƙarfi wajen tafiyar da rayuwar ɗan adam koyaushe zai haifar da koma baya kawai saboda halittu masu hankali ba sa son rayuwa ta dindindin a cikin keji. Idan za mu iya samun mafita, ’yan Adam za su yi iya ƙoƙarinmu mu yi hakan, ta yin amfani da kowace irin kayan aiki da muke da su.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
