A makon da ya gabata, Na Nemi wani da na sadu da shi kimanin shekaru goma da suka wuce. Na sami bidiyon YouTube na tsakiyar Afrilu 2020 na shi yana magana a wani ɗakin sujada mara komai a makarantar kwana ta maza inda yake koyarwa. Wannan wa'azin na mintuna bakwai, wanda har yanzu yana da masu kallo 318 kacal, kwafin lokaci ne. A cikin blazer da kunnen doki, mai magana ya yi niyyar ta'aziyyar ɗaliban da aka aika gida bisa damuwar Coronavirus. Ta hanyar amfani da takamaiman misalan, ya yi alhinin rashin al’ummar da shi da sauran malamai da ɗalibai suka raba har watan da ya gabata.
Rashin wofintar da ikkilisiya ya sa saƙon ya ƙara yin zafi. Ga tsofaffin da aka kora da ke zaune su kadai a gaban allo na kwamfuta a gidajen iyayensu, wa’azin tabbas ya yi kamar ba ta da kyau: ta yarda cewa ba za su dawo don ibada ba, bankwana da ma’aikacin rufewa zuwa watannin ƙarshe na makarantar sakandare/prep.
Ko da yake a duk faɗin ƙasar, masu karatun digiri sun rasa ƙarin lokaci tare da takwarorinsu. Wasu sun yi shekara daya da rabi ba su yi makaranta ba. Kuma rufe fuska bayan dawowarsu.
A cikin minti na ƙarshe na saƙon, mai magana yana ɗaukar sauti mai kaifi. Ya kammala da cewa zama kaɗai sashe ne na rayuwa da babu makawa, kuma ba mu taɓa rabuwa da Allah da gaske ba ko kuma mutanen da muka yi tarayya da su a muhimman sassa na rayuwarmu.
Wannan ƙaddamarwa ta sanya ni rashin fahimta. Duk da yake ya ji gaskiya da gaskiya, da zalunci cikin ladabi yana kallon rashin ingancin shawarar da aka yanke na rufe wannan makaranta da kuma al'umma baki daya. Ba ni da tabbas cewa kulle makarantar kwana ta karkara, ko kowace makaranta, zai tsawaita rayuwar Kakan kowane mutum. Kuma ashe kokarin da ake yi na tsawaita rayuwar kaka ba lallai ba ne ya kashe wasu adadi masu yawa na kananan yara, mafi mahimmancin rayuwarsu? Shin ɗaliban ba za su iya kasancewa da bangaskiya ba kuma abokan makarantarsu sun kewaye su kai tsaye maimakon yin tunani a kansu?
Haɗin da mai magana ya yi ya tunatar da ni yanayin tunanin da mutum ya sami kansa yana bin wasu rashin jin daɗi. Wasu kwanaki kuna tunanin cewa kun fahimci abin da ya faru, kun yarda da shi, kuma za ku iya ci gaba daga ciki. Amma wannan jin ba koyaushe ba ne mai gamsarwa ko makoma ta zuciya ta ƙarshe. Wani lokaci, jibi, ko mako mai zuwa ko wata mai zuwa, wani abu game da abin da ya ragu har yanzu yana da daraja. Kuna iya yin gaba da gaba tsakanin sandunan karba, da ƙin karɓa, abin da ya faru. Ina tsammanin cewa, a cikin watanni masu yawa da suka biyo bayan wa'azin, mai jawabi da ɗalibansa masu sauraronsa sun fuskanci abubuwa da yawa game da ci gaba da keɓancewa, wanda ya ƙunshi ba kawai murabus ɗin mai magana ba, har ma da raɗaɗi, ƙyama, kuma mafi mahimmanci, sha'awar kamfani na ɗan adam.
Keɓe kai wani lokaci abin sha'awa ne kuma abin jin daɗi. Na yi tafiye-tafiye na solo na tsawon mako guda zuwa West Virginia da British Columbia kuma na ji daɗin waɗannan. Zan iya jin daɗin yin wasu abubuwa ni kaɗai, kamar kunna piano ko guitar, yin wasan ska da sanda da gunki ko harbin kwanduna, karatu ko yin nau'ikan ayyuka daban-daban.
Amma kamar yawancin mutane, Ina kuma son, kuma ina neman lokaci tare da wasu mutane.
Wani lokaci yanayi na yau da kullun yana sa keɓancewa ko rabuwa da mutanen da muke ƙauna ba makawa. Kuma hakan na iya sa mutane bakin ciki. Amma sau da yawa, baƙin cikin da ke haifar da rabuwa zai iya zama mai ma'ana da/ko a raba shi da wani yanki ta fa'idar bin wani babban buri. Mutum na iya ma, kamar yadda mai magana ya jaddada, girma a ruhaniya a lokacin keɓewa. Mutane da yawa, daga wanda ya tsira daga Holocaust Victor Frankl zuwa rapper, DMX, sun tattauna gwagwarmayar neman ma'ana cikin wahala.
Amma bayan an sami wasu abubuwan gina ɗabi'a, gwagwarmaya kawai gwagwarmaya ce, tare da raguwar dawowa. Keɓancewa da wasu, kamar lokacin kulle-kulle, ya kasance yana ɓatar da mutane. Abin da ba zai kashe ka ba ba lallai ne ya ƙara maka ƙarfi ba. Yana iya yi muku nauyi.
Wannan yana faruwa ne musamman lokacin da gwagwarmayar ta kasance bisa ga ka'ida, ta waje. Ya kasance - kuma yana da wuya a shawo kan kansa cewa keɓewar da Corona ke haifar da kowane fa'ida. Babu makawa, a wurare daban-daban, kowa yana shan wahala. Babu buƙatar sanya wahala ta hanyar wucin gadi. Rayuwa ba sansanin taya ba ce.
A cikin Maris, 2020, lokacin da aka fara kulle-kullen, na tuntuɓi mutane daban-daban da na sani don nuna kyamata na rufe al'umma game da kwayar cutar numfashi. Na yi baƙin ciki sosai da na san cewa da yawa waɗanda na sani suna tunanin kullewa abu ne mai kyau. Kafofin yada labarai sun samu A+ wajen wanke kwakwalwa, kodayake amincewar jama'ar Amurka ya sanya jarabawar karshe cikin sauki.
Na yi tambayoyi na asali na da'irar jama'a: Yaushe aka taɓa keɓe mutane masu lafiya? Shin kwayar cutar ba za ta tsira ba, komai abin da mutane za su yi; Shin kwayar cutar za ta mutu ne kawai saboda takaici kan rashin iya lallacewa a karkashin kofofin mutane? Shin ajiye mutane a gida ba zai haifar da lahani mai zurfi na ɗan adam ba, na kusa da na dogon lokaci? Da dai sauransu.
Babu wanda na sani da ya tunkari wadannan tambayoyin. Maimakon haka, sun durƙusa a gaban ’yan jarida da gwamnati ba tare da sunkuyar da kai ba, kuma a cikin butulci sun kammala cewa “masana” sun fi su ko ni wayo. A cikin ra'ayi na kulle-kulle-magoya bayan, "kwayar cuta ce!" kuma dole ne mu "lalata lankwasa!" don "a kiyaye asibitocin daga mamayewa!" kuma don "ceci rai ɗaya kawai!" Waɗanda suka zuga irin wannan tsoro cikin yardar rai sun fi wanda zai yi ihu da ƙarya cewa “Wuta!” a cikin gidan wasan kwaikwayo mai cunkoson jama'a, saboda tsoron tsoron Covid yana da dogon lokaci, tasiri a cikin al'umma.
Waɗanda na sani sun tabbata cewa kulle-kullen ya kasance don fa'idar haɗin gwiwarmu kuma zai ɗauki makonni biyu kawai. A hankali suka ce ya kamata mu kasance da kyau kuma mu rungumi wannan rushewar wucin gadi. Ina tsammanin da yawa daga cikin masu kulle-kulle sun ji daɗin kasancewa wani ɓangare na wasu rikice-rikice na tarihi kuma suna tunanin yana da kyau cewa mutane na iya zama masu hankali da zamani don murkushe ƙwayar cuta; ko da yake sun zama kuskure game da wannan kashi na biyu. Wasu kuma suna son lokacin hutu daga aiki.
Ba wai adadin mutanen da suka goyi bayan kulle-kulle ba ne kawai ya ba ni mamaki, har ma da tabbacin da suka yi cewa yin hakan yana da ma'ana; ba su nuna shakku kan wannan hanya ba. Ba tare da mugunyar sakamakon zaɓe na na yau da kullun ba, na aika da rubutun hana kulle-kulle zuwa kantuna da yawa, waɗanda duk suka ƙi buga ra'ayi na rashin yarda.
Daga Rana ta 1, Ina shakkar wannan zai ƙare a cikin makonni biyu. Bayan makonni huɗu sun shuɗe, kuma na ƙara samun nutsuwa, sai na aika wani abokina guda saƙo yana tunatar da shi game da “makonni biyu” bait-da-canzawa, na tambaye shi ko har yanzu yana tunanin kulle-kullen “na wucin gadi ne,” kamar yadda ya faɗa a baya.
Ya amsa kamar yadda ɗalibin Falsafa 101 zai yi, tare da bayyana cewa, ta ma'ana, duk abubuwa na ɗan lokaci ne. Dangane da rashin iliminsa, wasan kwaikwayo na Tom Hanks a wani tsibiri mai zafi, hukuncin ɗaurin shekaru 20, Yaƙin Shekaru 100 da Zamani na Duhu duk na ɗan lokaci ne. Yana iya kuma ya nakalto Edie Brickell.
Amsar da ya yi ya ba ni haushi. Ina ganin rayuwa gajere ce, kuma rayuwa mai mahimmanci ta fi guntu har yanzu. Wannan ya kamata ya zama tafsiri na: "Babu Wanda Ya Samu Lokaci Don Hakan!"
A lokacin, lokacin da aka riga aka sace don wasan kwaikwayo na siyasa ya riga ya zama abin karɓa. Ba ni da lokaci don ƙarin sata.
Sakon abokina ya kara muni. Kusan mako guda bayan haka, ya aiko mani da wani labari mai ban mamaki da ya samo tare da jerin hanyoyi guda goma da mutane za su iya yin mafi kyawun lokacin kullewa; abubuwa kamar "Kira tsohon aboki," "Gwarai sabon girke-girke," "Koyi sabon harshe ko kayan kiɗa," ko "Shirya ɗakunan ku."
Na riga na yi wasu abubuwan da ke cikin jerin. Kuma abubuwan da aka lissafa ban yi ba, ban yi ba so yi. Ni babba ne. Na cancanci yanke shawarar kaina game da yadda zan yi amfani da lokacin da ba na aiki ba. Idan ban riga na ba da lokaci don wasu abubuwan nan a cikin wannan jerin masarar ba, saboda na yanke shawarar cewa ina da abubuwa mafi kyau da zan yi. Ba na so in ji wani yunƙuri na farfaganda, wanda aka ƙera don kwantar da ni.
Ina so in yi wasu abubuwan da ba a cikin jerin, da kuma yin waɗannan abubuwa tare da wasu mutane. Babu wani dalili mai kyau da zai sa wasu su hana ni saduwa da wasu mutane. Zan iya sarrafa kasadar kaina. Lokacin da nake son lokaci ni kaɗai, zan yi lokaci ni kaɗai.
Ba zan iya bayyana yadda lissafin ya ba ni haushi ba. Ban yi magana da wanda ya aika ba tun. Ina shakka zan taba.
The Urban Dictionary ya fassara “kayan aiki” a matsayin “wanda bai isa ya gane cewa ana amfani da shi ba.” Na yanke shawarar cewa tsohon abokina, da duk wani wanda ke tafiya tare da "Ku zauna a gida" da "Dukkanmu muna cikin wannan tare" kayan aiki ne. Tabbas, kamar sauran masu kulle-kullen da na sani, zai iya samun damar zama kayan aiki saboda yana iya aiki daga gida kuma yana son kallon talabijin.
Daga cikin duk sauran maganganun banza, suna cewa ta zama a gida, muna tare shine watakila mafi kyawun Orwellian. Bugu da ƙari, a cikin hanyoyi da ake iya gani a fili, ba mu kasance "dukkan wannan tare" ba yayin bala'in; tasirin sa na kayan aiki da na tattalin arziki sun bambanta sosai a cikin yawan jama'a. Kuma a cikin al'ummarmu mai yawan jama'a, ba mu taɓa shiga ciki ba wani abu tare. Me yasa kwayar cutar numfashi zata hada kowa da kowa ba zato ba tsammani. Har yanzu ba zan iya yarda cewa mutane sun sayi irin wannan taken Madison Avenue ba. Hatta tallace-tallacen reza, da ke nuna ɓacin rai-da-baya, sun fi jan hankali.
In Neman Bacewar Lokaci/Ambaton Abubuwan Da Suka Gabata, Marcel Proust ya rubuta game da mahimmancin abubuwan tunawa wajen dorewar farin ciki. Zan ajiye muku shafuka 4,000 na lokacin karatu. Kuna iya koyan darasi iri ɗaya ta hanyar zazzage ƴan littattafan sakandare na shekara. Dukansu suna da rubuce-rubuce kamar, "Ka tuna [abin jin daɗin da muke da shi a cikin-nerd alert] Physics Lab… ko ayyukan ƙwallon ƙafa… ko samun girma a bayan juji a wurin ajiye motoci." Mutane suna daraja abubuwan gani-da-fuska, ba saboda waɗannan abubuwan suna da girma sosai ba amma kawai saboda muna son raba lokaci tare da wasu kuma, musamman, ƙwaƙwalwar yin hakan. A cikin irin waɗannan saitunan, mutane suna faɗin abubuwa marasa hankali da suke fashe juna. Rayuwar zamantakewa galibi jerin barkwanci ne na sirri. Yawancin mu suna son haka.
A cikin watanni 27 da suka gabata, an sami babban rashi, wanda ba za a iya tantance shi ba, wanda ba za a iya fanshe shi ba na ƙirƙirar ƙwaƙwalwar ajiyar mutum. Jimillar ma'anar asara daga waɗannan ramukan ƙwaƙwalwar ajiya za ta dawwama tsawon rayuwa. Wannan tasirin ya kasance sanannen tsinkaya. Kuma dalilinsa ba shi da hujja a fili. Me ya sa mutane da yawa suka yarda su ba da lokaci mai daraja, da ba za a iya maye gurbinsu ba? Ba su yi tunani ba.
Kamar yadda Elvis Costello ya tabbatar, Birtaniyya ya ce a farkon ƙarshen 1970s Save the Children tallar rediyo, "Gira a ƙarƙashin yanayin al'ada yana da wahala sosai."
A lokutan al'ada, muna samun kanmu kadai sau da yawa isa. Babu wanda ya yi wani kasuwanci na keɓance mutane da juna ba bisa ka'ida ba. Ya kasance a fili hukunci, magudi, mugunta da siyasa. Bai kare lafiyar jama'a ba. Ya tsananta shi, mahimmanci.
Lockdowns ba su yi kyau ba. Ƙananan haɗari ga mafi yawan basu zo kusa da tabbatar da takamaiman cutarwa ga kowa ba. Bai kamata su fara ba. Ba ko da kwana daya ba.
Sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Mark Oshinskie lauya ne, ɗan wasa, mai fasaha, noma, kuma mai ba da shawara.
Duba dukkan posts
