Kanun labarai na shekaru biyu, kuma suna ƙaruwa da rana, sun bi wani yanayi daga littattafan tarihi: cuta, keɓewa, mutuwa da wuri, hauhawar farashin kayayyaki, ƙarancin abinci, yaƙi, da kuma yanzu har ma da hasashen yunwa.
Tunanina har abada yana tafiya zuwa ranar 28 ga Fabrairu, 2020 - makonni biyu kafin rayuwarmu ta shiga cikin tashin hankali - da kuma ra'ayin mai ban tsoro na New York Times:
Abin da ya faru ke nan. Ya kasance bala’i, kuma barnar tana kewaye da mu. Kuma yana kara muni. Duk wannan yana motsa mu mu yi la'akari da hanyar da za mu zauna lafiya a cikin rudani wanda ba kowa ya yi tsammani ba.
Idan da gaske za mu koma daga zamani, daga wadata da salama, zuwa duniyar da rayuwa ta ke “keɓantacce, matalauci, ƙunci, ƙunci, gajarta,” dole ne mu yi tunanin wata hanyar da za mu bi a zamanin dā.
Muna bukatar mu noma Wuri Mai Tsarki. Ba kawai ake buƙata ba. Yana da gaggawa ta ɗabi'a.
Gidan sufi na tsakiya ba mafaka ba ce kawai don addu'a ga masu kiran. Wata cibiya ce don koyo, ƙirƙira, da aminci a cikin ƙarni na babban haɗari, cututtuka, da hargitsin siyasa. Hankalinsa duka biyun na ciki ne (naman tunani da zukata cikin tsarin aminci) amma kuma na waje (ƙarfafa duniya don ingantawa).
Cibiyar da aka kafa don manufar ceto na har abada ta ƙare ta ba da gudummawa mai yawa ga haifuwar zamani ta hanyar aikinta na kiyayewa, kariya, da ginawa. Lallai, farkon ingantaccen tsarin kasuwancin kasuwancin bayan-feudal ya fara a cikin tsarin zuhudu.
Daga baya jami'a ta zamani ta zo don ɗaukar waɗannan ayyuka. Manufar, in ji John Henry Cardinal Newman, ita ce haɓaka ilimin duniya ba tare da hani ba, ba tare da mamaye siyasa ba, ba tare da sanyawa ko iyakancewa kan ganowa ba, duk a ƙoƙarin yi wa al'umma hidima ta hanyar haɓaka masu tunani nagari. Hakanan ya zama tushen bincike. Zai zama Wuri Mai Tsarki, wurin tsaro.
Babu buƙatar yin la'akari da abin da ya faru na wannan hangen nesa. Tambayi kowane malamin kwaleji.
Wani misali na zamani na buƙatun Wuri Mai Tsarki ya fito ne daga ƙasashen Turai masu tsaka-tsaki. Switzerland ta kasance tsaka tsaki a cikin babban rikici kuma ta karbi bakuncin manyan cibiyoyi na ilmantarwa, an kare su daga rudani na siyasa.
Daga Vienna, wanda ya fusata daga tsakiyar 1930s tare da haɓakar kyamar Yahudawa da yunkurin siyasa na Nazi, daruruwan masana sun zo, mutanen da suka ƙi barin gidansu amma sun san sarai cewa ya fi kyau. Don me? Ba don rayuwarsu kawai ba amma don wani abu da suka fi daraja shi: ayyukansu. Manufar su. Ƙaunar ra'ayoyinsu. Burinsu ga makomar bil'adama.
Kamar dai yadda shekaru dubu da suka gabata, littattafai da ilimin da suka fito daga Wuri Mai Tsarki na ƙarni na 20 a Geneva sun ƙare da samar da wasu muhimman ayyuka na adana ilimi da kuma gano sabbin dabaru. Yayin da wayewar Turai ta sauko cikin dabbanci, wannan kyakkyawan wuri ya ba da jinkiri, ceton ra'ayoyi da rayuka kuma.
Da kyau, za mu yi rayuwa a cikin duniyar da irin wannan mafaka ba ta da amfani. Abin baƙin ciki, hakan ba zai taɓa kasancewa gaskiya ba. Sau da yawa, duk da haka, ba mu shirya. Abubuwan da ake amfani da su don gina irin waɗannan wurare ba su da yawa, kuma ƙarfin hali na kare su a cikin rikici ya fi karanci.
Don haka, lokacin da iskar hargitsi da rudani suka mamaye rayuwarmu a cikin bazara na 2020, wanda ya fara bala'i na shekaru biyu wanda babu iyaka a gani, akwai ƴan wurare masu aminci. An yi wa intanit takunkumi sosai, an rufe muryoyin adawa, kuma cibiyoyin da muka yi imani da su za su samar da adawa da juriya sun ji shiru.
Muna bukatar Wuri Mai Tsarki. Idan wani ya annabta al'amuran 2020 gare ku a cikin 2019, da wataƙila ba za ku yarda ba. A cikin Janairu 2020, wasu mutane kaɗan sun yi gargaɗin cewa akwai yuwuwar kulle-kulle amma sun fuskanci ba'a don tunanin irin wannan abu. Makircin makirci! A gaskiya ma, tsammanin irin wannan abu ya daɗe.
A shekara ta 2005, George W. Bush ya ba da wani taron manema labarai game da bukatar tattara dukkan albarkatun kasa don yaki da cutar murar tsuntsaye ta Avian. mutane da yawa ciki har da Anthony Fauci an annabta zai iya ɗaukar adadin mace-mace 50%. Ba wai kawai cikin masu kamuwa da cutar ba: "kashi 50 na yawan jama'a na iya mutuwa," in ji babbar hukuma ta duniya kan cutar ta gaya wa kafofin watsa labarai masu rudani koyaushe suna fama da kanun labarai da dannawa.
Lokaci ya zo ya tafi, musamman saboda, akasin duk hasashe na ƙwararru, mura ba ta hayewa daga tsuntsaye zuwa mutane. Taron manema labaru na daji na Bush ya dushe a cikin ƙwaƙwalwar ajiya, idan wani ya kula da farko. Ba za a yi kulle-kulle ba. Babu halaka. Babu soke ayyukan zamantakewa da kasuwa. A yanzu.
Hakan zai jira shekaru 15.
Da mun kula. Wadannan kalamai na farko sun yi nuni da martanin da gwamnati za ta mayar a yayin da aka samu barkewar annoba ta gaske. Za su yi amfani da duk ƙarfin lokacin yaƙi don kawar da ƙwayoyin cuta. Zai zama gwaji, kamar yakin Iraki wani gwaji ne na sake fasalin yanki baki daya. Abin da ya rage a cikin tashin hankali bala'i ne, amma ko ta yaya bai zama hani ga wani yaƙin neman zaɓe na millenarian ba.
SARS-CoV-1 na 2003 ya yi barazanar zama annoba ta duniya amma ko ta yaya bai yi ba. Mutane da yawa sun yaba da taimakon da WHO ta yi, daidai ko kuskure. Amma wannan ƙwarewar ta ƙarshe ta ƙarfafa masu rage cutar: watakila tsarawa, tilastawa, bin diddigi, da keɓewa da gaske na iya yin aiki don murkushe ƙwayar cuta. Annobar mura ta 2009 (H1N1) ta zo da abubuwa da yawa da za su raba hankali: akwai rikicin kuɗi don magancewa, kuma Obama ya kasa samun sha'awa.
Tarihi yana jiran cikakken hadari. Kwayar cutar da ta dace. Lokacin siyasa daidai. Madaidaicin yarjejeniya a saman don matsananciyar matakan. Gano kwayar cutar ta Wuhan a watan Janairun 2020, kodayake ta riga ta kasance a Amurka kusan watanni shida da suka gabata, ya ba da damar gwada wani sabon abu. Shekaru biyu bayan “a zamanin da,” mun san abin da hakan ya cim ma.
Kulle-kullen rufe kusan kowa da kowa sai tsirarun mutane a saman. An jefa rayuwarmu cikin hargitsi. Ba wai kulle-kulle ba ne kawai. Abin da ya kasance mai ban mamaki shi ne rashin rashin adawa. Watakila mutum ya yi tsammanin kashe-kashen ’yan boko, balle masu tayar da kayar baya na siyasa, za su tashi da babbar murya, wanda hakan ya sa kotuna suka yi aiki da tituna suka cika da fushin ’yan kasa.
Abin da muka samu a maimakon haka shi ne...kusa da shiru.
Tabbas, akwai 'yan kaɗan daga cikinmu suna magana amma abin mamaki. Mun ji kamar muna ihu a cikin wani rami mara kyau. Ba mu da cikakken goyon baya. A gaskiya ma, ya fi muni. An kira mu munanan suna. Ba mu iya samun masu sauraro ba. Ba mu iya samun kulawa sosai ga sabanin ra'ayi kwata-kwata.
Yayin da watanni ke tafiya, a ƙarshe wasu 'yan kaɗan sun gano yadda za su karya shirun kuma sakamakon ya kasance Babban Sanarwa na Barrington. Kusan nan take rufin ya fado musu. An dai yi yunkurin bata su, a shafe su, a halaka su, a yi musu shiru. Mutanen da suka rattaba hannu kan sanarwar da gaske kuma sun fuskanci tsangwama da sokewa.
Maganin su da kansa ya kasance abin hasashe. An fara wanke-wanke a dukkan bangarori na al'umma. Cece-kuce ya hana ƴan adawa yin posting a tashoshi waɗanda zasu iya kaiwa ga taron jama'a. Tashoshin YouTube masu yawan mabiya sun ɓace cikin dare. LinkedIn ya saukar da asusun. Daga nan aka fara harbe-harbe, ta hanyar yin amfani da yarda da alluran rigakafi a matsayin uzuri. Ilimi, bangaren jama'a, kamfanoni, kafofin watsa labarai - duk abin da aka buga. Dokokin rigakafin sun ba da uzuri na doka don wanke waɗanda ba su bi ba.
An aika miliyoyin rayuka zuwa cikin tashin hankali na ƙwayar cuta tare da adadin tsira 99.8% kuma hakan zai zama kamar yadda duk ƙwayoyin cuta na baya suka kasance: ta hanyar rigakafin garken garken. Muna waiwaya cikin kaduwa ga abin da ya same mu. Yanzu muna rayuwa ne a cikin kashe-kashe, wanda ya haɗa da tafiye-tafiye da tarkacen ciniki da hauhawar farashin kayayyaki da ke wargaza kasafin kuɗin gida.
Da alama ba a kawo karshen tashe-tashen hankula ba, tare da rarrabuwar kawuna na siyasa da zamantakewa fiye da kowane lokaci da ake tunawa. Duniya ba wuri mai aminci ba ne. Yanzu mun san cewa haƙƙoƙinmu da ’yancinmu suna da sharuɗɗa kuma za a iya kwace su a kowane lokaci. Duniya bayan barkewar annoba, kafin yaƙi, duniyar da ke fama da baƙin ciki a yau ana gudanar da ita ta hanyar akidu waɗanda ke nuna cewa suna adawa da juna amma a zahiri suna da babban zato gaba ɗaya.
Abin da ake ware shi ne mai sauƙi. Shi kansa 'yanci ne.
Damuwa ta farko lokacin da kulle-kullen ya barke shine na fasaha. Wannan ya faru ne saboda dalilai guda biyu. A wannan rana mai ban tsoro, na sadu da ma'aikata guda biyu da wasan Broadway waɗanda aka tura gida, ta hanyar tilasta umarnin Magajin gari. Ba su san abin da za su yi da rayuwarsu ba. Da kyar za su iya gaskata faruwar abubuwan. Bugu da ƙari, na san cewa a cikin mummunar cutar mura ta 1968-69 babu wani tunani da aka ba da shi don dakatar da zane-zane: Woodstock ya faru duk da hadarin, kuma wannan taron ya tsara kiɗa na shekaru da yawa.
Ni, ko wani, ban san abin da ke shirin mana ba. Makonni biyu sun shafe shekaru biyu a wurare da yawa, ba kawai a Amurka ba amma a duk faɗin duniya. Muna zaune a cikin tarkacen tarkace, daga cikinsu akwai hauhawar farashin kayayyaki da kuma yakin da ka iya fadada shiyya-shiyya da ma duniya baki daya, tare da karuwar barazanar yunwa a kasashe masu wadata a baya. Wannan bala'i ba a annabta ba kuma ba a yi tsammani ba amma ya zo ko ta yaya.
Komawa matsalar shiru. Wadanda ya kamata su yi magana ba su yi ba. Me yasa? Ya kasance hade da abubuwa tun daga jahilci zuwa tsoro. Yawancin ya kasance game da daidaituwa tare da kafofin watsa labaru da kuma saƙon siyasa. A cikin waɗannan kwanaki, kawai abin da aka yarda da shi shine tsoro da firgita. Wadanda suka ki tafiya, ana kiransu sunaye masu ban mamaki. Daga karshe suka yi shiru. Wasu mutane ba su taɓa murmurewa daga raunin hankali ba.
A duk cikin watannin da suka biyo baya, mun ga yadda hauka na jama’a ke ta taso, suna mai da martani da rura wutar martanin jihar.
A yau, muna rayuwa a cikin duniyar da ba ta da wurare masu tsarki, wuraren da za a karewa da kiyayewa, don kiyaye manyan tunani da ra'ayoyi masu kyau. Yanayin sa ido ya sa su zama marasa aiki. Hatta tsibiri na gargajiya ba su da aminci. Duk da haka, muna buƙatar Wuri Mai Tsarki. Dole ne mu kirkiro sabbin abubuwa, mu kasance masu wayo da dabara, kuma mu dage da azama da jajircewa.
Mutane suna tambaya game da dogon hangen nesa na Cibiyar Brownstone. Shi ne mu yi daidai abin da muka yi na shekara ta ƙarshe a nan gaba, a cikin lokuta masu kyau da marasa kyau: ba da murya ga waɗanda suka yi imani da ƙa’idodi, gaskiya, da ’yanci, ba tare da la’akari da iskar siyasa ba. Kuma muna da niyyar ci gaba da yin hakan shekaru da yawa a gaba.
Nasarorin da yawa na Brownstone ya zuwa yanzu an san su (karanta su kuma raba ta dubun-dubatar, waɗanda aka ambata a cikin takardun kotu da Majalisa, masu ƙarfafa masu adawa a duniya) duk da cewa yawancin nasarorin da ba a san su don kare sirri ba. Na karshe sune mafi mahimmanci.
Ba wai kawai game da juriya ba ne har ma da sake ginawa, ba tare da yin watsi da mafarkin zaman lafiya da wadata ba, tare da tunani, kimiyya, da gaskiya, ko da lokacin da mutane da yawa suka daina gaskatawa. Muna maraba da masu goyon bayan wannan hangen nesa. Lallai muna bukatar ku haka nan gaba na wayewa.
Sun so su tafi na tsakiya, don haka za mu yi, ba ta hanyar yarda da son zuciya ba amma ta hanyar sadaukar da aikinmu don sake gina rayuwa mai kyau, kiyaye hakkin gaskiya don a ji, da kuma goyon bayan ra'ayoyin da mutanen da suke da ƙarfin hali don kare hakki da 'yanci lokacin da ya fi dacewa.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
