Tsarin al'umma yana da alama ya fi muni fiye da kowane lokaci. Mun sami kanmu da ƙara rabuwa, ra'ayoyinmu sun bambanta, kuma hulɗar mu tana da alamar ƙiyayya ta kabilanci. Daga akidun siyasa zuwa al'amuran zamantakewa, daga abubuwan da ake so na al'adu zuwa manufofin tattalin arziki, ɓatanci mai zurfi yana nuna ya nisanta mu daga makwabta, abokan aiki, har ma da 'yan uwa. Abubuwan da aka taɓa samun sabani sun faɗaɗa cikin ɓangarorin da ba za a iya wucewa ba, tare da kallon ɗayan ba kawai a matsayin bata ba amma a matsayin barazana mai wanzuwa.
Ma'anar Tarihi da Halayen Anthropological
Ƙwaƙwalwar rarrabuwar kawuna ba sabon al'amari ba ne, a'a tsohuwar dabara ce da masu mulki ke amfani da ita. A cikin tarihi, shuwagabanni da ƙungiyoyi masu tasiri sun fahimci ƙarfin karyewar al'umma. Ƙa'idar Romawa na "raba et impera" (raba da mulki) ya sake maimaita cikin ƙarni, gano sabon magana a cikin zamani, duniyar da ke da alaƙa. Wannan tsohuwar dabarar rarrabuwa ta bayyana a yau ta hanyoyi daban-daban, kamar yadda za mu bincika.
Don fahimtar halin da muke ciki a yanzu, dole ne mu zurfafa cikin tushen ilimin ɗan adam na ɓarkewar zamantakewa, musamman aikin majagaba na Margaret Mead da Gregory Bateson. Binciken da suka yi kan al'ummomin ƴan asalin ƙasar Papua New Guinea, musamman ma ra'ayinsu schismogenesis-a zahiri ƙirƙirar ɓarna a cikin al'ummomi - yana ba da ruwan tabarau mai ban sha'awa da ban sha'awa ta inda za mu kalli yanayin zamantakewar mu na zamani. Yayin da a bayyane suke gudanar da bincike na tsaka-tsaki a cikin yanayin zamantakewa, bincike mai zurfi yana nuna cewa binciken nasu na iya yin amfani da wata manufa mai ma'ana, mai yuwuwar gwada yadda za'a iya sarrafa al'ummomi ta hanyar amfani da layukan kuskuren al'umma. Wannan aikin yana ba da muhimmin tsari don yin nazari da kuma yaƙar dakarun da ke lalata haɗin gwiwar zamantakewar mu a yau.
Aikin Bateson, Matakai zuwa Ecology of Mind, yayi nazarin yadda mutane da al'ummomi ke siffata ta hanyar tsarin sadarwa, madaukai na amsawa, da ɓarna na ciki. A cikin mahallin binciken su, Mead da Bateson ba su lura da halayen ɗan adam kawai ba - sun tsara shi sosai, suna amfani da ka'idodin da za su bayyana a cikin aikin su na ilimi. Wannan yana haifar da yuwuwar yiwuwar binciken nasu ya yi ƙasa da fahimtar al'adun ƴan asali da kuma gwada yadda za'a iya amfani da al'umma ta hanyar amfani da layukan cikinta.
Manufar schismogenesis, kamar yadda Bateson ya haɓaka, ya bayyana wani tsari inda da zarar rabuwa ta fara, yana ƙaruwa, yana haifar da ra'ayi na adawa wanda zai iya wargaza al'ummomi. Wannan hanyar haifar da sabani ba ta keɓanta ga tarihin ilimin ɗan adam ba—Na yi imani kayan aiki ne da ƴan wasan kwaikwayo daban-daban ke aiki da shi a duniyar yau, tun daga gwamnatocin kama-karya har zuwa hukumomin leƙen asiri.
Abubuwan da ke tattare da aikin Mead da Bateson sun yi nisa fiye da ainihin mahallin ɗan adam. Abubuwan lura da ra'ayoyinsu game da schismogenesis suna ba da ruwan tabarau mai ƙarfi ta hanyar da za mu iya bincika ɓarkewar zamantakewa na yanzu. Kamar yadda za mu gani, hanyoyin da suka bayyana a cikin al'ummomin ƴan asalin sun yi kama da rarrabuwar kawuna da ake yi a duniyarmu ta zamani, mai haɗin kai da lambobi.
Bayyanar Zamani Na Rashin Haɗin Kan Al'umma
Muna ganin wannan magudi yana aiki a cikin al'ummarmu ta yanzu, yayin da rarrabuwa ke zurfafa a cikin lamuran siyasa, launin fata, da al'adu. Bangarorin da muke fuskanta kowace rana-ko na siyasa (hagu da dama), launin fata (baƙar fata da fari), ko al'ada (baƙara da ƙauye) - suna yin rauni ga ƙarfin haɗin gwiwarmu. Suna hana haɗin kai kuma suna sa kusan ba zai yiwu ba a fuskanci babban cin hanci da rashawa na tsarin da ya shafe mu duka.
Za a iya samun misali mai ban mamaki na wannan al'amari a cikin yanayin siyasar Amurka da ke dada dagula al'amura. Cibiyar Bincike ta Pew ta tattara ragi mai girma tsakanin 'yan Republican da Democrat a cikin shekaru ashirin da suka gabata. Nazarinsu ya nuna cewa rabon Amirkawa masu ra'ayin mazan jiya ko kuma masu sassaucin ra'ayi na da fiye da ninki biyu daga 10% a 1994 zuwa 21% a 2014, Da kuma ya karu zuwa 32% ta 2017.
Wannan saɓanin siyasa yana bayyana ta hanyoyi daban-daban:
- Sabanin Manufa: A kan batutuwan da suka shafi kiwon lafiya zuwa sauyin yanayi, manyan ɓangarorin biyu suna ƙara riƙe ra'ayoyi masu adawa da juna.
- Nisantar jama'a: Amurkawa ba su da yuwuwar samun abokai na kud da kud ko abokan soyayya daga jam'iyyun siyasa masu adawa da juna. A cikin 2016, 55% na 'yan Republican sun ce ba za su ji dadi ba idan yaronsu ya auri Democrat, daga kashi 17% a 1960. Ga 'yan Democrat, adadin ya tashi daga 4% zuwa 47% a lokaci guda.
- Amfanin Kafofin watsa labarai: Masu ra'ayin mazan jiya da masu sassaucin ra'ayi sukan yi samun labaransu daga kafofin daban-daban, ƙarfafa imanin da suke da shi. Ya zuwa 2021, 78% na 'yan Democrat sun ce suna da "da yawa" ko "wasu" amincewa ga kungiyoyin labarai na kasa, idan aka kwatanta da 35% na 'yan Republican kawai.
Waɗannan ɓangarorin sun yi kama da yanayin da Mead da Bateson suka yi nazari shekaru da yawa da suka gabata, yanzu suna wasa a sikelin kafofin watsa labarun.
Ba za a iya wuce gona da iri kan rawar da kafafen yada labarai ke takawa wajen samar da fahimtar jama'a da kuma ta'azzara rikice-rikicen al'umma ba. Wani bincike na 2021 mai taken "Yawaitar Kalmomi Masu Ba da Ra'ayi a cikin Maganar Jarida: Nazarin Zamani" ya bayyana yanayin da ke damun kai a cikin amfani da harshen da ke tada hankali ta manyan gidajen labarai. Dangane da binciken, nassoshi game da kalmomi kamar "wariyar launin fata," "transphobe," "jima'i," da "wariyar jinsi" sun karu sosai a cikin wallafe-wallafe kamar Washington Post da New York Times tun 2012.
Wannan yaɗuwar harshe mai nuna son zuciya zai iya nuna haɓakar gaske a yanayin wariya da wariya a cikin al'umma. Duk da haka, wani abin da ya fi tayar da hankali shi ne cewa kafofin watsa labaru suna tsara fahimtar jama'a da kuma kara wayar da kan jama'a game da waɗannan batutuwa-mai yiwuwa har zuwa ma'anar wuce gona da iri. Wannan yuwuwar ta ƙarshe ta yi daidai da manufar schismogenesis: ta hanyar ba da haske akai-akai tare da faɗaɗa batutuwa masu rikitarwa, kafofin watsa labaru na iya zama da gangan (ko da gangan) suna ba da gudummawa ga ɓangarorin zamantakewa da suke ba da rahoto akai.
A cikin shekarun dijital, dabarun rarraba-da-ci suna haɓaka ta hanyar dandamali na dijital, suna ciyar da mafi munin ilhami don ƙirƙirar ɓarna mai zurfi koyaushe. Algorithms suna ƙarfafa gaskatawar da muke da su, suna yi mana hidima da abun ciki wanda ya yi daidai da ƙayyadaddun ra'ayoyinmu. Wannan yana haifar da ɗaruruwan ƙararrawa waɗanda ke ƙarfafa aƙidarmu kuma suna sa ya zama da wahala mu ƙalubalanci ko tambayar labaran da aka ciyar da mu.
Ciyarwar kafofin watsa labarun mu, zaɓaɓɓun kafofin labarai, da abubuwan da aka tsara suna aiki azaman masu tacewa, suna siffanta tunaninmu game da duniya. Sakamakon haka shi ne rarrabuwar kawuna inda tattaunawa mai ma'ana a tsakanin bangarorin akida ke kara zama mai wuya da kalubale.
Abin mamaki, binciken da aka buga a cikin Proceedings of the National Academy of Sciences ya gano cewa fallasa ra'ayoyin da suka saba wa kafofin watsa labarun. iya haƙiƙa yana ƙara ɓata siyasa, sabanin bege cewa ra'ayoyi daban-daban na iya daidaita matsananciyar matsayi. Wannan haɓakar saɓani na dijital na haifar da babban ƙalubale ga haɗin kan zamantakewa a wannan zamani.
7 ga Oktoba: Mai Rarraba Daidaita Akida
Abubuwan da suka faru na baya-bayan nan, irin su bala'in 10/7, sun kwatanta wannan dabarar rarraba-da-ci a aikace. Kafin kai harin, an kafa gamayyar dabi'a ta kawancen da ba za a iya mantawa da su ba - mutanen da a tarihi suka raba su ta hanyar siyasa, kabilanci, ko al'adu sun fara gani ta hanyar magudi. Wannan gamayyar ta kasance tana haɗin kai don cin gashin kan bil'adama baki ɗaya, tare da haye kan shingen da suka daɗe.
Ya zuwa ranar 8 ga Oktoba, haɗin kai ya wargaje. Da yawa daga cikin mutanen da a baya suka sami fahimtar juna duk da bambance-bambancen da ke tsakaninsu kwatsam sai suka koma ga mubaya’ar da suka yi a baya da kafuwar matsayi. Ba tare da la’akari da matsayinsu game da harin da kansa ko kuma martanin da suka biyo baya — goyon bayan ko wane bangare ko kuma yin Allah wadai da tashin hankalin gaba daya - babban abin lura shi ne saurin wargajewar kawancen da aka kulla.
Mutane da yawa waɗanda suka yi shakka game da labarun yau da kullun yanzu sun rungume su da zuciya ɗaya, suna nuni ga kanun labarai daga gidajen yaɗa labarai na gado waɗanda suka yi ta ba'a tsawon shekaru kamar suna bishara. Gudun da aka yi imani da shi game da rashin yarda da kafofin watsa labarai ya ƙafe yana da ban mamaki, kamar yadda aka yi gaggawar komawa sansanonin akida da suka gabata.
Wannan ɓarkewar haɗin kai ba zato ba tsammani, a cikin ranar da aka kai harin, wani misali ne na littafi na yadda za a iya wargaza ƙungiyoyi cikin sauri idan aka yi amfani da fasaha da fasaha. Ya nuna raunin ƙawancen da aka kafa a tsakanin al'adun gargajiya na rarrabuwar kawuna da kuma sauƙin da za a iya mayar da mutane zuwa yankunan jin daɗin aƙidarsu a lokacin rikici. Lamarin da kansa, yayin da mai ban tausayi, bai fi mayar da hankali ba a nan fiye da amsawar al'umma - saurin komawa ga rarrabuwar kawuna wanda ke barazana ga ikonmu na kiyaye haɗin kai yayin fuskantar kalubale.
Yanke Fabric na Zamantakewa
Bangarorin suna ko'ina, suna shiga cikin kowane fanni na rayuwa: hagu vs. dama, vaxxers vs. anti-vaxxers, pro-choice vs. pro-life, masu fafutukar sauyin yanayi da masu shakkar canjin yanayi. Waɗannan ƙulle-ƙulle, waɗanda aka tsara a matsayin yaƙe-yaƙe na apocalyptic, ana amfani da su don raba hankali da wargaza mu. Lamarin ya zama ruwan dare gama gari har yanzu mutane sun samo asali ne don yaƙe-yaƙe kamar dai abubuwan wasanni ne, suna murna da ƙasashe kamar ƙungiyoyin hamayya a cikin wani babban abin kallo na rashin kishin ƙasa.
Duk da haka, wannan dabarar rabuwa ta wuce ƙirƙirar ƙungiyoyi ko sansanonin adawa. Babban burin ya bayyana shi ne rushewar al'umma da kanta. Ta hanyar ci gaba da jaddada bambance-bambancenmu da ƙirƙirar ƙananan ƙungiyoyi masu ƙanƙanta, wannan hanyar tana tura mu zuwa ga keɓantacce. Yayin da aka yayyanka mu kuma a yanka mu cikin ƙananan ɓangarorin dangane da ƙayyadaddun ƙayyadaddun shaida ko imani, muna haɗarin isa ga wani matsayi inda kowane mutum ya zama keɓaɓɓen mahallin kansa.
Wannan ɓarkewar ba wai yana raunana ƙarfin haɗin gwiwarmu da manufa ɗaya kawai ba amma yana sa kusan ba zai yiwu a magance manyan batutuwan da suka shafe mu duka ba. Dabarar dabara ce da ke amfani da dabi'ar dan adam, mai jan hankalin dabi'un kabilun mu na asali tare da kara girman rashin tsaro. Sakamakon ita ce hanya zuwa ga cikakkiyar atomization na zamantakewa, inda haɗin gwiwa mai ma'ana ya zama amma ba zai yiwu ba.
Kamar yadda muka gani, yawaitar rashin jituwa a cikin al’ummarmu ya wuce gaba da sabani na sama. Yana sake fasalin ginshikin yadda muke fahimta da mu'amala da duniyar da ke kewaye da mu, tare da babban tasiri ga cibiyoyin dimokuradiyyarmu.
Kogon Plato na Zamani: Rarrabuwar Gaskiya
A cikin al'ummarmu da ke ƙara karaya, muna fuskantar wani al'amari mai tada hankali: ƙirƙirar abubuwa da yawa, keɓancewar gaske. Wannan yanayin yana da kamanni mai kama da Misalin Plato na kogon amma tare da jujjuyawar zamani. A cikin tatsuniyar Plato, fursunonin sun kasance daure a cikin kogo, kawai suna iya ganin inuwa a bango kuma sun gaskata cewa wannan shi ne ainihin gaskiyar. A yau, mun sami kanmu a cikin irin wannan yanayi, amma maimakon kogo ɗaya, kowannenmu yana zaune a cikin kogon bayanan sirri.
Ba kamar fursunonin Plato ba, ba a ɗaure mu cikin jiki ba, amma algorithms ɗin da ke ciyar da mu bayanan da suka dace da imaninmu da muke da su suna haifar da haɗin kai marar ganuwa waɗanda ke da ƙarfi. Wannan tasirin echo na dijital yana nufin cewa mu duka, a zahiri, muna rayuwa a cikin namu nau'in kogon Plato, kowanne yana ganin saitin inuwa daban kuma muna kuskuren su ga gaskiyar duniya.
Abubuwan da ke haifar da jumhuriya mai aiki suna da zurfi da damuwa. Ta yaya za mu shiga cikin jawabin dimokuradiyya mai ma'ana yayin da ba ma iya yarda da ainihin ainihin gaskiyar mu daya? Wannan rarrabuwar kawuna ta gaskiya tana haifar da ƙalubale ga ginshiƙan al'ummar dimokuradiyya, wanda hakan ya sa kusan ba zai yiwu a sami matsaya guda ba ko kuma a yi aiki da su don samun mafita na gamayya.
Ƙarfin jumhuriya ya ta'allaka ne a cikin iyawarta na haɗa ra'ayoyi mabambanta wuri guda don samar da hanyar gaba ɗaya. Koyaya, wannan ƙarfin yana zama rauni lokacin da ƴan ƙasa suka daina raba ainihin tsarin gaskiya wanda a cikinsa za su yi muhawara da yanke shawara.
Don ceton jamhuriyarmu, yana da mahimmanci mu gane mahimmancin kafawa da kiyaye tsarin fahimtar juna. Wannan ba yana nufin dukkanmu muna bukatar mu amince da komai ba - rashin jituwa mai kyau shine, bayan haka, rayuwar dimokuradiyya. Amma yana nufin muna buƙatar nemo hanyoyin da za mu yarda a kan ainihin gaskiya, mu raba hanyoyin samun bayanan da dukanmu muke ganin sahihanci ne, da kuma shiga cikin muhawarar bangaskiya mai tushe bisa gaskiya ɗaya. Idan ba tare da wannan manufa ta bai daya ba, za mu yi kasadar ci gaba da rugujewar cibiyoyi na dimokuradiyya da kara wargajewar al'ummarmu.
Idan aka yi la’akari da wannan babban hakimi, a bayyane yake cewa ba za mu iya ci gaba da kasancewa cikin halin kaka-ni-ka-yi ba ta fuskar wadannan rundunonin da ke raba kan juna. Dole ne mu ɗauki matakai masu mahimmanci don cike giɓin da ke tsakanin ainihin gaskiyar mu tare da sake gina tushe guda don maganganun dimokuradiyya. Amma ta yaya za mu fara ’yanci daga kogonmu ɗaya kuma mu yi aiki don samun ƙarin haɗin kai game da duniya?
Juriya da Rigingimun Zamantakewa
Gane tarkon mu a cikin waɗannan kogon dijital ɗaya shine mataki na farko na 'yanci. Don yin tsayayya da rashin jituwar zamantakewar da ke barazanar raba mu har abada, dole ne mu yi aiki tuƙuru don wargaza ganuwar gidajen yarinmu. Wannan aiki, yayin da yake da wuyar gaske, yana da mahimmanci don kiyaye gaskiyar mu tare da maganganun dimokuradiyya.
A cikin wannan duniyar da ta wargaje, babu mai zuwa ya cece mu—jaruman da suka rage su ne kanmu. Don yaƙar waɗannan dakarun adawa, dole ne mu ɗauki matakai masu mahimmanci. Da farko dai, muna bukatar mu mai da hankali sosai ga duniyar da ke kewaye da mu, muna tambayar kanmu ko wane ne ke amfana daga wannan saɓanin da muke gani. Tambaya ta dā ta “Cui bono?”—wane ne ke amfana?—ba ta taɓa yin tasiri ba.
Yayin da muke kewaya cikin hadaddun yanayin watsa labarai na zamani da bayanai, dole ne mu zama masu amfani da mahimmanci. Yana da mahimmanci a tambayi dalilin da yasa ake gaya mana wasu abubuwa kuma muyi la'akari da yadda wannan bayanin zai iya daidaita ra'ayinmu game da wasu da al'umma gabaɗaya. Wannan tunani mai mahimmanci shine layin farko na kariya daga magudi.
Bugu da ƙari, dole ne mu yi tsayin daka don tsayayya da dabarun wargaza al'umma. Wannan yana nufin ƙin rarrabawa da sanin cewa ainihin maƙiyi ba maƙwabcinmu ba ne, amma tsarin da ke amfani da waɗannan rarrabuwa don kula da iko. Yana da sauƙi a faɗa cikin tarkon ganin waɗanda ba su yarda da mu a matsayin abokan gaba ba, amma dole ne mu ƙi wannan buri.
Duk da bambance-bambancen da ke tsakaninmu, yana da mahimmanci mu nemi maslaha tare da waɗanda muke ganin sun bambanta da mu. Wannan baya nufin watsi da ƙa'idodinmu amma a yunƙurin neman ƙima da manufa ɗaya. Sau da yawa, za mu ga cewa muna da alaƙa da “masu adawa” fiye da yadda muka yi tunani da farko.
A ƙarshe, dole ne mu haɓaka ilimin watsa labarai, ga kanmu da sauran su. Ta hanyar fahimtar yadda kafofin watsa labarai za su iya siffanta hasashe da kuma ta'azzara sabani, za mu iya kiyayewa sosai daga tasirin sa. Wannan ilimin yana da mahimmanci a zamanin da bayanai-da rashin fahimta-ya fi yawa fiye da kowane lokaci.
Ta hanyar ɗaukar waɗannan matakan - mai da hankali, tunani mai zurfi, tsayayya da rarrabuwa, neman fahimtar juna, da haɓaka ilimin kafofin watsa labarai - za mu iya fatan samar da al'umma mai haɗin kai da juriya. Hanyar ci gaba ba ta ta'allaka ne cikin mika wuya ga rarrabuwar kawuna ba, a'a a'a wajen gane 'yan adamtaka da muradun mu na bai daya. Hanya ce mai kalubalanci, amma daya tilas ne mu bi idan muna fatan shawo kan dakarun da ke neman raba kanmu da kuma dawo da hakikanin gaskiya da ke da muhimmanci ga rayuwar jamhuriyar dimokaradiyyar mu.
-
Joshua Stylman ya kasance dan kasuwa kuma mai saka jari fiye da shekaru 30. Shekaru ashirin da suka wuce, ya mai da hankali kan ginawa da haɓaka kamfanoni a cikin tattalin arzikin dijital, haɗin gwiwa tare da samun nasarar ficewa daga kasuwancin uku yayin da yake saka hannun jari da jagoranci da dama na farawar fasaha. A cikin 2014, yana neman haifar da tasiri mai ma'ana a cikin al'ummarsa, Stylman ya kafa Threes Brewing, wani kamfani mai sana'ar sana'a da baƙon baƙi wanda ya zama ƙaunatacciyar cibiyar NYC. Ya yi aiki a matsayin Shugaba har zuwa 2022, ya sauka daga mukaminsa bayan da ya samu koma baya game da yin magana game da umarnin rigakafin birnin. A yau, Stylman yana zaune a cikin kwarin Hudson tare da matarsa da 'ya'yansa, inda yake daidaita rayuwar iyali tare da harkokin kasuwanci daban-daban da haɗin gwiwar al'umma.
Duba dukkan posts
