[Mai zuwa wani yanki ne daga littafin Jeffrey Tucker, Ruhohin Amurka: A kan Semiquincentennial.]
Kalmar semiquincentennial ba ta yiwuwa ta kama - yana da wuya a faɗi - amma tana nufin cika shekaru 250. Ga Amurka, hakan ya faru ne a ranar 4 ga Yuli, 2026, saboda muna ƙidaya ranar haihuwarmu daga ɗaya daga cikin manyan takaddun da aka bayar a tarihin ɗan adam: Sanarwar 'Yanci.
Wannan kadai abin lura ne. Ba mu yi kwanan watan haihuwarmu daga Labaran Tarayyar ba, amincewa da Kundin Tsarin Mulki na Amurka, ko baya da yawa tun da farko zuwa saukowa a kan Plymouth Rock. A’a, mun yi la’akari da shi tun lokacin da wasu mazajen da ke wakiltar kowa suka ce yanzu mun sami ’yancin kai daga Daular Burtaniya. Za mu iya kuma za mu yi mulkin kanmu.
Maulidin al'umma ba shine ranar haihuwar gwamnati ba. A maimakon haka ya nuna juyin juya hali ga gwamnati.
Amurkawa ba sa son yaƙi da Biritaniya kuma sun san cewa irin wannan furcin zai iya haifar da mafi girma. Kamar kowane yaƙe-yaƙe, wannan yaƙi ɗaya bala’i ne, wanda ya haifar da mutuwa da hauhawar farashin kaya da kuma raɗaɗin rayuwar farin ciki da yawancin mutane suke yi a lokacin. A gefe guda kuma, ɓarnar yaƙi ta haifar da sabon matsayin ƙasa.
Ana kiransa juyin juya hali amma ya sha bamban da na Faransanci na baya - ko kuma da yawa a tarihin Biritaniya - domin ba ƙoƙari ne kawai na maye gurbin gwamnati mai ci da wata sabuwa ba, da kaɗan da fara tarihi. Wani lokaci ana kiransa "juyin ra'ayin mazan jiya" saboda manufar maidowa ce. Turawan mulkin mallaka kawai suna son yancin rayuwa kamar yadda suka yi tsammani, ba tare da barna da cin zarafi da suka zo tare da kasancewa ƙarƙashin sarautar Burtaniya ba.
Wannan ya ce, daftarin ba lallai ba ne ya rasa akida. Abin ban mamaki, waɗannan akidu sun fito ne daga masanin falsafa ɗan Burtaniya John Locke da nasa Yarjejeniya Ta Biyu Kan Gwamnati. An fayyace sassan wannan littafi gaba ɗaya a cikin sanarwar a cikin sigar waƙa da kuma abin tunawa.
Sanarwar ta ce: “Muna riƙe waɗannan gaskiyar don su bayyana kansu, cewa dukan mutane an halicce su daidai, cewa Mahaliccinsu ya ba su wasu haƙƙoƙin da ba za a iya tauye su ba, cewa daga cikin waɗannan akwai Rayuwa, ’Yanci da kuma neman Farin Ciki. Jama'a su canza ko su soke shi, da kafa sabuwar Gwamnati, suna aza harsashinta a kan irin wadannan ka'idoji da tsara ikonta ta irin wannan tsari, kamar yadda a gare su za su iya yin amfani da Tsaro da Farin Ciki."
Yana da wuya a wannan mataki na tarihi a sake dawo da tsattsauran ra'ayi na nassi na sama. Ya tattaro dukkan ilimin kimiyyar siyasa da xa'a kamar yadda ya shafi siyasa. Marubucin Thomas Jefferson ya maye gurbin kalmar Locke "Rayuwa, 'yanci, da dukiya" tare da "Rayuwa, 'yanci, da kuma neman farin ciki" saboda dogon rudani game da ma'anar dukiya, wanda, a cikin yanayin Birtaniya, an yi watsi da shi ta hanyar sarauta na gata da Amurkawa suka ƙi. A nan muna kawai rungumar 'yanci da dama, wanda ba shakka ya haɗa da haƙƙin mallaka amma ya fi girma.
Ka tuna cewa a lokacin, yawancin Amurkawa suna rike da bayi. Kuma duk da haka a nan shi ne Jeffersion yana shelar duk maza su zama daidai a cikin haƙƙoƙi. Saboda wannan dalili, kuma yana da kyau sosai, mutane da yawa suna zargin cewa Jefferson ya kasance mai kawar da asiri. Lalle ne ya kasance. An riga an gasa 'yanci na ƙarshe a cikin masana'antar abin da Amurka ke nufi. An dauki lokaci mai tsawo kafin faruwar hakan kuma mugun yakin da ya kawo shi bai kamata ya faru ba amma daga karshe muka isa can.
A karo na farko da na yi balaguro zuwa wajen Amurka na yi wani firgici kwatsam - bayyananniyar wahayi kuma wanda wataƙila abin mamaki ne ga Amurkawa - cewa ba mu kaɗai ba ne a duniya kuma al'ada ce kaɗai mai ƙarfi, mai ma'ana, kuma tana ba da gudummawa ga bunƙasar ɗan adam. Duk wani baƙon da ke karanta waɗannan jimlolin ya san ainihin abin da nake nufi: Amurkawa suna tunanin haka, kuma abin kunya ne.
Yayin da lokaci ya ci gaba, duk da haka, kuma na yi tafiya a duniya sau da yawa, na fahimci irin tasiri da mahimmancin Amurka ga ci gaban duniya. Ba wai ina nufin daular soja ba ce wacce ke haifar da bacin rai. Ina nufin manufa kamar yadda aka bayyana a sama. Yawancin kowa a duniya ya san rubutun. Tunanin 'yancin ɗan adam ya kasance mai raɗaɗi a siyasa tun lokacin, wanda ke da kyau a yi la'akari da shi tun da ba a taɓa samun irin wannan abu a duniyar da ba.
Sau da yawa nakan ji cewa abin da ke faruwa a Amurka sau da yawa yana kwatanta abubuwan da ke faruwa a duniya. Wannan shine dalilin da ya sa mutane da yawa a yau suna kallon abin da ke faruwa a cikin sabuntawar da ke faruwa a halin yanzu. Kuna iya yarda da duk abin da Trump yake yi ko rashin yarda da shi duka amma babu wata tambaya a zuciyar kowa cewa ana samun gagarumin sauyi.
Babban taken canji a bikin cika shekaru 250 shine maido da ruhin Amurkawa. Wannan ya haɗa da ́yancin faɗar albarkacin baki, fayyace gaskiya a cikin gwamnati, haƙƙin jama’a, da iyaka kan wuce gona da iri, kasuwanci mai ‘yanci a fannin tattalin arziki, zaɓin ɗan adam a cikin addini, ’yancin ilimi da kiwon lafiya, kawo ƙarshen daular soja, da ’yancin neman farin ciki gabaɗaya.
Da kyar wani mai rai a kowace ƙasa ba zai yarda cewa duk waɗannan ra'ayoyin suna buƙatar sake kunnawa a ƙarshen waɗannan lokuta masu ruɗani. Muna buƙatar sake gano tushen rayuwa mai wayewa, kuma mu dawo da ruhin da ya sa Amurka ta yi girma.
Ni matashi ne a lokacin bikin Bicentennial a 1976. Yanzu na ga dalilin da ya sa suke da muhimmanci sosai. Tashe-tashen hankula na shekaru goma da suka gabata - garuruwan da ake konawa, kisan gilla, daftarin tarzoma, da kuma tsige shugaban kasa - sun kasance a bayanmu. Akwai gwagwarmayar da ake yi a lokacin kamar layin iskar gas, hauhawar farashin kaya, da tabarbarewar tattalin arziki (ba a ma maganar munanan salon). Duk abin da aka ce, 1976 ya zama wani sauyi a tarihin Amurka.
Bikin cika shekaru 250 na iya zama juyi kuma. Wataƙila wannan ƙasa ba a ƙaddara ta bi hanyar dauloli da yawa a baya ba (Mayan, Aztec, Portuguese, Spanish, Habsburg, Biritaniya) ta hanyar ƙarewa cikin fatara, lalata, da asarar tasiri. Abin ban mamaki a cikin wannan lamari shi ne cewa daular al'adu da akidar Amurka ba za a iya kiyaye su ba ne kawai ta hanyar yin mulki a cikin daular soja da tsaron kasa. Da alama wannan shine shirin, gwargwadon fahimtarsa.
Zai yi aiki? Akwai wani bege cewa zai yi. A ƙarshe. Wataƙila. Tare da dunƙulewa da yawa a hanya. A kowane hali, dukanmu mun yi sa'a mai yawa don kasancewa a raye don kallon abubuwan da ke faruwa.
Ƙungiyoyin da suka fi fice kuma masu buri a Amurka yanzu sun zarce siyasar jam'iyya da tambarin akida; suna dogara ne akan maido da manufa. Kamar yadda a cikin 1776, mun tsaya a wani tudu. Muna fatan kiyaye abin da ke da kyau game da wannan ƙasa ta hanyar yin amfani da wasu ka'idoji. Thomas Jefferson ya ɗauki kwarewar Amurkawa kuma ya tsara ta a cikin falsafar, wacce ta mamaye duniya kuma ta ci gaba da kasancewa tushen tushen fahimta. Aikinmu shine kawai mu tuna mu sake mayar da shi na gaske.
Ee, akwai kowane dalili na yin alfahari da zama Ba’amurke. Amma tare da wannan dole ne tawali'u ya zo don gane cewa wannan ƙasar na iya zama "mafi kamala." Hanyar da ke can ita ce ta hanyar zurfin fahimtar Kafuwar, wanda ya ta'allaka kan hakkoki da ikon mutane da kansu. Wannan shine jigo da makasudin, ba don ƙirƙirar yanayi ba amma don sake kafa mafi kyawun tsarin da zai yuwu mutane su rayu mafi kyawun rayuwarsu.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
