A cikin Duniyar Nazarin Kasuwanci akwai horo mai suna Process Modelling. Fitowarsa zai zama sananne ga yawancin mutane, wanda ya ƙunshi zane-zane don nuna yadda tsarin kasuwanci, kamar cika umarni, ya kamata ya yi aiki. A matsayinsa na horo yana ƙoƙarin samun tsabta da sauƙi, ta hanyar haɗaɗɗiyar ma'amala da hanya, kuma yana iya zama da wahala a koya, kuma yana da sauƙin gogewa.
Ɗaya daga cikin kura-kuran da aka saba yi na novices shine ɗauka cewa sun san abin da abokin ciniki, ko wata ƙungiya ta waje, za ta yi don amsa wani sako ko umarni daga kamfanin. A hoto, sau da yawa ana wakilta abokin ciniki kuskure a matsayin ɗaya daga cikin adadin "hanyoyin iyo" a cikin "pool" da ke nuna rawar da kowane sashe ke takawa a cikin tsarin kasuwanci.
A gaskiya ma, kamfanin ba zai iya sanin abin da abokin ciniki zai yi ba; ko za su cika fom din da aka aiko su daidai, ko kuma za su dawo da wata takarda ta daban, ko kuma za su dawo bayan wani lokaci na sabani ya kare, ko kowane adadin wasu bambancin. Don haka hanyar da ta dace don wakiltar abokin ciniki a cikin irin wannan zane kamar “pool” ce ta keɓaɓɓu. Ba za a iya sanin abin da ke faruwa a cikin tafkin abokin ciniki ba - tsarin tunani, dabaru idan akwai, tasirin tunanin da ke sa abokin ciniki ya amsa wata hanya duk wani asiri ne. Kasuwancin na iya aikawa da karɓar "saƙonni" zuwa kuma daga abokin ciniki kawai. Kalmar da aka ɗauka don irin wannan tafkin shine Black-Box Pool.
Ina mamakin yadda da yawa daga cikinmu suka gane cewa mu ƴan ƙasa a zahiri muna iyo a cikin Black-Box Pool, ko da yake a wasu lokuta yana jin kamar hannun gwamnati mai iko yana sarrafa kowane motsi, tunani da motsin zuciyarmu. A hakikanin gaskiya, muna karba, da aikawa, saƙonni zuwa kuma daga gwamnati ko wata hukuma.
Wannan ba yana nufin cewa kasuwanci, ko gwamnati, ba za su iya yin hasashen daidai yadda tunaninmu, motsin zuciyarmu da halayenmu zai kasance ba. Kuma cewa suna da daidaitattun makamai a cikin ma'ajiyar su wanda zai iya sa zabar martani mai kyau da wahala. Amma a ƙarshe muna riƙe da ikon zaɓi.
Dauki misali da gabatar da dokar hana fita yayin ɗayan jerin kulle-kulle marasa iyaka na Melbourne. Sakon da aka samu daga Firayim Minista wanda na ki ba da martabar suna ya fito karara: ku tsaya a ciki daga karfe 9 na dare zuwa 5 na safe.
’Yan ƙasar suna da zaɓi iri-iri don amsa wannan saƙon - kuma gaba ɗaya martanin da suka bayar shi ne yin biyayya, sallamawa da tsoro a cikin gidajensu. Wata hanyar da za ta ba da amsar ita ce ta cika titunan da ke kan ɗigon ƙarfe 9 na dare, tare da kujeru na lanƙwasa da darduma, da kofuna na kofi a cikin kwalabe, da kayan ciye-ciye da sandwiches, da kiɗa da fitilu.
Yanzu da hakan ya zama “saƙon” da ba za a iya fahimta ba ya koma ga azzalumai waɗanda ba za a ɗaure mutane ba. Gabaɗaya, da irin wannan rashin biyayyar da ‘yan sanda ba za su iya magancewa ba, sai dai ta hanyar zazzafar wutar lantarki da za ta fallasa zurfin cin amanar da suka yi wa ’yan ƙasar da ya kamata su yi hidima. Kash, abin ya faru ne kawai a cikin tunanina.
Ina samun taimako don yin la'akari da kaina kamar a cikin tafkin akwatin baki, riƙewa, duk da ƙoƙarin gwamnati da kafofin watsa labaru na yau da kullum, wasu nau'i na 'yancin kai na tunani, sabili da haka aiki. Musamman ma, ban sami wani lahani ga farin cikina ba ta hanyar ba da shawarar kar in karɓi waɗancan “saƙonnin” masu shigowa da ake nufi da mu ta talabijin a cikin tallace-tallacen gwamnati da zaɓin edita da jaridu da sauran shirye-shirye suka yi. Sa'a guda sauraron Bach ya fi kallon labarai.
Lokacin da na bar tsaro na, ko da yake, "saƙonnin" sun buga da ƙarfi. GWAMNATIN Ostireliya har yanzu tana tura 'alurar rigakafi;' sabuwar talla cin zarafi ne ga duk wanda ya ci gaba da bayyana cewa harbin ba ya hana kamuwa da cuta ko yadawa, har ma ya sa kamuwa da cuta ya fi yawa, ballantana muni da karuwar illar illa. Talla ta yi daidai da ɗaukar kashi na uku, na huɗu ko ma na biyar da shida don samun 'top-up' zuwa matakin hydration ɗin ku, ko "safewa" zuwa iska a cikin tayoyin motarku, ko ƙara batirin wayarku, ko ƙara kofi kofi.
Kamar yadda masu sauƙi da rashin gaskiya kamar yadda tallace-tallace suke, zan iya gaya muku cewa suna aiki. Mutane biyu na kusa da ni suna kan hanyarsu a yau don samun “sabon” nasu. Lokutan damuwa.
Kwatankwacin rashin kula da cin gashin kai da yanke shawara na mutum ɗaya kamar yadda aka tabbatar da umarnin alluran rigakafi da kuma tsangwama ga masu son rai kamar ni, tare da ƙarin daidaiton sharhi a kusa da 'yan wasan AFL da ke fama da rauni. Labarin Paddy McCartin labari ne mai ratsa zuciya na maimaituwa, mai tsanani. Wasu muryoyin yayi magana akan hakkin dan wasan ya yanke shawarar kansa game da ko zai dawo wasa ko a'a. Abin baƙin ciki irin waɗannan muryoyin ba a sami inda aka samu lokacin da AFL ta ba da umarnin rigakafinta ba, wanda ya tilasta wa 'yan wasa da yawa ficewa daga wasan.
Kowannenmu yana, ƙasa, tafkin akwatin akwatin baki - tunaninmu da tunaninmu da kanmu kaɗai aka sani, kuma ga Allah. Girmama wannan 'yancin kai na tunani, da yanke shawara shine mutunta naka da na sauran mutane, 'yanci da matsayi a duniya. Hakazalika, yin amfani da ‘yancin son rai ta hanyar farfaganda da dabarun tunani da gangan abin kyama ne.
Sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Richard Kelly wani mai sharhi kan harkokin kasuwanci ne mai ritaya, ya yi aure da ’ya’ya manya guda uku, kare daya, ya ji takaicin yadda aka lalata garinsa na Melbourne. Za a tabbatar da adalci, wata rana.
Duba dukkan posts
