Al'umma ta karye a matakai da yawa, da kuma tattalin arziki ma. Muna fuskantar matsalar tabin hankali a tsakanin matasa bayan shekaru biyu na rikice-rikicen ilimi da zamantakewa da ba a taba ganin irinsa ba. Mafi girman hauhawar farashin kayayyaki a yawancin rayuwar mutane ya sa mutane sun kusa firgita game da nan gaba, kuma hakan ya haɗu da ƙarancin ban mamaki da rashin tabbas.
Kuma muna mamakin dalilin. Kadan ne suka yi kuskuren kiran shi don abin da yake gabaɗaya: sakamakon kulle-kulle da wuce gona da iri wanda ya keta haƙƙoƙi da yanci masu mahimmanci. Wannan zabi ya wargaza duniya kamar yadda muka sani. Ba za mu iya ci gaba kawai mu manta ba.
Tambayar da ake yi mini ita ce: me ya sa hakan ya faru da mu? Babu wata amsa mai sauƙi sai dai haɗaɗɗun abubuwan da suka haɗa da rashin fahimtar ilimin halittun tantanin halitta da kuma kwangilar zamantakewa amma kuma wani abu mafi banƙyama: ƙaddamarwa da amfani da rikici don ci gaba da bukatun musamman.
Bari mu yi kokarin warware ta wannan.
Muna fatan cewa bala'in amsawar covid abu ne na lokaci guda. Kuma cewa ba shi da alaƙa da siyasa da ƙungiyoyin sha'awa. Wataƙila duk wani babban ruɗani ne? A cikin abin da, dukan abu za a iya koma baya. Ba wani bangare ne na wani babban makirci ba amma kawai babban rudani ne.
Ina fatan tun daga ranar 20 ga Maris, 2020, lokacin da na yi tunanin cewa 'yan siyasa za su shawo kan cutar su, tare da yin watsi da ilmin halitta gaba daya. Tabbas mutane za su yi yunƙurin komawa al'ada da zarar ƙididdigar haɗarin ta bayyana, maimakon ƙoƙarin rayuwa da tunanin Hollywood.
Na tabbata cewa hakan zai faru a makon da ya gabata na Maris 2020, lokacin da manyan mujallu na bincike. rubuta shi duka fita a cikin m bugun jini, da dabarun na mayar da hankali kariya zai zama al'ada. Shahararrun jaridan kimiyya har ma taken shi.
Don haka ya tafi gare ni da yawancin mu ta lokacin bazara. Sai faduwar. Sai lokacin sanyi. Sai bazara, bazara, kaka, da hunturu. Kuma duk da haka muna nan a yau tare da manyan biranen Amurka waɗanda ke ba da umarnin rufe fuska don "kare" daga cutar. Har yanzu, ba za ku iya shiga cikin DMV a arewa maso gabashin Amurka ba tare da abin rufe fuska ba.
Hakan kuwa na faruwa ne duk da kasancewar babu kwakkwarar hujja daga ko’ina a duniya da ke nuna cewa suna da tasiri wajen dakatar da yaɗuwar cuta ko ma rage saurin yaɗuwar cutar. Mun san tabbas cewa kulle-kulle zai lalata kasuwa, ayyukan zamantakewa, da lafiyar jama'a. Ba mu san cewa za su cim ma wani alheri ko kaɗan ba, kuma mun koyi cewa ba su yi ba.
Shaida ko ta yaya ta daina mahimmanci a cikin Maris 2020. Sabon tsarin gaskatawarmu ko ta yaya ya ɗauki kuma duk sauran sun zama kalmomi da lambobi waɗanda ba su da alaƙa da gaskiyar da yawancin mutane ke tunanin wanzuwa.
Wannan yana nuni da ainihin matsalar shekaru biyun da suka gabata na rayuwarmu: mun rayu a cikin tekun ruɗani na hankali. Mutane sun daina fahimta kuma don haka sun amince da shaida da kimiyya gabaɗaya.
Bugu da ƙari, akwai matsala mafi girma da za ta ɗauki shekaru masu yawa kafin a warware ta. Ba mu da cikakkiyar fahimtar dangantakar dake tsakanin ra'ayin 'yancin ɗan adam da kasancewar ƙwayoyin cuta. A saboda wannan dalili, kwangilar zamantakewa, wanda ya kasance na ƙarshe kuma ya samo asali a cikin ƙarni, ya rushe.
Idan muna son gyara waccan babbar matsala, dole ne mu kalli wannan duniyar ta hankali. Muna bukatar sabuwar fahimta. Ba mu kusa samun hakan ba, abin bakin ciki. Idan muka yi la'akari da covid a matsayin wani abu na lokaci ɗaya, kuma ba alamar babbar matsala ba, ba za mu kusanci samun wannan zurfin fahimtar ba. Wannan ba matsala ce ta bangaranci ba. Rikicin ya kasance a dama, hagu, har ma (kuma galibi musamman) ta bangaren masu sassaucin ra'ayi, abin kunya na kabilanci.
A duk lokacin da mutane suka yi mani babbar tambaya game da dalilin da ya sa duk wannan ya faru, amsara koyaushe ita ce: tushen rudani na hankali. Matsalar ta samo asali ne daga ra'ayoyin al'adun gargajiya waɗanda ba daidai ba ne kawai, daga cikinsu akwai cewa jiha tana da iko kuma yakamata ta yi amfani da iko gaba ɗaya don kawar da duk munanan ƙwayoyin cuta da za su iya sa mu rashin lafiya.
Idan muka ba da wannan zato, kuma muka ba da son rai ga yanayin da ya wuce gona da iri, ba za mu daina ɓata rai ba wanda za mu rayu a ƙarƙashinsa…. Wato saboda ƙwayoyin cuta suna ko'ina, har abada, don haka ma injinan da ke nufin sarrafa su.
A Plot
Wata matsala ta gaske daga watanni 26 da suka gabata ita ce darasin da ya koya wa waɗanda suka daɗe suka daina gaskata ra'ayin 'yancin ɗan adam. Sun sami hanyarsu kuma an ba su kyauta mai kyau.
Shekarun covid sune babban nasara mafi girma na jihar gudanarwa tun lokacin da Louis XIV ya gina Versailles. Balloon ya fita daga sarrafawa, sannan fada baya lokacin da kotu ta kuskura ta tambayi ikonta.
Jihar gudanarwa ita ce ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan tsarin siyasa wanda ke tunanin kanta ba ta da rauni ga kulawar doka da majalisa. Har ila yau, tana ɗaukar kanta a matsayin marar mutuwa: ba za ta iya mutuwa da mutuwa ba ko da wanene aka zaɓa. Wannan matakin na jihar a hankali ya sami karin iko a cikin shekaru dari da suka gabata na yaƙe-yaƙe da sauran rikice-rikice, ciki har da yanzu da cututtukan cututtukan fata.
Wannan meta Layer na jihar, wanda ke aiki a waje da siyasar zaɓe, ya sami ranar fage tare da covid, samun iko, fitar da doka, da kuma samun sabbin kudade. Ba "ka'idar makirci" ba ce don lura da cewa wannan dabi'a ta wanzu kuma jihar tana da bukatunta wanda ba koyaushe daidai yake da bukatun jama'a ba. Yin watsi da matsalar abubuwan buƙatu na musamman ta wannan hanya ya saba wa tsauraran bincike
Inkarin cewa bangaren jama'a ya kunshi mutane masu son kai, shi kansa sufi ne, akida, da rashin kimiyya. Don bincika dalilansu na nufin fuskantar gaskiya (“siyasa ba tare da ruɗi ba”) da yin tattalin arzikin siyasa mai inganci. Ba "ka'idar makirci ba ce;" yana kallon gaskiyar siyasa ba tare da suturar sukari ba.
Dukkanin jihohi na da da na zamani, da ƙungiyoyin sha'awar su a cikin al'umma (ko masu mulki ko manyan kamfanoni), suna neman tursasawa dalilai na jama'a don tabbatar da kwanciyar hankalin su na mulki akan sauran mu. Hanyoyi suna canzawa ta hanyar shekaru. Zai iya zama addini. Yana iya zama akida. Zai iya zama tsoron ɗayan. Tsoron rashin tsaro ko harin makiya. Ko cututtuka masu yaduwa. Ƙarshen ya tabbatar da yin tasiri sosai wajen kai hari kan 'yanci a tushensa.
Daga cikin darussan da ya kamata mu koya sama da shekaru biyu:
- Wasu ƙungiyoyin sha'awa suna da ƙaƙƙarfan ƙwarin gwiwa don wuce gona da iri na barazanar da rage haɗarin haɗari a matsayin wata hanya ta tsoratar da dukan jama'a don yin biyayya.
- Majalisun dokoki suna da duk wani yunƙuri na tafiya tare da muradin samar da mafi yawan kudaden jama'a.
- Abubuwan bukatu na kamfani waɗanda ke amfana daga sabbin tsarin amfani ana ƙarfafa su don mayar da manufofin da ke kawo waɗannan saitunan.
- Masu kera samfuran da ke ba da kariya daga babban barazanar da ke fuskantar haɓakar kudaden shiga (ko masu kwangilar tsaro ko masu yin abin rufe fuska ko kamfanonin magunguna) suna son ci gaba da rikicin muddin zai yiwu.
- Dukkanin masana'antu waɗanda ke amfana daga sanya mutane manne da abun ciki ba su da kuzari, bayar da rahoton ingantaccen kimiyya tare da madaidaicin kuma sun fi son layukan da ke haifar da sha'awar kallo.
Wataƙila akwai ƙarin darussa ɗari a nan ma. Shin da gaske ya kamata mu yi imani da cewa ba sa amfani da su sosai, cewa annoba ta gaba ba za ta haɗa da ɗayan waɗannan abubuwan ba amma a maimakon haka za su kasance game da daidaito, haƙƙin ɗan adam, 'yanci, da saƙon lafiyar jama'a daidai gwargwado?
Shin da gaske ne ya kamata mu yi imani da cewa ƙungiyoyin masu fa'ida waɗanda suka ci gajiyar kwanan nan ta hanyar rura wutar fargabar jama'a ba sa kuma ba za su iya haɗa kai cikin wata maslaha ba har ma da tsara waɗannan kamfen kafin lokaci?
Idan muka kawar da hakan, muna zama gaba ɗaya butulci, abin ba'a.
Shin da gaske ne ya kamata mu manta gaba daya game da abin da ya faru da al'umma da duniya, don ci gaba da rayuwarmu, kuma, mun amince da manyan mutane don gudanar da makomarmu a gare mu?
Mun san tabbas abin da suke so ke nan. Kamar yadda Klaus Schwab ya fada a WEF: “Makoma ba kawai ke faruwa ba. Mu ne ke gina gaba ta hanyar al'umma mai ƙarfi."
Wannan ya ce, irin waɗannan mutane da ƙungiyoyin sha'awa ba za su iya yin amfani da iko akan yawan jama'a ba idan falsafar jama'a ta kiyaye ka'idoji kamar 'yanci, 'yancin ɗan adam, da ka'idodin kiwon lafiyar jama'a. A maimakon haka za a ɗauke su mutane masu ban dariya da haɗari. Jama'a za su yi dariya da izgili ga sassan kafofin watsa labarai da suka yi kira da a kulle. Za mu yi tir da ƙungiyoyin masu zaman kansu da ke ƙoƙarin cin zarafin jama'a don yin biyayya. Kuma hukumomin gwamnati da suka ba da umarni za su ga an yi watsi da su sosai.
"Maƙarƙashiyar" na iya aiki ne kawai a gaban rikice-rikice, wanda shine a ce babbar amsa ga kare 'yanci ba kawai tare da fallasa ƙungiyoyin matsin lamba ba amma har ma a inganta ka'idodin al'umma mai kyau da 'yanci don yin rigakafin jama'a. fadowa ga makirci da makirci na rijiyar da aka haɗa da karfi.
Saboda haka, amsar tambayar "rikitarwa ko maƙarƙashiya" ita ce dukansu suna aiki a lokaci guda. Bangaren rudani shine mafi girman matsalar saboda shine mafi wahalar gyara.
Sau da yawa, yunƙurin lura da haɗari ga muradun jama'a, gwargwadon yadda aka tsara su rukuni-rukuni, ana yin Allah wadai da shi a matsayin ɓarna, ko da muna da rasit, har ma da ƙungiyoyin da kansu suka bayyana shirinsu da manufofinsu. Ko da kwanan nan mun sha wahala a ƙarƙashin karkiyar sarrafa gwani.
Misali, a daidai wannan karshen mako cewa WEF hadu, da WHO yana ci gaba da shiga sabuwar yarjejeniya wacce za ta daidaita kulle-kulle a matsayin ingantacciyar manufar, kamar yadda Biden ya kara kararrawa game da cutar sankarau kuma tuni jihohi ke ba da sanarwar keɓe keɓe. Shin da gaske bai kamata mu lura da abin da HG Wells ya kira "maƙarƙashiyar buɗe baki ba?"
Ba shi yiwuwa a lura. Ba za mu zama wawaye ba.
To me yasa ake sukar masu jan hankali kan hakan? Domin kiran su ya zama haramun. Haramun ne da ya kamata a karya, in ba haka ba amana ba za ta dawo ba.
Tun daga farkon tarihin tarihi, masu mulki a kowane wuri sun yi ƙulla makirci, amma gwargwadon yadda waɗannan makirce-makircen suka tabbata a fagen tarihi ya dogara da falsafar jama'a. To, wanene ke da laifi idan abubuwa ba su da kyau, wato, lokacin da "makircin" ke aiki a zahiri? Mu duka ne.
‘Yancin dan’adam al’ada ce ta jama’a ta rashin karkatar da masu mulki, wanda har abada ke nuna mana cewa rayuwa za ta gyaru da zarar an ba wa mafi haziki kuma mafi iko a cikinsu duk wata amana da za ta yi da rayukanmu da dukiyoyinmu yadda suka ga dama. Lokacin da muka yanke shawarar cewa ya ƙare, ya ƙare.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
