"Muna sanya maza marasa ƙirji kuma muna sa ran kyawawan halaye da kasuwanci daga gare su.
- CS Lewis "Maza marasa Kirji"
Kwanan nan na dawo daga Spain inda na halarci taron karawa juna sani Kashin Yamma, Littafin kwanan nan na sanannen masanin tarihin Faransa Emmanuel Todd. Ko mutum ya yarda da duka, sashi, ko babu ɗaya daga cikin kasidarsa - Na sami kaina a cikin rukuni na biyu - karatu ne mai ban sha'awa kuma mai ban sha'awa, wanda a cikin salon Todd na yau da kullun ya dogara da haɗakar sabbin abubuwa na alƙaluman jama'a, ilimin ɗan adam, addini, da ilimin zamantakewa don yin shari'arsa.
Wani zai yi tunanin cewa a nan a cikin abin da ake gaya mana kullum shine bugun zuciya na yammacin yamma, littafi irin wannan, wanda wani wanda aka yarda da shi ya kasance daya daga cikin manyan masana tarihi da masu ilimin jama'a a Turai da kuma wanda, haka kuma, wasanni mai matukar kishi na tsinkaya (ya kasance daya daga cikin muhimman mutane na farko na jama'a don yin hasashen rushewar Tarayyar Soviet), zai zama batun hasashe kai tsaye.
Amma har ya zuwa jiya wannan littafin, ba kamar sauran nasa ba, har yanzu babu shi a cikin Ingilishi, kusan shekara guda da buga shi. Kuma a wajen taqaitaccen bayani Labari at Jacobin da kuma wani by mai godiya ga iconoclastic Christopher Caldwell a New York Times, bai sami ci gaba mai dorewa ba a cikin azuzuwan zance na Amurka hagu ko dama, makoma da kawai za ta tabbatar da ɗaya daga cikin manyan abubuwan da ya faɗa a cikin littafin: cewa ɗaya daga cikin fitattun fasalulluka na al'ummomin da suka fara kan gangara zuwa ga koma bayan al'adu shine babban ƙarfinsu na ƙaryatãwa game da gaskiyar gaske.
Ga Todd, raguwa yana da alaƙa da nihilism na al'ada, wanda ta hakan yana nufin yanayin da aka siffanta shi ta hanyar rashi na ɗabi'a da ɗabi'a da aka amince da su a cikin al'umma. Kamar Weber a gabansa, yana ganin haɓakar Furotesta, tare da ba da fifikon da ba a san shi ba a kan alhakin mutum da haɓakawa a cikin al'amuran sirri da na jama'a, a matsayin mabuɗin haɓakar Yamma. Kuma ta haka yana ganin ƙarshen ƙarshe na wannan ɗabi’a a tsakaninmu, musamman a tsakanin manyan ajujuwan mu, kamar yadda yake shelar ƙarshen zamaninmu na shaharar duniya da ba a ƙalubalanci.
Mutum zai iya yarda ko a'a cewa shi ne takamaiman halaye na tunanin Furotesta wanda, fiye da kowane abu, ya ƙaddamar da Yamma a kan mulkinsa na shekaru 500 na mulkin duniya.
Amma ina tsammanin yana da wahala a yi jayayya da girmansa kuma abin da nake tsammanin zai kasance mafi tsayin ma'anarsa: cewa babu wata al'umma da za ta iya motsa kanta zuwa ga aiwatar da manyan abubuwa, kirkire-kirkire, da fatan mutuntaka ba tare da cikakkiyar yarjejeniya kan tsarin kyawawan halaye masu kyau da ke fitowa daga wani nau'in iko da kuzari mai karfin gaske ba.
Sanya ta wata hanya ta daban, ba tare da wani tsari na zamantakewar al'umma wanda manyan azuzuwanmu suka tsara wanda ke karfafa mu mu ji mamaki da kaduwa kafin yanayin da ake raye, da kuma jin tsoron da babu makawa ya biyo baya a farkensu, babu makawa 'yan Adam za su sake rugujewa zuwa ga mafi girman sha'awarsu, wani abu wanda hakan ke haifar da rikice-rikice marasa iyaka a cikin al'adunsa, da kuma durkushewa daga can.
Bayan faɗin haka, zan iya, idan ina so in yi wasa zuwa kujerun masu arha, in ci gaba da dogon lokaci game da yadda, a cikin shekaru 12 da suka gabata ko makamancin haka, 'yan jam'iyyar Democrat, tare da abokan aikinsu da yawa a cikin kafofin watsa labarai, ilimi, da Deep State sun tashi da hankali don lalata wannan yunƙurin ɗan adam na preternatural ga mutuntawa da duk abin da ke gudana daga sararin samaniya, musamman ma matasa masu aikata laifuka. Kuma babu wani abu na wannan da zai zama diatribe da zai zama ƙarya ko yaudara.
Amma a yin haka, zan kasance cikin irin wannan karya da yaudarar kai wanda wadannan masu sassaucin ra’ayi da aka bata suna, wadanda na saba gane su, sun kware sosai.
Gaskiyar ita ce, waɗannan waɗanda ake kira masu ci gaba sun kasance kuma har yanzu suna aiki a kan kyakkyawan yanayi mai kyau, ƙasar da 'yan Republican suka yi noma a hankali a farkon 11 ga Satumba.th tare da garma na tsoro, fartanya na kyamar jama'a da kuma, sama da duka, taki mai wari na zance mai kawo karshen binary na ƙarya a cikin tattaunawar mu na jama'a. Ka sani, musanya kamar haka.
Mutum 1: "Na damu da tunanin ruguza Iraki, ta yadda za a kashe da raba miliyoyi, lokacin da Saddam ba shi da alaka da Bin-Laden ko ranar 11 ga Satumba.th".
Mutum 2: "Oh, don haka kana ɗaya daga cikin waɗannan nau'ikan ƙin Amurka waɗanda ke son 'yan ta'adda kuma suna son su bar su su kashe mu duka."
Ko kuma abubuwa kamar kisan gilla da aka yi wa mutane kamar Susan Sontag da Phil Donahue, kawai a ambaci sunayen biyu, waɗanda suka yi ƙarfin hali a tambaya hikimar lalata ƙasar da gangan da ba ta da wata alaƙa da harin da aka kai a Hasumiyar Twin.
Tunanin ra'ayi na ɗan adam an iyakance shi ne ta hanyar sake maimaita na'urorin da suke amfani da su. Tare da ƙarin kalmomi da tropes suna zuwa ƙarin ra'ayoyi. Tare da ƙarin ra'ayoyi yana zuwa ƙarin tunani. Akasin haka, ƙarancin kalmomi da ra'ayoyin da mutum ke da shi, ƙanƙancin arziƙi ne na rubutun ra'ayoyinsa da iya tunaninsa.
Wadanda ke kula da kafafen yada labaran mu a madadin manyan-elite sun san wannan gaskiyar. Sun san, alal misali, cewa mai yiwuwa ne a yi adawa da abin da aka yi a ranar 11 ga Satumba, kuma kada a yarda da ra'ayoyi da hanyoyin bin Laden ko manufar azabtar da Iraki saboda zunubansa.
Amma sun kuma san cewa barin sararin wannan ra'ayi a cikin tattalin arzikin mu na magana zai dagula shirin da suka yi a baya na sake yin Gabas ta Tsakiya a wurin harbi. Don haka, sun yi amfani da duk wani ikon tilastawa da suke da shi wajen kawar da wannan yuwuwar tunani daga rayuwarmu ta jama'a, da gangan suka talauta maganganunmu na jama'a don cimma burinsu na sirri. Kuma, ga mafi yawan ɓangaren, yana aiki, yana buɗe hanya don amfani da ainihin dabaru iri ɗaya, kawai yadu kuma mafi muni, yayin aikin Covid.
Amirkawa sanannen mutane ne masu mu'amala. Kuma yanzu mun zabi wani sanannen shugaban kasa na kasuwanci. Ba ni da wani abu da ya saba wa hanyoyin ma'amala don magance matsala kowane guda. A gaskiya ma, a fagen manufofin kasashen waje, na yi imani sau da yawa za su iya zama da amfani sosai. Kuma na yi imanin cewa idan Trump zai iya kawar da yawancin akida a fifiko cewa a halin yanzu ƙwararrun ƴan ƙasar Amurka suna tunanin mu'amalarta da duniya-ciki har da buƙatarsu na ganin kanmu a matsayin daban kuma mafi kyau fiye da sauran ƙungiyoyin jama'a a duniya-zai yi mana da kuma duk duniya babbar tagomashi.
Akwai, duk da haka, babban koma baya tare da ma'amala kamar yadda ya shafi batun kafawa ko sake kafa abin da na bayyana a baya a matsayin "wani abin da aka yarda da shi a kan saiti na kyawawan dabi'un da ke fitowa daga wani nau'i na iko da kuzari." Kuma babba ce.
Ma'amala shine ta ma'anar fasahar sarrafa abin da ake iya ganewa is, kuma ta haka ne sau da yawa rashin sha'awa a lokacin da ba a fili maƙiya ga aiwatar da abin da za mu iya bukata ko so mu kasance daga halin kirki da ɗabi'a ra'ayi a kasa hanya.
Ina cewa Trump ba shi da kyakkyawan hangen nesa game da makomar Amurka? A'a. Abin da nake ba da shawara, shi ne, hangen nesansa na nan gaba ya zama kamar ƙayyadaddun ƙayyadaddun abubuwa, kuma yana da alaƙa, tare da sabani waɗanda za su iya nutsar da shi a cikin dogon lokaci.
Daga abin da zan iya fada, ra'ayinsa ya shafi manyan guda biyu m ra'ayoyi (tsakanin teku na wasu da aka tsara, don mafi kyau ko mafi muni zuwa gyara aikin magabata (misali rufe iyaka). Komawa ne ga wadatar abin duniya da kuma sabunta girmamawa ga sojoji, 'yan sanda, da duk sauran ma'aikatan gwamnati masu sanye da kayan aiki. Na uku, mafi banƙyama kuma mafi rikitarwa da aka bayyana tabbataccen ra'ayi shine na canza Amurka daga mai tada yaƙe-yaƙe zuwa mai samar da zaman lafiya.
Komawa abin duniya wata manufa ce mai kyau da idan aka cimma ta zai rage yawan damuwa da kuncin rayuwa. Amma ba, a cikin kanta, ba ta magance matsalar nihilism na al'ada da Todd yake gani a matsayin karya a cikin tsakiyar yammacin yammacin kuma saboda haka Amurka ta koma baya ga zamantakewa. A gaskiya ma, za a iya yin magana mai kyau cewa ta hanyar sabunta sha'awarmu ta neman abin duniya ta hanyar kashe maƙasudai da suka wuce gona da iri, za mu iya, a haƙiƙa, muna gaggauta saukowarmu ba da gangan ba.
Kuma yin amfani da sojoji a matsayin babban mai riƙe da abin da ya haɗa mu yana gabatar da wasu matsalolin. Ɗaya daga cikin mahimman manufofin waɗanda suka tsara amsawar al'adu da kafofin watsa labaru zuwa 9-11 shine ɗaukar wani yanki mai faɗi na zamantakewar zamantakewa inda akwai jarumai na kowane nau'i na zamantakewa da kuma rage shi zuwa wani wuri da aka ayyana ta hanyar ƙulla ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun kayan aikin soja da waɗanda suka sa tufafi. Wannan, ba shakka, ya taka rawa a cikin tsare-tsaren masu mulki da bellicose na masu ba da shawara na neocon da suka tsara wannan ƙoƙarin farfaganda.
Amma idan muka waiwaya baya, za mu ga cewa wannan ba wai kawai ya dora wa ma’aikatanmu nauyin ɗabi’a marar kyau ba ne kawai—su ne, bayan haka, galibi a cikin kasuwancin kashe-kashe da nakasa—amma ya haifar da raguwar magana mai haɗari, tsakiya ga ƙirƙira da kiyaye kowane al’ada mai lafiya a cikin tarihi, na abin da ake nufi da zama mutum nagari da kuma yin “rayuwa mai kyau.”
Dangane da batun zaman lafiya, yana da wuya a iya samar da wata hujja mai gamsarwa yayin da aka bayyana cewa bangaren shugabancin Amurka, ciki har da bangaren da ke shirin shiga fadar White House, ya nuna cewa ba ruwansu da mummunan kisan gillar da aka yi wa dubun-dubatar nakasassu da kashe kananan yara a Gaza, Lebanon, da Syria.
A'a, galibi yana iyakance ayyukan mu na abin koyi ga waɗanda ke kashewa da waɗanda suka sami arziƙi, tare da taimakon gefen yabo ga shahararrun 'yan wasa da 'yan mata waɗanda ke nuna “kyawun ƙaya,” da gaske ba za su yi abin zamba ba.
Menene ainihin zai, ban sani ba.
Abin da na sani shi ne, matsaloli, irin su fashe-fashe mai ban mamaki da kuma ɓata lokaci a cikin jawabanmu na abin koyi na zamantakewa ba za a taɓa samun gyara ba idan ba mu yi magana game da su ba.
Yaushe ne karo na ƙarshe da kuka yi magana mai zurfi tare da matashi game da abin da ake nufi da rayuwa mai kyau kuma mai gamsarwa kamar yadda ake tunanin ta. waje ma'auni na riba na tattalin arziki ko wasan na samun suna ta hanyar samun lakabi da takaddun shaida?
Hasashena shine yawancin mu ya dade fiye da yadda muke kula da yarda. Kuma hankalina shi ne cewa da yawa daga cikin koma bayan da ya zo daga gaskiyar da yawa daga cikinmu sun gaji da matsananciyar matsin lamba a cikin al'adunmu don zama "masu aiki" kuma kada mu "ɓata lokaci" tunanin manyan tambayoyi kamar "Me ya sa nake nan?" da/ko “Menene ma’anar bayan rayuwa mai jituwa ta ciki da gamsarwa ta ruhaniya?
Ka sani, waɗannan abubuwan “ruhaniya” waɗanda a cikin 'yan shekarun nan masu tsara al'adunmu na zamani suka bayyana su kamar, ɗauki zaɓin ku, alamar zama sabon Ager ko mai ra'ayin ra'ayi na dama.
Amma idan muka kalli al’amura a cikin faffadan tarihi, za a fahimci cewa akwai yuwuwar yin barkwanci na gaske a kan wadanda suke da marmarin samun matsayi a cikin duniyar da aka kayyade a zahiri, suka yanke dangantakarsu da duniyar cikakkiyar tunani da girmamawa. Ko kuma a sanya shi cikin sharuddan da Ian McGilchrist ya yi amfani da shi, wasan kwaikwayo yana iya yiwuwa a kan waɗanda suka mamaye "mashahurin" wanda ke zaune a cikin babban tunanin dama na kwakwalwa zuwa ga rashin kwanciyar hankali, mai da hankali kan "kamawa da samun" ruhun "manzon ku" wanda ke zaune a gefen hagu na cranium.
Kamar yadda masu tunani na zamani kamar yadda suka bambanta kamar yadda Stephen Covey da Joseph Campbell suka yi jayayya, gamsuwa mai ɗorewa yana zuwa ne kawai lokacin da muke aiki, kamar yadda yake, daga "cikin waje," yana kawo abin da muka gano ya zama gaskiya ko žasa a cikin tattaunawarmu na ciki da ayyukan hajji "fita" cikin abokantaka da soyayya, kuma daga can, tare da wasu a cikin tattaunawar da muke yi.
Idan, kamar yadda Todd ya nuna, mun yi hasarar ruhi na ruhaniya wanda ya ba wa Yamma damar samun tagomashi da iko a cikin ƙarnin da suka gabata, zai fi kyau mu sauka don yin aiki kan ƙirƙirar sabon ra'ayi na zamantakewa, fahimtar yadda muke yin hakan yayin da waɗanda ke mai da hankali kan ruhu sau da yawa cikin sauƙin tunanin al'amarin da ke kewaye da su, waɗanda suka damu da al'amuran gabaɗaya suna da wahala lokacin yin akasin haka.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
