Covid ya kasance mai kisa. Shaida a fili take. SARS-CoV-2 kwayar cuta ce da aka kirkira ta kimiyance wacce aka tsara don kisa. Wadanda abin ya shafa na da yawa. Kimiyyar da ake tambaya anan, ko da yake, ita ce kimiyyar zamantakewa. Kuma wanda aka yi niyya ya kasance mai hankali.
Covid ya faɗaɗa ƙamus ɗin mu na yau da kullun. "Nisantar," "bibiya," da "masking" - sama da hanci - duk sun zama harshen gama gari. Kamar yadda aka yi "kulle," ɗaya daga cikin abubuwan da ke da ban tsoro ga yarenmu. Ma'anarsa duka a bayyane take kuma maras gaskiya lokaci guda. Kuna iya yawo a gefen titi amma ba a wurin shakatawa ba. Saboda Covid. Kuna iya siyayya a shagunan akwati amma ba a kananun kasuwanci ba. Saboda Covid. Kuna iya haɗuwa don nuna rashin amincewa da ra'ayoyin tsarin, amma ba don yin ibada ba, har ma a waje da ke cikin motoci. Saboda Covid.
Sukar masana Covid ba labari ba ne. Ya kasance aiki mai gudana. Ya kamata kuma dole ne a ci gaba. Yunkurin tona asirin barnar da masana'antun da suka hada da kafofin yada labarai, gwamnati, da magunguna suka yi, ba dole ba ne ya dushe ko ya yi kasa a gwiwa ba. Lafiyar al’ummarmu da al’ummarta tana cikin hadari. Duk da haka, dole ne a yi nufi da sukar. Domin akwai wani al'amari mai zurfi a wasa fiye da yaudara, karya, da wauta na wannan ƙarni na apparatchiks.
Wannan batu ya shafi matsayi a cikin al'ummarmu, abin da ake kira matsayi da kuma dalilin da ya sa. Alamar da aka yi wa taken amfani da "lafin lafiyar jama'a" yayin Covid don ƙoƙarin kashe hankali. Hanyarsu ta kasance ƙasa da ilimin kimiyya fiye da ilimin zamantakewa. Yana da ƙasa da dangantaka da lafiya fiye da girman kai - ba kawai a cikin dukiya da iko ba amma a fahimtar halin kirki da kasancewa.
Waɗanda aka amince da su sun ɗaga hankalinsu da matsayinsu ta wajen ƙoƙarin sa sauran mu ji ƙanƙanta, ta hanyar rage kowane iyawarmu na tunani, karantawa, da tunani zuwa matakin haɗari. Ta yaya kuke yin naku binciken! Tunani da yanke shawara ba gwaninta ba ne. Ba ku da digiri a cikin wannan batu.
Amma waɗannan batutuwan kimiyyar zamantakewa na matsayin ɗabi'a da hankali ba game da Covid kawai ba ne. Yaƙin da ke tsakanin tsarinmu na tabbatarwa, mulki, da magunguna a gefe ɗaya, da ikon iya karantawa, tunani, da yin tunani akan ɗayan, kafin 2020. Covid, a wannan ma'ana, wani yunƙurin kisan kai ne. Wani yunƙuri ne na kawo ƙarshen yaƙin sau ɗaya kuma gaba ɗaya, a gefe na kuɗaɗen kuɗaɗen tsarin ƙididdiga da alaƙar su na son kai da hukumomin gwamnati da na kamfanoni na Amurka.
Yawancin manufofin Covid sun kasance marasa hankali don su kasance cikin kaifin hankali. Don haka mawallafa manufofin sun ƙaryata halin ɗabi'a na ƴan ƙasa a fage na jama'a kafin a fara muhawara. Mulkin kai bai yiwu ba a nan. Ba ku da tallafin bincike na tarayya don hakan.
Yi la'akari da yadda yaƙin kan matsayi wanda ya bayyana a lokacin Covid ya bayyana kafin 2020. Yi la'akari, alal misali, Tucker Carlson. Carlson bai kasance mai sharhin siyasa ba fiye da mai sukar al'adu. Shi ɗan wasan barkwanci ne a mafi kyawun ma'anar waccan kalmar - yana amfani da barkwanci don yin ba'a da izgili da son kai na manyan jama'a waɗanda suka sa kansu sun cancanci izgili. Lokacin da aka saita zuwa adireshin dubban masu sauraro kai tsaye, ba'awarsa mai ban dariya ya matso kusa da manic. Wani haske na Marigayi Robin Williams yana haskakawa, daidai da manufofin jagororin masu mulki.
Duk wannan yana zuwa wani tasiri mai mahimmanci - tabbatar da hankali. Carlson ya samu zangon karfe takwas na dare a talabijin a watan Nuwamba 2016. Watsa shirye-shiryensa daga nan gaba ne jerin lokuta na farko a cikin fa'idar tunani na gama gari. Idan yana wari, mai yiwuwa ne. Yi amfani da noggins, mata da maza!
Carlson ya ɗaukaka talakawa ta hanyar tabbatar da fahimtarsu ta rashin fahimtar abubuwan da suka faru. Ya tabbatar da matsayinsu a dandalin jama'a. Ya sanya fahimtar fahimtarsu a matsayin jagora mai ma'ana ga rayuwar al'umma fiye da sake tunanin abubuwan da ke faruwa a tsakanin manyan mutane.
Nuwamba 2016 kuma an yi zaben Donald Trump. Trump ya yi a fagen siyasa abin da Carlson ya yi a fagen al’adu, duk da cewa a cikin danyen tsari ne, mara kyau. Wannan ba shawara ba ne ko amincewa. Nisa daga gare ta. Ƙoƙari ne na ja da baya daga waɗancan ruwan tabarau masu ruɗewa don fahimtar yanayin al'adu da siyasa a sarari yadda zai yiwu. Trump ya hau mulki a 2015 da 16 ta hanyar buga jigogi biyu. Na daya shi ne kasashe suna da iyaka. Dayan kuma, in ya kalmomi"Wawaye ne ke jagorantar mu."
Dukan jigogi sun ɗaukaka talakawa maza da mata. Dukansu sun tabbatar da halin kirki na hankali a cikin harkokin jama'a. Idan da alama daga mahallin da ba a san shi ba cewa a zahiri ƙasashe suna mutunta kan iyakoki, to wataƙila da gaske suna yi. Kuma idan da alama mutanen da suke da laƙabi, makirufo, da manyan albashi ba su da wayo kamar yadda suke tunani, to wataƙila ba su da kyau.
Duk waɗannan jigogi biyu suna da akasin tasirin abin da manufofin Covid za su yi daga baya. Dukansu sun sa talakawa su ji babba, ba ƙarami ba. Dukansu sun taso, ba a saukar da hankali ba, a matsayin ma'auni na siyasa. Digiri na digiri ba abubuwan da ake buƙata don shiga cikin “tattaunawar ƙasa ba.”
Abin ban mamaki, ko bala'i, ko gazawa - zaɓi wa'adin ku - shine harbin na Covid kuma ya fara a ƙarƙashin Trump. Rashin hankali na Covid ya lalata hankali, ya raina shi, kuma ya shirya fitar da shi daga dandalin jama'a. Manufar Covid ita ce yunƙurin kashe kisa, tun ma kafin haɓakar samfuran magunguna.
Matsayin da Trump ke takawa wajen gurgunta yanayin ɗabi'a na hankali ya haɗa da mummunan hukunci. Bayar da iko mai yawa ga rundunonin ɗawainiya da ma'aikatun gwamnati yana cikin su. Kamar yadda ake fasa kasafin kudin tarayya. Kuma a fili pimping da allura.
Yanzu an bar mu muna ƙoƙarin haɓaka abin da ke tashe a cikin al'adunmu da siyasarmu kafin Covid. Za mu iya la'akari da wannan aikin a matsayin gina wani counterculture na tabbatarwa. Ba “tabbacin” ƙarin ilimin harhada magunguna ba. Wato wani nau'i ne na ɓata ɗan adam, da nufin rage mu da kuma rage mu har yanzu, musamman matsayinmu na iyaye wajen kare 'ya'yanmu.
Aikinmu shi ne mu gina abin da zai hana wannan wulakanci. Wannan yana nufin tabbatar da matsayi na ɗabi'a na iyawar gama gari don tunani da yin magana - yarda - a matsayin jigon rayuwar zamantakewarmu, ginshiƙi na jamhuriyarmu.
Daidaitaccen halin ɗabi'a ya samo asali ne daga dabi'ar ɗan adam. Mutane bisa ga dabi'a halitta ce wacce dalili. An haife mu da ikon tunani. An gina shi cikin yanayin mu. Mu kuma bisa ga dabi'a, wata halitta ce mai yin magana, an haife mu da iyawar harshe, ta haka ne muke raba tunaninmu da juna.
Wadannan iyakoki na dabi'a na tunani da magana suna nufin cewa siyasa ta kasance a kan lallashi, ba wai kawai za ta kasance ba, kuma gwamnati ta kasance bisa yarda, ba tilastawa ba. Shi ya sa sanarwar ‘yancin kai ya biyo bayan tabbatar da haƙƙin da ba za a iya tauyewa ba tare da kwatanta gwamnatocin da ke samun “ikon adalcinsu daga amincewar masu mulki.”
Wanene, a cikin al'adunmu, ya tabbatar da daidaitaccen matsayin ɗabi'a na iyawar ɗan adam? Wanene a cikin siyasarmu ya haɓaka wannan ma'anar daidaito ta gaske? Wanene ke neman yadawa da zurfafa tasirinsa a cikin al'ummarmu - dokokinmu, cibiyoyi, da ka'idoji? Wane ne yake neman wayar da kan jama'a game da wannan daidaito na dabi'a da ɗabi'a a cikin wayewar jama'a, ta yadda kowa ya san kowa, kowa yana girmama shi, ya ci gaba da dubawa kuma ya ci gaba da aiki, don aro daga tsohon shugaban kasa? Wannan wayar da kan jama'a, girmamawa, aiki shine muhimmin ginshikin jamhuriya mai cin gashin kanta. Idan ba haka ba, siyasa karkatacciyar hanya ce kawai.
Don haka abin da ke gabanmu ba kawai batun kyawawan manufofi ko ra'ayoyi ba ne. Kuma ba wai kawai mallakar fasahar ingantaccen shugabanci ba ne, kamar yadda ya dace kamar yadda duk abin yake. Wani lamari ne na daukaka matsayinmu na yau da kullun na ’yan Adam na tunani da magana a cikin rayuwarmu.
Don kada ku yi kuskure, zamanin daidaito yana neman lalata matsayinmu daidai da ɗabi'a. Yana neman hana mu gama-garin bil'adama da ikonsa na gamayya. Wannan musun yana da tarihi da suna. Ana kiran shi nihilism. Ya dogara ne akan tabbatar da tsantsar so. Shi ya sa da yawa daga cikin shugabannin mu na siyasa, al'adu, da kuma kamfanoni ke neman su raina mu da kuma rage mu ta hanyar daɗaɗɗen tunaninsu na kimiyyar lafiya da zamantakewa. Magana ce kawai, musan matsayinmu; don tilasta mana biyayya; don rage mana tunanin kanmu.
A ƙarshe, harbin na Covid ya kasa cimma manufarsa. Kamar yadda mRNA ya yi. Ko da yake duka biyu sun yi babbar barna. Wannan shi ne kimiyya mai zaman kansa. Aikin da ke gabanmu a yanzu shi ne na gina al'adun gargajiya daidai gwargwado ta fuskar ilimin sophistry wanda tabbas zai ci gaba.
-
Christopher S. Grenda yana da digiri na uku a tarihi kuma ya ji daɗin koyar da tarihi tsawon shekaru ashirin da ƙidaya.
Duba dukkan posts
