Kwanan nan na kammala kusan tambayoyi 400 tare da masu neman sa hannun shirye-shiryen makarantar bazara na wata cibiyar ilimi wacce nake aiki a matsayin Dean Ilimi.
Duk waɗanda aka yi hira da su - mafi yawan masu shekaru 16 ko 17 kuma waɗanda aka zaɓa don hankali da sha'awar ɗan adam - sun san gaba da gaba cewa damuwarmu a matsayin ƙungiyar ilimi, don haka damuwata a matsayin mai tambayoyin, ita ce tantance gaskiyar hankali kowane ɗalibi, tawali'u na hankali, ikon yin tunani mai zurfi, da ikon aiwatar da ra'ayoyin da ba su yarda da su ba.
An aika wa duk wanda aka yi hira da shi wasika da ke gaya musu cewa su yi tsammanin za a yi musu kalubalanci da ra'ayoyin da za su iya tayar da hankali da rashin jin daɗi da kuma soke hirar su idan wannan ba abu ne da suka ji daɗi ba. Kowace hira kuma ta fara ne tare da gaya wa mai nema, "Tun da aikina shine ƙalubalen ku kaɗan, da alama zan yi wasa' Lauyan shaidan' don haka kada ku fitar da wani abu da na yi imani da gaske daga duk abin da na faɗa a cikin mintuna 20 masu zuwa." Sai lokacin da ɗalibin ya nuna alamar fahimtarsa za a ci gaba da hira.
Sannan ina gayyatar kusan dukkansu da su yi min bayanin duk wani imani nasu da suka ji cewa ba za su iya raba cikakkiyar gaskiya da takwarorinsu ba saboda sakamakon da za su yi tsammani a sakamakon haka. A cikin martani, ɗalibai daga Anglosphere (Birtaniya, Amurka, Kanada, Ostiraliya, New Zealand a cikin jerin adadin masu neman izini) sun ɗaga jigo ɗaya akai-akai fiye da kowane: akidar jinsi.
Yawancin lokuta da dalibai suka gabatar da wannan batu sun goyi bayan bayanai masu ban sha'awa game da tasirin akidar jinsi ga yara a yau.
Na farko kuma a fili, akidar jinsi ita ce batun da matasa ke ganin ba su da ikon bayyana ra'ayinsu na gaskiya gaba daya - dangane da duk wani da za su iya tunani akai.
Na biyu, ra'ayi na "marasa magana" cewa yawancin ɗaliban da suka tada batun jinsi sun damu musamman canza mutanen da ke cikin wasanni. Kowanne ɗaya daga cikin wannan rukunin ya yi iƙirarin cewa adalci na asali yana buƙatar cewa mazaje masu canzawa, kasancewarsu (na ilimin halitta), bai kamata a bar su su yi takara da mata a wasanni ba. Babu wani ɗalibin da ya ba da ra'ayi kan wannan batu da ke da sabanin ra'ayi.
Menene Jinsi?
A yayin tattaunawar ta gaba, kusan dukkanin waɗannan ɗaliban za su bayyana a fili cewa akwai irin wannan abu kamar jima'i, wanda za su bayyana a matsayin namiji ko mace.
Yawancin waɗannan za su yi amfani da kalmar "jinsi" - kuma yawanci zan yi amfani da damar don tambayar abin da kalmar ke nufi.
Abubuwa zasu tafi ɗaya daga cikin hanyoyi uku. Domin saurin saukowa:
- ɗalibin zai ayyana jinsi a matsayin tabbataccen ainihi wanda zai (kai tsaye ko a kaikaice) ya ƙunshi da'awar zama mace ko namiji. Ƙarƙashin ƙarin tambayoyi da la'akari da kwatankwacin, ɗalibin zai ƙarshe (kuma sau da yawa ba tare da damuwa ba) yarda cewa wanda ya yi iƙirarin ainihi wanda ya yi hannun riga da gaskiyar zahiri (duk abin da zai iya zama) kuskure ne kawai.
- Dalibin zai ayyana jinsi ta hanyar tantance kansa (kasancewar x shine a gane shi a matsayin x) sannan kuma ya gane a karkashin tambaya cewa hanya daya tilo ta fita daga da'ira ita ce ta ayyana x a matsayin wani abu mara tushe (a zahirin duniya). Yawancin za su kasa yin haka, da sanin cewa sun riga sun saba wa kansu.
Sakamakon biyun da ke sama ya wakilci yawancin tattaunawa tare da ɗalibai akan jinsi, yana nuna cewa yawancin sun sha da'awar akidar jinsi ba tare da samun fahimtar juna ba ko ma sun yi tunani mai zurfi game da su.
- Daliban da suka iya ba da ma'anar jinsi mai iya aiki su ne mafi ƙanƙanta rukuni; sun yi haka ne ta hanyar ayyana jinsi da gaske a matsayin da'awar da aka yi saboda sha'awar mutum na ganin ya dace da tsammanin da sauran mutane suke da shi na maza da mata. (Misali ni mace ce, wanda aka bayyana akan jinsi maimakon jima'i, idan na ji daɗi idan tsammanin wasu a gare ni ya kasance na abin da suke tsammanin mata fiye da na maza, koda kuwa ni namiji ne.)
Tabbas, babu wani ɗalibi da ya bayyana ma'anar ta uku don haka a zahiri (Ina da fa'ida a nan na tsawon lokaci da tunani kamar yadda nake buƙatar samar da madaidaicin tsari), amma wannan shine ainihin ma'anar ma'anar kawai ga jinsi wanda bai ci kansa ba a cikin sabawa kansa ko rashin ma'ana (da'irar).
Tabbas, ko da wannan na uku, ma'anar jinsi na zahiri yana haifar da matsala: shin jinsi zai iya kasancewa. wani gane kai wanda ke ba da ƙarin ta'aziyya saboda imani da tsammanin wasu mutane game da shi? Alal misali, shin "kifi" zai iya zama jinsi kawai saboda zan fi jin daɗin amsawa kamar yadda (na yi imani) mutane suna son amsawa ɗaya? Me game da “sarki,” idan na ji magisterial, ko “baƙar fata?” A ƙarƙashin ƙalubalen da waɗannan misalan, babu wani ɗalibi da ya yarda cewa ɗayan waɗannan abubuwan jinsi ne - amma kuma babu ɗalibi da zai iya ba da kowane madaidaicin tushe kuma mara saɓani don iyakance jinsi ga abubuwan da ke da alaƙa ta wata hanya ta jima'i (ciki har da halayen da a baya ake ɗauka a matsayin yawanci na maza ko na mata).
Don haka, a wani ɓangarorin da suka yi, waɗancan ɗaliban da suka zo wannan nisa a cikin tattaunawar ba za su iya yin wani abin da ya wuce shelanta cewa sun yarda da jinsi a matsayin kula da tsammanin jima’i kawai domin “haka yake a yau.” A wasu kalmomi, suna yarda cewa ra'ayin jinsi, wanda suke amfani da shi, bai dace ba.
Wannan fahimtar yana sa abin da ya biyo baya ya fi tsanani.
Tasirin Cin Zarafi na Epistemic
Yayin da na gudanar da irin waɗannan tambayoyin, ya ƙara fitowa fili cewa watakila mafi mahimmancin al'amari na akidar jinsi ga ɗalibanmu (da kuma ga al'ummar da za su kasance cikin su da alhakin) an fi nuna su ta hanyar la'akari da yadda ya kamata mu amsa ga mutanen da suka yi iƙirari game da jinsinsu da kuma, musamman, yin buƙatun game da yadda wasu za su koma gare su.
Mai zuwa misali ne na wakilci da aka ƙirƙira daga sassa daban-daban na waɗannan tambayoyin don ɗaukar mahimman abubuwan daga yawancinsu.
"Idan na tambaye ka ka kira ni "ita," za ka yi?"
"Eh, saboda girmamawa."
"Bana kamaki da kamaki kamar namiji?"
"Na'am."
"To zaki fad'a k'arya saboda girmamawa?"
"Eh, hakan bai cutar da ni ba sosai."
"Mai girma, don haka za ku kira ni "Mai martaba" don girmamawa, ina nufin, sau da yawa ina jin kamar sarki."
"A'a."
"Me yasa?"
"Ya bambanta."
"Yaya haka?"
Idan tattaunawar ta yi nisa, to, a mafi yawan lokuta a daidai wannan lokacin ne dalibi zai yi da'awar sakamako na ɗabi'a da na al'ada.
Musamman sanin cewa shi ko ita ba za ta iya gano wata ƙa’ida ta zahiri da ta sa da’awara ta mace ta fi da’awara na zama sarki ba, ɗalibin zai gaya mani cewa bambancin ya ta’allaka ne a irin yadda za su samu wajen kiran ni da ɗaya.
Da kyau, “Zan kira ku “ita” saboda sakamakon da zan fuskanta idan ban yi hakan ba… amma sakamakon ya bambanta idan ban kira ku 'Mai martaba' ba.
Sakamakon da ɗaliban suka ba wa suna ya haɗa da "ƙira," "ƙarewa daga jami'a," ko "rashin samun aikin da nake so."
Bayan 'yan kaɗan sun bi wannan, na ba da shawara ga mai nema, "Idan na fahimce ku daidai, kuna gaya mani cewa yadda kuke magana game da jinsi yana da tasiri ta yadda cin zarafi ke da tasiri." Mai nema ya yarda. Daga baya na ba da shawarar ga sauran waɗanda aka yi hira da su. Daga ƙwaƙwalwar ajiya, babu wanda ya ƙi yarda.
Ya danganta da sauran lokacin da ya rage a cikin hirar, wani lokaci wannan shine ƙarshenta. Duk da haka, wasu ɗaliban da ke da ɗan lokaci kaɗan a agogon hira za su yi ƙarin bayani game da yanke shawarar "inda za a zana layi" (wato jimlar da na ji akai-akai) - ko dai layin da ya ƙayyade girman ƙaryar da za su yi niyyar faɗi, ko kuma layin da ke nuna girman ƙimar darajar da za su yarda su ɗauka. Wasu sun yi iƙirarin cewa “ƙarya mai suna” “farar ƙarya,” irin da muke faɗa koyaushe.
Da waɗancan ɗaliban da na yi tunanin za su iya amfana da shi, zan ƙara matsawa: “Yaya game da zana layi a wani wuri kafin a yanka yara?” (Ka tuna: an riga an gargaɗe su cewa hirar na iya tayar da hankali.)
Bayan minti daya ko biyu na baya-da-gaba zai ci gaba a kan yuwuwar hanyar haɗin gwiwa tsakanin fallasa yara ga ra'ayin cewa maza na iya zama mata da mata na iya zama maza (a gefe ɗaya) da kuma ayyukan likita tare da sakamako mai lahani na rayuwa bayan ƙarancin kima na asibiti (a daya bangaren).
Wasu za su tsaya a kan hanyarsu kuma su yarda da fahimtar larura ta ɗabi'a na faɗin gaskiyarsu a cikin mu'amalarsu da kansu da wasu - gami da lokacin da'awar game da jinsi; wasu sun dauki wannan batu amma kuma a gaskiya sun tabbatar da cewa, duk da hakan, tasirin cin zarafi da ake fuskanta a halin yanzu zai ci gaba da haifar musu da akidar jinsi, duk da illar da ke iya haifarwa ga yara; duk da haka wasu, sun gigice don an ba da labarin wasu abubuwan da suka faru na kwanan nan a kusa da GIDS da asibitin Tavistock (alal misali), za su yarda da yadda suka sani game da wannan da mahimmancin gano ƙarin.
Kammalawa
Abin da zan ɗauka daga waɗannan tambayoyin shi ne cewa akidar jinsi tana yin mafi yawan abin da masu zaginta ke tsoro da masu goyon bayanta - aƙalla tsakanin matasanmu.
Yana kutsawa cikin makarantu da cin zarafi ga matasa wajen bayyana yarda, ko kuma aƙalla hukunta masu adawa da ra'ayoyin da ba za su iya ba wa kansu hujja ba idan aka gayyace su yin hakan a cikin wani yanayi na tsaka-tsaki na addini.
Ko da yake wannan cin zalin bai yi kamar ya lalata tushen ɗabi’a na matasa don yin adalci ba (ba tare da banbance ba, suna adawa da mazaje da suke fafatawa da mata a wasanni saboda “rashin adalci” ne), amma ya raunana ainihin ɗabi’unsu na gaskiya.
Haka kuma, matasa a yanzu sun sami kansu suna amfani da kalmomi masu nauyin akida da suka yi hannun riga da gogewarsu, kamar yadda sukan gano da sauri lokacin da aka nemi su ba da labarin abubuwan da suka faru da kuma ra'ayoyinsu da gaskiya, cikin aminci, ba tare da tsoron zargi ko sakayya ba.
Kamar yadda a bayyane yake daga abubuwan da suka gabata, samarin da nake tattaunawa da su game da akidar jinsi gaba daya suna kan gaba a rukuninsu. Saboda yanayin shirin da suke nema, akwai babban zaɓi na kai akan hankali.
Duk da haka, wanda aka yi hira da shi wanda ra'ayinsa game da akidar jinsi ya fi ba da izinin yin magana daidai yana ɗan shekara 11:
Ni: "Shin akwai wasu batutuwa da kuka ji ana magana akai akai waɗanda kuke sha'awar musamman ko kuma [waɗanda ke sa ku] kuyi tunanin ba ku sami abin da kowa yake magana akai ba?"
Mai hira: "kayan LGBTQ."
Ni: "Ah ok. Wannan fa? Me kuke ji game da wannan kuma menene tambayoyinku ko rashin jituwa?"
Mai hira: "Mun yi magana game da shi a makaranta kuma… Ina jin kamar mutane suna ƙarfafa mutane su zama LGBTQ."
Sa'an nan, a lokacin tattaunawar da ta biyo baya.
Ni: Me kuma kuka ga wanda ya sa ki yi mamaki, "Me yasa suke ƙarfafa wannan?"
Mai Tambayoyi: Domin ina jin kamar batu ne da ya shahara kuma mutane da yawa suna magana akai kuma mutane da yawa suna cewa su LGBTQ ne. Amma idan kun koma shekaru 50 da suka gabata, kusan ba kowa bane.
Ni: Me yasa kuke tunanin matasa kamar ku - da yawa daga cikinsu - suke cewa su [LGBTQ] ne?
Mai hira: Wataƙila saboda suna tunanin yana da kyau ko kuma wani abu. Wataƙila suna ganinsa da yawa a ko'ina. Don haka suna ganin idan kowa yana magana a kai, to lallai abu ne mai kyau ya zama; dole yayi sanyi, don haka "Zan yi".
Ni: Kuna ganin wannan abu ne na gaba ɗaya a rayuwa - cewa mutane, musamman matasa, suna tunanin cewa idan ana yawan magana akan wani abu, yana da kyau mutane suna son shiga cikin bandwagon?
Abokin hira: E.
Samun damar yin hira da yara 400 masu hankali da kuma tambayar su ra'ayin cewa sun fi jin tsoron rabawa tare da takwarorinsu babban gata ne. Hakanan yana da faɗi sosai.
Ba ma buƙatar yin hasashe game da lalacewar ɗabi'a da na al'ada ga yara lokacin da cibiyoyin ilimi, da al'adunmu gabaɗaya, suna buƙatar bin ka'idodin ka'ida, azabtar da binciken gaskiya da faɗin gaskiya na ra'ayi da abubuwan da suka faru na sirri. Duk abin da za mu yi shi ne tabbatar da aminci ga yara - sannan mu bar su su gaya mana.
-
Robin Koerner ɗan asalin ƙasar Amurka ne, ɗan ƙasar Biritaniya, wanda ke tuntuba a fagen ilimin halin ɗan adam da sadarwa. Ya yi digirin digirgir a fannin Physics da Falsafa na Kimiyya daga Jami’ar Cambridge (UK) kuma a halin yanzu yana karatun digirin digirgir a fannin ilmin zamani.
Duba dukkan posts
